Travail sur soi : Savoir se supporter - Partie 2 - Cours 22 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr alors bonjour à toutes et à tous très heureux de vous retrouver à nouveau donc on est encore en train de travailler sur cette notion donc de sauve la note de savoir supporter et hier comme on l'avait vu on avait commencé à travailler ensemble sur cette notion de apprendre à se supporter soi même n'est ce pas on a vu que c'est important d'apprendre à se supporter soi même parce que quelqu'un qui apprend à se supporter c'est quelqu'un dont qui accepte qu'il ya quelque chose de lui à supporter donc c'est à dire qu'ils acceptent l'idée qu'il y a dans sa vie eh bien les dysfonctionnements et donc qu'il doit s'aimer malgré tout malgré ses erreurs malgré ses échecs malgré ses faiblesses malgré ces faillites est donc évidemment celui qui accepte de se supporter lui-même et bien acceptera que chez l'autre aussi il puisse y avoir aussi des échecs des failles des dysfonctionnements et donc ça l'aidera évidemment aussi à développer cette notion d' apprendre à supporter l'autre parce que lui même a accepté qu'il y avait lieu de se supporter donc ça c'était le point devait pas qu'on avait vus ensemble et on avait vu un texte dans lequel et bien il y à un mirage qui me dit quelque chose qui est assez impressionnant puisqu'il est si ce n'était dieu qu'il l'avait dit nous mêmes on se serait jamais permis de dire une chose pareille et se videra sur la base de l'analyse l'inversé disait que en effet dieu exige de chacun suivant ses possibilités ses capacités avec attention qu'on soit bien clair évidemment la torah concerne tout le monde le respect 2007 concerne tout le monde mais ce verset vient d'ouvrir au fait que en effet chacun passe par des étapes chacun se passe par des des moments et donc on ne peut pas être dans une forme d'attentes identique de la part de tout le monde en deux mots il faut intégrer la totalité des éléments qui constituent ce que nous sommes notre histoire et tout par rapport à ce que nous pouvons faire à l'instant t et évidemment être dans une dynamique qui nous tire vers le haut de manière constante ça c'est ce qu'on avait vu en deuxième on avait vu aussi cette idée là donc que sheva pas mims a dit qu'ils peuvent le cam que le syndic tombe cette fois il soit lavé c'était là on s'était arrêté avec juste auparavant cet autre enseignement du talmud qui nous y disait tu as fast à me roux mais le taf à statte afasta mois de tafas tas si tu vas voir beaucoup de choses à la fois tu n'auras rien à la fin par contre si tu veux faire des choses au fur et à mesure au bout d'un moment tu vas réussir à les intégrer et tu vas réussir véritablement à l'effet retiennent et donc c'est vrai qu'il ya pas pousser ses formes d'accélération extrêmement importante dans toutes sortes de domaines ne sont jamais très 13 kylie brant d'ailleurs je me rappelle à la yeshiva notre main très bien lorsqu'il voyait qu'un jeune de 18 19 20 ans commencé pendant en une semaine deux semaines tous les matins de boussac heure et demie aller au mic vais étudier avant la prière aller prier manger petit déjeuner très rapidement repartir vers l'étude et c'est généralement bout de quinze jours ils nous appelaient enfin il ap certains de ses copains il disait bon vous allez prendre vous allez faire un petit foot avec lui on va détendre un petit peu c'est à dire que évidemment faut faire extrêmement attention d'ailleurs même au niveau de la ccio va du retour à une pratique et un engagement religieux différents et bien il y a une très belle expression en hébreu elton très très bien elle dit ni de la cnhi sera finie achat fort voire quatre akuma leur traduction en français ça donne ça ni de l'acte la personne est allumée moi c'est génial extraordinaire super g progresser ni sera qui commence à brûler d'excitation je fais j'agite ni à chaque fois rydia noir n'est ce pas black and white religion orthodoxe mais après évidemment l'allumette s'éteint et elle est tordue belle belle image sur laquelle donc notre famille mais évidemment nous demande d'être extrêmement vigilant sur ses accélérations brutales qui sont souvent d'ailleurs des thérapies bien plus qu'une démarche réelle au niveau de la ccio va et qui au bout d'un moment peuvent amener des régressions qui sont encore plus brutale vous savez plus vous appuyez sur le ressort puisqu'on vous lâcher sa part dans l'autre sens tu as face d'amour ou bellota fast a évidemment que nous nous devons de progresser dans tous les domaines tout au long de notre existence et comme disent les maîtres du talmud tafas d'amour ou keynote afasta si tu vas va voir plein de la fois tu n'as rien par contre la face à moi si tu veux prendre les choses petit à petit au bout d'un moment tu les intègre et elles sont solides et tu peux bâtir sur cela d'ailleurs au passage cette idée là on la retrouve aussi dans une image que vous connaissez sûrement toutes et tous c'est la fameuse histoire du rêve de jacob alors pour celles et ceux qui auraient peut-être éventuellement oublier l'histoire je la leur rappelle jacob est en train de revenir vers la terre d'israël et la torah nous dit qu'il va se retrouver dans un lieu qui sera par la suite eu lieu sur lequel sera construit le temple et il va se coucher il va dormir il ya la fameuse histoire de ses douze pierre qui symbolisent les douze enfants qu'il aura par la suite et deux fils qu'il aura par la suite pardonnez moi qui signifie veuille né sous l'abaya à l'homme et il fait un rêve et dans ce rêve et le texte b guinée sous la même route saab afssa voici qu'il y avait sous la main une échelle moussab afssa qui était posée au sol varachaud mag et hashamayim à dans l'extrémité arrive au ciel et des anges qui monte et qui descend des duty par là est la question la plus classique qu'elle évidente c'est que le but essentiel de cette histoire c'est le message que dieu va lui adresser ce message ce message est fondamentale et lui annonce le futur de son histoire de l'histoire du peuple d'israël de la terre d'israël est tout et c'est vrai que cette histoire qui à une échelle qui est posée par terre des anges qui montrent qu'ils descendent qu'est ce que ça veut dire évidemment il ya beaucoup beaucoup d'explications là dessus je veux me limiter à une tout d'abord sous la main mutsaerts assis là tu auras tu as well as besoin de te dire que l'échelle est posé au sol alors que je pas besoin de le dire il y avait une échelle je me doute bien qu'elle ait pesé quelque part c'est pour nous apprendre quelque chose de fondamental c'est quoi c'est que pour pouvoir atteindre la spiritualité faut d'abord s'inscrire dans le monde de la réalité dans le monde du matériel c'est à dire c'est pas la déconnexion de la réalité matérielle qui va te faire qui va créer chez toi une élévation spirituelle bien au contraire tu as une réalité matérielle physique corporelle humaine elle est là elle est inscrite elle est la base et c'est vrai que c'est ce corps physique qui est le dépositaire de l'ami les deux véhicules de l'âme c'est lui qui est le point d'entrée qui va te permettre d'accéder justement à quelque chose d'élever donc ça c'était déjà le premier point mais et c'est par rapport à ce point là que je voulais insister puisque c'est en rapport avec ce qu'on est en train de faire et bien l'échelle c'est quoi c'est tout simplement des échelons et vous savez très bien que les échelons si vous voulez monter 4 4 il ya de fortes chances surtout sur une échelle qu'on retombe en arrière avec ce soit la catastrophe au delà du fait que sur une échelle on monte on descend peuvent pas rester immobile parce que rester sur une échelle pendant deux trois heures au bout d'un moment vous allez me donner des nouvelles donc le texte est en train de te dire deux choses trois choses même beaucoup plus de choses on va pas faire un cours là dessus la dimension de la réalité matérielle ça c'était juste la parenthèse mais surtout surtout cette idée d'un mouvement mais d'un mouvement qui doit se faire step by step conduit bien posé sur un échelon à ce moment là tu peux monter sur l'échelon d'après et donc c'est cela aussi apprendre à se supporter c'est à dire apprendre à s'accepter dans la difficulté que l'on a de constater que non on ne peut pas accéder là on voudrait du jour au lendemain parce que tout simplement pour les constructions soient pérennes faut qu'elle se met en place au fur et à mesure et c'est là on avait vu aussi ce texte sheva pas min à l'équipe old calmes comme dit le roi salomon dans michelet dans les proverbes le sadique lettre juste et bien tombe cette fois mais il se relève et donc hier on avait vu que c'est la récurrence qui peut faire peur parce que parfois on se rend compte que face à des problématiques et bien deux nouveaux on se retrouve dans le même problématique on y laisse pas possible de nouveau de nouveau je mange du chocolat de nouveaux jeux de nouveau de nous voir j'irai quand même ça va j'en ai marre j'en peux plus belle ça vient c'est fichu qu en deux mots j'y arriverai jamais sadiki dit je tombe je me relève je tombe je me relève il n'abandonne pas il sait qu'au bout d'un moment il ya une ouverture qui va se mettre en place seconde lecture de cet enseignement est donc c'est là on en est arrivé hier eh bien c'est la lecture que donne à m extraordinaire qui s'appelait radio g de mire un vieux rhum donne cette explication elle est merveilleuse il dit le syndic tombe cette fois et il se relève évidemment qu'il ya cette notion de récurrence et cet enseignement sur le fait qu'il ne faut jamais abandonner mehdi mais la grandeur d'un juste la grandeur d'un sadique c'est quoi c'est d'être capable de dire je suis tombé alors il ne s'agit pas du tout 2 d'être dans un acte de reconnaissance par rapport aux autres il s'agit pas de ça on peut le faire mais est-ce que c'est toujours nécessaire on n'a pas besoin d'exposer aux autres si nos dysfonctionnements nos faiblesses et nos efforts parce qu'on sait jamais quel est le regard qu'elle porte sur elle mais il dit le syndic c'est quelqu'un qui est capable de dire je suis tombé c'est quand vous dites que vous êtes tombé ça veut dire que vous êtes d'accord qu'il ya un endroit dans lequel vous devriez être et vous niez pas si je dis demain je suis tombé datable saviez que je considère que je devais être sur la table et le fait d'être tombé prouve que je ne suis pas là où je devrais être la force du syndic cette europe ne cesse de se rappeler où il doit être ça c'est sa grandeur c'est à dire avoir conscience clairement que là on essaie peut-être pas là on devrait être mais qu'on va devoir maintenant faire les efforts pour y accéder ça c'est la grandeur de syndic sa selle sa force c'est de garder toujours en tête l'image de style devrait être vous savez aujourd'hui et c'est une raison pour laquelle beaucoup de gens n'ont pas besoin de se supporter c'est que il considère que là où ils sont c'est là où il devrait être ils construisent des systèmes pour justifier le fait que c'est là où ils sont qu'il devrait être et que leur modèle de fonctionnement c'est le bon on a vu quelques unes des phrases les plus difficiles à prononcer sur tout dans une relation de couple et de manière générale c'est de dire j'ai eu tort c'est à dire pardonnez-moi la manière un peu légères dont je vais le dire je me suis planté quoi mais c'est pas comme ça que ça aurait dû être j'ai fait une erreur j'ai fait une erreur je suis tombé c'est pas comme ça que j'aurais dû agir c'est pas comme ça que j'aurais dû dire c'est pas comme ça que j'aurais dû fonctionner dans telle et telle situation être prêt à reconnaître cela ça c'est la grandeur du syndic non pas dans un acte de contrition je reconnais donc explications et ces noms avant tout dans cette conscience qu'ils gardent de là où il devrait être c'est à dire et ça c'est quelque chose de fondamental vous savez dans la tradition juive c'est que on doit toujours garder clairement en tête l'image de tout ce que l'on pourrait être de quelque chose de grand et des levées pour arriver à faire en taser que même dans les situations on n'est pas à la hauteur se rappeler ce que l'on est censé être gardé cette vision de ce que l'on doit devenir et ne pas avoir peur d'accepter que nous sommes dans un moment de progression qui nous amène qui nous amènera à y accéder un jour et c'est vrai que je veux raconter une histoire aussi ces derniers temps j'aime bien raconter des histoires mais bon au fond pourquoi pas c'est une histoire vraie celle là aussi avec un maître qui s'appelait le rav yaacov câline ce qui revient comme kandinsky et ahmed qui est parti de ce monde il est plus de 90 ans des centaines de petits enfants et deux arrière petits enfants un rescapé de sibérie un rescapé de sibérie un raf qui pendant la dernière guerre s'est retrouvé en sibérie et qui a échappé miraculeusement parce qu'il était en sibérie mais vous imaginez les conditions dans lesquelles il a passé cette période quelqu'un qui n'a jamais perdu sa foi qui a reconstruit après la shoah enfin un homme incroyable c'est un tout petit bonhomme mais très très grand évidemment errabia comme galinsky a raconté que lorsqu'il était un moment dans un geek en sibérie l'a constaté que un de ses codétenus résume bien sûr se lever la nuit faisait quelque chose pendant quelques minutes et aller se recoucher et lui il était assez intrigué s'est dit mais qu'est ce qu'il fait et nuit s'est levé et qu'est-ce qui l'a vu il a dit que l'autre se leurrer prenait quelque chose qu'il avait caché la mettez sur lui restait une minute l'enlever et puis par la suite aller se recoucher et donc il l'interpellé limitée suffit l'autre a eu très peur et il m'a dit non non je ne lancerai pas j'ai juste besoin de comprendre ce que tu fais le tu le dis vous devez te dire avant d'être prisonnier j'étais alors là je veux dire peut-être une métisse colonel commandant général en tout cas il avait un haut grade dans l'armée russe edit j'ai gardé une décoration ou une épaule est que ces gens fin quelque chose qui lui rappelait son dans son grade edit et de manière régulière je lui mais je me regarde pour me rappeler que même si je suis prisonnier je suis quand même un général et un colonel dans l'armée russe rabia comme galinsky lorsqu'il a vu cela évidemment par la suite raconté cette histoire il a dit au fond regardez cet enseignement merveilleux que sept officiers russes nous donne c'est qu'on doit se donner les moyens de se rappeler ce qu'est notre véritable grandeur même dans des moments dans lequel nous ne sommes pas là on devrait être apprendre à se supporter donc c'est ce travail d'acceptation mais qui n'est jamais jamais jamais un une démarche de renonciation on va continuer là-dessus famine rabat que j'ai choisi madame à lavau dato vous connaître écrit monsieur talich magna alors ici revolvers va j'ai pas envie de dire mettre un petit coup de pied dans la fourmilière mais il va nous ouvrir à une réflexion qui est payne intéressante ils disent souvent quand on demande aux gens surtout dans un univers de personnes pratiquant de religieuses etc alors comment ça va être un hymne ans ils vont dire un buzz rattache m avec l'aide de dieu aussi atteint on a besoin d'être divine avec l'aide divine avec la divine alors évidemment on sait que c'est important de se rappeler que buzz rattachés mais avec la bac de ce morceau parce que tout dépend de lui mais dit attention parce que l'utilisation de cette expression même si elle est une valeur certaine peut amener l'individu à ne pas assumer ses responsabilités en imputant la responsabilité de ces échecs éventuels ou de ces réussit souvent plus de ses échecs à dieu une idée abstraite h&m bombe écouter on a besoin d'être divine avec l'aide de dieu avec l'odieux évidemment que on sait qu'on a besoin des deux dieux mais parfois c'est une expression que l'on peut utiliser dit il pour pouvoir se cacher derrière un échec ou alors une mauvaise décision et c'est là où il va citer inversée extraordinaire qui provient aussi d'un michelez des proverbes c'est le verset 3 du chapitre 19 qui dit la chose suivante et il va amener à ce sujet le commentaire du gapeau de millvina yves là tu as dame de salle f darko van asch elle misera flipo ni le verset ce qui veut dire l'imbécillité de l'humain lui fait prendre des chemins tordus valascia mise à flot et après c'est sûr dieu qu'il se met en colère legault ni villas nous explique les choses de la manière suivante et je vous prie de m'excuser pour donner d'explication du garonne je vais prendre un exemple alors gros sabots un exemple très hommes 1 avec des voitures d'accord les voitures lors des 10 rebonds quelle est la porte essayons d'imaginer voilà moi je suis en vacances et puis il ya un chemin de montagne merveilleux exceptionnel qu'est ce qui paraît à même faire une très très belle dit alors c'est un chemin peu réseau aux caillols un peu escarpé une voiture un k4 peut éventuellement il passé on a le droit d'y aller je suis un peu flemmard ou alors j'ai un peu mal à la jambe j'ai vraiment envie d'y accéder et puis qu'est ce que je fais je prends une petite smart ou alors allez on va se la jouer petit ferrari ou voyez ce genre de voiture et je commence à monter sur le chemin évidemment qu'au bout de quelques moments ça va être du n'importe quoi je pourrais pas y accéder pourtant avec cette smart à paris ce génial wok avec la ferrari je vous fais un paris-marseille ce de folie c'est quoi mon problème c'est que j'ai pas garder ma voiture par rapport à l'objectif qui était le maire c'est quoi ton objectif d'arriver tout en haut de la montagne tu as vu le chemin tu as vu les pierres tu as vu les trous t'as vu ta voiture c'est vrai que la voiture ses quatre roues un volant et un frein et d'accélérateur soit mais elle n'est pas adaptée à ton projet alors celui qui veut dire ouais ouais c'est ouais je comprends pas pourquoi ça n'a pas marché ces mines hadja mame c'est dieu qui n'a pas voulu que j'arrive là haut mais non et dijck lamellaire dit le roi salomon et c'est comme ça qui explique le guen yvin là le gars me binet et expliquer dit yves nat adapte sa lèvre d'arc ovale h m ou zara flibotte on abc dit et te fais prendre un chemin tortueux et toi tu dis je me mets en colère contre dieu regarde le chemin tu vas en prendre tu vas arriver en haut de la montagne dans un 4 4 non alors ça veut dire que ce n'est pas là bas que tu dois arriver arrête de vouloir aller là où tu ne peux pas être parce que tu n'as pas l'équipement qu'il faut pour cela et ravale veut donc nous ouvre à cela par rapport à cette notion d' apprendre à se supporter beaucoup de personnes en difficulté à se supporter lorsqu'elles sont dans les chèques et 10 one ans et les autres c'est dieu c'est dieu qui n'a pas voulu imbéciles te dit le roi salomon yves la tadam la bêtise l'imbécillité c'est pas moi qui le dit c'est le roi salomon qui dit c'est ton abc dit et c'est à dire le manque de réflexion que tu as eu en amont sur l'adéquation qu'il ya entre ton rêve et on fantasme étaient propres capacités qu'est-ce que tu te projettes dans quelque chose pour lequel tu n'as pas l'équipement tu n'es pas équipé pour alors pourquoi as tu envie d'y accéder parce que tu en rêves et c'est là où il ya quelque chose qui est très intéressant sur lequel il ya lieu de réfléchir vous savez c'est que souvent les objectifs que l'on veut se mettre place sont le fruit de nos fantasmes sont le fruit de nos rêves salle et je pense qu'il ya beaucoup d'adultes qui sont encore en culottes courtes c'est à dire qui symboliquement se projette dans quelque chose qui pour eux représentent soit une forme de réussite soit ce que vous voulez moi je me rappelle je vous racontais un truc très perso trois personnes enfin totalement racontable évidemment je me rappelle la première fois que je me suis retrouvé dans le cas de je ne sais plus trop quoi on m'a fait rentrer dans l'endroit où il y avait vous êtes et le cadre où c'était le carré viiip d'accord les vieilles pies la wii à une porte une personnage je me suis retrouvé là dedans et je me rappelle j'étais jeune et dans ma tête brusquement j'ai pensé que j'étais devenu quelqu'un de très bien c'est quoi cette idiotie tu es devenu quelqu'un de très bien parce que brusquement pour une raison que si greg zanon famille dans un endroit il ya un peu plus de petits fours et les gens se la joue un petit peu plus qu'est-ce que tu te raconte pas ce que tes dents dans le land louis lelangue jeu c'est très sympa sit i acc et que tu as 8 heures d'escale oui c'est sympa tu te poses n'y a aucun problème n'était pas devenu quelqu'un de mieux t'es pas donné quelqu'un et le problème c'est qu'on est là dans nos image de nous-mêmes et idem au niveau de nos réalisations se projette dans certaines choses parce que ces choses symboliquement pour nous veulent dire des choses n'en est pas équipé pour on n'est pas équipé pour et c'est ce que shlomo a mais l'harmonie yves là tu adaptes salève d'alcôve à l'achat mises en plis beau l'une des grandes difficultés que l'on aura pour se supporter c'est que l'on accepte pas un moment de regarder de manière claire les potentialités qui sont les nôtres il ya partir de cela de se dire mais ce que véritablement je suis équipé pour atteindre tels étaient les objectifs si je n'ai pas l'équipement pour ça ne sert à rien certaines personnes vont faire des efforts colossaux pour devenir qui médecin qui est ingénieur qui avocat qui serrurier qui plombier qui architectes qui chante qu'est ce que tu veux en fait il y arrive mais sont peu nombreux pourquoi parce qu'ils n'ont pas l'équipement alors à force d'efforts ils vont réussir mais ne se retrouvent pas ici nous avons donc encore un autre point c'est à dire quand on travaille sur cette notion d' apprendre à se supporter c'est à dire apprendre à un moment à accepter de voir qu'on peut être soi-même en faillite qu'on n'est pas toujours à la hauteur sans que ce soit une renonciation à la grandeur et bien c'est aussi une démarche qui se construit lorsque l'on accepte de renoncer à un objectif qui n'est pas adapté aux capacités qui sont les nôtres et qu'on est prêt à s'observer soi même dans les capacités que nous possédons et à partir de cela commençait une démarche pour pouvoir devenir ce que l'on peut être caché là deux fils ignatieff la note du match mais nous donc comme on l'a vu hier cette notion d' apprendre à se supporter soi même n'est pas quelque chose qui est si simple d'accord elle n'est pas si simple et on a vu que pour apprendre à se supporter soi même et surtout apprendre à supporter ses erreurs et ses défauts sans que ce soit une renonciation sur le travail qu'on doit faire pour grandir c'était aussi beaucoup lié à la capacité que l'on a de voir aussi nos qualités d'apprendre à les découvrir de ce applaudir vous rappeler on avait vu longuement ça et ne l'oublions pas apprenons nous applaudir être fiers de nous même être fiers de nous mêmes par rapport à des choses qui par rapport à nous sont difficiles qu'ont réussi à faire apprenons à voir nos qualités même si ses qualités ne nous demande pas d'efforts même si ses qualités sont l'expression de ce que l'on est mais malgré tout d'avoir cette belle image de nous-mêmes pour pouvoir mieux gérer la découverte des éléments de dysfonctionnement des éléments de faiblesse et de ne pas nous enfermer dans une image de nous-mêmes à travers quelque chose qui n'a pas été mais faire en sorte que l'image positive que l'on à travers les qualités les réussites que l'on a par ailleurs soit un élément qui soient suffisamment solides pour nous permettre de sentir capable maintenant de nous battre par rapport à nos échecs nos faiblesses nos manque de continuité nos manque de constance est ce que vous voulez pour pouvoir donc avancer et progresser d'accord et rappelons nous que tout ça c'est dans le travail d'apprendre à se supporter pour apprendre à supporter les autres si j'apprends et j'insiste départ de deux mois je suis un petit peu au jeu reprend les choses mais si j'arrive à faire ce travail d'apprendre à me supporter c'est que j'accepte tout moment je peux dysfonctionné donc cette idée que je puisse supporter notre dans ces dysfonctionnements j'arriverai beaucoup mieux parce que justement pour moi cette notion existe dans ma vie et donc je peux parfaitement comprendre qu'elle est chez notre jeu ray insiste pardonnez moi celui qui ne veut pas se supporter c'est celui qui trouve des systèmes pour se justifier celui qui trouve des systèmes pour se justifier c'est celui qui ne supportera pas les autres parce que pour lui l'idée de l'erreur n'existant pas chez lui il n'est inacceptable que chez les autres cette notion d' erreurs puissent exister et donc quand ils le font pour lui c'est insupportable parce que tout simplement il n'a jamais fait le travail par rapport à lui-même alors raffolent mais maintenant de manière très très concrète va nous dire comment est ce qu'on arrive à faire ce trait y apprendre à se supporter alors on a déjà vu pas mal de points sur ce sur cette notion mais il va nous dire et bien leaf mais sczesny gâche la vo da le ca des races mais n'oublie chouhada devenu que mamman nur aline brosh match mais nous venir me fera rire le cheikh était chez l'homme neuf internationaux termes d'anne nous gagnons hydro schmassmann le terminal et rave on buddy et bien c'est très simple il va falloir que l'on prenne le temps de se poser de temps à autre et que l'on réussisse à se poser la question qu'est ce que je peux exiger de m qu'est ce que j'exige de moi-même et qu'aujourd'hui je peux assumer et vous savez c'est très intéressant parce que sommes actuellement toutes et tous dans une période qui n'est pas simple qui est cette période de confinement certains continuent à travailler d'autres travaillent différemment devons toujours au travail de travailler de chez eux etc mais ce qui est sûr c'est que les riches ne sont pas les mêmes et souvent eh bien on est là oui on se lève très tôt on fait des choses pourquoi parce que tous le mans il ya une nécessité extérieur la nécessité du travail la nécessité d'amener les enfants à l'école a nécessité de ce 6e si ceci cela et lorsqu'on est seul même si on est en famille c'est là on va se poser la question mais qu'est ce que j'exige de moi même qu'est ce que j'attends moi même j'ai vu passer une information pardonnez moi qui est pas très sympathique même si elle n'est pas dramatique ce qu'est ce qui paraît même au niveau de l'hygiène aujourd'hui eh bien il ya des études qui ont été faites que les gens font beaucoup moins attention à leur hygiène corporelle dans cette période pourquoi parce que les autres ne voient pas parce que les autres ne le voit pas mais qu'est ce que tu exiges de toi même te sentir non seulement bien dans ta peau mais d'avoir une hygiène minimale pas parce que jusqu il va travailler parce que c'est comme ça que ça doit être de la même manière comme on va s'habiller est-ce qu'on se laisse aller alors bien sûr on a le droit d'être un petit peu plus dans la colle études à volvo nous dit qu il est intéressant que nous puissions nous poser la question mais qu'est ce que j'attends de moi même qu'est ce que ce peut exiger de moi même et je vais vous donner des exemples même si c'est pas trop mon habitude je vais rentrer dans le domaine du religieux même si c'est pas trop mon habitude regardez on parle bien j'ai envie de parler d'une personne qui a inscrit à l'intérieur d'un l'idée que en effet l'acte de pratique a du sens et c'est quelque chose qui pour elle représente quelque chose d'accord donc s'agit pas d'une personne qui considère pour l'instant que la commune ne veut rien dire s'agit de quelqu'un qui a compris d'accord cette personne on va prendre shabbat elle va dire mais qu'est ce que je peux exiger de moi même au jour d'aujourd'hui qui n'est jamais fait shabbat qui est toute une famille qui fait que qu'est ce que je peux exiger elle peut exiger d'elle même un certain nombre de personnes de choses qu'est-ce qui est simple à faire d'allumer des bougies si c'est une femme je les allume de faire un kid ou si c'est un homme de fermer mon portable pendant le repas du vendredi soir pourquoi pas qu'est ce que je peux attendre de moi même et dans tous les domaines que ce soit dans le rapport à l'autre ça sonne un rapport à dieu et à partir de cela ne pas être en dessous et nappes être au dessus c'est à dire attention de ne pas exiger de soi même trop de choses qui pour l'instant ne sont pas à notre niveau même si on va y accéder un jour et de ne pas être aussi en dessous dans une forme de flemmardise dans lequel on dîne en attendait ça c'est trop dur etc ça c'est ce que l'on appelle une démarche honnêteté intellectuelle c'est à dire chacune et chacun d'entre nous qu'est ce que je peux exiger moi-même qui avant 8 heures du matin jeux soient levés alors ça je fais à dire à 6h30 peut-être pas mais j'ai dit ça je peux etc etc dans tous les domaines dans tous les domaines et c'est comme cela que l'on apprend justement à se supporter on se supporte parce que l' on s'accepte dans ce que l'on peut être et dans ce que l'on peut pas être pour l'instant est évidemment si j'inscris ça dans ma vie je peux parfaitement l'inscrire maintenant dans la vie de l'autre je peux comprendre que l'autre pour l'instant puisse faire ça et n'arrive pas pour l'instant à faire cela donc même si quand il ne fait pas cela ça me pose problème j'arriverai le supporter et ne pas rentrer ne pas tomber dans l'univers de la colère comme on l'a vu ensemble et c'est un point sur lequel j'aimerais beaucoup qu'on puisse prendre le temps de réfléchir cette notion d' apprendre à supporter l'autre et surtout d'apprendre à se supporter soi même comme on l'a vu c'est un un vrai travail un travail d'exigence intellectuelle un travail et d'honnêteté intellectuelle yves blein t'adaptes salaf darko l'imbécillité de l'humain qui peut l'amener à prendre des chemins tordus de se regarder de s'accepter dans ce que l'on est non pas dans une acceptation qui est du type renonciation évidemment comme on l'a vu mais tout simplement d'un regard honnête par rapport à soi-même dézoner pour l'exemple que j'ai donné le chemin de montagne est ce que tu es un 4 4 ou est ce que tu es une superbe voiture mais qui n'est pas équipé pour et à partir de cela évidemment commencer donc une démarche de construction dans ce travail de save là nous de savoir ce supporter buzz rattache m demain on continuera à travailler encore sur cela au niveau du programme alors tout à l'heure avec l'inde h&m à 20 heures de 20h à 20h30 les pires cas vote et ce soir de manière particulière et bien à 21h alors toutes les personnes qui sont sur les groupes vous avez reçu cette invitation ce soir les personnes qui n'ont pas reçu vous pouvez me demander que je vous l'envoie c'est mon numéro de téléphone d'ailleurs pour celles et ceux qui le voudraient c'est 06 12 36 24 04 06 12 36 24 04 vous pouvez m'envoyer un petit whatsapp ce soir eh bien il y aura un cours de trois quarts d'entre eux trois quarts d'heure et une heure les plus trois quarts d'heure je pense sur la gravité de la médisance sur le rapport à la parole ça sera donc sur une room particulière demain de se rattache m on se retrouve demain après midi pour un petit cours de préparation à shabbat merci pour votre présence merci pour votre écoute merci pour la possibilité vous me donnez de pouvoir partager avec vous ces moments d'études c'est un vrai bonheur de très très bonne nouvelle chez tout le monde baisse rattache m il ya très très bientôt clos