Toute la vérité sur la vérité - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr rh doivent à tout le monde bonsoir alors heureux de vous retrouver on va j'ai fait une petite introduction par rapport à ce cours pour expliquer un petit peu dans quel contexte et dans quel cadre on va le faire la semaine dernière mercredi nous avons fait un analyse sur la base de la paracha qui était très intéressante par assia passionnante le mercredi soir normalement tous les mercredis soir de 19h30 à 20h30 il y à un cours qui a lieu du côté de neuilly en cours de dames dans lesquelles est bien nous travaillons sur des thématiques qui sont basés sur les enseignements du rat vol peu dans les choux ou alors ce qu'on a commencé sur du système qui est un maître qui s'appellera prime freelander nous avons commencé il ya déjà quelques temps à travailler sur le concept de vérité et puis avec le confinement on s'est dit que ça vous avez peut-être la peine de continuer secours surtout que je ne sais pas quand nous pourrons reprendre enfin je l'espère le plus rapidement possible l'univers de l'étude en présentiel alors ce soir on a décidé de redémarrer mais mais mais évidemment ce cours est ouvert à beaucoup plus de personnes il n'est pas ouvert aux dames il est aussi ouvert aux messieurs il ouvert à tout le monde et on ne pouvait pas décemment continuez sur cette notion de vérité si on ne reprenait pas un certain angle concept pour les personnes qui n'ont pas assisté aux cours précédent c'est la raison pour laquelle secours j'espère que j'arriverai à tout faire dans ce cours va être une forme non pas de rattrapage c'est pas le bon mot mais on va reprendre un petit peu un certain nombre de concepts alors pour les personnes qui ont déjà assisté je les engage à rester évidemment parce que ça va permettre de ré entendre certaines choses de les re fixé à l'intérieur de nous pour les autres ça va être donc une découverte et nous pourront par la suite être dans la continuité de ce travail sur la notion de vérité cette introduction me semblait importante car elle permettra de comprendre un petit peu la construction de secours ce soir je vais évidemment baisser mes yeux et c'est une bonne chose pour aller consulter ce texte pour pouvoir en effet suivre un petit peu le cheminement de cette pensée merveilleuse sur afriland l'air qui nous permet de mieux réfléchir à certains fondamentaux en nous rappelant que ce qui est important pour nous en tant que juif c'est de savoir quelles sont les définitions que la torah nous donne des choses et je démarre de la manière suivante et ce n'est pas son introduction mais c'est l'introduction je vous faire lorsque l'on parle de notions de vérité alors comme toux maux il évoque pour nous des concepts si je vous dis qu'est ce que la vérité la plupart du temps la dimension de vérité vous allez dire vérité c'est l'adéquation entre une parole et la réalité ça c'est qu'en dit la vérité qu'est ce que la vérité je ne parle pas de la vérité suprême là on est dans dans autre chose mais lorsqu'on est dans un monde dans lequel on nous dit par les vrais ne pas mentir si on vous dit voilà faut dire la vérité de dire faut dire la réalité des choses telles quelles et si ce n'est que dire la réalité des choses telles quelles et parfois de pas être totalement destructrice si vous dites à des parents insupportable que leur enfant est insupportable je ne sais pas ce qui se passe cet enfant si vous dites à des parents intelligents qui réfléchissent que leur enfant est insupportable ils réfléchiront ils se diront mais qu'est ce que ce message que cet enfant newton l'enfant insupportable et souvent le symptôme d'un syndrome donc on va pas s'arrêter sur le simple on va voir le syndrome ce qui est à l'origine c'est quand même plus intéressant est évidemment sur la base de cela dans un cas dire la vérité est important parce que les parents vont se remettre en cause et c'est de comprendre ce qui se passe dans l'autre cas c'est la pire des catastrophes qui puisse arriver parce que cet enfant comme on dit un peu légèrement va s'en prendre plein la figure et nous n'aurons pas fait avancer l'histoire bien au contraire c'est pour ça que c'est pas si simple de comprendre ce qu'est la vérité avec des problématiques de ce type qui sont des pragmatiques qui peuvent nous toucher de manière ultra concrètes dans notre réalité de vie on voit que comprendre que comprendre ce qu'est le concept de vérité est quelque chose qui va nous demander une réelle réflexion et évidemment c'est ce que nous allons faire pas à pas à travers cet enseignement tout d'abord il ya un enseignement du fourneau le son des tam et commentateur de la torah qui va nous dire que lorsque la torah nous limite marché carte irak nous allons nous interroger collectivement nous parle de vérité elle ne nous exprime pas l'idée tu dois dire la vérité elle va nous dire mythe marché carte irak d'une parole de mensonges tu dois t'éloigner c'est quoi c'est ici c'est quoi cette idée la mine marché car ça veut dire de toute chose qui peut t'amener un moment à l'univers du mensonge qui doit éloigner intéressant de constater que cette obligation de s'éloigner valable aussi dans le domaine des moeurs ou la torah nous dit le sucre vous ne vous rapprocherez pas c'est à dire ne pas se rapprocher s'est révélé l'importance et la valeur de la chose et de ne pas un moment de retrouver dans la possibilité d'être dans l'erreur me marchez carte irak fait que le texte nous demande à nous éloigner de toutes sortes d'éléments qui peuvent nous amener au mensonge est révélateur du danger qui existe à l'intérieur du mensonge et de la nécessité absolue d'être le plus proche de la notion de vérité alors c'est quoi au fond l'univers du mensonge qui va nous permettre de mieux comprendre peut-être ce qu'est la vérité l'univers du mensonge et bien il y à un maître qui va longuement développé cela c'est le rabin lyonnais il va nous dire il ya plein de catégories dans le mensonge évidemment il ya le mensonge bas de gamme qua non c'est pas moi alors que c'est moi il y a dit il tout d'abord tous les mensonges qui nous sont nécessaires soit pour obtenir soit pour nous protéger raconter tout et n'importe quoi pour pouvoir réussir à obtenir ce que l'on désire ou au contraire dire tout et n'importe quoi pour se protéger pour pouvoir échapper à quelque chose se lasser les classiques on les connaît toutes et tous je pense qu'on a tous à un moment ou un autre dans notre vie était dans une ou l'autre voire même les deux catégories évidemment généralement plus la seconde mentir pour échapper non c'est pas moi qui ai pris le chocolat mentir pour obtenir parfois peut-être mais bon là c'est déjà un peu plus compliqué mais ce qui est sûr dire bennoo yonath et que le mensonge est bien commence d'abord dans le shaq herbe si pour être variment a cherché à marquer cet homme habile qu'à peine wendel buzz car à floreffe celle du bateau il nous dit la plupart du temps l'univers du mensonge on le retrouve d'emplois dans la manière dont on raconte une histoire dans laquelle on n'est pas dans l'exactitude dans le fait que parfois on en europe certaines choses alors qu'au fond va rien en tirer et de là il va commencer à nous amener à réfléchir sur le fait que le monde du mensonge c'est souvent la capacité que l'on a de ne pas être dans l'exactitude alors que dans l'absolu nous pourrions y être aiello moins 500 personnes pas compter non y en avait peut-être 430 pourquoi tu dis il y avait moins 500 personnes l'exagération dans les termes les surdimension ça c'est le monde du shaker alors vous à dire mais ça ne porte pas à conséquence la torah naudy end c'est dès qu'il faut que ton oui soins où il vrai c'est à dire que lorsque tu parles d'une chose temmos eux les plus près de la réalité que tu décris la problématique on a posé toute allure évidemment reste il ya défaut il ne faudra pas le faire et on va y revenir mais ne serait ce que dans l'histoire que non que l'on raconte ne serait ce que dans la description des événements auxquels on assiste et le mensonge c'est aussi l'univers de ceux qui fantasment et qui raconte des choses qui sont inexactes voire même qui n'ont jamais existé mais à force de les raconter ce sont persuadés que leur parole est une parole de vérité est que les choses se sont réellement passé comme ils l'ont dit ça c'est la première dimension du mensonge et cette première dimension à l'est ou au fond elle est chez les enfants surtout les enfants qui n'arrive pas à comprendre qu'entre leur imaginaire et le monde du réel il y a deux univers les parents parfois viennent et disent à mon enfant mans il raconte une histoire c'est du n'importe quoi c'est pas vrai l'imaginaire de l'enfant l'amène à se persuader que cette histoire qu'il racontait une histoire vraie et ne comprend pas pourquoi on lui dit qu'on ne le croit pas ça c'est l'enfant l'enfant va devenir adulte lorsqu'ils arrivent à faire la part des choses entre ce qu'il a imaginé et la réalité de ce coin auxquels il est confronté il ya certains adultes qui reste qu'il reste à toute leur vie des enfants qui surdimensionne qui rajoute qui retranche qui inventent pour qu'on les regarde pour ce faire exister en tout cas ils n'ont pas ce souci et cet amour de la vérité évidemment que cette problématique là elle est intéressante parce que on va voir que dans des situations beaucoup d'entre nous ne sommes pas dans le vrai alors freelander donne un exemple il dit essaie d'imaginer un groupe d'individus qui sont ensemble et puis à un moment vous fermez vous la lumière personne ne sait vous l'avez fermé et quelqu'un un complice qui dans la salle d'un énorme coup sur la table alors on fait attention bien sûr qu'il peut être cardiaque dans la salle on donne un grand coup évidemment en réactions diverses et variées interviewer les personnes à la sortie chacun aura une autre version de l'histoire et chacun est persuadé que sa version est la bonne alors venez dire c'est pas grave ça mange pas de pain mais ça montre bien que s'interroger mais ce qu'au fond ce que je vais dire correspond à quelque chose d' exact où est ce que c'est la perception que j'ai est ce que l'on dit la perception que j'ai eue de ce qui s'est passé me laisse penser que c'est à dire est ce qu'il existe chez nous cette capacité de créer le doute pour bien montrer que ce n'est pas un absolu mais que c'est un ressenti une perception et que c'est cela que l'autre doit percevoir et rien d'autre évidemment la torah va nous dire millevaches eckert irak il faut donc s'éloigner de cette dimension du shaker très bien alors rappelons-nous très rapidement que nos quatre amis ils nous disent nos maîtres nous enseigne qu'il ya quatre groupes qui ne sont pas en contact avec le créateur ça veut dire que c'est pas que ce sont des gens mauvais ce ne sont pas des chiens quand on va dire ouais il est pas pratique quand on met sa part oui je peux du tout dans 70 des gens très pratiquants ou pas présent on s'en moque mais qui ne sont pas en contact avec le créateur c'est à dire qu'ils n'arrivent pas à se connecter à ce que représente véritablement le créateur de l'univers dans la vie spirituelle parce que ce qui définit le créateur de l'univers c'est avant tout la dimension du émettent de vérité que l'on va essayer d'explorer au fur et à mesure et pourquoi parce que c'est le groupe des menteurs le groupe des flatteurs le groupe des moqueurs et le groupe de ceux qui disent de la médisance et nos maîtres d'expliquer que ces quatre groupes sont tous est liée à la notion du mensonge alors c'est un peu compliqué à comprendre parce que oui c'est vrai le groupe des menteurs évidemment le groupe des mentors sont liées aux mensonges on a pas de souci quand je parle de groupes évidemment on entend par ce terme ceux qui sont dans un système non pas celui qui a menti il y a près le la personne qui est moqueur la personne qui est flatteur alors le flatteur je comprends aussi en quoi y est la dimension du mensonge parce que pour pouvoir obtenir ce qu'il désire il va commencer à mettre en exergue certaines choses chez l'autre qui va s'en nourrir tu auras du plaisir même si c'est très bien qu'il a peut manipuler mais c'est pas grave c'est tellement agréable d'entendre comme vous êtes jolie comme vous semblez beau le ramage le plumage si sympa quand même même si on sait très bien que derrière cela c'est le fromage qu'on a envie de récupérer mais beaucoup de personnes sont ainsi c'est que elle se laisse bercer par la flatterie parce que c'est tellement agréable le flatteur au bout d'un moment on va bien être obligé d'inventer un certain nombre de choses pour continuer à flatter parce que tout individu ayant ses limites il va faire le tour et il va découvrir qu'il faut inventer de nouvelles choses donc ça c'est le groupe des flatteurs ils sont aussi dans le mensonge le late ce le mot coeur c'est un peu plus difficile en quoi le mot coeur est il alors il ne s'agit pas de celui qui fait une petite blague de taser pour faire sourire les gens dans le mot coeur disent nos maîtres et bien c'est celui comme le messie la tueuse sharim définit très très bien qui a un bouclier enduit d'huile devant les flèches de la remontrance c'est à dire celui qui à travers sa capacité à se moquer et bien arrive à détourner la dimension impactante d'une parole qui pourrait bouleverser il est dans le mensonge parce qu'il refuse de se confronter à quelque chose de vrai lorsqu une parole vraie latin il fait tout pour la détourner pour ne pas être transformé par celle ci il veut rester dans son système n'est pas à la recherche au fond de la vérité avec toutes ses implications et le dernier alors il ment celui qui fait de la médisance veut dire mais quelqu'un qui fait la médisance qui médit sur les autres alors bien sûr oui il ya le menteur lorsque en effet il raconte des choses inexactes il invente abcès les fameuses rumeurs cette hausse est beaucoup en quoi c'est pas au courant que vous savez pas c'est pas entendus qui sont parfois des mensonges éhontés parce que pour la torah le concept des pattes de fumée sans feu est inexact on peut parfois inventé une histoire de a à z juste pour détruire quelqu'un n'y a aucun problème ce sont des choses qui existent par évidemment là il ya mensonge mais mais dans l'autre dimension du la sonara vous savez celles dans lesquelles est bien on exprime on exprime avant tout la vérité je vous raconte pour de vrai ce qui s'est passé pour de vrai ce que j'ai vu pour de vrai en quoi il ya ici une relation mensonges et après le freelander de manière extrêmement subtile me dit mais le mensonge est présent pourquoi parce que de manière générale en mettant en exergue un dysfonctionnement de l'autre on est en train de faire passer un message si moi je pointe le doigt sur un dysfonctionnement de l'autre c'est que évidemment ce dysfonctionnement ne me concerne pas et donc c'est créer une image qui la plupart du temps serait inexact de nous-mêmes et plus encore quand on se rappelle de cette idée que nos maîtres nous donne qui dit que la peau celle de mont mau possible que tout celui qui a valu de l'autre c'est généralement avec une problématique qui est la sienne et qu'il n'a pas réglé qui l'invalident et donc il ya de fortes chances que quand tu pointe du doigt à travers une parole tue pâturages au charme quand quelqu'un pointe du doigt à travers les paroles qui est inexact ou même qui est exact le point de dysfonctionnement de l'autre c'est qu'il a envie de créer une image différente de nuit dont quelque chose qui est dans le domaine du mensonge est ce que nous voyons c'est que ces quatre catégories henan le camelot penev rinaldi texte elles ne reçoivent pas la face de la chine a de la présence divine c'est à dire elles ne sont pas connectés du tout à ce que l'on appelle la spiritualité même si elles sont pratiquante parce que le m est la vérité c'est comme on va le voir par la suite la tribu de dieu par excellence à partir du moment où nous avons vu ça et je rappelle aux différentes personnes qui sont là parce qu'il y en a peut-être qui sont arrivés un peu plus tard que nous sommes en train de reprendre certains concepts que nous avons déjà évoqué sur la notion de vérité pour avancer encore sur ce que veut dire le monde de vérité dans la torah et bien nous allons constater la chose suivante c'est que il y à une prière qui est là dans laquelle nous essayons de montrer que nous voulons être dans le monde de vérité il y à un texte très très bouleversant dans le talmud qui nous dit la chose suivante c'est que healy a marqué dans la villa dans la prière à propos de dieu à quel âge et john hagee bord vannes aura c'est le début de la semaine elle serait vous savez lâchement d'années serait 18 bénédiction de la paix xviii henri t on à 19 mai 19e a été rajouté par la suite dans le talmud déjà il y à otu début la cheminée serait donc cette prière que l'on prononce à voix basse au tout début on va parler de dieu et on va dire à quel regard dans la guimauve à nos radios gazole grand guibord puissant doha redoutable donc on ne rajoute pas parce que si on décide d'en rajouter alors on ne peut pas s'arrêter parce que s'arrêter voudrait dire qu'il manque quelque chose or il ne peut pas manquer quoi que ce soit lorsque l'on parle de dieu tant que c'est pour cela que nous nous arrêtons au terme qu'on choisit les ramines les maîtres du peuple d'israël mais après du talmud que je vais donc vous lirez vous traduire qui est très bouleversant et qui va nous amener un petit peu plus loin dans le concept de vérité texte n'est que lorsque ils ont dit à quel hagadol lieberman aura et bien un marabout les thémes à bahia bayard have a dit qu'ils ont dit bye bye à c'est pas possible c'est pas possible à une ride à revel mix déchets de calais les rallyes cathelineau le coup le syndic eva green liste reine mary ann van den braak abinan ni comment on peut dire une chose pareille de grand-fort redoutable mais t'as vu le drame dans lequel nous sommes destruction du temple l'horreur comment c'est possible et ils ont un vrai problème par rapport à cela ils ont un vrai problème par rapport à cela et à ce moment là eh bien ils vont se retrouver avec justement trois individus qui vont un moment dire non c'est pas possible on ne peut pas dire tous ces mots là regardez ce que le texte ne dit mot chabbiha gadola guy bourdin noir attahir mia le prophète jérémie qui a vécu la destruction du temple le drame jérémy arriver dit nouri mme catherine bertho nous avons aujourd'hui les ennemis du peuple d'israël qui sont en train de danser à l'intérieur du temple qui l'ont détruit ier n'aura au tav où se trouve maintenant la puissance de dieu redoutable gâteau leaphorn aura redoutable en quoi est-il redoutable puisqu'il laisse faire il semblerait qu'il laisse faire redoutable et il a supprimé le mans il a dit je peux pas le dire à ta daniel le prophète daniel arrive daniel arrive et daniel va dire nouri mchardy mme bamba navailles et que vous re table daniel c'est celui qui voit l'exil en babylone dramatique après la destruction du temple jérémy c'est la destruction du temple daniel il voit l'exil le drame est dit les nations du monde sont en train ici d'asservir totalement tes enfants dieu aie et que vous retard où est ta puissance ou et à force cadolles guibord je ne peux plus le dire atari nous à ce moment là arrive un tchèque né cet acte de là les hommes de la grande assemblée c'est à dire ceux qui vont institué la diff il à ceux qui en effet ont passé ces époques dans la mesure où ils les connaissent ils y sont encore parmi eux un certain nombre de prophètes ils vont donner cette réponse incroyable il m'en diras de rabat au contraire c'est exactement le contraire nous allons nous redire hagadol à nyborg vannes aura il ne valide pas ce qui a été dit mais ils vont avoir une autre lecture et cette lecture c'est quoi zurich vouera tour la puissance de dieu c'est que justement il y arrive à maîtriser sa colère contre ces nations qui sont en train de servir ses enfants nora retarde sa dimension redoutable c'est de laisser ces nations continuent à exister malgré ce qu'elles ont pu faire au peuple juif alors évidemment sa demande d'une longue explication que je ne développerai pas maintenant mais ce qui est très intéressant c'est de comprendre ce qui se joue ici et à partir de cela ça va nous éclairer un petit peu sur ce que veut dire la notion de vérité il n'y a pas de discussions entre jérémy entre daniel et un tchèque ne s'attaquent dollars au fond ils sont tous d'accord mais il ya ici une différence de taille ne vous imaginez pas que daniel ne validerait pas ce que c'est m ont dit et que jérémy n'invite neil ne validerait pas oui bien sur le fait que dieu laisse faire et ne réagisse passé c'est que l'eau sale on est en train de détruire et malgré tout il ne réagit pas il le fera plus tard dans l'histoire mais pas tout de suite alors pourquoi eux ne le disent pas parce que en le disant savent qu'ils ne seront pas vrai parce qu'au plus profond d'eux mêmes même si intellectuellement parlant ils sont convaincus que la puissance de dieu est toujours là que sa dimension redoutable et l'âme il vivent l'événement et se sont rendus compte qu'il y aurait une forme de denon vérité dans leurs paroles parce qu'au plus profond d'eux mêmes même s'ils savent intellectuellement qu'elle est vraie il ya quelque chose qu'il n'arrive pas à prononcer même s'il pourrait se forcer à le dire daniel hier milla ou veulent être pleinement vrai c'est à dire ils veulent être sûrs que les mots qu'il prononce ils en sont convaincus non pas juste intellectuellement mais au plus profond d'eux mêmes et pour eux c'est trop difficile ils ont vu la destruction il voit les choses et disent je ne suis pas vrai à 100% je sais que c'est vrai mais moi je ne suis pas vrai en le disant et donc à partir de cela et bien ils ne le disent pas un tchèque né cet acte de la connaissent l'histoire mais ils ne l'ont pas vécue c'est la raison pour laquelle ils disent l'impact du drame n'étant pas le même pour nous qui ne l'avons pas vécu directement alors ne pouvons dire ces mots parce que ils auront une résonance de vérité dans notre bouche ce qui n'était pas à totalement le cas de ces autres personnes et il y a quelque chose ici de très intéressant c'est de commencer donc a touché cet univers de vérité dans lequel lorsque j'exprime quelque chose je vais être sûr que je suis pleinement en phase avec ce que je suis en train de dire et c'est vrai que c'est là où en effet on va voir quelque chose d'important c'est que dans le judaïsme lorsque l'on va prier la prière est un élément important il faut être vrai c'est à dire au moment où on exprime à dieu une demande au moment où on parle de lui il faut être dans une forme de conviction profonde parce qu'on s'adresse aux créateurs de l'univers qui est vrai essayons de nous imaginer quelqu'un qui est là qu évident de penser et qui nous dit mais tu dis adieu vraiment c'est toi en vérité il dit ouais enfin moi aussi quoi il ya un problème on va dire mais comment accéder à cela tout le travail qu'on va essayer de faire ensemble c'est la raison pour laquelle est bien on essaye d'être au moins sur une chose vraie pour montrer qu'on est dans ce désir de faire en sorte d'être vrai dans l'intégralité des mots que l'on va prononcer par la suite être vrai de manière constante c'est un vrai travail c'est quelque chose qui se construit qui s'élabore leurs amis de corte qui a été un des plus grands maîtres de la caci doute toute sa vie a été à la recherche de cette dimension de vérité et disait si je trouve dix hommes vrai je monte avec eux sur un toit et nous ferons venir le messie donc vous comprenez un petit peu la complexité d'accéder de manière ultime à cette dimension de vérité mais néanmoins nos textes nous y invite donc on va essayer d'avancer un tout petit peu plus pour comprendre comment est ce qu'on peut y accéder lorsque on renonce donc des paroles de prière eh bien on a vu que il faut être capable d'être dans ce désir d'être le plus vrai dans les mots que l'on prononce on le sait parfaitement regarder quand on prononce des choses dans une relation avec quelqu'un eh bien il n'y a rien de plus dramatique si cet assaut mais réalise que nous n'adhérons pas vraiment mots que l'on prône ans c'est dur tu me dis que tu m'aimes tu me dis que tu as personnes je suis la personne extrêmement importante pour toi que sais-je mais si ces mots ne sont pas pénétré de vérité parfois même il vaut mieux ne pas les prononcer alors en ce qui concerne dieu dieu nous dit prenant ce je sais que tu ne peux pas être dans le vrai je ne sais que c'est un vrai travail mais c'est à travers ce travail quotidien que tu vas y accéder un jour on va avancer un petit peu et réaliser que la notion de vérité alors je ne vais pas pouvoir tout faire un claeys clairement il reprendra l'intégralité de ce qui était dit on va essayer de voir maintenant un petit peu plus loin que cela il ya un texte du talent une va nous dire la chose suivante devait remettre il va vous parmi les choses fondamentales de la torah il y à ce que l'on appelle des verts et mai 2009 c'est à dire être celui qui parle vrai bill va vaut à l'intérieur de son coeur qu'est ce que l'on appelle parler vrai dans son coeur c'est quoi dover et même il va vous parler vrai dans son coeur et l'admr allait mettre du talmud et bien vont nous ouvrir à une histoire passionnante ils vont nous dire que gones de rêve ça fera c'est au fond la fameuse histoire avec raph safra et quelle est l'histoire de ralph safra aille alors à fait sacre a dit mme cor grave ça ferait quelqu'un qui avait un objet à vendre et une personne vient vers lui et lui dit qu'il veut l'acheter mais a juste un petit problème c'est grave ça fera vient de commencer à prier à la safra vient de commencer à faire le schéma d'accord et comme rat safra vient de commencer a pris à faire le chemin est bien évidemment il ne lui répond pas et l'autre de lui proposer un prix de le dire voilà c'est 200 que sais-je à saffré ne répond pas l'autre est persuadé grâce à fra veut faire monter les enchères et donc il propose 300 400 que sais-je à sa frappe termine un schéma midi ces deux sens et l'autre étonné de dire à mme safra mais je ne comprends pas pourquoi de sang alors que je le proposais 300 alors ça fera à lui dis parce que quand je ne pouvais te répondre dans mon for intérieur dans mon coeur j'avais décidé que j'allais faire la vente parce que je trouvais que c'était un bon prix et donc je dois être vrai avec moi même même si toi même tu l'ignorent et c'est par rapport à moi-même devait la même ville va vaut bien c'est réussir à se rappeler que la notion de vérité pour la torah ce n'est pas juste dans le rapport à l'autre et dans les mots que l'on va prononcer c'est aussi être vrai par rapport à soi y être vrai par rapport à soi doit se comprendre dans deux dimensions la première dimension c'est celle que nous venons de voir à partir du moment où je pense une chose et je la valley dans mon esprit alors je dois être clair avec moi même et assumer les choses jusqu'au bout telles que je les ai pensé nouvel os mobile 20 vous c'est quoi aussi parler vrai l'intérieur de soi c'est savoir être vrai avec soi même et ne pas se raconter d'histoires sur la réalité qui est la nôtre je devais la mettre des travaux c'est quelqu'un qui au fond c'est août en affaires en telle sorte de savoir où il en est réellement il est celui qui n'a pas envie de se raconter d'histoires par rapport à lui-même il est celui qui a envie de au moins face à son miroir pouvoir se regarder tranquillement pourquoi parce qu'il ne sait ce croque pas lui-même et il sait parfaitement où il se trouve parfois il ne peut l'exprimer par rapport aux autres parce que les autres pourraient le mépriser le mettre de côté donc il laisse apparaître de lui quelque chose qui ne correspond pas à sa réalité parce que c'est parfois pas simple de se révéler dans l'intégralité de ce que nous sommes avec nos oreilles avec nos bas mais au moins bilbao - dans son coeur devrait même y avoir donc c'est cette double dimension et comme nous l'avons vu le timing nous dit que ça fait partie de ces éléments fondamentaux de la torah que nous nous devons de transporter pourquoi en vérité c'est si important c'est parce que lorsque l'on a pensé quelque chose lorsque l'on validé alors nous avons inscrit une réalité spirituelle dans le monde et nous ne pouvons pas la faire disparaître n'importe comment on va évidemment essayer de mieux comprendre les choses encore à travers un autre texte comme je n'ai dit on analyse quelques textes soirée on va continuer de stratagèmes de semaine en semaine à travers ce cours à pénétrer le monde de la vérité ce qu'il veut dire réellement le monde du vrai parlement de la vérité après 100 l'attend mais le monde du vrai dans cet univers alors il ya un autre texte tu vas nous éclairer aussi c'est l'histoire de ce m qui a dit que alors pardon c'est pas qu'il a dit raf de voûte a dit et certains disent qu'ils appelèrent active yumi ont dit à propos du personnage que c'est quelqu'un qui ne changera jamais sa parole c'est à dire qu'il ira toujours la vérité un jour cette personne s'est trouvé dans une ville qui s'appelait vérité est là bas personne ne m'en plains examine vie merveilleuse un jour ce maître qui s'est installée dans cette ville voit quelqu'un qui tapent à la porte c'est la voisine et son épouse étaient en train de se sécher les cheveux elle se les laver exactement et alignement puis je vends ton épouse elle dit non elle n'est pas la maison il lui arriver des choses pas très rigolote suite à cela quand les gens de la ville ont entendu qu'il avait eu une difficulté chez lui à la maison quelque chose de lourd de compliqué ils sont venus de le voir et lui en dit qu'est ce qui s'est passé il leur dit ben écoutez c'est pas moi quelqu'un est venu me voir c'était la voisine voulait voir mon épouse je lui ai dit qu'elle n'était pas là lors qu'elle était là et c'est immédiatement suite à ça qui m'arrivait ce pépin dit il jordi 1 alors si ça ne dérange pas tu quittes la ville parce que c'est pas possible c'est quoi le problème au fond quel est le problème par rapport à ce maître qu'on le veuille ou pas eh bien il n'a pas vraiment menti elle n'est pas la traduction elle n'est pas disponible ce qui est vrai et là on va rentrer un petit peu plus dans toute la finesse par rapport au monde de vérité ce que veut dire être vrais ce que veut dire partez vrai puisque cela peut-être que dans une situation pareille pour ne gêner personne il avait le droit peut-être de ne pas dire les choses dans leur exactitude et quelque part qu'est ce que ça change qui lui dit ça ou autre chose elle veut rencontrer son épouse que son épouse ne soit pas là où qu'elles soient en train de se laver les cheveux dans les gags deux cas de figure elle pourra pas l'avoir donc il n'y a pas eu d'incidence concrètes or néanmoins on dit ou bien un problème au niveau de la vérité le marrane nous explique la chose suivante c'est que on ne peut pas au fond changé et exprimer quelque chose qui n'est pas vrai car et c'est là où il dit quelque chose on va qu développer ensemble on va conclure là dessus qui est complètement bouleversant car il dit car il faut savoir que la pudeur est à l'opposé de la vérité alors évidemment là pour l'instant qu'on voit pas très bien qu est que se passe-t-il on va essayer de comprendre mieux ce marin qui est passionnant de malmedy vous savez avant la faute adam et eve sont totalement dénudée le texte nous dit qu'il honnit debouchage tout car tout simplement il n'avait pas honte edit le moral car avant la faute il n'était pas dans la notion de bien et de mal il était dans l'univers de maîtres et shaker vérité et mensonge c'est à dire ce qui est l'expression de la vérité de dieu c'est la vérité ce qui est l'expression du désir de dieu c'est la vérité est ce que dieu ne désire pas c'est le mensonge est sûre ça évidemment il était extrêmement clair c'est la raison pour laquelle il n'y avait aucun intérêt à couvrir le corps pourquoi parce que le corps de véhicules rien en tant que tel puisque l'intégralité des l'action qui pouvait avoir avec leur corps que ce soit manger boire ou alors se retrouver dans l'intimité n'était que l'expression de la volonté divine et qu'il n'y avait rien de personnel à l'intérieur de cela il n'y avait aucune contradiction entre leur âme et leur corps parce que à chaque moment ce qu'il faisait n'était là que pour pouvoir accomplir la volonté du créateur et puis un moment arriva faute et avec la faute qu'est-ce qui se passe et bien il y a maintenant une dimension dans lequel je veux la chose pour moi même elle n'est plus que l'expression de l'accomplissement de la volonté de dieu mais je cherche quelque chose pour moi pour moi moi et c'est là doit intervenir à ce moment là la pudeur la pudeur c'est quoi c'est que je me sens mal parce que je sens bien qu'il ya une forme de contradiction et pour mieux comprendre regardez dans un couple dans lesquels il ya une pudeur dans le monde extérieur cette dimension depuis lors n'est pas nécessaire dans le monde de leur propre intimité pourquoi même si elles existent d'une certaine manière mais pas du tout dans la même dimension parce que là on est le plus proche de la volonté de dieu la volonté de dieu ce n'est pas que le regard de l'autre se portent sur nous que ce soit à travers l'exposition d'une partie de notre corps que ce soit à travers des postures des attitudes démodé manière d'être qui sont là pour que les autres se tourner pour nous vers nous parce que nous avons un désir de nous les approprier que c'est jojo ne sait trop quoi la notion de pudeur est là parce que justement nous voulons être le plus vrai possible et là où nous approchons le plus de la vérité c'est-à-dire du radisson h m alors ce besoin de pudeur n'est plus présent pourquoi parce que tout simplement on est le plus prêt de la notion devrait être le plus près possible du vrai fait que nous n'avons pas besoin de recouvrir les choses et c'est vrai que ici dans dans cette histoire là le fait d'avoir eu besoin de recouvrir de dire c'est pas exactement ça montre qu'il y avait en effet problématique et qu'on n'était pas dans la vérité parce que quand tu es dans la vérité absolue eh bien ça ne te pose pas de problème de dire les choses telles qu'elles telles qu'elles sont bien sûr cet enseignement du marin ne mérite d'être développé beaucoup plus longuement mais j'aimerais m'arrêter dessus car il est je pense à réfléchir il nous ouvre je pense d'autres perspectives dans la compréhension de certains concepts et être vrai au fond serait donc ne pas avoir peur de notre nudité parce que tout simplement elle n'est là que par rapport à la fonction qui doit être la sienne chose qui malheureusement n'existe plus depuis la faute de adam et de ravva voilà quelques points de réflexion sur cette notion nous allons le continuer besoin taschen la semaine prochaine et encore d'autres mercredi rendez-vous tous les mercredis soirs pour un cours baissent rattache m23 ardeurs là je vois que il est un peu moins que trois quarts d'heure j'en suis désolé mais je ne vois pas rentrer dans la suite parce qu'elle serait un peu plus longue donc 2 h m tous les vendredis je suis à l'ouest j'ai envie que ce soit déjà shabbat n'est ce pas tous les mercredis soir de sa tâche m 20h30 21h15 secours sur la notion vérité aujourd'hui on a fait un petit concentré comme je voulais dit évidemment qu'il y avait des notions prendrait mais explicite est beaucoup plus longuement la semaine prochaine on va être encore dans cette introduction au pouvoir après prendre un rythme dans lequel nous pouvons approfondir ces notions de manière beaucoup plus vaste merci beaucoup beaucoup pour votre écoute pour votre présence plein de bonnes choses à tout le monde que nous n'ayons que de très très bonnes nouvelles des uns des autres et là il a tort eh bien à sa chaîne à la semaine prochaine loi demain aussi comme vous voulez parce que comme vous le savez les cours sont multiples et variées colle tous et à très bientôt