ROCH HACHANA 2025 !

Kind: captions Language: fr [Musique] Lilmat ben ra c'est un soldat donc c'est un cousin d'une fille de Zon qui a pas de qui est tombé à Gaza il y a pas long. Ah ok d'accord. Ben et Charles et Anne Flim et euh et quoi dire qu'on entende des bonnes nouvelles parce queon peut se souhaiter que ça. Je crois qu'on va commencer le cours par ça et sûrement qu'on le conclura par ça. Alors déjà, je suis très contente de rencontrer la Keilla de de Ziron et Yakob. Je savais pas que il y avait autant de français de francophones et et c'est très agréable de voir comme ça de vous voir toutes réunis et en plus de ça ce qui est génial c'est que je revois des têtes connues que j'ai croisé à Talaviv ou ailleurs. Donc merci déjà pour votre accueil et on va en fait se préparer à aux deux jours les plus cruciaux de l'année qui arrive très bientôt. et bien évidemment la fête de Rochhana mardi et mercredi prochain. Et c'est toujours je dis que le jour de Rochana, c'est pas le jour le plus cadoche de l'année, mais c'est le jour le plus capital de l'année. Pourquoi ? Parce que c'est le jour où tout est remis sur table. On repose toutes les cartes sur table et on va tout rejuger. Alors venez, avant de parler de l'année à venir, on parle 2 secondes de l'année qui vient de passer parce que je sais pas si vous êtes rendu compte à quel point l'année elle a été chargée en émotion, en événement, en tristesse, en joie. On a eu quand même au mois de juin, enfin voilà, Ève qui a accouché le vendredi 13 juin. C'est un très bon jour pour accoucher, le jour du début de la guerre en Iran. Parfait. Euh et donc c'est cette guerre, on a eu bah toujours cette guerre à Gaza qui se poursuit et ne serait-ce que ce matin, j'entend j'avais encore des messages. Oui, la division je sais pas quoi qui rentre à Gazaville, il faut faire des filotes pour eux. Ça fait 2 ans 2 ans que on vit comme ça intensément. Euh et on a eu aussi des bonnes nouvelles. On a eu la libération des otages. D'accord. On attend la suite. Zratchem pour les otages qui sont toujours là-bas. Et regardez comment, j'ai envie de dire, il a le sens de l'humour. Le dernier jour de l'année 5785, donc lundi, c'est juste le jour où toutes les nations vont se réunir au siège de l'ONU pour décider si on va avoir un état terroriste à nos frontières en récompense des actes terroristes du 7 octobre. Bonne année. Alors, vous savez quand on dit à chaque fois tout est remis sur table, ça veut dire que en fait Hem il renouvelle tout. Il renouvelle notre cadre de vie, il nous renouvelle notre santé. Rien rien n'est pris pour acquis. Même la parna, il a renouvelle absolument tout. C'estàd qu'en fait il faut comprendre que Dieu ne nous donne rien. Il nous prête. Il nous prête pour un an et à chaque fois il renouvelle le CDD mais à chaque fois il nous prête pour un an. Alors les années précédentes quand tout allait plutôt bien pour le Israël en Israël alors quand on disait "Ah tout est remis sur table", on avait l'angoisse dans les cours parce qu'on disait "Ah mais tout ce qu'on a de bien en fait ça peut être mis en question." Mais là, quand il y a tellement de choses qui sont de mauvais augur, et ben quand on se dit qu'on a le droit en fait à un nouveau départ la semaine prochaine, on est très très soulagé et notre cœur se remplit d'espoir. D'accord ? Donc c'est le programme de des deux jours suivants. D'accord ? Alors, il faut comprendre que lorsque on passe un jugement et ben il faut savoir comment s'y préparer. Vous savez que nous les juifs, on est très rationnel. C'est pas qu'on dit "Oh, il y aura un jugement et donc vas-y euh euh ne prépare rien, improvise." Ah non, la Torah elle vient et elle nous dit "Tu sais, je vais t'expliquer c'est quoi les modalités de ce jugement. Sur quelle base tu vas être jugé, quel regard on va poser sur toi." D'accord ? Et puis elle nous dit aussi que ces deux jours et bien n'ont pas la même valeur. Le premier jour, c'est un jugement d'ordre collectif. C'est-à-dire combien il y aura de paix sur Israël et dans le monde, combien il y aura de santé sur Israël et dans le monde ? Combien il y aura de parnasal ? Quelle sera la conjoncture ? D'accord ? En fait, si vous voulez, on va prier pour les futurs gros titres de journaux. D'accord ? Ça, ça va se déterminer le premier jour de Rama Rana, c'est-à-dire mardi prochain. D'accord ? Nosage appelle ça dina casa. C'est un jour de un jour de jugement. euh strict. D'accord ? Et le lendemain, alors c'est quoi du coup le jugement du lendemain ? C'est le jugement au niveau individuel. C'est-à-dire que en fait on va déterminer quelle va être la répartition de ressources pour chacun et chacune d'entre nous. Les ressources globales qui elles vont tomber le premier jour de Rochana, d'accord ? et il y aura des bonnes choses et après le deuxème jour au niveau individuel combien on va profiter de la parnassa qui va descendre sur le monde combien nous on va profiter de la bonne conjoncture et cetera et cetera. D'accord ? Donc on aurait pu imaginer que dans un moment aussi crucial que ces deux prochains jours à venir ou comme je vous ai dit tout est remis en question, tout est remis sur table HM renouvelle absolument tout ce qu'on a au niveau individuel et collectif et bien on aurait pu imaginer que la prière elle va abonder requête personnelle ça veut dire nous si on nous avait dit regarde compose la prière de recherche d'accord faisons cet exercice qu'est-ce qu'on aurait écrit de manière logique On aurait cru que chacun il prie pour lui-même et dit HM s'il te plaît que j'ai une plus grande maison. S'il te plaît HM pense à ma parnassa, s'il te plaît fait que je puisse roncer mon crédit mieux oublier facilement fait que mes enfants soient très gentils. Fait que mon chalum bait ce soit au top. D'accord ? Vous êtes d'accord ? Vous auriez composé comme ça ? Moi personnellement si tu me poses la question, oui, je aurais composé comme ça la prière de Rochashana. Et pourtant nos sages OK, d'accord. En tout cas, nos sages, c'est intéressant de voir que ils ne l'ont pas composé comme ça. Ils se sont attardé à mettre dans la prière de Rochhana des prières qui nous élèvent, des prières qui nous parlent de grandeur, des prières qui font que elle ça va en fait élever le centre de nos préoccupations. Alors, tu pourrais dire "Non mais moi ça m'intéresse pas de parler de grandeur tout ça. Je veux juste que ça ait bien pour chacun d'entre nous. Et pourtant la Torah, elle vient et elle nous dit "Regarde, je vais te dire ce que tu vas dire le jour de Rochahana. Particulièrement au moment d'une moussave de Rochashana, c'est la prière la plus cruciale le jour de Rochashana. Elle est longue he ! Je sais la prière de Rochana Mousaf en général en général en plus on a un petit peu faim, c'est en fin de matinée et puis en général c'est une prière qui dure avec la répétition 1h30 2h. D'accord ? Tous on aime bien chanter. Nous dans les synagogues on aime bien chanter. Donc en général c'est tout se joue là. Alors comment la prière est-elle composée ? Et bien elle va être composée de trois parties. La première ça s'appelle malouyote. La deuxième partie s'appelle zonot. La trème partie s'appelle chauffarot. C'est le programme de la prière de Rochana. Qu'est-ce que c'est que ces mots obscurs ? Alors, je vais vous traduire. Malouyot, ça veut dire on couronne, couronne le roi, on couronne zonot, on se rappelle, on va voir de quoi on se rappelle. Quoiem, on peut lui rappeler quelque chose, il aurait des problèmes de mémoire. Qu'est-ce qu'on vient lui rappeler à Hashem ? C'est quoi zonot ? On se rappelle. Donc, on couronne, on se rappelle et chauffarot, c'est le chauffard. Et en fait, on élève la voix et c'est le chauffard qu'il va qui va élever notre voix à notre place. Et en fait, le R Pink accepter que ces trois parties du moussaf viennent en fait répondre et représenter trois dimensions de la relation qu'on a toute avec HM. La première c'est quoi ? On couronne, c'est une relation de soumission. La deuxième zonote, on se rappelle c'est une relation de confiance. On va rappeler plein de souvenirs où hashem a été digne de confiance et aussi nous on a fait preuve de confiance vis-à-vis d'Hachem. La relation de confiance. Et la troisième chauffarot, c'est une relation d'amour. Vous voyez qu'on est bien loin des requêtes personnelles. On parle de couronnement, de souvenirs, de languissement, j'ai envie de dire, et d'amour. D'accord ? Alors, venez, on va un petit peu analyser quoi cette prière de recherche ? C'est quoi cette prière ? Que veut dire chaque chose. D'accord ? Alors, d'abord comme je vous ai dit, on a Malhouot. Vous connaissez la chanson de Isai Ribribo ? Alors, je vais pas vous la chanter parce que je chante très très mal. Vous la connaissez mais là allez-y, prenez le le relais avant qu'il ne pleuve. C'est voilà. Et ben al c'est en fait un paragraphe du moussaf. Qu'est-ce qu'on demande à Hashem à ce moment-là ? Et bien à ce moment-là, on dit Hashem s'il te plaît règne sur le monde. Mais c'est quoi cette demande ? C'est très abstrait. Vous voyez ce que je veux dire ? C'est ça veut dire quoi en fait ? Qu'est-ce que ça veut dire que Hashem règne sur le monde ? Pourquoi on vient lui demander ça ? D'ailleurs il a pas besoin de nous. Et ben si, détrompez-vous, il a besoin de nous. Pourquoi ? Parce que qui a été dédié à être le représentant d'Akados Baroko sur terre, c'est nous. C'est chacune d'entre nous. Bonsoir. Donc on lui demande quoi ? Alors je vous resitue. On est en train de parler de la prière du moussaf de Rochahana. Comme ça, vous vous mettez dedans dès que vous arrivez. C'est bon. OK. Ça vous dit quelque chose ? Maouotarot. Allez, on est dans Malroyot. Super. Alors donc la première, c'est quoi ? On demande à Hashem, s'il te plaît, règne sur terre à travers qui ? À travers nous. Donc qu'est-ce qu'on lui demande ? On lui demande, s'il te plaît, que ça soit facile pour nous de nous soumettre à toi. Facilite-nous les choses. Fais que on a envie le matin de nous soumettre à ta parole. facilite-nous les choses. D'accord ? Il faut se rendre compte que nous le peuple juif, on a un rôle incroyable, ce rôle de représentant d'hem sur terre. Et le jour de Rochashana, on reprend conscience de ce rôle. Je vais vous donner un petit exemple concret. On a un ami euh qui était le rabin de Doville. D'accord ? Vous connaissez Doville en Normandie dans le Cavados ? D'accord ? Et il nous racontait des choses incroyables. Il nous disait que bah là où il se trouvait dans le Calvados, finalement il y avait des gens qui n'avaient jamais vu de juifs de leur vie. C'est pas comme habitait en région parisienne. Donc parfois il se retrouvait dans le train ou dans la campagne ou je ne sais où dans un musée avec ses enfant. Et plusieurs fois, c'est arrivé que quand on le rencontre, quelqu'un le voit, il dit "Ah, monsieur le rabbin, ça fait des années que j'attendais de croiser un un rabin ou un juif pour lui poser mes questions." C'est normal, en fait, normalement, ça devrait être comme ça qu'on voit les juifs. On voit un juif puis on se dit "Ah, lui il est porteur de la parole d'Hem." C'est en tout cas le rôle par lequel pour lequel on a été désigné. Et quand on se dit que on lit les news et qu'on quand finalement aujourd'hui on voit les juifs, on se dit "Ah sionniste enfah en fait, on se dit mais on est juste passé à côté de la vocation vraiment du Israël puisque nous on est les représentants d'Akad Bao sur terre. Donc ça demande beaucoup de responsabilité mais c'est aussi beaucoup de cavotes. C'est aussi très très flatteur pour nous. C'est pour ça que le jour de recherche c'est un jour de joie. Souvent on croit que c'est angoissant, c'est un jugement, pas du tout. Lagmara nous dit que c'est un jour on doit être joyeux, on doit s'habiller en blanc, on doit s'inviter les uns les autres, on doit s'offrir des ma chanter la liturgie de de de Rochana. Pourquoi ? parce qu'en fait on redécouvre notre rôle. Imaginez une femme qui se marie avec euh donc avec son fiancé sous la roua. D'accord ? Elle se dit "Wou, demain matin, je vais être madame Cohen." Alors, elle est contente parce que demain dans une heure, elle va être associée avec son fiancé qu'elle aime temps. Et ben le jour de Rana, c'est pareil. On redevient heureux de d'être associé avec Akadoko sur terre. D'accord ? C'est pour ça que c'est un jour qui doit nous remplir de joie, d'une joie profonde. D'accord ? Donc c'est ça mais leur cou, c'est de reprendre conscience que en fait chacun on est son royaume et qu'on est porteur du royaume d'Akadash Baroku. Et quand je vous dis ça, c'est en fait c'est extrêmement concret. C'est pas du tout abstrait. C'est comprendre qu'en fait on est ses représentants et ça doit nous guider dans la vie. Et ça nous guide où ? dans les bons chemins. Une fois, j'ai lu dans un livre qui s'appelle Donati de Ragave Accela, que je vous recommande vraiment pour celles qui lisent l'hébreux, c'est un très très beau livre d'une femme exceptionnelle qui s'appelle La Rabani Notat qui est décédé il y a pas très longtemps. Et dans son livre, elle raconte une petite anecdote très très parlante. Elle raconte qu'un jour elle était dans le parc de d'enfants en bas de chez elle et elle voit une femme qui est voilà qui amène clairement ses petits enfants dans le parc. D'accord ? Et elle dit "On dirait une petite jeune de 20 ans. Vas-y qu'elle joue à cache-cache, vas-y qu'elle l'épousse dans la dans la balançoire, vas-y qu'elle fait le toboggan avec eux." Et un moment, elle est tellement intriguée par cette femme qu'elle vient la voir, lui dit "C'est quoi ton secret ?" Alors la femme, elle lui dit "Bah juste raconter mon secret." Elle lui dit "Moi, je viens d'un pays alors je sais plus si c'est Bolivie, Colombie, enfin un pays d'Amérique centrale où il y a très peu de juifs et donc elle disait moi j'avais pas de communauté juives, de synagogue, de rabard, d'école juives encore moins mais ma mère elle m'a éduqué avec un conseil. Elle m'a dit "Ma fille, je vais te donner un secret." Elle m'a dit comme ça, elle m'a dit "Tu portes en toi le michkan d'ashem." Le mich, c'est le sanctuaire. Alors à chaque fois que tu vas prendre une décision dans la vie, pose-toi la question si ça convient d'y amener tu dois aller dans telle ambiance. Peut-être que ça te plaît, mais est-ce que HM ça va le ça va lui plaire lui d'être là dans cette ambiance ? Elle a dit moi j'avais ni Torah ni MV ni rien du tout mais ça ça a été ma guideline. Arriva à répondre à ça. Si elle avait rien, comment elle arrivait à répondre à ça ? Ça faut retourner à parce qu'on sent parce qu'on a justement le peuple juif, il a leet et que quand quelqu'un est dénué d'éducation juive alors forcément Hem compense aussi avec une certaine connexion et d'accord donc c'est ça en fait qu'il a qu'il a guidé c'està-dire qu'en fait être porteur du royaume d'Hem sur terre c'est quelque chose finalement d'ext de très très concret de comprendre qu'en fait moi je représente Hashem sur terre et je suis flatté d'être d'avoir d'avoir une telle mission et d'avoir un tel rôle. D'accord ? Donc ça c'est la notion de mal. En plus en plus en plus il y a féméode. D'accord. donc le fait d'être sou d'être d'être soumis à chem en fait ça nous grandit. Pourquoi ? Parce qu'on pourrait dire non mais quand même mieux être libre plutôt que d'être soumis àem. C'est quoi de réaffirmer notre soumission à C'est beaucoup plus classe d'être libre. Alors imaginez deux amis qui parle, un qui vient voir l'autre et qui dit "Ah moi tu sais je suis indépendant, je travaille pour qui je veux, je travaille aux heures que je veux, j'ai un statut d'indépendant alors que toi tu es salarié, tu es employé." Alors l'autre il regarde, il dit "Oui mais mon patron c'est Trump." Alors du coup, tu vois, je suis dans une une association où finalement ça me donne beaucoup de cavol et beaucoup de pouvoir. D'accord ? Alors là, imaginez qu'on est associé à Cados Barok, d'accord ? C'est pas le caractère de Trump, je vous rassure, c'est la bienveillance, c'est la sagesse et c'est l'amour. Et c'est avec ça qu'on est associé. Donc c'est ça en fait ce qui nous élève le jour de Rochashana. On reprend conscience de ça. On reprend conscience de cette association. D'accord ? Et c'est tout le sens de la parachat de cette semaine. Cette semaine, on est parachat NSAim. Alors, c'est la parachat où Mosché nous dit "Vous êtes debout." Qu'est-ce que ça veut dire ? Vous êtes debout ? Ah, on est debout, on n'est pas assis. En fait, Mosché veut nous dire que le peuple juif sera toujours debout. Parfois il a des chutes, parfois ces chutes elles font mal, mais on a la résilience, on a la capacité intérieure de résister et de se relever. Maintenant, écoutez ce que dit le midrache sur ce mot de nidim. C'est absolument incroyable. Le midrache, il dit comme ça. Il dit pourquoi toutes les civilisations, elles ont pu se développer, monter et finalement elles sont redescendu. C'est vrai qui entend parler aujourd'hui encore de la Grèce antique, de la Rome antique, du Babylone, de la Perse, tout ça, on a oublié oublié, ça appartient en fait au temps ancien antique. Pourtant, c'était des civilisations comme aujourd'hui, on dirait l'Occident quoi. C'était waouh. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ils ne ils ne ils n'ont pas perduré alors que le peuple juif ou lui 3500 ans plus tard, il est là toujours petit mais il est là et il résiste. Comment ça se fait ? Écoutez la réponse du midrache à quel point elle est actuelle, à quel point elle est forte. nous dit comme ça. Il nous dit que en fait à chaque fois que les nations sont confrontées à des épreuves alors leur leur réflexe c'est de s'éloigner d'Hem. Ah bah Hashem Dieu il nous a fait ça. Bah ça sert à rien de faire de la pratique religieuse hein. Nous on a été trahi. Non non ça y est je veux plus entendre parler de Dieu entre guillemets. Ça se comprend. Mais le peuple juif, c'est pas comme ça. Quand on est soumis à l'épreuve, qu'est-ce qui se passe ? On veut chercher Hem derrière l'épreuve. Et donc paradoxalement face à l'épreuve, on a tendance à quoi ? À se rapprocher d'heminer. Et comment on se rapproche ? On se rapproche de quoi ? De la source spirituelle du Israël. Et donc on se renforce. Et c'est ça qui fait qu'on tient depuis 3500 ans. C'est le secret de Nitvine et le c'est le secret de la maloute. D'accord ? Vous avez compris ? Ça c'est la première partie de la prière de recherchament. D'accord ? Je vous conseille si vous faites la prière à la maison ou dans le sidour ou même en français ou en phonétique ou en ce que vous voulez, d'accord ? parce que c'est quand même un jour on doit essayer au maximum de voilà de prier ce qu'on peut hein parce que après il y a les enfants tout ça mais mais voilà faire au moins une prière le jour de recherche en je vous conseille dans votre cibour de faire des petites annotation quelque chose qui vous a parlé dans le cours de ce soir d'accord vous écrivez le petit exemple la petite illustration ça ça au crayon d'accord ça le jour de recherche c'est pas juste vous prononcer des paroles mais c'est que vraiment vous ressentez ce que vous dites Et quand vous ressentez ce que vous dites, alors le jour ce jour-là forcément il a pas la même teneur. Vous êtes d'accord ? Malouyot zonot. On va se souvenir, on va se rappeler, on va se languir. On va se languir de quoi ? On va se rappeler des mérites de nos pères Abraham, Ishov et de nos mères Sarif Khal. Je vous rappelle que dans les afarotes de Rochashana, on lit que des femmes. On ne parle que de femmes de femmes juives. On se souvient de qui ? On se souvient de Sarah. On se souvient de Rachel. Rachel qui pleure pour son peuple. On se souvient de Rana qui a imploré Hashem mais qui nous a donné toute la marche à suivre pour prier. On ne parle dans les after que de femmes et on se souvient des grandes femmes du peuple juif. On se souvient aussi de la Kedat que notre patriarche, il a été prêt à se sacrifier sans sourciller et ça n'est pas se rappeler bien sûr nosim qui vont sur le front et qui ont été rappelés pour la 6e 7e 8e fois et tu te dis mais quelle force d'où il puisse cette force d'où il puisse cette force c'est dans notre ADN dans notre ADN depuis la distrac on est capable de se donner pour notre terre et pour notre peuple. Donc on se rappelle de tout ça. On se rappelle aussi de quoi ? On se rappelle que quand on est sorti d'Égypte, on savait pas du tout mon avis. Et Dieu, il nous dit lui-même, je me rappelle de ton amour. Je me rappelle que tu es parti dans le désert. C'est que quand on est sorti d'Égypte, on était content de dire bye bye à l'esclavage et à pharaon. Mais on avait aucune idée de là où on allait. On a suivi Hashem les yeux fermés. Les yeux fermés et Hashem il nous consac quand même. Il dit "Regarde, regarde comme c'était incroyable. Je suis encore entre guillemets impressionné de ce moment où tu as quitté ta zone de confort." Parce que je vous rappelle quand même qu'en Égypte, il y en a 80 % du peuple juif, des Hébreux qui a préféré rester dans l'esclavage parce que au moins, ça va, ils connaissent. Mais à leur partir à l'inconnu, non, ils ont pas été capables. Il y a que 20 %. Et nous on est porteur de ça, d'être capable de sortir de notre zone de confort pour aller vers la grandeur. C'est en fait toute la relation de confiance qu'on se témoigne en à l'autre dont on se souvient pendant les irronotes. On se souvient aussi qu'on est un peuple qui aspire à la grandeur et je pense que depuis 7 octobre, on ne fait que se rappeler de ça. C'est pour ça que les chutes du Israël, elles sont vertigineuses. Parce que quand on a le potentiel d'être grand, alors quand on tombe, ça fait Pourquoi Goliath quand il est tombé, quand David il lui a envoyé la pierre avec la fronde, il est juste tombé. Pourquoi il est mort ? Parce qu'il est tombé de 5 m. Plus on a le potentiel d'être grand, plus la chute est vertigineuse. Prends un enfant surdoué, mets-le dans une classe moyenne, il va faire n'importe quoi. Ça va pas. Nous on aspira de la grandeur. Un juif, il est pas fait pour juste penser à sa petite vie. Ah moi, j'ai mon j'ai mes vacances, j'ai ma petite maison, je commande mes petits sushis, je m'achète mon petit sac Michael Corse, j'ai mon compte Insta où je montre ce que j'ai. Allez, ça à quoi j'espère ? Intrinsèquement, on le sait que ce n'est pas ça à quoi on aspire. C'est ce que la société occidentale, elle nous vend. D'accord. Mais nous on se rappelle le jour de recherche, on a une vocation qui est bien bien plus grande que ça. D'accord ? Ça c'est la notion de Zonot. J'aime bien donner cet exemple. On te rappelle ce shabbat que le peuple juif ressemble à à Simba. Vous rappelez dans le roi Lion Simba à un moment il part en galoute, d'accord ? il s'oublie et donc il croit qu'il est comme Timon et Pumba et donc il mange ses larves et il croit que la vie c'est de manger les larves, les larves jusqu'à ce que le roi il se mouffe ça. Vous vous rappelez cette scène quand même ? Qu'est-ce qu'il lui dit ? Souviens-toi qui tu es presque. Souviens-toi qui tu es. Mais c'est pareil Zironut, c'est ça. Souviens-toi qui tu es. Imaginez, imaginez que quelqu'un vient voir Simba dans la jungle et lui dit "Tu es le roi ?" "Ah, je suis le roi. Bah, super. Est-ce que je peux avoir plus de larve Mais tu as pas compris, c'est on parle pas de la bonne dimension, j'aurais pas beso de là. Viens, tu vas être le roi. Vous voyez ce que je veux dire là ? Zona c'est pareil. Si on avait des petites bac, oui, ça mon petit truc, mon petit truc, on serait passé à côté de cette dimension là, cette vocation de grandeur qui nous colle à la peau qu'on le veuille ou non. C'est pour ça que peut-être vous vous aviez pas écrit ça parce que vous vous étiez déjà dans la grandeur mais nous le commun du peuple on aurait pensé à ça directement et donc à ce moment-là donc il se il se rappelle à quel point on a été bien sûr mais bien sûr mais sachez que dans le moussav de roch ça figure quand on dit al couo on dit s'il te plaît règne en hér Israël et queil y ait la paix en hér Israël. C'est ça ce qu'on demande. Donc vous voyez qu'en fait toutes ces choses-là, elles sont dans la prière de recherch. Non mais c'est fou. Ça veut dire que nous on aspire que à être en paix dans notre pays. Vous voyez ce que je veux dire ? C'est les gens ils nous collent des trucs à la peau. Tu regardes 24, tu dis mais c'est pas possible. Ils ont juste rien compris. Ah c'est quoi l'aspiration d'un Israélien ? Je on a quelque chose à faire des palestins. Excusez-moi. Non mais c'est vrai qui vivent en paix qu'on vive en paix et chacun en paix. Qu'est-ce que tu viens nous coller une image que nous on veut absolument leur faire du mal ? Ça n'est pas du tout partie de notre préoccupation. On s'est retrouvé à devoir se confronter à ces bêtes là depuis 2 ans. Mais nous on a vous voyez ce que je veux dire ? On est passé complètement à côté. Quand tu entends des trucs à la fac, ils arrivent et il y a un groupe WhatsApp pour ou contre les juifs parce qu'ils sont sionistes. Non mais excusez-moi, je on est encore une fois c'est pas la bonne dimension. Vous voyez ce que je veux dire ? Normalement quand on voit un juif et c'est comme ça qu'on doit se voir, on doit se voir comme quelqu'un d'élevé, quelqu'un de grand. D'accord ? Et c'est ce qu'on est en train de languir. On est en train de languir cette relation de confiance où Hashem nous fait confiance et nous aussi on est capable de sortir de notre zone de confiance de confort pardon pour le suivre là où il veut nous emmener. Ça veut dire c'est au-dessus de la malhout. La maloute c'est la soumission. Hash m'a dit je fais la confiance c'est alors là je sais même pas où il m'emmène mais pas grave j'y vais quand même. Ça c'est la notion de zonot. D'accord. Et bien sûr qu'on se souvient aussi des grands moments collectifs comme le matan Torah, comme le don le don de la Torah au Arsinaï. Alors si vous voulez une rémuniscence du don de la Torah or Sinaï, je vous invite mais vraiment à aller au côtel au sirot. C'est magique. Moi j'étais là-bas, j'étais genre en trans. D'abord pourquoi j'étais en trans c'est que d'abord c'était que des jeunes dans l'esplanade. Apparemment je savais pas on est 100000. Enfin tous les soirs il y a 100000 personnes, c'est énorme. Tu as que des gênes s'imaginer que les slirotes avant c'était le petit papi avec sa petite lanterne dans le m au Maroc ou dans le tattle polonais. Allez slirot. Là c'est les jeunes, ils se sont redonnés rendez-vous sur Snapchat 5 minutes avant pour dire mais où on a vu ça ? Et quand tu as le le khazan qui chante dans le micro et tout le monde qui répond tu te dis 100000 personnes et quand il sonne le chauffeur non moi j'étais aucun personnellement il y a une copine qui m'a dit alors comment c'était hier soir je lui ai dit une réminiscence du harinaï et un avant-goût de la guoua vraiment c'est magique ça ça fait partie des iron c'est pour ça que ça se prépare pas genre juste J'y vais. Il y a normalement 30 jours avant. Alors, je sais que on est tout en retard parce qu'on a eu plein de choses dont la rentrée à gérer. D'accord. Mais là, les derniers jours, le dernier sprint, il faut absolument capter toutes les étincelles avant de de d'y arriver. D'accord ? Donc euh donc voilà, mettez-vous lesotes en chanson Spotify dans la voiture, c'est très bien aussi. D'accord ? Enfin, on a Chauffarotte. Et chauffarot, c'est quoi ? C'est le son du chauffard. On va en fait détailler toutes les fois où il y a eu le chauffard dans l'histoire du peuple juif et on va demander à ce moment-là la gué et la guoula c'est un stade au-dessus de la peur en Israël. On va demander àem s'il te plaît sonne le chauffard de la guéoula. Pourquoi ? parce qu'on a commencé par règne sur terre mais entre guillemets bon c'était règne avec chacun d'entre nous avec ce qu'il fait sachant qu'il est le représentant d'HM là où il se trouve dans son lieu de travail ou à la fac d'accord mais là on veut que ce soit quelque chose d'officiel que on sait que la terre d'Israël c'est la terre d'Hachem et que le peuple d'Israël c'est le peuple d'Hachem on veut ça y est officialiser la relation vous saz il faut officialiser la ça y est révèle-toi c'est le moment où il faut prier pour la guou là parce que comme je vous ai dit tout ce qui va arriver dans l'année 5786 va être contenu déterminé dans ces deux jours. D'accord ? Donc on veut que ça soit inscrit que dans l'année 5786 on est la guoua. D'accord ? Et ça fait partie des prières du Moussaf de Rochhana. Et ça fait partie de nos préoccupations parce que le jour de Rochana comme je vous ai dit, on a pris de la hauteur et donc on implore et on a des demandes qui sont des demandes grandioses. Ça y est, on veut la guoua. D'accord ? Et donc le raf Pinkus explique que le chauffard c'est quelque chose de très spécial parce que le chauffard c'est comme l'instrument qui crie ce qu'on a de plus profond dans notre néchama. C'est un cri, un son qui est au-delà des paroles et ça ressemble en fait à un cri d'amour. Et il donne un une image. Il dit comme ça, il dit imaginez un un une personne, un individu qui a été euh euh comment ça s'appelle ? Appelé convoqué, pardon, convoqué au tribunal correctionnel. Oh, il est en stress, il est en panique. Qu'est-ce qu'il fait ? Il fait comme nous, d'accord ? Il se prépare. C'est quoi les modalités ? Sur quoi on va être juger ? Qu'est-ce qu'on va me demander ? D'accord ? Donc il se prépare, il se prépare, il se prépare. D'accord ? Ça c'est quelque chose de nécessaire à se à faire pour le jour de recherch. D'accord ? Sauf que arriver le jour du jugement, il est là avec son petit dossier. Je passe, je passe pas. J'essaie de me préparer, je fais ce que je sais plus. D'accord ? Il ouvre la porte du tribunal et tout d'un coup il se rend compte que quoi ? Que le juge c'est papa. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il fait "Ah, il crie." "Pourquoi ? Parce qu'en fait, il est trop content." Et qu'est-ce qu'il fait ? Il se jette dans ses bras. Et le père, il dit "Bon, allez, vas-y, vas-y, passe, passe, passe, passe." Tu as fait tes devoirs quand même. Tu t'es tu t'es préparé à ce jour-là. C'était le plus important. Pourquoi ? Parce que moi, je veux pas que tu tombes vers le bas. Je veux toujours que une mois une fois par an, tu fasses cette ce recalibrage. Recalibrage pas de petitesse, recalibrage de grandeur. Je veux donc on a fait notre recalibrage de grandeur. On a fait notre travail, on se prépare au che mais arrivé le jour-là, ce jour-là, on se dit en fait c'est Hashem qui juge et Hashem c'est notre père et Hasem il veut que notre bien et Hashem il nous aime et Hasem il veut nous donner le meilleur. Donc cœur le cri est le cri du cœur, c'est le cri du chauffage et c'est le cri qui nous rappelle l'amour le plus profond qu'on a pour Haschem et qu'il a pour nous. Il dit le R Boyer que le chauffard c'est l'os c'est l'os de la bête. Et ça se dit en hébreu et c'est la partie la plus intérieure d'une personne. En fait, il y a trois couches dans une personne. Il y a la peau, la chair et l'os. Alors, de la même façon dans l'esprit, il y a trois couches. D'accord ? Il y a le nefèche, le ro et la néchama. Le etsem, l'os, il représente la néchama. Il représente ce qu'il y a de plus d'intérieur chez une personne. Il représente ce qu'il y a de plus intime dans une relation. Et quand en fait on sonne le chauffard, on réaffirme que notre relation c'est une relation qui est de l'ordre de l'amour, un amour qui est intime comme entre un homme et sa femme. Et c'est ce que ça vient symboliser à ce moment-là, le chauffard. D'accord ? Donc euh le jour de rechercha, du coup on comprend que toutes les cartes vont être distribuées et que tout le collectif va être rejugé. Donc on va demander, on va aspirer à que de la grandeur. On va demanderem répondre à une bonne conjoncture, la paix en Israël, la paix dans le monde et la paix pour les Juifs où qu'ils se trouvent. On va demander la bonne santé, on va demander la facilité pour éduquer nos enfants, on va demander la facilité pour s'aimer dans les couples. D'accord ? On va inspirer, aspirer à tout ça et que ça soit Bratchem porteur de toutes les filotes qu'on va faire à Rochana. Alors, je vous fais un dernier souhait, vous savez donc ça va être l'année 5786. En hébreu, c'est Tav Shin Pav. Alors, je vous le dis en hébreu. Chana pasoute. Waouh ! Ça soit une année. Wouh !