"Quelles brahot faire? Hamotzi, Haguéfen, Chehacol...en quelle circonstance? Rav Chmouel Haïm HASSAN

Kind: captions Language: iw אנחנו יודעים שמי שעושה לי את זה, הוא לא כדאי לעשות זאת לאחר מכן במהלך הארוחה ברכוטות על מה שהוא הולך לאכול בית טא אדמה. אסור לנו לעשות חזייה שאם הוא יאכל קינוח בסוף של הסאוה בסוף הארוחה. אז שם אותו חוק חל על מי ששותה יַיִן. הוא עשה את בוריפן אחר כך הוא חייב לא לעשות ברהא על כל המשקה שהוא ישתה. זה שעשה קידוש, הוא עשה את אבדלה והכל. בשלב הבא, הוא רוצה לשתות מים, [ __ ] מים, קפה, תה, הוא חייב לא נעשה אצל ניו. בגלל שהחזייה הגנה, היא אפילו יותר, היא לגבי המשקה שישתו בהמשך. ו אפילו זה שלא עובר במהלך ילד ש דוש או אפדלה, הוא קרא את הברכה. הוא שתה יין במהלך השבוע והוא תוצרת גופן. אחרי זה הוא לא אמור לעשות את זה ברהא על המשקה שהוא הולך לשתות. ג אלאחה, זה בגלל שהוא שתה, זה בגלל שאם הוא שתה יין או מיץ ענבים. זה ש שמעתי את המקלחת או אבדלה אבל יש לו לא שתה יין או מיץ ענבים לאחר מכן עליו לבצע את הברחה על המים, התה או הקפה שישתה. אבל זה אלא היא חושבת על זה רק כשהוא עושה את ההגנה של הבארה שהוא ישתה אחריה או מים או משקה או קפה ודברים כאלה, זה שאם יש לו חשב על זה כשהוא עשה את מה שתייה אחרי משהו זה כשהוא לא אמור להשמיע צליל כמו 'ברא דה צ'זול' או שיש לו לא חשבתי שהוא ישתה, אבל מולו על השולחן היה קפה או שם הוא לא אמור לשתות. ברהה דה צ'זול, אבל אם הוא לא היה חושב על המשקה, מי ישתה, מי ישתה להיות מסוגל לאחר מכן או שלא היה בטח יש לו את המשקה הזה מולו. לעשות בר מהבית