Rav DRAI:"KIPOUR en 4 min: le sens de VAYAAVOR"

Kind: captions Language: fr je tenais à souhaiter à chacun de nous une magnifique chanatova une année belle une année pleine pleine de construction pleine de réalisation pleine aussi de sérénité on est actuellement à quelques jours voire quelques heures de l'entrée du jour de Kipour durant ce jour on va lire main de fois un texte qui parle des 13 attributs de rè d'Achem les de gentillesse de bonté infinie on évoque ici les la façon dont nous pouvons percevoir dans tous les domaines de la vie dans toutes les circonstances cette ce clin d'ilette bonté voilà que lorsque Mo jour est monté dans le ciel et il a observé àad il s'est rendu compte que Hashem était en train d'écrire sur un CF Tor justement une de ses qualités en question Hashem était en train d'écrireim veut dire que Hashem est longanime traduction il met du temps à s'énerver alors Moché s'exclame a priori si tu mets du temps à t'énerver c'est par rapport aux gens qui sont bien par rapport au tadikim et et achem de lui répondre non pas du tout moi lorsque je dis que je suis longanim que je mets du temps à m'énerver ça concerne aussi les rchaïm les méchants à ce moment-là Moïse de dire à haschem mais je comprends pas que les méchants périssent et à ce moment-là haschem lui dit ah bon tu vois les choses sous cet angle et ben on verra ce qu'il va advenir de cette vision que tu as quelques temps plus tard après le tragique la tragique faute des enfants d'Israël par rapport au Vau d'or voilà que Moïse remonte au ciel pour essayer d'obtenir un pardon il va essayer de plaider la cause des bénis Israël mais il sait très bien que c'est complexe et d'autant plus que Hashem l'attend du son tournant puisque'au moment où Moïse lui demande d'intercéder alors Hashem lui répond mais je comprends pas Hashem moi je mets du temps à m'énerver pour les tadikim d'après toi et non pas pour les rchaim bref voilà comment finit cet enseignement du tud et le Maral de PR nous expli qui est la chose magnifique suivante d'une certaine façon Moché envisage la bonté d'ashem mais l' envisage de façon étriquée c'est-à-dire que si Hashem ne s'énerve pas ça peut concerner que les gens bien mais les gens qui ont fait sans arrêt des bêtis alors vis-à-vis de eux il aura forcément une certaine rigueur mais Hashem ne voyait pas les choses comme ça et tout se passe comme si le texte vient nous susurer cette idée géniale Hashem va agir avec nous en fonction de l'acception qu'on a de sa bonté plus on élargit le champ plus on élargit le spectre plus on se dit dans sa tête malgré toutes les bêtises que j'ai pu faire même moi Hashem peut racheter même moi a peut pardonner parce que il attend qu'une seule chose c'est de nous donner cette ce cette possibilité de pouvoir se reconncter avec lui c'est-à-dire que plus dans la vie je vais élargir ce spectre plus j'y crois et plusadou va agir en fonction de ça d'une certaine façon nous sommes les architectes de la façon dont un Chem nous regarde plus on croit en la bonté d'ashem plus akad agira en fonction c'est la raison pour laquelle étant donné que nous allons être amenés à répéter tellement de fois ces versets alors ça vaut le coup à chaque fois qu'on parle de ces verset ou bien qu'on évoque ces versets dans le fameux bédil ve avor essayz de repenser dans quelle mesure peut tout rattraper les situations les plus irrattrapables haschem avec sa bonté infinie peut nous permettre de trouver une issue dans toutes les solutions nous donner cette lueur d'espoir magnifique et encore une fois plus on va cour va agir en fonction c'était donc le message que je voulais vous transmettre à l'aube de l'entrée de pour nous envoie au revoir