Travail sur soi : Introduction au travail sur le don - Cours 1 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr écoutez on est très contents de se retrouver ensemble alors que ça va être cette petite étude tous les jours d'une demi heure entre vous attrapez 13h et le thème que j'ai envie de développer des coûts et leurs stats m je vais vous expliquer pourquoi j'ai décidé de traiter ça va être un thème un petit peu suivi ça va être celui qui a trait à la dimension de la construction de soi est au travail sur son comportement pourquoi vous savez que dans des périodes de ce type évidemment chacun d'entre nous ça interpelle réfléchi par rapport à lui-même et ce sont des périodes qui sont propices pour pouvoir être dans une démarche d'évolution personnelle en effet nous mettre dans la tradition juive nous apprennent que chaque fois que nous sommes confrontés à un événement et bien tout l'enjeu de notre vie c'est de savoir qu'est ce qu'on va en faire c'est à dire non pas juste de s'opposer à l'événement mais comme on l'a vu l'autre jour d'ailleurs de se dire quand l'événement est là qu'est ce qu'on en fait et on utilise pourquoi alors évidemment il ya deux choses rappelons nous de cet enseignement des maîtres de la mishna c'est à dire donc du talmud qui disent aisés ou ramalho mais nicolas dame ce qui veut dire qu'elle est l'être sage et bien être sache n'est pas celui qui nécessairement à d'immenses connaissance ce n'est pas celui qui est capable de faire de grands discours mais c'est un domaine nicolas dames c'est celui qui est prêt à prendre de tout individu et par extension de m 10 celui qui est capable d'apprendre de tous les événements c'est à dire chaque fois qu'il est confronté à une situation il a envie de savoir qu'est ce que cet événement peut lui apporter en quoi cet événement peut-il lui donner une dimension nouvelle dans cette existence et lorsqu'on est confronté à la situation actuelle évidemment la première chose dont on prend conscience c'est tout d'abord de la petitesse de l'humain face à quelque chose qui le dépasse radicalement et surtout surtout et bien nous amener à réfléchir sur comment nous pouvons sortir grandir d'une chose pareille et pour les quatre amies mhz pour les maîtres de la tradition juive il faut savoir que décidé de grandir et d'évoluer c'est quelque chose qui fait partie d'un programme d'existence ce n'est pas quelque chose que l'on doit mettre en place parce que c'est nécessaire mais c'est quelque chose qui fait partie de notre programme de vie en effet nous savons que le talmud nous dit la chose suivante le talmud nous dit que il faut savoir que l'oni fnath au round ce vote est la nôtre à rennes et à brionne ce qui veut dire la torah qui est donc l'enseignement de celle ci veut me trotte et les commandements n'ont été donnés et là le 5 rêve ba et met à brionne que pour pouvoir réussir à raffiner les créatures ça veut dire que chaque fois que nous apprenons quelque chose chaque fois que nous allons accomplir quelque chose il faut que cet apprentissage il faut que cet acte soit quelque chose qui nous amène à nous transformer à ne plus être le même le gao livina gones divine a été un des maîtres plus prestigieux qu'a connue la tradition juive bien le gone evina disait que la finalité de la vie de l'individu c'était de se transformer au niveau de ses traits de caractère veille me lave et si ce n'est ce là la maloca hymne à quoi sert sa vie on est dans un univers dans lesquels souvent et bien les gens leur vision du monde est la suivante je suis comme je suis il faut mac et et comme je suis je m'accepte comme je suis et c'est ma propre réalité et c'est comme cela que je vais avancer dans l'univers c'est pas du tout du tout du tout la vision que la torah des choses la torah considère qu au fond chacun d'entre nous arrivent avec un certain nombre d'éléments qui le constituent il va devoir travailler sur ses traits de caractère négatif et développer ses traits de caractère positif pendant cette période dans laquelle on se trouve et bien évidemment on se retrouve confronté à des situations très particulières qui vont révéler un petit peu quel est le caractère qui est le nôtre et sur la jemmerais donc entreprendre avec vous un travail mais surtout surtout surtout qui est basé sur le texte c'est à dire ce qui est important c'est de savoir qu'est ce que nos textes ont à dire la chose suivante alors le point de départ de ce travail sur soi et bien commence d'abord par en premier lieu un constat ce constat nous allons le faire à travers un texte du talmud un texte de la xsara c'est à dire cette loi orale pour celles et ceux qui ne savent pas exactement ce que c'est cette lohan qui était transmis depuis le mont sinaï est ce texte c'est dans le traité de sané drine page 81 11 b alors quel est ce texte à mal et anthony tous leurs amis antonin donc entonna l'empereur antonin a dit arabi alors il s'agit ici d'un dialogue entre deux personnages extrêmement célèbre lent que beaucoup connaissent sûrement antonin et le second céramique et rabih rabisse c'est celui que l'on appellera b&you godard nacira ben yehuda le prince c'est celui qui donc vie à l'époque d'antona c'est celui qui va être le compilateur de la mishna c'est celui qui va être un des maîtres les plus prestigieux de la tradition juive et qui va donc nous transmettre cette tradition orale à travers la construction de la mishna travers la discussion avec tous les sages de l'époque et dont cantona et rabih sont en lien c'est très intéressant il ya toute une histoire dans la nuit qui dit qu'ils se connaissent depuis qu'ils sont tout autant et entonna et rabhi est bien sont ensemble et sont en train de discuter entonna et rabbit discutent régulièrement ensemble et antonin diaby mais ma taille et de ses ravages sur l'etna lui pose la question suivante il lui dit dis moi que tu me diras partir de quand j'ai de ceara c'est à dire ce qui pousse l'individu allait dans la direction du mal cet élément-là rentre-t-il chez l'individu c'est à dire à partir de quel moment cette pulsion ce désir d'aller vers le mal est quelque chose qui pénètre l'individu mishara tsira omis châtia est ce que c'est à partir de là du moment où l'enfant est conçu ou alors est-ce que c'est à partir du moment où l'enfant va naître la question est la suivante alors pour s' il faut bien comprendre un petit peu de quoi de quoi il s'agit qu'est ce qu'on appelle parier de ses rails et de certaines offres mettre le disque en effet à l'intérieur de chaque individu nous avons toutes sortes de forces qui sont présentes et nous avons des tendances qui nous pousse à aller dans une direction qui va vers le haut et des une direction vers le bas ces tendances là qui nous pousse à aller vers le bas que l'on appelle y ait de serra c'est à dire la tendance qui nous vous allez vers l'univers du mal est ce que cette dimension là est présente chez l'individu au moment où ils ont dans le ventre de sa mère où seulement quand il a priori c'est vrai que c'est quelque chose d'assez curieux quel est le sens véritablement de de cette discussion c'est en vérité la réponse qui va être passionnante rabhi va lui dire mischa que tu iras je considère que dès le moment où l'enfant est conçu cette dimension qui pousse l'individu à aller vers le mal fait partie de lui-même évidemment ça pose beaucoup de questions ça veut dire que la dimension du mal est déjà présente on va pas rentrer le temps mais regarder ce qui va se passer c'est que lorsque rabhi dit à entonna je t'explique à partir de quand cette dimension existe chez l'individu est bien antonin s'arrête et dit je ne suis pas d'accord amar les midis hymne kembo est beau mais imo veilleux s'est il dit je ne suis pas d'accord car si véritablement et bien il était dans le ventre de sa mère boes bay immo viol s'est littéralement il donnerait des coups de pied dans le ventre de sa mère veuille otc il sortirait phrase très curieuse qu'on va essayer d'analyser dans quelques instants et que se passe-t-il il lui dit donc je considère que c'est seulement à partir du moment où il est oui les où il est né et rabih acquise a dit la chose suivante il lui dit tu as raison d'avancées lingani abdominaux il le dit et ça c'est une chose quand on m a pris car en effet le verset va même validé son point de vue comme chamakh et la paix takata crevettes à la porte la faute est tapie alors on va essayer de comprendre un petit peu si vous le voulez bien ce texte du tanit qui est quand même quelque chose d'assez d'assez impressionnant qu'est ce qu'il est en train de nous dire qu'est ce qui était en train de nous apprend on a ici quand même un texte qui est a priori assez énigmatique tout d'abord la première idée est la suivante la première idée c'est que lorsque antonin discute avec son maître et bien de manière très très intéressante qu'est-ce qui se passe rabhi à qu'il a posé la question lui a donné une réponse et antonin n'a pas peur de contredire celui qui lui donne la réponse il ya ici une première leçon qui est très intéressante avant de rentrer dans le vif du sujet c'est que nous sommes ici dans une relation de maître à élève et on se rend compte que l'élève ne se sent pas dans une quelconque difficulté à remettre en cause la parole du maître c'est à dire il dit j'entends des mots mais néanmoins ne pas dire pour autant que je avec toi car j'ai un argument à opposer par rapport à la réponse qui est la tienne est en effet cet argument sera entendu par habib de l'or on a une idée déjà qui est extrêmement intéressante à savoir c'est que dans la tradition juive lorsque on veut être véritablement dans une transmission il faut être sûr que la relation que l'on avec la personne à laquelle on est en train de transmettre lui permet de remettre en cause notre parole si cette personne ne se sent pas capable un moment de nous questionner si cette personne ne se sent pas capable de dire mais je ne comprends pas je ne suis pas d'accord alors on ne peut pas être dans une transmission ça c'est juste une parenthèse que j'avais envie de l'ouvrir ici et de refermer mais qui est fondamentale mais qui est importante pour toutes les personnes qui transmettent et aussi surtout pour tous les parents si l'autre ne se sont pas dans la liberté d'être dans le questionnement et la remise en cause de la parole qui est mise en place quelque part c'est qu'il se passe quelque chose dans la transmission qui n'est pas bon on va donc re rentrer dans notre sujet alors qu'est-ce qui se passe rabhi a dit sache de l'enfant dans le ventre de sa mère déjà à cette dimension-là antonin dit je ne suis pas d'accord car s'il lui donnera un coup de pied dans le ventre de sa mère il sortirait qu'elle est et cet enseignement est bien rabhi entendent entonnant la chose suivante sache que au fond si l'enfant avait cette force qui s'appelle le ix et serra dans le ventre de sa mère il donnerait un coup de pied il sortirait traduction ce qu'on appelle milliers de salariés c'est ce que l'on appelle kohara me ridha c'est à dire la force de révolte la capacité un moment de se révolter contre quelque chose et de ne pas accepter une exigence supplémentaire par rapport à moi-même pourquoi il est important d'avoir ce texte à l'intérieur de nous-mêmes avant d'aborder ce cette dynamique du travail sur soi pour une raison très simple c'est que dès le moment où nous allons commencer à vouloir effectuer un travail par rapport à nous mêmes eh bien nous allons avoir à l'intérieur de nous daste d'un autre côté ce qu'on appelle quoi jambe raide à cette force de révolte c'est à dire nous allons avoir à l'intérieur de nous cette difficulté à nous soumettre à une discipline intérieure parce que tout simplement l'être humain à ce désir profond de ne se sentir soumis qu'à ses propres désirs et que sa propre volonté or ici le travail que nous allons faire par rapport à nous mêmes c'est un travail qui n'est pas simple parce que c'est une exigence nouvelle que nous allons avoir vis-à-vis de nous et ça c'est un point sur lequel il ya lieu en effet de commencer à travailler c'est à dire d'accepter qu'il existe chez chacune et chacun d'entre nous ce que l'on appelle coiffant brida c'est à dire cette force de révolte qui est là et qui fait que lorsque l'on effacé une barre hier on n'a qu'une envie c'est de faire sauter cette barrière on n'a qu'une envie c'est de ne pas se sentir soumis à quelque chose qui nous oblige étaient à l'extérieur de nous mêmes or tout l'enjeu justement dans de ce que la torah nous propose c'est que l'individu arrive à un moment à travailler sur cette course à bridas sur cette force de révolte et à réussir a accepté de se soumettre à une volonté qui est au dessus de la sienne il à partir de cela comprendre que dans cette soumission à cette volonté il va trouver sa véritable liberté pourquoi parce que sa liberté à ce moment là sera dans la capacité qu'il a de ne pas se soumettre et dans le choix qu'il aura eu justement de se soumettre et de savoir pourquoi il a décidé de se soumettre à cette volonté qui est au dessus de la sienne lorsque nous faisons ici ce travail par rapport à nous mêmes eh bien nous allons évidemment commencer à prendre surtout un certain nombre de choses et se crever que nous allons commencer à mettre en place par rapport à nous mêmes évidemment va être quelque chose qui va nous demander de faire des efforts pour quoi parce que c'est une exigence nouvelle que nous allons avoir apparemment ce qu à sa bride à cette force de de révolte dont le timing nous parle elle fait partie profondément de nous mêmes et quand le talent lui donne cet exemple de l'enfant qui donne un coup de pied dans le ventre de sa mère pour en sortir il dit même si c'est au risque de se perdre c'est à dire à un moment la personne sait qu'il peut se perdre eh bien ce n'est pas grave moi ce que je veux c'est tout simplement n'être soumis à rien d'autre si ce n'est à mes propres désirs parce que c'est une solution quand même malheureusement mais on oublie souvent et la torah est en train de dire non es tu prêt à faire le choix de te soumettre une volonté autre que la tienne et cette volonté elle est proposée par la torah qui elle te dis est ce que tu es prêt maintenant à commencer à faire rapport à toi mais alors on va donc commencer un petit peu à faire un travail par rapport à cette notion-là d'apprendre à faire un travail sur soi est le point de départ de ce travail sur soi eh bien il va commencer à travers ce que nous avons vu tout à l'heure c'est à dire tout d'abord apprendre à être alors on a on a vu tout à l'heure cette notion de savoir apprendre de tous les événements auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui je voudrais démarré avec un point qui va être fondamental ce point fondamental c'est celui par lequel l'univers a été créé et c'est la notion du travail sur le don apprendre à donner à l'autre vous savez eux aux gens est clairement qu'on est dans une situation dans laquelle on me demande de faire preuve d'altérité de dons et j'aimerais avec vous donc maintenant commencer à ouvrir dans une réflexion sur comment peut-on faire un travail sur apprendre à donner réellement tels que la torah nous le propose alors pour cela on va démarrer si vous le voulez bien sur des textes à nouveau il ya un tel du tamil qui nous dit que tu auras la torah commence par un acte de don et se termine par un acte dedans bon de quoi s'agit-il la kz2 dont dans la torah nous parle au début c'est lorsque adam et eve sont dénudés et qu'ils prennent conscience de leur nudité le texte me dis que vaille à celle qui me l'a bien molli stocks note or veille à bischheim que dieu a fait pour adam et eve côte note or des tuniques en pot vaille albi shem et il va les habiller le texte nous dit ça c'est le premier acte de don convoi dans la torah est le dernier acte de don que l'on fait dans la torah c'est celui dans lequel est bien moïse va être enterrée par dieu alors avant de continuer donc j'aimerais on récapitule un petit peu ce qui nous a amenés ici le point de départ de notre réflexion était sur la nécessité d'apprendre à faire un travail par rapport à nous mêmes en quoi pour la torah c'est quelque chose de fondamental sur la base de cela nous avons vu que la grande difficulté dans ce travail sur soi c'est une nouvelle exigence que nous allons créer par rapport à nous mêmes or pour la tradition juive comment la vie dans ce test du talmud on n'a pas vraiment développer mais qu'on a juste ouvert et bien avoir quelque chose sur soi de supplémentaire est quelque chose qui n'est pas si simple est en effet arrivé à prendre sur soi quelque chose de nouveau et quelque chose qui peut réveiller à l'intérieur de nous une forme de révolte mais ça c'est tout l'enjeu du travail sur nous-mêmes et nous allons maintenant commencer une série sur comment allons-nous véritablement apprendre à travailler sur la notion qui est au coeur même de la construction de l'humanité c'est à dire sur la notion du raid cède sur la notion du don sur la notion de l'altérité les pour cela donc et c'est là on en est maintenant et bien il y a marqué dans le verset il ya marqué dans le texte annuler que l'univers a été créé avec un acte de don évidemment ça c'est quand dieu créé l'univers mais il commence par un acte de don et il termine par un acte dont alors l'acte de don du début c'est quoi on va s'arrêter dessus maintenant quelques instants c'est le moment où dieu va dit le texte donnait ses habits en pot adam et eve donc sans rentrer dans les détails de qu'est ce qui s'est passé quoi comment mais on va essayer de comprendre c'est quoi cet acte là et qu est ce qui vient de nous apprendre on a dans lièvre qui sont dans le jardin d'éden il y à la faute il ya la transgression il y à la conscience de tout ce qui se joue derrière la nudité je suis bien conscient que chacun des mots que j'utilise nécessiterait un cours en tant que tel la notion de faux la notion évidemment de fautes la notion de nudité toutes ces choses là évidemment chaque fois demande un travail en tant que tel mais l'a pour l'instant moi je n'y suis pas ce qui est sûr c'est que dans cette conscience de cette nudité 2 va leur donner des tuniques de peau et on dit ça c'est un acte ii alors c'est curieux parce que manière générale lorsque l'on n'entre la notion du don c'est qu'il y ait en face un besoin et un manque or si on s'inscrit dans la logique du texte d'accord on va s'inscrire dans le logis dans la logique du texte de la torah dans la torah nous avons donc adam et eve points qui tous les deux prennent conscience de leur nudité et le texte ont dit clairement qu'ils se font eux mêmes des habits et feront défendent de pagnes avec des niveaux coup ils vont coudre des feuilles de figuier et puis ils vont s'en faire des pagnes avec lesquels ils vont recouvrir leur nudité donc concrètement ils n'en n'ont pas besoin donc curieux de voir que la torah ici nous dit c'est ça le premier acte dedans eh bien on a peut-être ici un enseignement fondateur sait que donner pour la torah ce n'est pas d'abord répondre à un besoin de l'autre donnée c'est d'abord réfléchir à ce que j'ai et qui peut être un plus pour l'autre même s'il n'a pas un besoin ici adam yates n'ont pas besoin de ces tuniques en pot elles ne sont pas nécessaires ils ont ce qu'il faut mais dieu est en train de nous dire je peux leur donner quelque chose qui sera entre guillemets un plus c'est fameuse tunique en pot sur lequel évidemment il ya énormément d'exégèse à faire un qu'on soit bien clair moi je prends ici les choses ou au premier degré dans u dans la lecture immédiate du texte or concrètement c'est unique en pot maintenant qu'ils vont recevoir ça sera un plus je peux leur donner ce n'est pas un manque mais malgré tout je peux leur apporter de la banque nous ayons la torah le de d'état d'une démarche de don c'est quoi c'est non pas juste réfléchir si l'autre à un manque mais d'abord se dire qu'est ce que je peux apporter à l'autre qui pourrait être un plus même si ce n'est pas un besoin et évidemment ça nous parle énormément puisque on va dire qu'il ya plein de gens autour de nous qui n'ont pas actuellement besoin d'accord ils sont chez eux ils sont chez elles ils ont chacune chacun de quoi manger de quoi se distraire que sais-je donc concrètement il n'y a pas ici une faim de manque il n'y a pas ici un besoin mais qu'on le veuille ou pas cette possibilité de passer un coup de téléphone de dire quelque chose de sympathique à l'autre c'est une possibilité que nous avons et qu'on le veuille ou pas quand on va la porter à l'autre ça sera un plus et la torah i un élément qui va être fondamental qu'on soit bien clair n'attendez pas de voir s'il ya un besoin avant tout la première chose que je vous demande c'est de réfléchir de quoi vous disposez en stock qui pourrait être un plus pour l'autre même s'il n'ya pas un manque et ça en effet c'est quelque chose sur lequel chacune et chacun d'entre nous que réfléchir on dispose de temps on dispose de sourire on dispose d' écoute on dispose de mots gentils et évidemment dans la vie au quotidien qui n'est pas celle que l'on vit actuellement en tout cas de la même manière eh bien c'est ce qu'on appelle devenir force de proposition force de proposition pour être un plus dans les univers dans lequel on se trouve voilà déjà donc le point de départ de la notion du don dans la torah et sur laquelle pardonnez-moi de n'assister un petit peu manière peut-être un petit peu lourde la toran dit clairement qu'on soit bien clair le don ce n'est pas la réponse à une demande évidemment que ça va être aussi soleil on va en parler par la suite mais on premier ait lieu c'est une réflexion par rapport à soi même quels sont les éléments qui auraient une colonie et que je peux mettre à disposition de l'univers dans lequel je suis et quelque part c'est évidemment à ce moment-là s'inscrire dans une certaine vision de l'existence car en effet il y à un grand maître qui s'appelait le rav eliahou eliezer de déceler rabaisse l'air est un des rares sur dix ans d'une très très grande école de pensée juive qui a existé avant la shoah qui s'appelait calme un maître absolument incroyable et rap d'esther entre autrement c et c est bien développent longuement l'idée que dans le monde il y a deux grandes catégories d'individus deux grandes l'univers de ce qu'on appelle les notes nîmes et l'univers des notes l'hymne l'univers des notes nîmes c'est l'univers de ceux qui veulent donner l'univers des notes slim c'est l'univers de ceux qui veulent prendre ce sont deux états d'esprit qu'on soit bien clair il y a des gens qui cherchent à prendre mais qui vont donner parce que ça participe de ce qu'ils ont besoin par rapport aux e mails ne serait ce que par rapport à l'image positive qu'ils ont besoin d'avoir de même c'est la raison pour laquelle souvent ils nous donneront que dans certains cas particuliers qui vont les satisfaire qui vont satisfaire leur ego et leur vision narcissique sur elle même donc quelqu'un peut être un preneur et malgré tout faire des agglos dont dans la mesure où ils vont satisfaire quelque chose qui est nécessaire pour lui et puis il ya celui dont l'état d'esprit c'est la dimension de la note inna c'est à dire d'être dans le ton et on va dire c'est la personne qui lorsqu'il se réveille le matin lorsqu'il rencontre quelqu'un est bien la première idée qu'il a c'est qu'est ce que je peux lui apporter qu'est ce que je peux lui donner c'est la personne qui lorsqu'il va se coucher le soir va réfléchir qu'est ce que j'ai apporté aux autres aux autres aujourd'hui aux autres et à la fois évidemment dans l'environnement le plus proche et aussi aux autres dans un environnement plus large qu'est ce que je leur ai donné qu est ce que je la portais un sourire une une présence que sais-je c'est un état d'esprit à avoir noté m on note l être de ceux qui cherchent à prendre ou être de ceux qui cherchent à donner et c'est là où en effet où on va essayer de faire un travail car en effet des personnes qui malheureusement ont grandi dans des univers dans lesquels est bien on leur a appris que tout devait tourner autour d'elle même et que l'autre l'a de place que dans la mesure il peut servir leurs propres intérêts et que quelque part c'est peu qu'ils sont propres au centre de leur existence ça vous savez et bien c'est au fond un état d'esprit à déterminer dès le début est-ce que je suis la finalité de ma propre vie où est ce que je suis le vecteur de quelque chose qui le suit la finalité de ma propre vie alors en effet malheureusement devient des gens qui sont des notes ligne des gens qui cherchent à prendre c'est à dire qui même dans le monde des relations sont dans ce que j'appellerais des stratégies relationnelles dans un monde dans lequel en effet mais bien l'investissement qu'ils auront les uns par rapport aux autres ne sera au fond guidée de manière plus ou moins consciente que par rapport aux bénéfices qui vont pouvoir en retirer directe ou indirecte ou alors la personne c'est qu' il n'est là que pour être le vecteur d'une réalisation à l'intérieur de ce monde et donc il doit remplir un rôle il a une mission à remplir la première mission qui peut remplir c'est d'apporter aux univers dans lesquels il se trouve que tous les univers qu'ils croisent puissent bénéficier de quelque chose positive de cette personne et c'est peut-être à cela pas qu'on allait puisque pejot une demi heure et on va rentrer de plus en plus en profondeur dans cette dimension va découvrir je pense des choses assez passionnante c'est peut-être à cela que je nous invite à réfléchir d'ici demain c'est à dire puisque ce travail sur le don ce n'est pas une réflexion intellectuelle c'est peut-être d'abord se dire à quelqu'un tu es gorille j'appartiens alors si je réalise que j'appartiens la catégorie de ceux qui prennent c'est pas grave parce que c'est génial de découvrir quels sont les points sur lequel on va pouvoir travailler et surtout de s'arrêter un instant de faire ce constat de cette force de révolte qui existent à l'intérieur de nous lorsque l'on a envie d'aller vers quelque chose de positif et souvent des éléments qui sont là qu'ils disent mais arrête c'est ridicule qu'est ce que tu fais ça personne ne fait ça et y'aura que toi et tu vas te faire avoir et ça sert à rien etc c'est tout c'est fou ces arguments qui sont là pour nous empêcher de progresser et d'être dans une dynamique positive [Musique] arrêté un instant et se dire de quoi je dispose en stock que je peux apporter aux univers qui sont autour de moi chacune et chacun d'entre nous aura peut-être débuts difficiles à découvrir cela mais au bout d'un moment et bien les choses deviendront plus simple la notion du travail sur soi c'est quelque chose qui se met en place lentement à l'image d'un corps humain qui est constitué d'un milliard de petites cellules de la même manière une construction spirituel psychique nouvelle ce sont des multiplicité de toutes petites choses qui au fur et à mesure vont nous aider à transformer notre identité et comme nous l'avons vu pour la torah pour la la finalité de la vie c'est de réussir pardonnez moi c'est de réussir justement à travailler sur soi à grandir a évolué à ne plus être le même et cette période est peut-être un petit peu plus propice entre autres pour faire ce travail par rapport à nous mêmes c'est ce que je nous engage les uns les autres avec sir affaire je nous souhaite à toutes et à tous beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de bonnes choses une excellente santé que toutes les personnes qui sont malades guérissent rapidement que les gens fassent bien attention à eux et que buzz rattachait mais bien cette période sur une période qui puisse nous faire grandir dans tous les domaines à demain baisera tâche est de nos jours à partir donc de 12h30 de 12h30 à 13h pour la suite de cette de secours sur la notion du travail sur soi et plus particulièrement dans l'univers du res aide du don shawa tough très bonne semaine excellente journée à tout le monde s'y est mis