Tehilim 120 sur l'antisémitisme (et fin du Tehilim 20)

Kind: captions Language: fr certaines qui sont qui sont parmi vous qui sont des championnes de la imuna moi c'est c'est comme un muscle quoi je le travail ça s'affesse travail ça s'affa et voilà il y a des matins pas évidents comme comme aujourd'hui mais ser Chem ça va aller et voilà si Dieu veux qu'on continue de d'entendre des miracles alors on était dans le Thim 20 je sais pas si vous vous souvenez euh c'est le TH en temps de danger et de guerre euh c'est d'ailleurs très recommandé de le lire en ce moment euh d'ailleurs j'aimerais juste commencer par dire quelque chose euh qui a pas mal circulé de la part de norsabanim c'est que euh il faut absolument quand on fait la braourim il faut se concentrer vraiment mil ba ça veut dire il faut euh prendre vraiment euh une demi-min rentrer vraiment sur chaque mot euh voilà nos Rabanim disent que chaque fois qu'on le dit bekavana ça rapproche la libération de nos hotages voilà et évidemment aussi la la Amida pour celles qui font laamida euh alors Somer nopélim veropolim ou matiourm ces trois choses-là on a vraiment besoin de les de les dire avec beaucoup de ferveur somè ophéim on sait c'est quoi un Opel un Opel c'est Dieu préserve un un un soldat qui tombe donc non non non somm on veut aucun soldat qui tombe refolim c'est ceux qui sont à l'hôpital donc il faut se concentrer sur rolim pour la Reffo cheemma et mati sourim donc c'est pour les otages voilà moi je j'avais pas vérité j'avais pas pensé à ça et je le disais bah comme comme à chaque fois des fois concentré des fois pas concentré mais non il y a une vraie vraie importance d'avoir une qu' faut avoir absolument ils ne sont pas prisonnés entre les mains du il sont prisonn entre les mains CB VO s ils sont pr entre guillemets c'est bon signe parce que voilà il suffit qu'il le décide en une fraction de seconde euh alors ils vont ils vont ils vont ils vont être libérés d'ailleurs vous je vais commencer mais vous me rappellerai que je dois vous raconter une histoire à propos d'une prise d'otage et de Baba salé mais on va le faire dans le cours de de notre étude parce que si on commence pas maintenant on va pas commencer voilà on s'était arrêté au verset numéro 6 où en fait on faisait référence à nidgal nidgol c'était on disait qu'on allait euh brandir le drapeau et vous vous souvenez en fait c'était celui que qu'on brandit en tant que armée d'Hem on avait parlé de ça euh que on le fait en avant c'est-à-dire qu'en fait on se projette déjà notre victoire ce qui accélère notre victoire et j'aimerais donc rajouter une troisième idée par rapport à cette idée donc de nid gold de ce dégel de ce drapeau la notion de drapeau euh en dans dans le judaïsme fait toujours allusion à la diversité du peuple juif vous savez par exemple quand on était on campait dans le désert on était 12 tribu et chacune avait son drapeau d'accord donc euh c'est quand on est uni quand alors être uni c'est quoi c'est pas qu'on se ressemble tous c'est pas être uniforme uni c'est garder notre drapeau notre spécificité mon drapeau ma manière d'être ma manière de de voir les choses n'est pas la même que la tienne chacun a son unicité chacun a ses spécificités et haschem ne nous a jamais demandé de gommer nos différences mais de vivre dans l'Union dans l'acceptation de l'autre d'accord et ça évidemment que c'est évidemment la clé la clé de la victoire d'accord je vous sûrement déjà raconté dans ce cours du dimanche euh ce que dit laagmara à propos de l'armée de Arab et de David oui oui non non bon j'ai dû la raconter au moins qu fois depuis depuis les événements mais c'est pas grave il faut vraiment l'entendre c'est la gmara qui le dit elle dit que à l'époque de David il y avait des néphilotes des néphilotes donc ce sont des des combattants qui tombent qui tombent au combat euh en revanche à l'époque de Arav Arav c'était un un roi donc un des rois d'Israël vous savez il y avait deux il y avait deux à l'époque où il y avait deux royaumes le royaume de Judée le royaume d'Israël et Arab c'était un roi très très très impie vous savez sa femme c'était isével Jésabel en français et c'était des gens qui torturaient nos Rabanim voilà et et en fait à l'époque de Arav et bien bizarrement il n'y avait aucun une des filotes il n'y avait aucun soldat qui tombait au combat et plus que ça on dit que Arab est un des seuls rois qui a conquis toute la toute la planète alors euh lagmara dit je comprends pas à l'époque de David excusez-moi on va j'arrête juste les voilà à l'époque de David c'étaaiit tous des grandsamim des gens qui étudiient la Torah des gens qui étaient était versé dans la Torat à l'époque de Arab bien Arab il avait veillé à mettre une idole dans chaque euh chaque rue d'accord et il obligait les Juifs à se prosterner devant les idoles donc c'est pour dire à quel point le niveau était tombé très très bas le dit je comprends pas l'époque de David où c'était des grands tadikim il y avait des il y avait des des victimes et à l'époque de Arav il y en avait pas et laagmara dit oui oui parce qu'en fait Arav ils étaient dans la hardardout ils étaient dans dans la dans dans l'Union dans la fraternité et il n'y avait pas de lachonara entre eux contrairement à l'armée du roi David d'accord donc on va le on va revenir dessus dans le le thilim numéro 120 qu'on va étudier aujourd'hui c'est un des thèmes phares de David Amel justement parce que lui on a payé le prix il a demandé à CHM pourquoi toutes ces néphilotes et et Dieu lui a répondu que c'était à cause de de la chonara à cause de la médisance mais vous allez voir c'est un thème qui va revenir énormément dans le cours aujourd'hui d'accord alors euh encore une dernière chose par rapport à ce n nid gole ce déguel et bien il faut savoir que il y a euh euh le ébzra le ebenzra donc lebenzra c'est un Richon c'est quelqu'un qui a vécu à l'époque de Rachi d'accord c'est un il était en Andalousie euh en 12e siècle et comme tous les les grands rich im c'était pas seulement un un rave et un commentateur mais c'était aussi un astronome un mathématicien un philosophe et cetera et bien il dit dans sonit Go lui-même le hibenzra il prophétise une grande victoire en Israël dans les temps futurs où en fait on va avoir la même chose que à Hanuka une poignée d'homme qui constituera l'armée d'Israël va mettre en défaite des dizaines de milliers de nos ennemis d'accord alors c'est incroyable de voir queil a écrit ça au 12e siècle d'accord alors est-ce qu'il prophétisait la victoire de 48 ou celle de 67 je sais pas mais en tout cas déjà il prophétisit qu'on allait revenir sur notre terre et qu'on allait défaire une armée une armée qui est bien plus nombreuse que nous ce qui est assez ce qui est assez impressionnant d'accord alors donc ça donc c'était le verset numéro 6 le verset numéro 7 euh donc le on va aller directement verset numéro 8 c'est comme ça ça c'est un verset très connu alors c'est un slogan ce ce verset c'est un slogan pour toutes les générations ça veut dire quoi en français eux ils se fient au char les autres se fient à leurs chevaux mais nous nous nous réclamons du nom de l'Éternel notre Dieu c'està-dire que les autres armées elles font confiance à à leur moyens leur moyens militaires ils font confiance à leur tank ils font confiance à leur missile à leur antimissile à toutes leur technologie euh mais nous contrairement à eux on sait que tout ça ça n'est que un moyen pour que hem nous envoie la victoire on ne se repose pas sur ça d'accord contrairement à eux on sait que c'est un moyen dans lequel la chî va nous faire réussir et c'est ce n'est que par cet état d'esprit qui là que l'on pourra réussir que ce soit clair d'accord c'est écrit comme ça donc dans C faire des varim que tout le titicoun qu'on a par rapport à notre souveraineté en Israël c'est de sortir du B kori ouotsemyadi c'est quoi le kori ou beotsemyadi c'est de croire que c'est par ta puissance par ton dome de fer par ta technologie par tes services de renseignement que tu vas réussir non c'est par Hashem et hasem va utiliser ses canaux pour envoyer la réussite parce que on a besoin d'un moyen physique pour attirer la la réussite d'EM non je suis pas encore sur le verset 120 je suis sur le verset 20it pas fini la dernière fois exactement Jacob aussi il a dit j'ai j'ai vaincu par mon épée et mon arc et nos Sages nous disent c'est quoi l'épée et l'arc c'est les philotes filote d'accord euh et vous savez il y a une une prophétie comme ça de Elicha on dit que éicha au moment où il y avait une guerre en fait il est monté dans le ciel et il a vu ce qui se passait en fait qu'est-ce qui se passe c'est que quand une armée elle défait l' elle défait l'armée d'une une autre nation en fait juste avant dans le ciel on a l'ange de la Première nation qui a vaincu l'ange de l'autre nation c'est ce que j'avais dit ce qu'on avait vu dans le Psaume numéro 27 les deux guerres du am Israël c'est qu'en fait c'est toujours à deux niveaux il se passe une guerre en haut qui a des répercussions en bas d'accord et donc Elicha quand il est descendu il a dit c'est bon c'est bon c'est bon voilà tout est tout est géré puisque là-haut ça s'est passé comme ça en bas ça se passera bien d'accord c'est comme quand on voit ça on se dit tous les temps tout ça en fait c'est comme des des chevaux de bois d'accord comme des enfants qui sont dessus il croient qu'ils font vraiment la guerre en vérité la guerre elle se passe à un niveau supérieur bien évidemment d'accord voilà ensuite ah ce verset il est vraiment fondamental bon alors euh le Rave houtnerur il dit à propos de ce verset qui ressemble à un autre verset d'ailleurs Kina falti kamti où en fait le même verset a lit deux notions la notion de la néphila de tomber de la chute et la notion de la cou c'est se relever d'accord la notion de la chute et la notion de euh de se relever alors il dit le Rave hnerur il dit que à nefila il il siib les Kima c'est-à-dire quoi c'est-à-dire Queen fait le fait que on tombe bas et bien c'est c'est ça qui se relève euh de c'est ça qui qui fait que on on on se relève de manière euh euh de manière spectaculaire d'accord c'est-à-dire quoi c'est-à-dire que si on nétait pas tomber si bas on ne serait jamais relevé aussi firement alors évidemment que ça fait référence déjà au niveau tout simplement militaire et sécuritaire ça a été une telle gifle pour euh pour pour Israël au niveau militaire au niveau des renseignements euh je sais pas si vous avez vu mais le ramadkal ça fait 6 semaines qu'on le voit à peine quoi une apparition de temps en temps mais il est il est pas là quoi d'accord il a très honte il a très très honte de ce qui se passe alors cette chose-là ça fait que en fait notre frappe et bien elle peut être entre guillemets proportionnelle à à la catastrophe qu'il a eu d'accord si entre guillemets vous voyez ce que je veux dire c'estàd que au final ça fait quand même 18 ans que on se tape des pardon on se tape on reçoit des missiles d'accord dans dans tout le pays d'accord bon évidemment particulièrement dans le sud surtout que eux ils ont 9 secondes 15 secondes pour aller dans les miclat et bah c'est comme si voilà on on on on vivait comme ça mais en même temps c'est complètement absurde il a fallu que on ait une claque pareille comme celle du 7 octobre pour dire ça suffit maintenant on va anéantir cette cellule de terreur et on va y aller on va pas y aller de main morte d'accord donc évidemment que la néphile là elle est c'est comme si vous voulez un un arche un arc qu'on a tiré là-bas et hop qui est parti là-bas c'est comme un élan on a reculé on a été très bas pour finalement repartir très très loin mais évidemment ça fait référence comme on a dit il y a toujours deux niveaux d'accord les niveau concret physique militaire et cetera puis le niveau spirituel on est tombé très bas euh c'est c'est ces derniers mois au niveau des dissensions au niveau des marloquettes au niveau de la haine gratuite au niveau du la chonara c'est moi il y av vraiment j'allumais plus la radio qui je pouvais plus je pouvais plus je savais que j'allais allum la radio dans la voiture j'allais encore entendre et lu dit ça lu truc et lu machin c'était une haine sans sans arrêt moi j'habite à 5 minutes de capelan ça franchement ça a été 9 mois de ça a été 9 mois de de de déchirement et et et on a vraiment souffert de ça il a il y a quelques jours j'ai été chez une une dame qui habite à côté de chez moi je devais lui déposer un truc puis à la fin elle s'est mise à pleurer et je lu dit mais ça va qu'est-ce que vous allez me fait je sais pas comment ça va se finir mais surtout qu'on retombe jamais là là o on était je veux plus je veux plus de ces Mar loqu j'en veux plus j'en veux plus j'en veux plus elle m'a tellement touché tellement touché franchement j'aV envie de pleurer avec elle c'est vrai qu'on a passé 9 mois très très très lourd très très lourd et et finalement notre unité c'est pas on a on a tellement tiré tiré la corde très très bas que barouashem aujourd'hui notre hardardoute évidemment elle est à la mesure de de comment dire de de de la gravité des disensions que qu'il y a eu entre nous d'accord et aujourd'hui la hardardout elle est on ne peut plus fort d'accord je vais en parler aussi dans dans le verset numéro 120 puisque aussi David ameler en parle énormément alors je vais vous faire une petite parenthèse je vais vous raconter l'histoire que je voulais vous raconter parce que justement elle elle traite du ravouteneur comme je vous ai dit donc c'est le ravouteneur qui nous a expliqué ce lien entre kamtin nafalti d'accord entre la gravité de la chute mais qui finalement est un moyen pour se relever de d'une manière d'autant plus belle d'accord alors sachez que le ravoutnerur et bien il a lui aussi été pris en otage il a été pris en otage par les Jordani alors je sais plus c'est à quelle époque il faudra que je vérifie mais visiblement c'était euh je pense avant la guerre de 77 faudra que je vérifie en tout cas en fait c'était une époque où les Jordaniens ont pris ont détourné trois avions et ont pris tous les passagers en otage et le ravouteneur a fait partie donc de de ce de ce groupement malheureux de passagers qui ont été pris en otage et d'ailleurs à ce propos le ravouteneur déjà à l'époque avait dit que euh les ismaelim euh les islamistes étaient pire que les nazis lui il a connu les nazis il a connu les la prise d'otage il a dit qu'ils était pire pourquoi parce que les nazis essayit de dissimuler euh leur leur méfit leur crime leur cruauté tandis que les ismaellim en étaient très fier c'est exactement ce que exactement ce qu'on peut constater malheureusement en tout cas alors qu'est-ce qui s'est passé et bien c'est que la communauté du ravoutnerur sa ravoutner celui qui a écrit le paraditr c'est un commentaire très connu sur le rage et bien euh il avait une communauté il était aussi Rabin d'une d'une d'une synagogue et donc les fidèles de la synagogue étai vraiment euh terrifiés et puis il voulaient absolument absolument faire quelque chose pour libérer leur leur rave euh ils ont donc était voir babasal alors non du coup si éta voir babasal c'est après 67 parce que je sais pas quand est-ce qu'il est venu s'installer à niivot mais voilà du coup ça va vous donner à peu près la période en tout cas ils ont décidé d'aller voir babasal pour lui demander une Brach il sont est descendu de yerushalem jusqu'à Netivot vous imaginer à l'époque c'était un c'était un parcours du COM combattant pour demander une Bracha à babasadé pour la libération de ravoutnerur et le baba salé a a refusé de les recevoir il était é il était d'ailleurs sacrément en colère ils sont rentrés bredouilles mais ils se sont pas ils se sont pas laissé démonter ils sont venus voir le Rave Miao et le Rave Miao était connu pour être proche de de babasalé c'est que babasalé a sauvé la vie de raliaou d'ailleurs entre parenthèses en tout cas quoi qu'il en soit ils viennent voir le randaliaou ils disent sil s'il te plaît on sait que toi tu es proche de Baba sal viens nous intercéder en notre faveur pour nous reçoiv il a suffusé de nous recevoir casse l'antienne ils reprennent la route et il retourneent à ntivote et le rou dit est-ce que tu peux recevoir mes mes amis ils sont en manque de leur rab ils veulent absolument que tu pries pour la libération de leur rve qui a été pris en otage et babas salé a dit voilà pourquoi je voulais pas les recevoir on ne prie pas pour un on prie pour tous donc on va va prier ensemble mais on va prier pour que cou pour que tout le monde tous les otages soient libérés et si on prie tous ensemble je vous donne la garantie qu'ils seront libérés tous sains et sauf avant R chachana et c'est ce qu'ils ont fait ils ont reçu la Braha de babasé et en fait qu'est-ce qui s'est passé c'est que il y a eu un quelque chose de miraculeux qui s'est passé où les Jordaniens ont été pris en en ils ont été pris à défaut sur la communauté internationale et tout d'un coup ils ont dû montrer P de blanche et donc en une matinée ils ont décidé de relâcher tous les otagges qui sont tous rentrés sain et sauf à la maison et ça s'est passé quand ça s'est passé la veille de rochan d'accord donc pour tous il faut prier pour tous bais etashem ils vont tous tous sortir sans sa d'ailleurs si vous voulez euh j'ai la liste des des noms de tous les otages justement je me suis dit après cette histoire je me suis dit en fait il faut tous il faut tous donc du coup j'ai j'ai réussi à les récupérer donc si vous voulez je je vous l'enverrai voilà et pourtant et pourtant Jo on nous dit de prendre un soldat oui c'est commee on dit un tous pour un et un pour tous d'accord mais en gros c'est l'idée c'est pas euh euh comment dire on on on on dans nos prières on veut inclure tout le monde voilà c'est ça le principe d'accord euh c'est comme c'est comme c'est comme les les vous savez les les les diplomates disent libérer les Italiens lib ça veut dire quoi libérer les Italiens je comprends pas c'est quoi cette voyez ce que je veux dire donc pareil on veut pas on veut tout le monde d'accord on est dit de prier pour je te raconter une histoire qui va se passer justement pour les soldats il y a un sa femme de la chiba qui est parti par un soldat qui est blé et euh et le soldat qui lu dit tu peux pasrê s'il te plaît et puis le soldat V me voir mais toi tu n pas soldat il dit ça au dit c'est un soldat toi tu te bats ah oui je entendu ouais je l'ai entendu alors il lu dit justement euh j'ai fait une heure de pour unin ou alors ah c'est qui ce solda tu l' connais ouis magnifique j'ai entendu se retrouver dans la chambre d'hôpital et il a dit mais si si moi je pr les soldats et j'ai un N d'ailleurs et c'est sur lui que je me concentre à chaque fois que j'étudie à chaque fois que je prie et en fait il s'avère que c'était le le bah le blessé à il pas é il pasaté c'est là où il a été tout à fait tout à fait tout à fait voilà il y a Kathy qui dit de bien dire maourim dans les brasot je l'ai dit en tout début de cours effectivement d'accord et donc on va terminé donc le le dernier verset c'est quoi hasemous donc ça c'est aussi c'est un grand slogan pour la am Israël Dieu Tu nous libères le jour où nous t'invoquons d'accord alors comme je vous ai dit ce ver ce ce psaume et et finalement sa conclusion euh il associe deux notions qui sont la souffrance et la délivrance alors ça paraît un peu contradictoire parce que justement quelqu'un qui est en souffrance quelqu'un qui est en danger quelqu'un qui est en détresse on a l'impression que euh sa sa délivrance son bien-être est est très très loin de lui or nous dans notre hhcafa juif on dit non au contraire plus quelqu'un est dans la souffrance plus en fait ça délivrance est proche pourquoi c'est comme ça bah regardez comment c'était en Égypte par exemple comment on a été libéré d'Égypte on était je vous rappelle à un niveau très très bas très très bas on a parlé de ce que de ce que de ce queil faisait dans cette fête à REIM et oui les Rav parti et ceci cela mais en Égypte on était à Mo 49 degrés d'impureté et mocherabénou quand il est arrivé il a eu peur quand il il était en Midienne quand Dieu lui a dit maintenant tu vas aller pour libérer mon peuple il était en midien il était il était parti de de de d'Égypte depuis 40 ans il savait plus à quoi il ressemblait le Hâ Israël il sont arriv il est arrivé il a dit mais c'est ça ça c'est l'homme Israël le amaniif frère le peuple élu MAM lesani le le le la nation S c'est ça et à tel point que quand il a dit je suis venue pour libérer loamou ils l'ont même pas écouté ils étaient un niveau tellement loin de s'imaginer une délivrance et une autre vie Israël et recevoir la Torat mais de quoi tu parles de quoi tu parles comme malheureusement des gens à qui je je parle mes voisins les gens quand je travaille en bureau des gens en travail je leur parle de Laou ils me disent tu es ils appelle ça comment on dit messianique je sais pas comment on dit en français mais pour eux c'est quelque chose de très très mal vu d'accord et tu mais c'est notre histoire c'est lair ils ont rien voulu entendre tellement ils étaient loin de toutes ces idées deou de ch mais de quoi tu me parles quoi et ils étaient écrabouillés et au niveau physique c'est vrai mais au niveau aussi spirituel et qui est-ce qui les a fait sortir d'Égypte bah regardez dans la Gada à quel moment Dieu va Chem être collé nous quand est-ce qu'il a entendu notre voix quand il il y a marqué Chem quand on a crié il y a des moments où on a même plus les mots on a même plus le la possibilité de réflexion il reste plus rien il reste une chose c'est les cris et c'est ces cris qui vont être le moyen de notre délivrance moi c'est quelque chose sur lequel j'arrête pas de de prier vraiment je t'en prie tous ces crits qui ont été prononcés qui ont été qui ont été qui sont sortis ce jour-là écoute-les écoute-les et fais un un miracle et une délivrance à la hauteur des crit que tu as entendu c'est très très puissant parce que il y a que les Juifs pour penser ça dans toutes les ares nation c'est la catastrophe c'est la déprime c'est le désespoir non non non nous on dit plus on est tombé bas plus d' France est proche d'accord c'est ce qu'on voit aussi d'ailleurs dans le je sais pas si on l'étudiera un jour mais le Thim cfbê euh Thim qui a écrit Esther Malka euh encore une fois il y a Marc loqu c'est David am qui l' a écrit Esther Malka mais B peu importe en tout cas elle dit char c'est quoi il à shakar c'est chakar c'est l'aube en fait l'aube arrive au moment où l'obscurité est la plus intense et ça c'est très paradoxal pourquoi parce qu'en fait plus tu tombes dans l'obscurité plus en fait tu te rapproche de la lumière d'accord et ça c'est une pensée juive et c'est une pensée euh on va dire qui défie le rationnel mais c'est la pensée à laquelle on doit se raccrocher d'accord c'est très très très euh important je me le dis à moi-même parce que moi je suis quelqu'un de j'ai un esprit très analytique donc du coup les gens analytiques ils ont ils sont un peu pessimistes d'accord donc moi je non non non non non non plus ça va pas plus ça va aller je dis j'update mon disque dure plusieurs fois par jour ça va aller comme dira Jacobson il est il tout va aller et euhattacher euh dans très rapidement alors donc maintenant ce que je voudrais étudier avec vous c'est le Thim 120 alors à mon avis il est tellement riche que du coup on va on va pas tout faire aujourd'hui euh mais bon il a tellement d'actualité c'est c'est c'est incroyable tout ce que tout ce que le roi David il a entraaperçu d'accord alors el quelqu'un veut poser une question non ok alors euh je j'ai pas la traduction en français euh est-ce que je peux l'avoir la traduction en français attendez ben je vais le trouver voil alors donc ch qutique des degrés expliquer ce que ça veut dire vers l'Éternel j'ai crié ma détresse et il m'a exaucé voy c'est encore le même lien entre le cri et la délivrance parler de ça Seigneur délivre-moi des lèvres mensongères et de la langue perfide quel profit te donne quel avantage cette langue perfideiborimim pareil elle ressemble aux flèches des guerriers aiguisé au charbon ardent des jeûer le jeûer c'est une sorte d'arbre rotème Yali qui G ar malheur à moi pour avoir ses journé à mes cher on va voir à qui ça fait référence et demeurer près des tentes de Kedar on va voir à qui ça fait référence aussi rabatalom quel trop longtemps mon âme a vécu dans le voisinage de ceux qui aent la paix si vous voyez ce que je veux direalom ama moi je suis tout entier la paix et je proclame la paix et eux ne méditent que la guerre bon je pense que déjà déjà c'est assez explicite sans l'avoir même étudié bon alors ce verset ce ce Thim donc c'est le premier d'une série de 15 thlim qui commence par chir àalot d'accord ça va du 120 au 134 euh le seul qui est un peu différent c'est le 121 que vous connaissez toutes Shir lamaalot et ça et naï vous remarquez que là c'est pas shiramalot et chir la malalotte quand on étudiera le 121 je vous expliquerai pourquoi en tout cas quoi qu'il en soit Shir malalotte Malot ça veut dire escalier ça veut dire démarche d'accord alors ce théim ces théim pardon les 15 théim et bien David les a écrit à l'intention de qui de nos leviim dans le betthamikdach il y avait entre le parvis d'Israël et le parvis des femmes entre si vous voulez on dirait aujourd'hui donc Larat nashim le l'endroit réservé aux femmes dans la synagogue et l'endroit réservé aux hommes il y avait 15 marches et chaque jour nos Léviim qui étit donc ceux qui servaient dans le dans le bêthamiderge mais ceux aussi qui chantaient il y avait une chorale d'accord dans le dans le BET migda j'ai trop trop hâteem d'entendre cette chorale à nouveau et bien il montait chaque jour chaque à chaque chaque marche qu'il montait il disait un de ces 15 t Ilim d'accord donc première marche il dit celui qu'on étudie ensuite deuxième marche il dit le suivant comme ça 15 fois j'aimerais avant qu'on rentre dans les détails de ce Thim j'aimerais un petit peu m'attarder sur cette cette notion de 15 parce que le 15 c'est un nombre très très très fondamental dans dans la dans la TA c'est en fait youud k youud k ça fait 15 et youud k c'est la shrina c'est c'est quoi la shrina c'est la force divine qui nous fait réussir d'accord comme on a dit tout à l'heure on a nos chars on a nos services de renseignement on a on a le dô de fer on a tout ça et tout ce qu'il nous faut c'est en fait tout ça c'est des moyens pour attirer il a pour attirer la présence d'ashem celle qui nous fait réussir c'est la force divine qui nous donne la réussite dans ce qu'on entreprend ce nombre de 15 on remarquera que c'est un nombre important aussi dans le couple pourquoi parce que alors déjà c'est intéressant de voir que euh pour une femme pour arriver jusqu'au mque V d'accord elle a 15 étapes d'accord ce sonit en fait toutes les tout ce que les vérifications qu'elle doit faire celles qui savent euh elle doit faire 15 vérifications pour arriver jusqu'au micv d'accord donc encore une fois on trouve ce lien entre le masculin et le féminin tout comme ça relie le masculin le féminin dans le bamigdach ça relie le féminin et le masculin dans le couple et le ya Youk c'est laashrina quoi qui vient s'unir avec eux sous la roupa quand on un couple se c'est quoi la différence entre le avant laarupa et le après laarupa qu'est-ce qui a changé et bien ce qui a changé c'est que il rentre à deux et il sortent à trois c'est quoi deux et tr en fait c'est c'est le troisème c'est la shrina qui vient s'unir avec eux sous la roupa c'est quoi la shrina c'est une énergie qui fait réussir le couple qui soude le couple c'est comme un aimant d'ailleurs en en français vous voyez que aimant aimant ils s'aiment d'accord ils sont aimants et ils ont la cherina la cherina c'est l'aimant d'accord ils s'aiment et et et ils sont attirés comme un aimant d'accord c'est quoi qu'ils sont intirés comme ça veut dire que ils vont arriver à passer outre ça veut dire que ils vont ils vont chercher le positif dans toutes les situation et cetera et cetera d'accord c'est cette force là comme les goïmes ils ont repris si vous voulez le Cupidon d'accord lesdil ben lfdalot c'est ça la shrina la shrina qui les unit d'accord le 15 c'est un nombre très intéressant c'est ce qu'on retrouve aussi l' soir du cé de pessar on retrouve 15 étapes 15 étapes du céd Kadesh at Karpas y et cetera vous remarquerez c'est 15 c'est les 15 étapes de la délivrance et dans le dayenou d'ailleurs on retrouve aussi elou elou elou euh elou l'ou Misraim dayenou on retrouve encore une fois 15 d'accord pourquoi alors il explique le Maharal que c'est en en fait on a dit 15 c'est le nombre qui nous fait réussir d'accord et il dit en fait il y a 15 fois Ilou ven c'est quoi Ilou ah tu sais si même si tu m'avais pas fait ça ça m'aurait suffi c'est le fait de d'être satisfaite de ce qu'on a d'accord pardon excusez-moi ça c'est dayenou daenou c'est le fait de d'être satisfait de ce qu'on a et Lou c'est ah j'espère qu'il aura ça alors il dit le Maral en fait c'est c'est ces deux choses là en même temps Ilou et dayenou d'accord c'est euh Ilou je veux et Dayen nous c'est non je j'ai je suis contente de ce que j'ai l'union des deux c'est ça qui nous fait réussir je m'explique il dit comme ça il dit que en fait euh Ilou c'est par exemple euh par exemple par rapport à la parnasa alors je suis contente de ce que j'ai mais en même temps j'ai de l'ambition d'accord pareil dans le couple dans le couple ok je passe outre ok j'accepte mais en même temps j'ai je je je veux un couple qui qui qui qui réussissent je veux encore plus d'amour je veux encore plus de de de complicité alors en fait ces deux choseslà ensemble sont la clé de la réussite pourquoi parce que si on on est toujours content de ce qu'on a bah en fait on entreprend rien dans la vie que ce soit au niveau de la parnasa que soit au niveau du couple soit au niveau de l'éducation d'accord ah non mes enfants ils sont bien comme ils sont chikoupaalc voilà non on veut on on veut mieux on veut plus on veut d'accord et en même temps si on est que dans non mais ça va pas il faut qu'il soit mieux il faut qu'il fasse plus et cetera ben en fait on est tout le temps tout le temps tout le temps frustré et c'est contre-productif d'accord voyz à qu'elle point ce nombre de 15 il est très très riche d'accord et une dernière chose c'est quoi c'est que excusez-moi ce que j'ai dit c'était le Rav Boyer qui qui le qui l'expliquait ce que dit le Maral il dit c'est la c'est la clé de la de 15 c'est la clé de la réception de la Torah pourquoi parce que 15 il dit c'est 7 + 8 7 c'est ce qui est rationnel ça dans la Torah c'est ce quibol qui symbolise ce qui est rationnel c'est le 7 d'accord et le 8 c'est ce qui est au-dessus c'est ce qui n'est pas rationnel alors en fait pareil la Torah euh il y a je l'accepte de manière irrationnelle ça veut dire c'est Nass venishma ok je fais je fais mais je conditionne pas mon action au fait d'avoir compris j'ai pas besoin que tu m'expliques tout le le tonnant les aboutissants de toutes les alarotes je les prends sur moi ça c'est la force du juif et en même temps le 7 c'est essayer de comprendre essayer de rendre les choses sensées essayer de comprendre pourquoi cette t elle est bonne pour nous c'est le nichma d'accord donc vous voyez que ce 15 il est c'est un nombre dans le judaïsme en fait c'est le secret au niveau j'ai envie de dire cabalistique d'accord c'est le secret de toute la force de toute la réussite d'accord alors on commence shiramalot donc j'ai appelé l'éternel dans ma détresse et il m'a exaucé alors c'est intéressant de voir que David am il cherche il parle de sa détresse mais David ameler il a eu plein plein plein de malheur d'accord on a déjà vaguement parlé dans le premier cours mais il a été poursuivi pour chasser par son beau-père il a était il a son fils son son fils a fait un coup d'État contre lui et a fumé une révolte il cherchait à tuer pendant toute sa jeunesse il a été la la risée de toute sa famille enfin vraiment il y a marqué dans le zoir d'ailleurs que il n'a pas eu un jour sans malheur David et bizarrement au lieu de dire tsarotaille mais malheur il utilise le mot tsarata ma détresse pourquoi parce qu'il dit je veux chercher la cause la cause de tous mes malheurs et ensuite qu'est-ce qu'il va parler il va parler de la chon Remia la chon Remia c'est la langue perfide c'est la mauvaise langue il dit la source de toutes les détresses de tous les conflits de tous les malheurs c'est la mauvaise langue c'est le lachonara c'est le plus destructeur dans dans nos vies et on le sait on le sait que c'est à cause de la chonara que le deuxème B a été détruit qui n'est toujours pas reconstruit et on sait à quel point le le le lchonara c'est quelque chose qui qui qui en fait c'est pas que ça provoque nos malheurs je vais vous expliquer c'est quoi le principe du la chonara c'est comme ça lorsque Dieu a a fait une alliance avec Abraham c'est écrit comme ça explique r pinous que normalement à partir de cette alliance haschem doit de aurait dû être sourd aux arguments du Satan le l'accusateur le Satan ce qu'on appelle le aussi le catrgor celui qui nous accuse oui regarde ils font pas la T vot regarde ils sont dans la distension regarde ceci regarde cela regarde tout ce qu'ils font de pas bien et bien normalement à partir de cette alliance entre Abraham et Hashem toute la descendance de Avraham aurait dû être imperméable aux arguments du Satan or quoi lorsque que un juif ouvre la bouche pour dire du mal d'un autre juif alors ça permet au Satan d'ouvrir sa bouche sur le amisraël et si nous on ferme notre bouche lui-même ne peut rien dire donc même si on a un paquet de avérotte un paquet de de de comment on dit avérotte en français euh de péché de faute de faute faute même si on a un paquet de faute il faut savoir que on n jamais puni tant que le Satan n'a pas ouvert sa bouche c'est RAF pinous qui dit et c'est pour ça que quelqu'un qui sait se taire il y a marqué que celui qui est Bolem pive Béchat marlquet celui qui ferme sa bouche au moment de des des dispute alors le monde repose sur lui pourquoi parce qu'en fait grâce au fait que lui ferme sa bouche le Satan ne peut pas nous accuser et rien ne peut nous arriver vous avez compris donc voilà alors il dit sauve-moi de alors il dit spat shaker les lèvres mensongères et la ch Remia donc on a l'impression que donc en français la mauvaise langue on a l'impression que c'est un peu pareil d'accord lèvre mensongère et mauvaise langue d'accord alors déjà non parce que en fait ça veut dire quoi lève mensongère et Lang et mauvaise langue ça fait allusion à deux choses dans la Torah ce qu'on appelle msemra et la chonara en français c'est la calomnie et la médisance c'est quoi la différence la calomnie c'est des choses fausses on dit à l'encontre d'une personne et la médisance ce sont des choses vraies mais négatives péjoratives que l'on dit à l'encontre d'une personne on pourrait dire mais attends mais c'est pas du tout la même chose d'inventer ou de dire des choses vraies péjoratives faut pas exagérer faut pas mettre sur le même plan je vais vous dire une chose la Torah elle met ça quasiment sur le même plan ce soit vrai ou que ce soit faux et des fois il y a des gens qui disent la chonara et tu dis mais non mais on peut pas on peut pas dire ça mais c'est vrai non ça change rien c'est çapp du la ch j'ai pas dit que c'est faux c'est je m'en fiche d'ailleurs c'est vraiussi c'est faux dis pas des choses péjoratives sur une autre personne ça change rien d'accord donc nous pour nous la calomnie la Mance ça fait partie vraiment de de du même c'est quasiment la même dimension on s'en fiche que ce soit vrai mais alors vraiment on s'en contrefiche partir du moment où c'est quoi la définition du la chonara c'est quelque chose de péjoratif ou préjudiciable d'accord c'est quoi péjoratif c'est de dire quelque chose de négatif et d'ailleurs faut faire attention parce que des fois des choses que nous n paraissent pas forcément négatives mais qui le sont à l'oreille de celui de notre interlocuteur je me rappelle une fois par exemple il y avait une personne qui m'a dit ah oui ces gens-là ce sont des idéalistes pour moi quelqu'un d'idéaliste c'est c'est pas forcément positif moi pour moi il est idéaliste quelqu'un qui qui a pas les pieds sur terre et après je me suis dit mais elle elle disait ça en positif pour me dire c'est des gens idéalistes positif et cetera mais moi dans si vous voulez mon ma sensibilité à moi c'était quelque chose qui n'était pas positif d'accord pour dire que voilà il faut faire attention à à à ce qu'on dit d'accord donc ça c'est quelque chose de donc péjoratif d'accord et préjudiciable et bien préjudici c'est quelque chose qui pourrait porter qui pourrait euh causer un tort à mon prochain alors grand exemple du RAF c'est quoi c'est de dire ah mais ces gens-là ils sont tellement généreux ils adorent recevoir à shabbat et cetera et cetera bah du coup ça va attirer entre guillemets les piquassiettes d'accord c'est l'exemple qui donne le rafet alors motiem [Musique] oui ok alors donc il dit donc alors il dit David am en fait il fait de deux demandes il dit d'abord je ne veux pas protège-moi du lachonara que moi je n'en dise pas il y a d'ailleurs une très belle prière qui a été composée par le rafim qu'on peut dire même tous les jours il y av une époque tous les jours mais ça fait longtemps que je pas ressorti elle était accrochée chez moi avant c'est pour dem demander à chî de de nous protéger de pas dire de la chonara c'est on tourne tellement facilement dedans tellement facilement dedans et d'ailleurs entre parenthèses je vais vous dire une chose il dit ravier hofson et moi ça m'a fait beaucoup de bien d'entendre ça il dit ne croyez pas je parle de gens comme vous comme moi qui essayons de nous travailler d'accord qui avont certaines ambitions spirituelles et qui avons une certaine sensibilité d'accord qui sommes pas parfaites peut-être vous mais pas moi en tout cas euh il dit la plupart du temps quand on vous dit du lachonera il s'adresse à nous d'accord il dit votre intention n'est pas de nuir euh à à ce dont vous parlez très souvent votre intention est de vous unir à celle avec qui vous parlez je m'explique la voisine du 2e croise la voisine du 3è et la voisine TR il fait ah tu as vu hein celle du 4e elle elle a pas voulu signer le truc pour avoir l'ascenseur machin machin quand même c'est du deuxème elle se joint elle bah oui franchement c'est c'est c'est pas cool nous on voulait ça et cetera c'est pas qu'elle voulait nuire à l'autre c'est qu'elle voulait être créer de la complicité avec celle avec qui elle parle et quand j'ai entendu ça TR comme ça je dis mais c'est vrai en fait on veut pas nuire c'est pas c'est pas ça notre notre intention mais c'est vrai que quelqu'un qui parle B finalement tu tombes euh toi-même facilement dans ce travers là tout tout simplement parce que bah tu tu te joins la conversation et et euh et et du coup euh bah cette personne- làà qui devient entre guillemets notre adversaire dans la conversation fait que nous deux qui parlons nous nous sentons plus proches c'est incroyable hein enin moi je j'avais trouvé ça personnellement incroyable et du coup voilà c'est c'est bien sûr que ça ça nous euh réduit pas notre vigilance le degré de vigilance qu'on doit avoir mais aussi ça comment dire ça ça fait qu'on va pas non en plus s'accabler s'affliger pourquoi j'ai dis ça pourquoi mais je suis une méchante personne ça non je suis pas une méchante personne je suis une personne faible qui est tombée dans les filets de conversation de de couloir ou de palier ou de ce que vous voulez ou de de au travail aussi malheureusement c'est comme ça ça j'ai vécu ça aussi beaucoup au travail et il faut faire attention à ça d'accord euh donc un il demande que euh on lui-même il ne dise pas du lachonara et deuxièmement qu'il ne souffre pas des calomnies qui circulent sur lui d'accord alors le Rav Zamir Cohen il pose la question il dit c'est quoi la différence entre sat shaker et la chon Remia alors spat shaker il dit donc c'est la la la langue mensongère il dit c'est des choses qu'on dit sur toi mais en retour tu peux te défendre et dire que c'est faux et le prouver d'accord on a dit ça sur moi ben non je vais vous prouver que que j'ai pas de Blanche j'ai un alibi j'étais pas là ce jour-là je ne fais pas des choses comme ça et cetera d'accord ça c'est les en fait la les calom la calomnie bah finalement parfois c'est plus facile de s'en défaire il dit c'est quoi le deuxième la ch Remia c'est les hypocrites c'est ceux qui parlent de toi dans ton dos et si tu vas aller voir ils vont nier ils vont dire ah non j'ai pas vraiment dit ça en fait du coup tu peux rien faire vous voyez ce que je veux dire alors c'est pareil en fait on vit ça en ce moment en gros il y a quoi il y a eux eux c'est des menteurs d'accord on sait que c'est des menteurs mais entre guillemets il y a une logique à ça ils font de la propagande donc il y a du mensonge donc qu'est-ce qu'on a à côté on a d'vert Saal le porte-parole de tsal qui dit regardez ils ont toujours dit que Shifa c'était un hôpital regardez on va vous montrer les armes les trucs les machins donc tout d'un coup bah tu peux il y a du répondant je peux prouver que ce que eux ont dit est faux d'accord c'était pareil avec l'histoire du missile le missile qui est tombé sur l'hôpital au tout début la première semaine et ils ont envoyé un missile ils savent tellement pas viser que c'est retombé sur l'hôpital d'accord et je sais pas si vous vous souvenez mais en 2 minutes tous les grandti du New York Times du figero du machin que c'était nous ils ont dit que c'était nous qui avaent tiré dessus d'accord ça c'est une catastrophe un truc pareil euh et je sais pas si vous avez remarqué comment on dirait que quand le vraiment le vent a tourné pour ce missile le vent a tourné pour notre pour notre image en tout cas quoi qu'il en soit ben non à un moment on a montré on a prouvé et Benain non regardez on a les caméras on a les enregistrements on a ceci on a cela d'ailleurs ils sont très très bons je vraiment je les félicite d'vert Saad je les félicite vraiment le porte-parole parce que il faut un très très bon travail de euh pour pour euh pour prouver leur leur bonne foi d'accord moi je pense qu'on en a pas besoin mais finalement je vois par rapport à 2009 et à 2014 où ils ont pas fait ce travail- làà bah du coup ça nous s'est jouer contre nous parce que finalement on avait un peu les pieds et points liés à cause de l'opinion publique dans le monde d'accord là franchement barouashem il faut un super super super travail vraiment Dieu leur donne beaucoup DEA en tout cas c'est pareil donc eux on sait que c'est des menteurs et donc on peut se défendre on peut prouver problème c'est quoi benah c'est tout ce qui est desinformation et manipulation de certains médias d'accord j'ai regardé un euh un une explication de sur la chaîne chaufard où en fait il expliquait la propagande du du journal Le Monde euh et et et en fait c'est assez impressionnant de voir comment c'est euh c'est pernicieux ils utilisent des témoignages sélectifs ils en on mettre certains ils utilisent une terminologie vous savez les colons les machins les trucs c'est incroyable de voir si vous voulez vous pourvez le regarder ça s'appelle décryptage je crois de d'un reportage du monde sur la chaîne chauffard et et en fait c'est c'est fou de voir comment en choisissant ça et ça et ça et ça un quart d'heure après avoir regardé le reportage quelqu'un qui voit ça ne peut que se ranger du côté des Palestiniens et tu peux rien faire tu peux rien faire tu peux dire comme nous on fait avec devertsal mais regardez ils ont dit ça c'est faux on a les trucs non c'est c'est tellement pernicieux que du coup tu peux rien faire tu peux rien faire en fait il faut savoir une chose que on a toujours eu dans notre histoire et dans le judaisme on a toujours tour eu euh deux formes de d'antisémitisme le premier c'est quoi c'est l'antisémitisme physique d'accord on s'attaque à notre corps c'est comme à l'époque de pourrim il a voulu tuer tout monde euh vieux jeune homme femme bum en une journée d'accord c'est l'antisémitisme aussi des nazis d'accord on ça c'est la première forme d'antiéidé c'est ceux qui s'attaquent à notre corps on a ceux qui s'attaquent à notre âme c'est quoi c'est ce qu'on célèbre à hanoua en en en Grèce d'accord sous l'empire grec Yavan il nous accep vous pouvez rester il y a pas de problème mais vous devez vous assimiler de vous assimiler vous avez pas le drit de faire de faire de de faire vos Loir vous n'avez pas droit de faire ceci on n pas droit de faire cela on s'attaque à notre âme vous remarquez qu'au 20e siècle on avait les deux parce qu'on avait les nazi d'un côté et à l'Est on avait les communistes les communistes il nous nous laissaient mais attention à toi si tu fais la britema attention à toi si tu manges du Pin Pessard c'est 10 ans de de goulag hein pour une britma et d'ailleurs ça ça ça a duré trois générations c'est énorme trois générations c'estd on s'est retrouvé avec des gens dont même les grands-parents avaient été déjà coupés de la Tora d'accord et on a une troisième donc on a ceux qui s'attaquent à notre corps on a ceux qui s'attaquent à notre âme et on a ceux qui s'attaque à notre image et ça finalement c'est assez récent c'est l'antisémitisme de post guerre mondiale quoi et David amé c'est fou parce que lui il a vécu ça et comme je sais pas si je vous l'ai dit dans l'introduction des T mais David amameler il a aperçu à travers son histoire personnelle il a entraaperçu l'histoire collective du peuple juif avant le fait de salir l'image du peuple juif ça n'existait quasiment pas aujourd'hui c'est devenu l'arme ultime de l'antisémitisme du 21e siècle dans une société civilisée et c'est fou de voir que à travers cet événement lui-même il a été victime de calomnie ben il a consacré intellimtier pour dire vous allez voir à quel point cette chose là ça va ça va faire partie de notre histoire à un moment à quel point ça va nous parler à quel point ça va faire partie de notre réalité c'est fou de se dire que quelqu'un qui se balade avec avec une kipa en rout l'arê et tremblant de peur parce qu'il sait qu'il peut se faire frapper mais c'est à cause de quoi c'est à cause de tous les médias c'est pas à cause de la situation non non faut pas mélanger les choses c'est à cause de l'interprétation que les médias font de la situation ça nous cause du tort ça nous unit aussi ça nous unit grandement d'accord je vais terminer sur une note positive je sais pas si vous avez vu cet Américain là qui un Américain tout tatoué et tout comme ça il partage un témin je dit moi oui juif je savais globalement ce que ça voulait dire d'accord mais bon vous es tellement secondaire dans mon identité et et depuis voilà depuis le 7 octobre et de voir tout ce qui se passe et le tapage médiatique qui a sur Israël et et le et toute cette résurgance d'antisémitisme et ben ça fait que ben je me sens beaucoup plus juif qu'avant beaucoup plus fort beaucoup plus lié au h Israël beaucoup plus lié à la Torah beaucoup plus lié à la terre d'Israël donc voilà finalement on voyez encore une une fois on termine sur cette cette notion que bah la comment dire la détresse elle est elle elle engendre la délivrance parce que du coup nos ennemis ils ont voulu nous atteindre mais ils ont jamais créé autant d'union au sein du peuple juif et cette union ça va leur retomber dessus parce que je dis tout se passe en haut d'accord donc au niveau des anges ils sont déjà morts et bien comme il faut ils se rendent pas compte de tout ce qu'ils ont provoqué dans l' Israël ils se rendent pas compte ils se rendent pas compte de ce que ça va leur retomber dessus baisera t Chem voilà alors est-ce que vous avez des questions