Travail sur soi : La dimension ultime du travail sur la colère - Cours 29 - Rav Elie Lemmel

bonjour à toutes et à tous donc très heureux pour retrouver à nouveau aujourd'hui pour la suite et peut-être aujourd'hui je veux dire la conclusion parce que ce sont des sujets sur lesquels on conclut jamais en tout cas sur la fin du travail qu'on va effectuer sur la colère et donc on va reprendre un petit peu là où on nous en nous en étions hier hier donc on a ouvert un point qui est extrêmement importante c'est qu'on se dit dans la vie a parfois des situations à

laquelle on on voudrait réagir fortement parce qu'il ya des choses voilà c'est pas possible c'est pas acceptable on va réagir la question est de savoir comment est ce qu'on fait pour que cette colère ne nous pénètre à l'intérieur et ne nous amène pas par la suite dans des spirales et c'est là on avait vu que et bien cette fameuse prière que dieu s'adresse à lui même et que ce maître lui adresse c'est de faire en sorte que leurs amis mais c'est à dire que la partie

miséricorde et amour aie aie soit littéralement comme age kaas c'est-à-dire qu'elles maîtrisent cette colère non pas qu'elle fasse disparaître mais qu'elle soit comme une forme de couvercle dessus et qui fait que même si ce sentiment peut être présent il ne s'exprimera pas de telle manière à ce que nous rentrions dans une spirale qui pourraient destructrice et pour pouvoir réussir évidemment à développer cette dimension est bien le travail à faire c'est de développer une relation d'amour et comment est-ce qu'on développe une relation d'amour entre autres nous

disait raven et bien a lieu des chemises polos dim de par le fait que nous allions tous les jours prier pour l'autre et cette prière sincère du fond du coeur pour le bonheur de l'autre pour son équilibre pour tout ce qui est positif pour lui évidemment 20 développer une dimension d'amour entre nous et cette idée là en vérité et j'aimerais la développer un tout petit peu plus sur la base d'un enseignement fameux d'un mètre qui était aussi une référence absolue dans l'univers entre autres de la

pensée juive et qui est aussi fait partie de la génération précédente qui est donc le raf décelait raven hesler d'ailleurs j'engage toutes les personnes un livre à lire à son enseignement qui était traduit aujourd'hui en français lemire tamedia ou lettres pour et yahoo et le rhum descelers va entre autres beaucoup travaillé sur la notion du don il va vraiment rentrés en vous profondeur dans tout ce qui se tourne tout ce qui se joue dans l'univers du don puisque dès ce terme a expliqué que l'univers dans

lesquelles on se trouve se divise en deux catégories la catégorie des donneurs la catégorie des preneurs soit on fait partie de ceux qui veulent donner qui sont préoccupés par l'autre sont fait partie de l'univers de ceux qui sont préoccupés par eux-mêmes et raf d'esther expliqué dit que havas tout ça à celle amce la nati n'a c'est à dire que l'amour c'est la conséquence du non est à l'inversé de ce que beaucoup de personnes croient on pense que c'est parce que l'on aime que l'on me donnait

des sabres a très longuement expliqué que au fond c'est à travers le don que l'on va aimer l'autre tout d'abord parce qu'on retrouve un petit peu en l'autre une partie de nous mais puisque ce qu'on lui a donnée c'est quelque chose qui était de nous or nous mêmes nous nous aimons et en même temps l'acte du don créer un rapprochement créer un lien développe quelque chose qui le niveau de la relation d'ailleurs lui-même le dit très clairement il dit lorsque imaginé et c'est des choses qui

ont été vécues elle son époque à l'époque de la guerre il dit quand vous imaginez un couple de parents qui ont été séparés et à des deux parents c est resté avec les enfants et l'autre malheureusement pendant une certaine période n'a pas pu les voir évidemment l'amour est très fort mais les parents qui ont été avec cet enfant et qui les ont donné le parent qui était que cet enfant pardonner maille qui lui a donné pendant toutes ces années évidemment il ya quelque chose de plus

profonde qui s'est installée et donc c'est la raison pour laquelle ici cette prière pour l'autre c'est l'expression au sinan donc puisque on prend de notre temps on prend de notre énergie est parfois les personnes ne prient pour l'autre que quand l'autre est dans la difficulté ce qui est déjà extraordinaire de prier pour l'autre lorsqu'il dans la difficulté mais la prière c'est pas juste pour la difficulté la prière c'est l'expression d'un souhait très fort que l'on a que l'autre vivent une vie la plus merveilleuse qui soit

ce souhait très profond que l'on a au quotidien dans lequel demande à dieu et comme je lé dire même si quelqu'un pour l'instant pour lui n'a pas très bien compris ce qui se joue avec dieu il à ce souhait il a ce désir il a cette envie évidemment ça renforce cette dimension d'amour et à partir de cela les choses sont totalement différentes et cette idée là que nous avons une obligation de prier pour que l'autre aille bien pour que tout se passe le mieux dans sa

vie est bien de la prenons d'un texte hamid qui est très surprenant dans un lieu dans lequel on ne s'attendrait absolument pas rencontré son concept alors pour cela je veux ouvrir à une notion que certains peut-être ne connaissent pas encore kessel de à rémy clac alors c'est quoi rémy clac à rémy claque littéralement en français dans le texte ville de refuse la torah va nous donner parmi la mise soit celle de construire pour la paix les villes de refuge c'est quoi une ville de refuge et

bien c'est une ville dans laquelle aller se réfugier des personnes qui malheureusement avait tué quelqu'un mais par inadvertance c'est à dire la personne est là elle est en train de faire descendre quelque chose elle lâche à un moment la chose elle tombe sur la tête de quelqu'un malheureusement il ya un drame et la torah nous dit puisqu'il n'y a eu aucune volonté évident à thomas nous disent il y avait de quoi penser que ça risquait d'arriver qui n'a pas pris les précautions c'est pas du tout

la même chose les saisies vraiment de la chose totalement inattendue les précautions étaient prises et la mishna nous décrit bien l'électronique si bien que s'agit pas de quelqu'un qui dit mais je n'avais pas l'intention mais qui s'amusaient à jeter des pierres dehors de 20 kg évidemment qu'il s'agit pas de ça il s'agit d'une situation dans laquelle la personne a agi comme il se doit dans toutes les règles de la prudence et tout est malheureusement il s'est passé quelque chose dans ce cas là la torah nous

dit que la personne qui a tué par inadvertance évidemment de peut pas être condamné parce qu'on a peur c'est que quelqu'un de la famille de la personne qui est victime puisse lui en vouloir et cherche à attenter à sa vie et donc pour protéger cette personne entre autres elle allait dans une ville dans laquelle là bas personne n'a le droit d'entrée il y avait d'autres habitants évidemment mais là bas il était en protection totale le temps que les choses se calment il ya d'autres choses là

dedans je vais pas rentrer dans les détails mais ce qui est intéressant c'est que le texte de la torah me dis que lorsque le grand prêtre mouais c'est l'époque donc ces choses existaient à l'époque du temple lorsque le grand prêtre qui donc officié au temple de jérusalem allait mourir et bien toutes les personnes qui étaient dans ces villes repartez chez elle est évidemment si un membre de la famille a tenté d'attenter à leur vie lui à ce moment là était totalement condamnée condamné véritablement pour meurtre

donc évidemment là pour la problématique était différente parce que il était plus sous protection mais c'était sous protection de la loi alors certains vont dire mais pourquoi pas avant c'est pour cette vie je pas de développer le sujet qui est passionnant et c'est là on rencontre cette idée là c'est qu'on dit que les mamans des co anime de livres des grands prêtres avaient l'habitude de distribuer de la boisson de la nourriture aux gens qui étaient dans ces villes de refuge pourquoi parce qu'elle avait très peur

que ces gens prient pour que le grand prêtre moeurs et oui vous êtes dans une ville de refuges peuvent vous personne très douce comme une personne dans des villes refuges parce que voilà il a tué par inadvertance elle sait que le jour le grand prêtre meurt elle sort elle peut revenir chez elles sans aucune difficulté et elle est totalement protégée à tous les niveaux par la loi évidemment plutôt le grand prêtre meurs meurs mieux ça la range et donc on dit que l île en telle

sorte que compris pas et le tamis de pose la question et dit mais je comprends pas ils ont qu'à prier qui le latrines habitat vous si le grand prêtre n'a aucune responsabilité là dedans mais leurs prières n'auront qu'un impact ci est la limite le grand prêtre avait une responsabilité dans l'histoire du meurtre par inadvertance et que lille prix alors là on peut imaginer que peut-être mais là le grand prêtre il à jérusalem et eux ils disent oui qui disparaissent mais réduit où ça marche et le

tamis donne une réponse qui est très surprenante ils disent ici on peut considérer que lui aussi concerné par cette histoire et que ses prières pour éventuellement aboutir pourquoi chagall est pas la l2 revenait de pahlen parce qu'il aurait dû prier pour que ces choses là n'existe pas il ne l'a pas fait ça veut dire que il ya ici une idée qui est très forte c'est que nos maîtres nous apprennent que on ne peut pas juste prier pour que tout aille bien chez l'autre on doit être

aussi dans cette prière dans laquelle on souhaite que tout allait le mieux possible pour l'ensemble du peuple d'israël et que des événements quels qu'ils soient négatifs ne puisse exister ça c'était juste une parenthèse qui mériterait un cours en tant que tel et c'est vrai que j'étais très rapide sur ce dernier point mais ce qui est sûr c'est que ça c'est quelque chose qu'on va devoir donc installer cette notion de savoir prier pour l'autre réellement parents pour les enfants enfants pour les parents pour les amis pour

les collaborateurs pour qui vous voulez souhaité profondément qu'ils aient une vie qui se conduit au plus que parfait à partir de là évidemment ça se développe ce sentiment d'amour est ce qui nous permettra même dans des moments où réellement voudrait être en colère de faire en sorte que celle-ci n'explose pas et ne soit pas destructrice mais néanmoins à d'aïn pam ou relief là haut tu casses dits mais néanmoins qu'on le veuille ou pas parfois nous sommes obligés d'exprimer quelque chose qui est du domaine de la

colère on l'avait abordé un petit peu fière il existe des personnes qui malheureusement n'entendent pas autrement les choses si ce n'est à travers de la colère des mots forts des cris ou ce que vous voulez certains certaines personnes si la personne qu'ils s'en fassent qui est en face pardonnez moi ne commence pas pleurer et bien ne sont pas les coudes des mots que la personne prononce c'est très dommage pourquoi parce que normalement le mot est porteur de sens et tu n'as pas besoin de l'enrobé de

cris ou de décibels ou de larmes pour que l'autre soit l'écoutent cette nécessité d'enrobé le mot de cris de larmes si belle pour que l'autre l'entente c'est dramatique mais malheureusement il ya certaines personnes qui n'arrivent pas à entendre la parole que l'on qu'on va leur adresser si ça ne se passe pas sur ce registre et donc il existera parfois une nécessité la rode casse de faire passer un message avec quelque chose qui apparaît comme étant de la colère comment faire pour que au moment on va

taper du poing sur la table en rien mais c'est du n'importe quoi vous allez arrêter et ceci ceci cela d'accord et bien qu'à l'intérieur de soi on se profondément calme et que cette colère ne soit pas à l'origine d'une spirale gg de bonheur entre autres d'être proche d'un mètre on estime qu'à l'élite ce qui se fait chez moi c'est à dire chez qui j'ai eu le bonheur de pouvoir être présent pendant une longue période au quotidien tous les jours pour l'entendre le voir et surtout voir

comment est-ce qu'il recevait les gens comment répondez à la question mais c'était d'un homme d'un calme d'une tranquillité d'une sérénité mais alors incroyable et même il y avait parfois des gens qui étaient un peu agressif j'ai personnellement on n'est pas d'accord il était là dans le calme la sérénité la tranquillité c'était incroyable incroyable et un jour je les vis se fâcher culte et là quelqu'un lui a dit owni pas l'odeur de data par mois à faire ça vous choque surtout si au quotidien anglais jamais vu

et puis quand ils sont partis il nous a souri l'a dit en hébreu je vous faire en traduction immédiate il a dit malheureusement c'est quelqu'un si on ne crie pas il ne comprend pas ce qu'on veut lui dire c'est à dire que il avait choisi cette technique et dès que l'autre est sorti il nous a fait un sourire en disant voilà j'ai pris une technique pour faire passer le message est dit le mot sida qui charrie mais j'allais le dire le messie naturel va nous dire

venez à phil hollyday armitage iranien file au ras d'une famille de vins vignes nos vélos celle au yes he m la liasse ram biya sera marc biblique as il dit il faut savoir que même à mettre avec son élève un prof un parent avec son enfant est bien évidemment doit lui dire un certain nombre de choses mais sans aucune forme de colère qui y mourir au tableau des riches arabes à cacher et lamier kasapa nîmes vannes oc à salem et leur dit et pour pouvoir orienter

un enfant dans une bonne direction si à un moment on a l'impression d'y le moci l'adieu sharim qu'une parole doit être forte elle ne doit être que extérieur et à aucun moment à l'intérieur en deux mots on doit faire en telle sorte et surtout dans l'éducation de ne pas en vouloir à l'autre de ne pas ressentir quelque chose de négatif à son égard juste voir dans l'expression technique de la colère une nécessité par rapport à une situation donnée et revolvers rapporte que certains maîtres avaient l'habitude

justement lorsqu ils savaient qu'ils allaient devoir parler avec force à des élèves pour leur faire entendre des paroles qu'il n'arrivait pas entendre autrement est bien utilisé une technique et cette technique ça pouvait être de changer de veste c'est à dire de faire quelque chose qui leur rappellent comme quand vous changez de vaise ou changer d'habits vous déguiser quoi je vais rentrer dans quelque chose qui est du domaine du cinéma et évidemment ça aide c'est à dire on peut utiliser cette technique en se disant par exemple

je vais leur crier dessus c'est à dire on se le dit avant pour bien comprendre que c'est l'expression d'un choix et non pas d'une chose que l'on ne maîtrise pas si on ressent qu'on a envie d'exprimer les choses avec colère évidemment là il ne faut pas le faire on ne peut le faire que dans la mesure où on sait qu'on aurait pu parfaitement le dire autrement et qu'on est parfaitement capable de le dire autrement et à partir de cela on peut faire passer le message quand

c'est nécessaire dans ce principe là de colère si c'est malheureusement la seule manière dans l'autre peut entendre les choses d'ailleurs on peut ouvrir parfois des situations en dise aux gens écouter qu'est-ce que je fasse maintenant je me met en colère que ce crime est ce que c'est ça que vous voulez je peux le faire mais ça ça serait dommage je vous assure que c'est une technique qui marche très bien ça marche très bien dans l'éducation ça marche très bien dans le couple ça marche très bien

aussi dans le monde professionnel c'est à dire si à un moment on se rend compte que le tarif pas entendre on peut arrêter et dire attendez un instant j'ai l'impression que vous ne comprenez pas est ce que pour me comprendre il faut que je commence à crier si c'est ça je vous garantis je peux le faire mais ce serait dommage si on est face à des gens qui n'ont pas perdu toute forme d'intelligence le message peut passer et à ce moment là les personnes peuvent écouter

je ne vais pas rester trop longtemps là dessus parce que là on est plus sur une problématique dont j'espère qu'elle ne nous arrivera pas et sur laquelle il ya une réflexion je dirais presque technique à voir ce qui est sûr c'est que on doit se rappeler car à sap anime la colère du visage veut loquace à l'efs ne pas avoir cette colère à l'intérieur la différence entre eux se mettre en colère et être en colère une fois que l'on a vu ça je voudrais maintenant qu'on

aborde un autre point qui va être le point de conclusions sur notre travail sur la colère on reprendra son ne peut aujourd'hui mais la fois prochaine l'intégralité de tous quand la vie sur la colère avant d'aborder une offre thématique qui sera l'univers du respect on va traiter sur la notion du respect buzz rattache m eh bien on va voir jusqu'à où les choses vont dans ce travail sur la colère tannoura banane nos maîtres nous ont enseigné c'est un texte donc du talent mis dans les traités

de shabbat année l'avim veut et nanojv hymne ce que l'on méprise et qui ne méprise pas chômé imre repas thanh nam et chi vinh qui entendent la manière dont on se moque d'eux veut henan chine et ne répondent pas aussi ma mère va qui font les choses par amour ou se mérite et il sourit mais qui sont capables aussi être heureux même si parfois il leur arrive des choses qui leur pose problème allez à la cat ou vos mères c'est au sujet de ces personnes là

que le verset s'exprimer dit veut pas avare que 7 h et marc bigourd ado est ce que dieu aime sont à l'image du soleil au moment de sa toute puissance alors si certaines personnes on va écouter d'autres recours que j'ai pu donner cette semaine entre autres celui sur le silence entre autres celui sur la relation à l'autre ils ont à un moment entendu aussi cet enseignement c'est une conjonction évidemment que je n'ai pas cherché à mettre en place mais qui se trouve être là on va

reprendre ce texte ce texte est en train de nous parler donc d'un individu qui est né et laver nos collègues c'est à dire que l'on méprise et qu'il n'est prise pas traduction de quelqu'un à qui on part d'une certaine manière et qui ne se met pas au même niveau que l'autre dans sa manière de réagir premier niveau traduction l'autre la grèce l'autre la grèce parfois fortement et lui énorme relève il n'est pas dans l'agression de son côté c'est à dire ce n'est pas qu'il se tait

il réagit mais ne se même pas une semaine il ne se pardonne et moi il ne se met pas dans la même cour que l'autre espèce d'abruti il doit déjà fait il rentre pas là dedans comment du mal comme ça toi aussi espèces non n'est l'avim tu me méprise à travers les mots les paroles ce que tu exprimes veut et nos lèvres mais je ne mets pas au même niveau que de la tension on doit pas dire sinon c'est terriblement méprisant ont fait le choix de

ne pas faire un match de tennis quand on est dans l'univers du bas de gamme si l'autre a décidé de se mettre dans le bagad sant que le juge n'est peut-être stressé il est peut-être que je connais pas son histoire mais ce qui est sûr c'est que moi je joue pas dans le même univers d'ailleurs vous rappelez il ya un enseignement qui nous dit veeweyde d'annette cola dam leca faisait route juge chaque individu de manière positive et là bas dans le dans ce texte on y

est qu la dame juge la totalité du c'est à dire quand tu vois que l'autre agi d'une certaine manière et c'est de le voir dans sa globalité et rappelle toi que peut-être sa manière d'agir maintenant ailier a peut-être d'autres choses que tu ignores une colère une souffrance toutes sortes d'éléments qui ne justifient pas nécessairement son attitude mais qui te permettent de la vivre autrement et donc évidemment quand cet hôte et dans cette agression aux lève on doit être capable de se dire s'il le fait ce

n'est pas nécessairement l'expression de quelque chose de négatif chez lui mais peut-être que quelqu'un qui a été soumis à toutes sortes de choses et qui réagi de cette manière ou alors qu'ils ne sais pas comment agir autrement que sais-je c'est un travail super super super compliqué on soit bien clair et on nous demande pas qu'on nous demande pas de tout faire à la fois sinon on n'y arrivera pas ça va être du n'importe quoi c'est juste une info que je fais passer mais on va pas

très sûr ça maintenant en tout état de cause au moins ils décident de pas jouer dans la même cour je ne joue pas dans le coup à l'intérieur de lui ils essayent ne serait-ce qu'au niveau du ton de sa voix et du vocabulaire qui va être employés et des types de phrases qui vont être mises en place de ne pas tomber dans le piège que l'autre lui tend inconsciemment c'est à dire de se retrouver dans ce match de tennis on ne joue pas au tennis quand

on rentre dans un univers bas de gamme on ne renvoie pas la balle la balle ne sent pas bon mais par contre la personne réagit c'est déjà un premier niveau cheminerait patin de veine des civils niveau 2 la personne en temps comment l'autre le méprise est capable de garder son self control et de ne pas répondre non pas d'une absence de réponse qui serait l'expression d'un mépris tout sauf la différence évidemment mais ne rentrent pas dans le conflit c'est à dire va éventuellement dire à la

personne qui est en face eh bien j'entends ce que tu me dis ok je vais scheer ou alors qui dit les mots minimum pour que l'autre se rend compte que il a entendu mais c'est tout ou alors dans le cas où vous avez des gens et on a vu toute sorte de club daniel insultes l insulte l insulte et le baisse la tête genre il s'en prend plein la figure et il est un peu contrit les il est là il est mal ça peut exister aussi

aux cimes avarice malembe souris et la personne continue à avancer à faire les choses par amour est capable de continuer être contente même si les choses ne se sont pas passées comme elles voudraient dans sa vie c'est à dire que ici en l'occurrence dans ce cas là il continue à être dans un état de jouer ne se laisse pas abattre ça se sait sur ces gens là que le verset 10 est ce que dieu aime sont à l'image du soleil qui soit dans cette puissance a

voulu explique la chose suivante et on va rentrer plus en profondeur dans ce concept bravo le bas nous dit que on est dans un monde on est dans un univers dans lequel et plus encore aujourd'hui dans nos époques dans lequel si on demande définissez moi la personne extraordinaire et bien de manière générale on parlera de personnes qui ont fait des réalisations extraordinaires et ici la torah le texte est en train de te dire non c'est quoi le soleil qui sort dans sa toute puissance en tant

qu'être humain quel est l'élément le plus puissant que nous pouvons percevoir à notre niveau percevoir et non pas savoir je sais que les trucs que les étoiles sont d'une énergie hallucinant que c'est colossal mais dans la perception que j'en ai c'est pas du tout ça que je vis les étoiles brillent dans le ciel je peux les regarder nommé blue lisent pas et c'est important ce sont d énergie colossale l'élément l'énergie la plus colossale que je puisse percevoir dans l'univers dans lequel je me trouve c'est quoi

ce a priori le soleil le soleil cette boule d'énergie énorme qui envoie ses rayons sur la terre la chaleur que je ne peux pas regarder tellement il est brillant et c et c est bien le soleil qui sort dans sa toute puissance au niveau symbolique c'est l'expression de la chose la plus haute la puiser nord la plus colossale qui existent dans le monde telles que l'être humain peut le percevoir on est en train de nous dire tu veux savoir quelle est l'humain qui est l'expression la

plus aboutie des choses et bien c'est celui qui est peut-être à tes côtés qu'on vient d'insulter qu'ils étaient capables d'être calme de ne pas réagir et s'il a réagi il n'est pas rentré dans le bas de gamme et plus encore il était capable de se taire de ne rien dire et de laisser passer les choses c'est ça qui est définie par la torah comme étant l'individu qui est dans l'excellence et dans la réalisation de la plus incroyable cet individu peut être aussi celui qui vous a

construit 400 écoles et qui a fait des milliards de choses l'un n'empêche pas l'autre évidemment évidemment évidemment ça c'est sûr mais ce qui est ce qui est sûr c'est que que cette hmh big four at-on et bien c'est en train de nous apprendre que tout d'abord nous n'avons pas toujours une vision très exact dans la vie des choses qui ont de la valeur on est souvent dans un monde dans lequel on pense que ce qui est de la valeur c'est quoi ces les réalisations bien sûr

les réalisations d'une valeur mais ce qui fait qu'un est très grand ce n'est pas nécessairement ce qu'il a construit mais avant tout ce en quoi il est construit et l'expression d'une construction intérieure c'est la capacité justement dans des situations pareilles de savoir rester en distance être dans une forme de calme et qu'on soit bien clair que ça ne soit pas sélectif je m'explique pour rencontrer des personnes parfois et pour certaines qui ont pignon sur rue grand formateur en tout genre et ses terrasses ou un ppt

escrocs d'ailleurs et qui dans des situations dans lesquelles ils se font agresser et s'était alors comme c'est le public est là non mais petit tout mais je comprends madame je comprends monsieur nana daboya vraiment oui dans un cadre visible mais dans les cadres invisible c'est autre chose ici on ne parle pas nécessairement de la personne qui s'est fait agresser à l'extérieur et quand les choses se passaient l'extérieur souvent le regard des autres nous aide à être dans une pseudo perfection ce qui est déjà pas mal

ce qui est déjà pas mal on peut avoir des situations dans laquelle monsieur agressent madame et madame reste très zen ou madame agressé monsieur monsieur reste très zen et en gardant dit ward mais c'est quoi les cris et les coups parfois qu'ils vont avoir lieu le soir à la maison et là-dessus pardonnez moi je suis malheureusement pas sûr que ce que l'on peut voir à l'extérieur est toujours l'expression de ce que l'on peut voir à l'intérieur certaines personnes lorsqu'elles sont en effet sous les feux de

la rampe savent parfaitement gardé leur calme parce qu'ils ne veulent pas perdre leur réputation mais c'est quand le regard de l'autre n'est plus là qu'elle révèle véritablement si ce qu'elles ont exprimé à l'extérieur fait partie de leur intériorité parce que c'est valable dans tous les domaines et parfois eh bien on peut avoir de sacrées surprises et évidemment on parle de cet individu qui dans toutes les circonstances fonctionne de cette manière évidemment et d'ailleurs c'est un enseignement mais j'ai entendu d'un des maîtres qui disait la chose

suivante yens michelin qui dit bimkom janish thich nhat d'elliot tish alors la première lecture de cet enseignement est la suivante bimkom chenilles là où il n'y a pas d'homme si je tablais lio tish essaye d'être un homme traduction ici le terme homme n'est pas nécessairement l'homme masculin mais c'est là qu'en personne n'a envie d'assumer sa fonction d'adultes mais non je peux pas mais non etc assume c'est à dire n'hésite pas à un moment à être dans une forme d'ingérence est assumé une responsabilité quand personne ne

vais l'assumer personne ne veut le faire j'y vais ça c'est déjà un premier point mais ce mec qui était mon premier enseignante anne 8 d'ailleurs est bien dit autre chose évidemment qui n'est pas un enseignement qui met de côté le 1er mai qui est un complément et qui nous dit bimkom chez aniche là où il n'y a personne qui te vois tiges taddei otish c'est à ce moment là où tu dois faire l'effort de se comporter comme un individu digne de ce nom lorsque le regarder

l'autre de l'autre n'est pas là et que tu es seul face à une situation c'est là où ray tu doit révéler véritablement ce que tu es et donc on ne peut pas évidemment comprendre autrement ce texte année la vie mais d'un dolby mme schamis vrai repas tam wenham régime ces individus qui en effet se font agresser qui ne répondent pas de la même manière qu'ils sont capables de se taire qui sont capables de prendre sur eux évidemment l'expression du vrai à l'intérieur de cela n'existe que

quand on est dans le domaine de la team c'est à dire lorsque les portes sont fermées lorsque le regard du tiers ne sera pas là comme étant une forme d' aide pour nous aider à fonctionner et d'ailleurs on sait très bien qu'un des plus grands maîtres de la tradition juive de l'époque du talmud lorsque ces élèves sont venus leur demander lui demander pardonnez moi une bénédiction et bien leur a dit que la crainte que vous avez de dieu soit l'image de celles que vous avez des

hommes et lui ont dit mais c'est tout il leur a dit al vaille se seraient déjà génial alors la crainte de dieu sait quoi ce n'est pas nécessairement le regard et l'oeil de la conscience de victor hugo n'est ce pas mais il s'agit tout simplement de se dire que je donne regardez moi même évidemment en tant que juif en tant que personnes croyant que nous savons que à chaque moment du est présent dans l'univers et nous sommes face à lui mais lorsque je ne suis pas

face à l'autre et que le seul autre qui est en face est le protagoniste qui peut être quelqu'un de la famille et bien c'est là où on va le révéler si ces notions là existe une eau c'est l'expression ultime du travail sur la colère parce que nous on est dans des situations profondément injuste dans lequel on se fait agresser à vous allez me dire mais dans la vie un moment si tu ne réagis pas l'autre et risquent de continuer à agir c'est là en effet nous

allons les attaches m dimanche l'essai de réfléchir sur en effet comment faire pour faire coexister cette nécessité de grandir et en même temps se protéger et agir voilà donc quelques éléments de réflexion encore sur ce domaine de la colère je vous remercie de votre écoute je vous remercie de votre présence on va prendre comme on a pris l'habitude maintenant quelques minutes pour les questions pour les personnes qui le désirent tout à l'heure à 15 heures avec l'aide hm1 cours d'une demi heure sur la paracha je

nous souhaite à toutes et tous un excellent shabbat shabbat de paix de sérénité essayons chacune et chacun de progresser dans l'univers du shabbat même un petit peu c'est quelque chose d'extraordinaire qu'on fait il ya la fois pour nous et pour le peuple d'israël et pour le mérite de l'humanité shabbat me qu'on va voir h m c'est la racine de la bras ne l'oublions pas les buzz rattaché on se retrouve ensemble dimanche pour la suite de secours est maintenant shabbat shalom à tout le monde