Tehilim 92 sur le Chabat

Kind: captions Language: fr donc beartov à toutes donc évidemment on va euh dédier ce cours à la atslaha à la réussite et à la shmira à la protection de nos soldats euh j'ai une pensée particulière depuis ce matin pour euh euh mon amie Maria chardr euh peut-être que beaucoup d'entre vous la connaissent donc son fils là il rentre rentre euh il a reçu un message euh euh de de toute toute son unité quoi pour dire on ne sera pas disponible du tout par téléphone on coupe les téléphones pendant les prochains jours donc voilà j'imagine même pas dans quel état elle est et je je c'est ce que je lui ai dit ce matin je envoyer un message pour dire je je n'arrive pas à à détacher mes pensées de de ton fils et en fait c'est pas que elle c'est j'ai plein d'amis dont les garçons sont actuellement sur le front donc voilà vraiment que Hashem protège chacun d'entre eux et euh et que ça nous soit compté comme un mérite pour le Hâ Israël et le fait que il a des Juifs 350000 aujourd'hui qui sont mobilisés alors c'est vrai qu'il y en a qui sont entre guillemets que mobilisés mais qui ne risquent pas leur vie mais n'empêche qu'ils laissent leurs femmes leurs enfants leur travail pour être à 100 % en messout nefche en en don de soir pour le amâ Israël euh j'ai des amis dont les les garçons sont à la à la kyia la kyia c'est la base où en général voilà ils sont de derrière des ordinateurs euh mais elles me disent que il rentre de 2h à 5h du matin de 1h à 3h il y en a un qui vient d'avoir un petit bébé elle m'a dit il sa femme elle a vient d'acoucher mais il a à peine vu son son bébé euh donc voilà depuis cela jusqu jusqu'à ceux qui sont sur le front jusqu'à toutes les femmes qui sont seules avec leur leur leurs enfants à la maison et qui attendent le retour de leur mari et celles qui ont voilà des proches qui sont blessé c'est on sait même plus où donner j'allais dire plus donner de la tête mais on sait plus où donner du cœur tellement voilà on est pris par par ça c'est ça nous prend ça nous prend en permanence et en tout cas que ça nous soit compté comme un mérite parce que c'est un grand grand grand grand mérite que nous ayons au sein du am Israël des personnes qui donnent leur vie pour le am Israël qui donnent leur temps qui risquent leur vie pour le amâ Israël et à tous les niveaux et ça c'est compté pour comme un mérite extraordinaire extraordinaire pour le am Israël que parmi nous il y ait des personnes qui aillent au combat qu'il y ait des mères qui envoient leurs fils au combat qui a des épouses qui envoient leurs époux au combat euh c'est un grand grand grand grand mérite au-delà de tout pour le am Israël et que ce mérite nous soit compté sans qu'on ait besoin de d'aller plus loin que batashem on voit vraiment beratem denifla amen amen amen amen alors aujourd'hui je voudrais m'intéresser à un thilim qui est le thilim 92 ce thilim il parle du shabbat euh et je vais vous dire pourquoi il m'a moi il me me touche beaucoup alors je vais vous lire un article qui a été écrit par une amie qui s'appelle Sarah Aziza et qui en fait elle décrit ce que je ressens tous les shabbats depuis depuis un mois alors comme tous les vendredis depuis le 7 octobre je pense à eux je pense à ces jeunes qui ont embrassé leurs parents vendredi matin leur souhaitant un bon weekend alors qu'ils se rendaient à ce festival de musique qu'ils attendaient depuis si longtemps je pense à ses parents qui préparaient leur repas de fête et de shabbat impatient de recevoir leur famille pour un weekend dans le sud je pense à ces enfants qui ont appelé leurs parents pour leur dire qu'il rester finalement à la base pour le weekend je pense à ces petits enfants qui ont appelé leurs grands-parents pour leur souhaiter un shabbat shalom leur annonçant qu'ils n'ont pas pu venir cette semaine mais qu'il serait avec eux shabbat prochain sans faute je pense à cette jeune fille qui s'embrouille avec sa mère avant de rejoindre ses amis au festival parce que ma fille on ne sort pas habillé comme ça mais maman tu ne comprends rien je pense à ce fils qui a embrassé ses parents en partant rejoindre ses amis au kibuts Berry pour simratora je pense à ses enfants qui voulaient juste aller dormir chez leurs copains pour leur weekend s'il te plaît maman je pense à ces mamans qui attendaient le weekend avec impatience pour retrouver leur famille et passer un moment avec leurs enfants je pense à ses papas qui n'attendaiit que le samedi après-midi pour pouvoir jouer avec leurs enfants dans le jardin je pense à ces grands-parents qui ont appelé leurs enfant pour leur dire que oui tout va bien ne vous inquiétez pas je pense à ces jeunes femmes futures maman qui attendaient avec impatience que leur table de Chabas passe de deux à trois chaises je pense à ces enfants qui à ces mamans qui ont donné un câlin leur bébé avant de dormir en leur disant à demain mon amour tout en les posant dans leur liit à barreau je pense à ses papas qui ont lu une histoire à leurs enfants avant de dormir en leur expliquant qu'il ne fallait pas toujours avoir peur des monstres sous leurs lit parce qu'ils seraient toujours là pour les protéger je pense à ces familles qui se sont réunies pour la fin du mois de fête et qui ont rajouté des matelas par terre un peu partout dans la maison parce que plus on est de fou plus on rit je pense à ses parents qui trop épuisés pour débarrasser la table vendredi soir sont allés se coucher en pensant qu'il fera jour demain je pense à ces frères et sœurs qui sont partis ensemble en weekend à RIM pour danser et chanter jusqu'au petit matin je pense à ces soldats qui ont laissé leur famille pour la fête parce qu'ils devaient être en poste pour protéger notre pays à la frontière de Gaza je pense à ces petits amis qui ont laissé partir leurs copines pour le weekend pour une sortie entre filles je pense à toutes ces tables de shabbat et de fêtes qui resteront désormais vides parce que leur famille ne sera plus là pour y pour s'y asseoir désormais je pense à ces hommes je pense à ses femmes je pense à je pense à ses papas je pense à ses mamies à ses papis je pense à ses enfants je pense à ses bébés voilà personnellement elle a très très bien décrit ce que je ressens dans toutes les entrées de shabbat depuis 4 semaines alors on va essayer d'étudier le bah le TIM du shabbat mise mort ch leam shabbat euh qui va nous redonner bedratashem du beau cur euh il y en a pour qui c'est la semaine qui est difficile par rapport au nouvelle et le shabbat elles arrivent à rentrer dans une certaine sérénité et en fait personnellement moi j'ai constaté que c'était le contraire c'est la semaine je me sentais plus active je pensais moins et quand le shabbat j'ai plus de temps pour réfléchir c'est là que que que les pensées obscur me m'atteigne donc c'est pour ça que je voulais absolument étudier ce ce petitim avec vous al al euh donc comme je vous disais on s'était arrêté sur ça parce que ça avait suscité beaucoup de question et je vais faire un petit peu d'ordre dans dans les théim alors ce théim il y a une version qui dit que c'est Adam harichon qui l'a composé le premier shabbat de sa vie d'accord on va expliquer dans quel contexte c'est surtout ce cette interprétation là qui qui va nous accompagner d'accord il y en a il y a une autre version le midrage euh midra chertov qui dit que c'est Moché qui l'a composé il l'a composé dans quel cadre et bien il a composé 11 thilim pour chacune des tribut de TH Ilim 90 au Thim 100 il y a 11 thlim et chacun est attribué à une euh une tribu et comme celui-là il parle de l'éhodot Tom leshodot l'adonaï lesion léhodot et bien on comprend que il est adressé à yehehouda à la tribu de Yehouda on avait expliqué la semaine dernière que il y a une tribu qui n'a pas reçu son théims c'est Shimon d'accord Shimon a été exclu des bras rotes de Mosé et euh aussi il leur a pas il leura pas consacré de thé en tout cas donc celui-là est censé s'adresser donc à euh à yehehouda d'accord alors on va essayer de mettre un petit peu d'ordre dans tout ça euh d'abord donc dans quel contexte a été donné comme je vous ai dit c'était pour chaque tribu et c'était en fait au moment où ils étit au pire du pire du pire de l'esclavage en Égypte et en fait pour chacune des tribus Moché a composé un des TH liimes pour les encourager pour encourager ses frères qui coulaient sous qui coulaient sous le fardeau de l'esclavage d'accord euh et donc euh donc donc voilà alors ce que j'aimerais clarifier avec vous c'est que euh en fait les thlimes n'ont pas été tous écrits par David ameler par le roi la Rachi nous dit que les thilimes ont été écrits en tout par 10 personnes yes àara les chot ch zamer il dit il y a 10 euh euh terminologie pour parler du champ euh il y a nigun mismort chir Allel tefil odaa ashr tout cela en fait représente un des auteurs des donc selon Rachi David a écrit la plupart des théim mais il y a aussi certains qui ont été écrits par Adam arichon par malkit sédeek par Abraham par Moché par le roi Salomon par Assaf et par les trois fils de korar qui sont Assir alkanana et aviasaf alors d'après Rashi et bien David amé a compil est le livre de thlim c'est-à-dire que 80 % des thlim ont été écrits par le roi David mais 10 20 % ont été écrits par d'autres personnes sous le roi rakodes sous inspiration divine et en fait c'est lui qui a compilé c'està-dire qu'il a choisi des thilim qui allaient être scellés pour jamais dans le fameux livre de thilim qui nous accompagne depuis la nuit des temps d'accord vous avez compris alors il y a aussi quelque chose qu'il faut savoir qui est intéressant c'est que il y a parmi les théim des des thlimes qui ont été écrits visiblement après l'époque de David comme par exemple le fameux an bavel on parle des de du premier exil les Juifs ont été exilés de la terre de Judée de la terre d'Israël et sur le chemin al narot bavel sur les les rives de du bavel et bien ils ont composé ce ce thilim alors il y a deux avis il y en a un qui dit que ça a été rajouté après coup d'accord et il y en a un qui dit non c'est David Amel qu' a écrit vu qu'il a écrit sur roi rakodesch et bien il entre guillemets il perceuit certaines une certaine vérité qui allait arriver au peuple juif sans vraiment savoir préc prisément de quoi il parlait d'accord c'est l'avis le plus courant oui vous avez la même chose avec le Thum 22 on dit que c'est Esther qui l'a écrit quand elle a parlé à rash veroche alors soit c'est vraiment Esther ça a été rajouté après coup soit c'est David qui a une inspiration et en fait après Esther elle a compris qu'en fait c tlim était destiné à elle et elle a dit la même chose exactement au moment de rentrer avec arage voche d'accord vous me suivez oui quoi qu'il en soit c'est écrit dans le shulanavana maisavana il vaut mieux dire peu de Thim et que ça soit bkavana que ça soit avec la compréhension plutôt que beaucoup sans compréhension c'està-dire que ça donne encore plus de puissance quand on lit les quand on comprend les Thim que que l'on lit d'accord c'est c'estàdire et donc ça en fait ça ça justifie que on essaie de comprendre les tailing parce que ça va en fait venir propulser notre lecture de tlim d'accord euh une dernière chose euh c'est que j'ai entendu là d'un des commandants de givivati il a dit si possible de lire des thlim la nuit parce qu'en ce moment les plus durs combats se passent la nuit et c'est là que nos ralimes sont le plus en danger donc euh si des personnes sont réveillées pour euh euh raison X Y ou Z alors allez-y à voter Ilim et euh s'il y en a même qui ont le courage de mettre leur réveil la nuit pour euh dire des T liim il a dit en fait entre 23h je crois euh entre 23h je vais vous dire entre quelle heure et quelle heure les combats nocturnes commence à 23h et les plus durs sont de 2h à 5h du matin vraiment voilà euh le le le général pousse le le le la comment s'appelle ORF comment dit le RF le comment dit le RF en français le front intérieur donc c'est nous il pousse le front intérieur à lire des thinim donc la nuit d'accord alors il y a des questions déjà c'est bien de les chanter aussi ouais tout à fait euh alors est-ce qu'il y avait shabbat avant Matan ta donc merci pour la question bot B je sais pas c'est quoi ton pr votre prénom euh alors justement c'est ce que je vais expliquer je vais expliquer ça maintenant en fait d'accord donc comme je vous ai dit ce tlim donc il parle du shabbat et c'est intéressant parce que il parle en fait des sentiments multiples qu'on pourrait avoir le shabbat il il en fait on voit que on peut avoir de la sérénité à shabbat mais comme c'est mon cas comme je vous l' ai dit en ce moment et comme ça peut être le cas de certaines personnes il peut aussi y avoir une angoisse qui arrive le shabbat et c'est vraiment ce que Adam arichon a ressenti le premier shabbat on va voir il a eu d'abord une angoisse et ensuite il a eu la sérénité d'accord alors en ce qui concerne la version qui dit que c'est Moché qui l'a écrit je vais juste expliquer dans quel contexte et après on va rentrer donc dans les dans les psouim d'accord euh donc dans quel contexte Moché il a il a il a dit ça c'est au moment comme je vous ai dit où les B Israël il croulaient sous le fardeau et en fait vous savez que Moché pour les protéger a demandé à Pharaon le shabbat il est venu le voir c'est écrit dans le mdrage il est venu les voir il leur a dit ta main d'œuvre sera plus efficace si elle a un jour de repos hebdomadaire ah très bonne idée mocher tu as tout à fait raison et ben oui mocha a raison et d'ailleurs je suggère le samedi pour le repos hebdomadaire et c'est comme ça que les bnés Israël ont entre guillemets reçu le shabbat avant même Matan torora alors sur ça le RAF Cook dit ils ont reçu un shabbat mais c'était un petit shabbat et le shabbat qu'il recevront AR sininaï ce sera un grand shabbat c'est quoi la différence le shabbat qu'ils ont reçu à l'époque de Pharaon c'est on se repose shabbat en vu de travailler la semaine d'accord ce qui est déjà un niveau mais en revanche le shabbat que on a reçu au arcinaï c'est toute la semaine qui est consacré au shabbat qui va venir qui est centré vers le shabbat qui va venir d'accord c'est le petit shabbat et le grand shabbat donc ils avaient déjà le petit shabbat d'accord alors en fait qu'est-ce qui s'est passé explique Pirk des Rabi Lizer que lorsque Adam a fauté et bien euh Dieu allait donc le tuer c'est marqué que il allait mourir il a dit le jour où tu mangeras de l'arbre tu seras tué le jour même oyum je sais plus comment c'est écrit en tout cas le le jour même et euh qu'est-ce qui s'est passé c'est qu'en fait le shabbat a protesté le shabbat a dit à Hashem maître de l'univers pourquoi la mort serait-elle entre introduite en mon jour est cela ma Sainté est-ce cela ma bénédiction et Dieu lui a donné raison au jour de shabbat et lui a dit d'accord donc je ne tuerai pas Adam et c'est comme ça que Adam finalement a été épargné de la mort grâce au shabbat il n'a pas vécu que le lendemain il a vécu comme vous le savez 930 ans d'accord un jour je vous expliquerai le lien entre David Amel et Noah et et adame donc Adam devait devait euh vivre 1000 ans mais il a donné 70 ans de sa vie au roi David d'accord un jour je vous expliquerai ça ça en fait ça prend un cours entier pour essayer de comprendre euh pourquoi il a donné roi David et qu'est-ce que ça signifie mais en tout cas quoi qu'il en soit c'est la raison pour laquelle il a vécu finalement que 930 ans et non pas 1000 ans en tout cas lorsque Adam a compris que le shabbat a pris sa dévance et que c'est grâce à lui que il a épargné et bien il a fait la louange du shabbat m morir shabbat c'est il a commencé donc il commence son TL par misiseemort Shir les ma Shabat je fais un misiseemort je fais une louange je chante euh en l'honneur du shabbat d'accord je fais la louange du shabbat qui m'a sauvé la vie d'accord euh donc euh voilà ensuite le le verset suivant Tov les Rodot l'adonaï ou les amè les shimra et lion alors qu'est-ce qui se passe c'est que donc il introduit une nouvelle dimension du jour du Shabbat il dit Tov lesodot c'est quoi Tov lesodot alors c'est écrit comme ça dans le midrache Raba que Adam a rencontré cï et lui a demandé alors quel jugement le tribunal divin le tribunal céleste t'a réservé et il a dit j'ai fait kï lui a répondu j'ai fait tchuva j'ai fait tchuva et mon mon châtiment a été atténué euh et là Adam a répondu oh je ne savais pas que la puissance de la tchuva était si forte et c'est là que ça l'a poussé lui à faire tua par rapport à la faute du du du et sadaat et là il a dit Lesot la Chem il s'est rendu compte que quoi que le jour de shabbat était propice à tchouva la Touva dans quel sens la Touva dans le sens de introspection comme on est un peu coupé de tout comme on est dans une forme de de bu à shabbat alors en fait c'est propice à faire le point le point sur soi déjà avant tout d'ailleurs tchuva sont les mêmes lettres que has shabbat has shabbat si vous changez les lettres vous allez trouver tchuva parce que le shabbat est un jour propice à l'introspection et au progrès et au développement de soin d'accord d'ailleurs lesodot la Chem lesodot veut aussi dire avouer anim on dit en hébreu animod Taiti je je reconnais je reconnais que je me suis trompée les Rodot et bien ça veut aussi dire donc reconnaître avouer ça veut aussi dire remercier on va le voir après mais la première valeur du shabbat c'est ce moment de sérénité où en fait on fait le point par rapport à ce où on en est à la différence entre ce qu'on est et ce qu'on voudrait être d'accord et donc c'est pour ça que c'est propice à Laou Lesot la lesimon il dit euh donc que c'est aussi les Rodot dans le sens de remercier d'accord c'est euh euh le c'est le le sens aussi de de remercier c'est-à-dire qu'en fait lorsqu'on est dans le shabbat comment dire la semaine on court beaucoup la semaine on court beaucoup on a la tête dans le guidon et souvent comme on est en production euh le shabbat on est je sais pas au travail on veut avoir plus de pars de marché au bureau on veut avoir plus de clients à la maison on on veut que que les choses elles s'arrangent on pense à arranger à réparer le tuyo qui est là-bas on est en fait dans un une dynamique de ticun d'accord de de réparation d'amélioration permanente pendant la semaine d'accord ce qu'on appelle ce que le schlomam appelle dans le coelet il appelle ça le Amal le Amal c'est euh être euh dans dans l'action d'accord arrive le shabbat et le shabbat on est dans le ONG d'accord Amal et ONG c'est un jour on a la chance d'étudier koalette ensemble vous verrez ces deux notions qui ont été très très développées par le roi Salomon et bien la semaine on est à mal on court on court on court et donc comme on veut travailler on veut œuvrer on veut que les choses aillent mieux on se concentre sur les manques et même au niveau éducatif au niveau éducatif la semaine on est en éducation permanence ah cet enfant je vois qu'il est pas bien dans ses basket ah cet enfant je vois que il est pas sérieux avec ses devoirs à cet enfant je vois que il il il parle pas bien avec respect à papa d'accord donc on est dans les Mans on regarde qu'est-ce qui ne va pas arrive shabbat nos Sages nous disent on n'éduque pas à shabbat on n'éduque pas à shabbat à shabbat les enfants ils doivent ressentir 100 % du kiff d'accord donc en fait ce moment-là il est propice av voir tout le positif ça y est il y a pas de changement à faire de toute façon tu arrives dans shabbat ton travail il est faitya tu dois tu dois euh rentrer dans un mode où bah le client on verra euh développer cette cette activité au sein de mon entreprise on verra et même au niveau éducatif et même au niveau du couple tout ça on verra on met standby et donc on met en standby aussi le fait de voir les manques pour arranger les manques donc en fait naturellement le shabbat doit nous amener à voir ce qu'il y a de positif d'accord donc c'est le moment en fait de remercier remercier pour ce qu'on a à la maison et remercier aussi moi c'est ce que j'essaie de faire remercier pour les nissimes les nissimes qu'on a depuis 4 semaines parce que oui oui oui il y a eu beaucoup beaucoup beaucoup de niissim euh j'ai vu quelques vidéos d'un certain Yair insbach euh dommage elles ont pas été traduites en français mais c'est un expert en contreterrorisme et en fait il explique euh concrètement qu'est-ce qui aurait pu se passer ce jour-là euh si si c'était il s'était organ enfin en fait il explique quel aurait dû être le plan de ses connaissances à lui et euh il y a des choses qui ont été incompréhensibles euh mais qui ont qui en fait n'ont pas eu lieu d'accord euh ce qu'il explique en l'occurrence c'est que ce qui a été fait dans le sud en fait c'était coordonné qu'il fassent exactement la même chose dans le Nord euh et bref il y a eu beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de nissimes et un des NES ça a été en fait l'arrivée en masse de tout le koarerum c'est-à-dire cette fameuse ces fameux euh euh ces fameuses personnes qui ont entendu que il y avait qui se passait dans le sud et qui n'ont même pas réfléchi une demi-seconde et qui ont pris leur armes et qui ont pris leur voiture et qui sont descendus vers le sud et ça il y a il y a en fait une dizaine de milliers de Juifs qui ont fait ça et ça ça ça leur a pris 3 secondes ils ont même pas réfléchi et en fait cette force là alors c'est vrai que on en a perdu malheureusement en chemin euh je dois faire un cours justement dans 2 semaines les mat une jeune fille qui est partie avec son fiancé pour justement défendre les gens du Sud et ils sont morts ils ont été assassinés en chemin en tout cas quoi qu'il en soit cette force elle a été en fait un frein énorme parce que s'ils avaient pas été là et s'ils avaient pas tellement était en masse euh c'est tout vous savez que Gaza c'est à 1h et qu5 de [Musique] TelAviv on aurait pu se retrouver à ouvrir la fenêtre et dans toutes les villes d'Israël avoir un terroriste en bas de chez même plusieurs donc en tout cas moi le shabbat euh et j'essaie de me centrer sur ça euh parce qu'en fait il y a eu beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de Nissim beaucoup de Nissim le fait que le Nord n'a pas attaqué il a dit c'est quelque chose d'incompréhensible le fait qu'il a eu cette masse de Juifs qui sont venus B mettre messirout nef qui ont donné leur messirout qui ont donné leur vie pour euh euh euh aller sauver les les les les Juifs dans le Sud et en fait pour protéger tout le reste du pays euh voilà ça a été il a enfin il y a eu beaucoup de missimes qui sont passé cette ce jour-là en vérité euh et et donc c'est aussi un moment propice pour le faire pour pour s'en rendre compte alors le le passou d'après donc vous peut-être vous connaissez la chanson Tov leodot la Chem ou les amers les shim je peux pas chanter parce que c'est enregistré euh mais la guide Bab donc on dit donc là il nous dit je dis le je chante le RET d'Hem le matin et je dis saemounaot d'accord alors c'est quoi cette idée de r baboker le Rède le matin et le et la Emouna la nuit alors on va d'abord dire c'est quoi le Pchat et ensuite on va expliquer c'est quoi le le sens plus profond alors voilà c'est que en fait Adam quand il a fauté il a fauté juste avant l'entrée de shabbat il a fauté la 6e heure du 6e jour et il y a beaucoup de fautes d'ailleurs qui se sont passées à la 6e heure d'accord la faute du vaudor aussi elle s'est passé à la 6e heure en tout cas quoi qu'il en soit il a fauté juste avant l'entrée de shabbat et après qu'il a fauté le soleil s'est couché et donc lui il a fait un lien entre sa faute et le le l'aube pardon et le crépuscule d'accord le fait que le soleil est en train de se coucher et qu'est-ce qu'il dit il dit malheur à moi parce que j'ai péché Dieu plonge le monde dans une obscurité éternelle ce que dit le midraage à cause de moi j'ai j'ai amené l'obscurité sur le monde il a été angoissé toute la nuit Adam je vous ai dit il a pas passé un super Chabat le premier Chabat il avit tous ses sentiments entre mélés et donc la nuit il a dit c'est à cause de moi et en fait il a cru Adam que à partir de maintenant ADV vitam etternam le monde allait être dans l'obscurité le monde serait une nuit perpétuelle et le matin qu'est-ce qu'il a été contentem quand il a vu l'aube il a vu le le la l'aube l'aube le soleil qui se lève et qui illumine l'obscurité tellement terrifiante qu'il a vécu la nuit et donc il dit la nuit j'ai essayé de garder maemouna d'accord lot et le matin le matin je t'ai je t'ai remercié à Chem alors c'est pareil dans nos vies c'est pareil dans nos vies on voit que en fait c'est une une une manière de parler pour dire qu'il y a des foisù notre vie c'est la nuit et des fois notre vie c'est le jour alors c'est quoi c'est la nuit la nuit c'est obscure et d'ailleurs on voit c'est marqué baléot c'est pas marqué balil la baléote c'est c'est c'est pluriel ça veut dire qu'en fait on voit plein de bouts d'épreuves de difficultés qui n'ont pas l'air de faire sens et on souffre quand on voit ces épreuves et qu'est-ce que on a des choses qui nous tombent sur la tête on dit mais quel rapport d'abord il y a eu ça après eu ça il y a eu ça ça n'a aucun sens ça n'a aucun sens je vois pas une unité à ce que je vis d'accord les lotes c'est au PLU rriel je vois pas et le divorce et le truc et après la maladie c'est quoi ça c'est quoi tout ce que tu m voiechem qu'est-ce que tu m'envoies tout ça haschem etounatra baléotte il y a une chose qui nous sauve baléotte dans la nuit dans les épreuves qui n'ont l'air d'avoir aucun sens l'une avec l'autre dans ce chaos qu'on peut vivre à certaines périodes de nos vies etemounaouna en revanche B booker on voit que là c'est au plus c'est au singulier parce que là je vois un sens à mon histoire je vois quelque chose qui fait sens je je vis quelque chose de positif ça avance ça ça c'est ça ça me mène vers quelque part alors là je vais pas dire ma Emouna là je vais je vais chanter ton préet je vais te dire merci d'accord je vais te dire merci ensuite donc il continue euh je vais pas dire tous les versets parce que il est long le thlim euh aller à s allavel euh on berinor bon je vais dire rapidement c'est que donc euh euh donc notre igayon alors c'est quoi le Gayon le Gayon c'est cette fameuse remise en question quand on dit regarde hm je fais le point peut-être sur ça j'aurais dû faire Touva peut-être sur ça j'ai pas été sérieuse peut-être le shabbat je dois me renforcer peut-être sur la sin je dois me renforcer quand on fait le hiigayon d'accord ce qu'on appelle le hiigayon le le le une forme de comme on a dit cette fameuse introsp diretion qu'on peut faire hashabbat souvenez-vous hashabbat les mêm lettres que tchuva alors pour Hashem c'est comme un kinor c'est comme une mélodie une quelque chose de très très mélodieux igayon berinor souvenez-vous de ça quand moi je suis mon introspection on dirait que je suis seule avec moi-même dans mes pensées ça fait aucun bruit pour Hashem pour les malachim pour les anges ça fait le plus beau bruit ça que que qu'on peut que qui puisse exister c'est un un un bruit qui surpasse les plus grande mélodie des malachines lorsque moi je fais ce point ah bon je me rendais pas compte je suis juste dans mon lit en train de me dire attends peut-être que je vais me renforcé dans le shabbat pour Hashem c'est comme si j'avais chanté la plus belle des chansons il Gayon berinor et oui l'importance de la gratitude envers Hashem tout à fait d'accord il y en a qui parfois qui c'est c'est le cas de tout le monde mais parfois on se souvient entre guillemets d'Hem dans les moments ça va pas euh il y a une analogie comme ça euh d'un un quelqu'un qui est en haut d'un immeuble et en fait il a été enfermé au dernier étage d'une tour de 50 étages et il veut qu'on vienne le sauver et donc qu'est-ce qu'il fait il dit oh là là mais comment je vais dire aux gens que je suis là-haut alors il a une idée il a des billets dans sa poche il a comme ça une liass il a plusieurs milliers de dollars et donc il prend un dollar et il jette et il prend un dollar et il jette et il jette comme ça par la fenêtre et les gens ils voient des dollars qui volent et ils sont trop contents il ramassent ils ramassent il ramassent il ramassent il ramassent les dollars mais finalement personne ne lève la tête pour voir ce monsieur au bout d'une heure il dit mais c'est pas possible personne ne lève la tête pour me voir il ramasse comme si c'était naturel de trouver des dollars par terre alors qu'est-ce qu'il fait il prend il trouve des pierres il commence à jeter des pierres et là tout le monde commence à dit mais e qui c'est qui nous jette des pierres là alors voilà c'est pareil parfois avec HM on ramasse les dollars on pas la terre par contre quand on dit mais pourquoi tu nous fais ça pourquoi tu nous as fait ça d'accord parfois il nous réveille avec des choses qui sont pas très très agréables mais évidemment on a laemounaemouna b que c'est pour notre d'accord remarquerez que magou magou c'est quelle est ma quelle est ma quelle grandeur d'accord quelles sont quelles sont grandes tes actions il y a aussi marabou qu'on dit dans la tfila et je suis sûr que le mot marabou vient de ce fameux marabou d'accord marabou c'est qu'elles sont nombreuses tes œuvres d'accord alors tout comme vous savez il y a ce mot on dit que Hashem il a cré le monde avec la parole Abor kedaber d'accord alors on sait que Abrakadabra abra Kadabra vient du mot euh celui qui parle et qui crée aboré kedaber ben je suis sûre que marabou aussi ça vient du mot marabou voilà ok alors magalou euh ma alors c'est le verset numéro 6 qu'est-ce qu'il dit sur le verset numéro 6 euh ah oui alors magadloua ser c'est aussi quelque chose donc que on peut observer le shabbat c'est de voir en fait les la créature le shabbat c'est le moment propice pour sortir de chez soi alors oui on sort on peut aller à la synagogue mais on peut aussi aller faire un petit Tiou une petite promenade euh on peut aller aussi quand on habite à côté de la mer comme c'est mon cas on peut essayer de se rapprocher de là-bas euh c'est c'est aussi le moment le moment du shabbat pour aller un petit peu sortir prendre l'air frais et contempler les œuvres d'Achem contempler les œuvres d'Hem et qu'est-ce qu'il y a de magadelou qu'est-ce qui est extraordinaire dans les œuvres d'Hem c'est que en fait il nous dit le la le traité sanedrine que quand un un roi il fait des pièces il frappe les pièces elles sont toutes authentiques mais quand on regarde par exemple les peruches de sa fenêtre on voit ah tiens c'est pas la même chose que celle-là ah moi j'ai des oiseaux qui rentrent chez moi tout le temps ah le petit oiseau il est tropu il est pas comme pas comme son copain il y a quelque chose de très euh beau dans le fait de voir la diversité de la créature et que aucun oiseau ne ressemble à un autre d'accord donc il dit de même euh tous les euh donc achem a frappé tous les hommes avec le saut de Adam comme un roi qui frappe les pièces avec le même saut mais il il y en a il y en a pas il y en a pas deux qui sont absolument identiques d'accord d'ailleurs c'est incroyable de voir que même des jumeaux des vrais jumeaux n'ont pas exactement la même le même ADN ou la même apparence d'accord même des vrais jumeaux donc euh ça c'est aussi le comme alors il dit le Malbim que à shabbat comme on dit on a dit on prend un petit peu du recul on prend du recul par rapport à la semaine on prend du recul on avait déjà dit par rapport à ce qui est du positif c'est le fameux ONG shabbat se concentrer sur ce qu' y a de positif on prend du recul par rapport au Nissim à ce qui a ce qu' a eu de positif dans notre vie euh et aussi on prend du recul par rapport au sens que prend notre parcours de vie qu'est-ce qui s'est passé cette semaine où est-ce que ça me mène où est-ce que ça m'a mené le jour de le shabbat c'est propice pour voir la main d'Hem dans la la le cours des événements de ma vie d'accord c'est ce fameux meod AMK Marter quelles sont profondes tes pensées dis donc que la semaine comme on a la tête dans le guidon on est là on dit mais hem qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que c'est pourquoi j'ai eu ce PV pourquoi là je suis arrivé en retard pourquoi le client na pas vu il a pas voulu signer pourquoi il a eu ça pourquoi il eu ça pourquoi cet enfant il m'a fait une crise de nerf au supermarché il m'a mis laarchuma devant tout le monde j'ai mis 1 heure à devoir à repartir pourquoi pourquoi pourquoi pourquoi arrive le shabbat c'est un moment propice pour voir le sens de ces événements d'accord alors ensuite il dit ichb loyeda loyavin etzot alors c'est pareil donc déjà il dit euh euh il dit quelqu'un peut être très intelligent mais ne mais voir les des événements de sa vie comme entrecoup d'accord je vois pas il voit pas le sens ouais il y a eu ça il y a eu ça il y a eu ça mais il voit pas la moin d'HM dans dans tout ce qui vit d'accord c'est entre guillemets un peu comme ce fameux bé lotte les lotes où il est au singulier en fait cette personne là peut être hyper intelligente elle a un doc elle a un post dooc elle est super manager dans son entreprise mais par rapport à la gestion de sa vie elle ne cherche même pas à mettre du sens elle ne cherche même pas à se dire mais qu'est-ce que Hashem a voulu de moi à travers cette épreuve que j'ai vécu cette semaine pourquoi cet enfant il m'a fait cette crise qu'est-ce que je dois en apprendre est-ce que c'est pas un enfant qui manque d'affection est-ce que je je lui ai je lui ai donné assez d'attention pourquoi j'ai eu cette dispute avec avec mon conjoint est-ce queil y a pas quelque chose qu'on doit penser en amont passer plus de temps ensemble pourquoi ce client il l'a pas signé euh est-ce qu'il y a quelque chose que je dois apprendre de ça et tel épreuve et ce PV pourquoi cette capara pourquoi 500 chquel et en fait comme je vous ai dit le jour de shabbat c'est propice avoir la main d'Hem derrière tout ce qui m'arrive mais le bar quelqu'un qui peut être très intelligent va avoir aussi leil c'estes deux formes d'intelligence ne cherche même pas à comprendre le sens de ses épreuves d'accord et donc en fait c'est quelqu'un qui peut pas avancer quelqu'un qui peut pas avancer dans sa vie d'accord on a vu dans la parachat la semaine dernière a que en fait on doit toujours voir les choses un juif voit toujours les choses à deux degrés premier degré c'est le degré 1emier degré en mode bon bah euh il s'est passé ce qui s'est passé je suis obligé de l'accepter de tirer les conséquences d'accord ce client il l'a pas signé maintenant je vais essayer de comprendre pourquoi qu'est-ce que j'ai fait est-ce que j'ai fait des erreurs et cetera premier niveau un juif il vit dans ce monde il vit dans ce monde il a pas de choix que de passer cette première étape étape qui est de vivre en connexion avec sa réalité et deuxème niveau c'est le niveau qu'est-ce que Hashem attend de moi par rapport à cette histoire pourquoi j'ai eu cette capara pourquoi j'ai eu cette épreuve pourquoi j'ai eu ça pourquoi j'ai eu ça peut-être que le fait qu'il a pas signé c'était bratashem pour m'apporter encore quelque chose d' encore de quelque chose de merveilleux peut-être que ce sera grâce à ça peut-être que sera grâce à ça prendre du recul prendre du recul par rapport aux épreuves qui m'arrivent d'accord donc ça doit toujours toujours toujours on doit toujours avoir deux visions des choses la vision concrète et la vision etouna d'accord oursil loyavin etzot alors c'est quoi oursil loyavin etot c'est alors on parle encore de quelqu'un de très très intelligent d'accord mais qui ne voit pas la main d'Hem dans la nature d'accord le bar il voit pas la main d'Hem dans sa vie à lui leur il voit pas la main d'Hem dans la nature une fois le ravsteinman il avait plus de 100 ans et il a eu une pneumonie très gravissime les les les médecins lui donnent lui donnent que quelques jours à vivre et barourchem il il s'en est sorti et il a vécu encore quelques années et le professeur il lui a dit mais euh RF Steinman vous savez que vous vivez sur un miracle al qu'est-ce qu'il lui a répondu il lui a dit mais vous croyez quoi vous aussi vous vivez par miracle ça ve dire n'attends pas qu'il a un truc waouh pour te réaliser qu'en fait ta ton existence elle est du l'ordre du surnaturel elle est le fait que hhem il t'entretient en permanence il te garde en permanence il te il te il te sauve en permanence en permanence il nous sauve de toutes les maladies les virus les trucs les machins il nous sauve en permanence donc n'attends pas de voir à quelqu'un de 100 plus de 100 ans qui se remet d'un pneumonie toi aussi apprends cette leçon que tout comme lui le fait qu'il survivent à ça c'est un miracle le fait que nous on survive jour après jour c'est un miracle euh du même ordre d'accord alors ce fameuxy loyavinot euh euh c'est quoi c'est que parfois il y a des gens qui sont très très très intelligents comme je dis mais qui ne voit pas le second degré qui ne voit pas la main d'Achem derrière la nature une fois il y a le rfchar qui devait se faire opérer du cœur euh il a donc il avait rendez-vous avec le professeur en cardiologie et le professeur lui explique voilà il y a ça il y a cette valve et là on va mettre un stent et la truc et lui fait tout un schéma super compliqué et tout pour lui expliquer qu'est-ce que euh qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils vont lui faire et là il lui dit euh waouh ravchar il lui dit mais vous vous rendez des compes vous vous avez la tête toute la journée dans les merveilles d'Hem vous voyez à quel point regardez les mécanistes comme ils sont complexe c'est c'est c'est ça peut pas être le fruit du du hasard ça c'est la main d'Hem c'est incroyable vous avez vu que pile la pression qui a là il doit y avoir de l'autre côté et qu'il y a ça et que truc et que ça ça envoie vers telle veine et vers telle artère mais c'est incroyable et vous vous avez la tête dans ça en permanence comme votre IR shamaim elle doit être élevée lui dit la rabchar et le prophesseur lui répond il dit je comprends pas de quoi vous parlez c'est juste une une pompe très très sophistiqué quoi le cœur attends professeur en cardiologie il a dû faire 13 ans d'étude il il doit assister à des opérations incroyables à cœur ouvert et des trucs des machins et au final qu'est-ce qu'il dit non mais c'est juste une pompe sophistiquée comme quoi tu peux être un génie et passer complètement à côté des merveilles d'EM c'est le comme c'est c'est donc l'intelligentav ah non Paron excusez-moi ça c'est le c'était le bar l'intelligent il peut pas comprendre il comprend même pas la merveille se passe derrière cette chosel d'accord excusez-moi ce que je vous ai expliqué c'était par rapport au bar bar c'est l'intelligent oursavin zot c'est en fait c'est un peu la même chose il estile dans le sens où il utilise son intelligence pour les choses euh euh euh on va dire profane mais par contre il il dénie complètement tout le côté métaphysique toute la toute la la sagesse toute la spirituelle ité qui se cache derrière la la matière qu'il maîprise qu'il maîtrise d'accord vous voyez ce que je veux dire ou pas en fait il voit il voit c'est toujours cette histoire d'avoir deux deux regards sur le monde le regard concret le regard spirituel le regard concret le regard spirituel un juif il passe de l'un à l'autre de l'un à l'autre l'un à l'autre en permanence d'accord c'est pour ça que on peut être excellent dans les matières profane mais ne jamais oublier de regarder les les toute la spiritualité qui se gâche derrière ces choses-là d'accord et c'est vrai dans la sagesse comme la médecine c'est vrai dans les sagesses comme le business d'accord comment tuexpliques que ce produit il marche comment tuexpliques que ce magasin il marche ouais mais tu comprends c'est parce que en fait euh là c'était la tendance et que du coup c'était la conjoncture et c'était le truc ok ok ok mais avoue queil y a aussi une énorme Brach qu'il a ouvert ce business pile à ce moment-là et que les clients ne serait-ce que il rentrent chez lui alors que chez le concurrent il rentre pas et ça tu peux l'expliquer non c'est vrai c'est la main d'ashem en permanence en permanence en permanence le juif il est capable de jongler entre les deux il est pas perché le juif il est pas il pas tout le temps il est là il est terre ciel terre cel terre cel terre c come on dit ber Dieu a créé le ciel et la terre et le rôle du Juif c'est de faire la connexion entre les deux en permanence à l'image de ce bête Béréchit d'accord le bête en haut la barre du haut c'est le ciel la barre d'en bas c'est la terre dans le bête et la barre verticale c'est nous Béréchit ont fait le lien entre ciel et terre en permanence en permanence en permanence la vie de juif est faite de cette allée de ces alléretour entre le ciel et la terre d'accord alors ensuite m frois réchc essev il compare les les les rchaim les méchants à au essev c'est quoi essè c'est la euh è c'est l'herbe alors en fait il il Rashi il explique Rachi il dit mais des fois on voit les les méchants prospérés des fois on voit les méchants réussir des fois on a l'impression que les personnes qui font du mal elles ne sont pas punies ell elles agissent impunément et impunément et en plus de ça elles kiffent leur vie et il y a rien qui leur retombe dessus non non c'est mot essève le essè c'est de l'herbe l'herbe ça pousse en un jour mais ça sécrasse tout aussi facilement d'accord alors c'est pareil il dit le le le méchant il s'élève il réussisse comme l'herbe qui pousse en nuit mais en fait leur prospérité est éphémère euh et et en fait leur punition ne tarde pas à arriver d'accord euh comment il s ok alors ensuite il va comparer il va comparer le il va comparer le juste alors d'abord au palmier et ensuite au cèdre d'accord donc c'est comme ça je vis le verset verset numéro 13 vous connaissezadatamar vous remarquez que les trois dernières lettres de Tad katamar ça fait k entre parenthèses de là on apprend que il aura lea ça dit katam d'accord c'est un autre sujet en tout cas le sage comparé par David Ameller à au palmierers et puis successivement au au cèdre alors c'est quoi les les vertus du palmier alors d'abord le palmier il pousse très droit il ne se penche pas il ne se courbe pas de même le juste c'est celui qui est droit et qui n'est pas corrompu il ne il reste droit et ça ça aussi ça nous fait penser à notre armée ordinaire la plus morale du monde la plus morale au monde elle est droite est-ce que on a déjà vu une armée qui dit au civil partez nous allons frapper dans cette zone non jamais c'est la seule qui fait ça euh et je pense inconsciemment que les nonjuifs savent tellement qu'on est droit et inconsciemment ils ont tellement d'attentes par rapport à notre droiture que c'est pour ça que ils nous attendent au tournant mais ça prend très vite la tournure évidemment de calomnie d'accord beaucoup beaucoup de choses qui sont fausses je pense notamment à l'épisode de l'hôpital d'accord c'est il y a eu un missile qui est tombé donc clairement on le voit qui part de chez eux et qui retourne le vent a tourné hop il retourne sur l'hôpital 5 minutes après tu as les journaux du monde entier qui ditent çaal a tué 500 personnes dans un hôpital tu vérifies pas les fait tu prends ça comme argent comptant euh ça va ça va au niveau de la mauvaise foi ouais en tout cas quoi qu'il en soit après le New York Times par exemple ils étaient tellement gênés que ils ont refait leur article mais ils l'ont refait trois fois dans la semaine genre oui alors en fait finalement c'était pas vraiment ça finalement c'était dans un parking finalement c'était entre 10 et 12 personnes finalement c'était peut-être pas de ça mais qu'est-ce que vous avez on a des enregistrements on a des vidéos on a des caméras on a des trucs qu'est-ce que vous voulez je sais pas si vous avez remarqué mais au moment où le vent a tourné ben le vent a tourné pour nous aussi c'est là qu'ils ont commencé à à tourner tous l' après l'autre et ben non quoi qu'il en soit et ça je vais j'espère pouvoir faire la semaine prochaine le TIM justement sur la calomnie parce que David a été très très victime de calomnie justement euh mais en tout cas voilà on est droit comme le palmier euh on n' pas de nœud le palmier il n'a pas de nœud d'accord pareil on n' pas de on est c'est pas alambiqué nous on est droit et le dernier enseignement par rapport au palmiers encore deux enseignements le premier c'est que ses fruits sont très éloignés de son Tron alors c'est pareil chez les Tsadikim chez des personnes qui agissent comme nous avec droiture on n' pas on ne on va pas tout de suite tirer le on va dire euh goûter les fruits de notre droiture ça prendra du temps jamais on aura un effet immédiat j'ai fait j'ai été honnête et tout de suite ça a payé non la droiture ça se gagne avec la tenacité j'ai été droite euh mais j'ai pas forcément vu tout de suite les résultats je les verrai un jour j'en ai aucun doute moi je travaille avec honnêteté je je prends pas de l'argent sur de de de de je je je je pique pas dans les caises de l'État euh euh mes mes commerçaux ils sont droits c'est un produit qui est cacher alors ok pour l'instant je fais peut-être moins d'argent que celui à côté qui fait un business qui est pas terrible mais je m'en fiche je suis dans le bon chemin et tôt ou tard je goûterai les fruits de ma droiture ça c'est essentiel à comprendre et c'est essentiel à enseigner nos enfants que quand on triche ah peut-être qu'on aura une bonne note mais tout ça c'est éphémère comme la SF comme l'herbe qui pousse elle pousse en une nuit mais elle va retomber aussi vite par contre quand tu révise ton examen et que tu es droit et que tu triches pas et que tu fais attention truc tu auras pas forcément tout de suite la super note mais tôt toutou tard ton travail portera ces fruit tôt ou tard tu goûteras les fruits de ton travail ça c'est un grand grand grand CLAL la récompense elle n'est jamais immédiate jamais immédiate quand elle est immédiate c'est presque parfois c'est euh c'est c'est c'est pas forcément bon signe la récompense elle se elle se elle est toujours le fruit d'un long labeur d'accord et dernière chose par rapport au palmiier c'est que le palmier tout est utile chez lui on mange ses fruits on utilise ses feuilles pour recouvrir le toit je pense notamment à la Souka d'accord et on peut utiliser son bois aussi pour la construction pareil le tsadic c'est quelqu'un qui va apporter du bon au niveau émotionnel au niveau intellectuel au niveau spirituel c'est pas genre juste il est bon dans un domaine c'est quelqu'un qui est épanoui et qui fait profiter le monde entier de de son épanouissement spirituel dans tous les domaines d'accord et le donc il est comparé aussi au C qui est bevanon ISG alors le sèdre c'est qu'est-ce qu'il a de positif ah c'est très beau ah qu'est-ce qu'il a de positif le cèdre écoutez bien bah ça c'est tellement à misrael écoutez c'est incroyable quand on abat un cèdre c'est le seul arbre qui va en fait repousser parce que ses racines et sa souche restent vivantes et un nouveau cèdre va repousser à la place de l'ancien bah ça c'est le amisrael tu peux nous couper l'herbe sous pied et tu verras que on va toujours se relever rien ne nous arrête alors rien ne nous arrête ils peuvent essayer tout ce qu'ils veulent envers nous parfois on est abattu comme cette ce cèdre qui est abattu d'accord mais on renaît de nos cendres d'accord en permanence en permanence en permanence le peuple juif n'a de cesse que de se réinventer et de renaître euh génération après génération depuis depuis la nuit des temps d'accord euh et enfin euh donc il est euh qu'est-ce qu' dit il y a aussi quelque chose qui m'intéressait où estce que c'est déjà ah oui chez touim voilà chez touim bvetem le juste comme l'arbre l'arbre donc un arbre Chatou c'est un arbre qui est euh chatoule comment on dit en en français alors là ah il est en fait planté dans l'eau chatoule c'est planté dans l'eau alors un arbre qui est planté dans la terre il dépend de la pluie il dépend de l'arrosage pour pouvoir donner ses fruits il y a quelque chose qui est encore plus fort que ça c'est le H Chatou pourquoi parce que le Chatou alors lui il a les racines dans l'eau donc il craint rien non seulement il a il est abreuvé en permanence mais du coup les fruits qu'il va donner et bien ils vont ils vont fleurir éclore en permanence il donnent constamment et constamment des fruits c'est d'ailleurs il y a quelque chose de très il y a quelque chose dans l'arbre qui est très éternel parce que quand vous plantez dans un champ bah le champ il donne mais si tu plantes pas l'année d'après ça va rien donner l'arbre il met du temps à pousser c'est vrai mais une fois qu'il pousse il est là pour l'éternité moi j'ai un parc là en face de chez moi c'est des arbres qui ont qui ont qui ont 100 200 ans c'est incroyable et il donnent des fruits en permanence il y a quelque chose de dans l'arbre qui est de de l'ordre de l'éternité alors le chatoule il dépend pas des contingences est-ce qu'il pleut est-ce qu'il pleut pas est-ce qu'on est venu m'arroser est-ce qu'on est pas venu m'arroser non il est il tire euh son sa substance il tire sa sa vitalité de là où il est et vous avez bien compris l'analogie c'est la Torah l'eau c'est la Torah alors pareil le tmit RAM il est connecté à la Torah en permanence et donc il a la vitalité en permanence et donc il produit des fruits il produit des bonnes actions il produit des fruits c'est des choses dont les que les autres goûtent que les autres mangent dont les autres bénéficie et ben c'est pareil lui sa torora en fait elle lui donne vie en permanence et elle lui donne des fruits dont les autres vont profiter également d'accord euh et ça ça ne dépend pas de euh des contingences c'est quelque chose qui est permanent chez lui parce qu'en fait il est connecté constamment à la Torah et enfin lesagid k yasharashem euh alors donc ça c'est le fait que et bien même lorsqu'il souffre le juste il voit la main d'ashem et il il il est capable de voir du sens dans ses é é preuve le fait qu'il est abreuvé de Tor en permanence de sagesse de spiritualité alors ça lui donne la SIATA disma ça lui donne de de de la de l'aide de la facilité à vivre les épreuves avec du recul de vivre les épreuves avec philosophie parce qu'en fait il sait que tout ça ça n'est que du bon haine rorama il y a rien de mauvais qui descend du ciel et dernière chose qu'on apprend de ce passou une dernière chose c'est que le just le tadik euh ne doit jamais cesser c'est-à-dire qu'en fait il doit jamais prendre sa retraite vous savez que chez nous les Juifs le concept de retraite n'existe pas ça n'existe pas c'est une invention d'egooïme le Rabi dubavit il a dit je sais même je connais pas le concept de retraite et je connais pas le concept de vacances il était toujours toujours toujours là le rabidouabit contrairement à ses succès à ses à ses prédécesseurs qui prenaient quelques jours quand même de vacances dans l'année rabid lubavic n'a jamais jamais jamais pris de vacances jamais jamais pris de vacances euh bon c'est un niveau pour ch en tout cas voilà le concept de retraite et le Rabil ubab il avait dit à sour à sour à sour de prendre sa retraite prendre la retraite c'est mettre un pied dans la tombe on doit toujours un juif il doit être actif actif permanence actif actif actif actif alors toujours je me suis demandé parce que moi j'ai grands-parents qui était très proche des Schlim de Tunisie de Raf pinson euh bon c qui connaissent c'est sûrement les petits enfants de Nice tout ça mais les premiers pinson donc ils étaient en Tunisie très très très proche de de mes grands-parents et je sais que mon grand-père n'a jamais pris sa retraite et jusqu'à 91 ans il a travaillé alors des fois je me dis est-ce que c'était par son influence à lui mais voilà à sourd de prendre la retraite euh voilà mon père aussi qui a a 77 ans il a il a vendu son cabinet il y a je sais pas 7 8 ans il a monté sa start-uphem on a bien pris ce message on il y a pas de retraite chez les sbons en tout cas on apprend de ce verset que le Juif le le TAD il doit se en permanence euh continuer à œuvrer et euh être toujours donc chatoule dans la Torah euh toujours donc dans le remerciement dans l'introspection aussi comme on a vu avec le shabbat que c'était propice à ça et en fait c'est de cette manière que parfois donc les sentiments qu'on peut avoir qui sont pas forcément agréables qui peuvent parfois nous tirer vers le bas grâce à cet état d'esprit ils nous mettent sur la voix sur la voix du bonheur voilà est-ce que vous avez des