Préparation à Chabbat - Vayikra - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr bonjour chers amis et bien très heureux de vous retrouver à nouveau pour un petit cours de préparation sur shabbat donc on va en effet ensemble se préparer à réfléchir comment nous allons passer ce shabbat ensemble tout d'abord rappelons doux de l'importance de shabbat dans la tradition juive qui ôte suis bénie où bnrm car c'est un signe entre vous et moi dire que deux bords ou au peuple d'israël la date pour savoir que je suis l'éternel qui vous a senti fier ça c'est quelque chose qui doit être très très claires par rapport à nous c'est que le shabbat est un moment très important dans l'histoire du peuple juif mais ce que j'aimerais avec vous aujourd'hui c'est réfléchir par rapport à ce shabbat là qui est un shabbat qui est le shabbat va iqra le shabbat vas-y cra qui est donc celui qui nous ouvre au troisième livre de la torah le premier livre bourré shit c'est l'histoire de la création de l'univers des as vote de nos patriarches de nos matriarche c'est le début de la constitution du peuple d'israël chmod c'est toute la saga du peuple juif au moment de l'exil d'égypte de la sortie d'egypte de la construction du sanctuaire d'un mythe barça va être donc la suite de nos pérégrinations dans le désert et de varig va reprendre un certain nombre d'événements qui ont le mieux et va surtout être le texte dans lequel mochet va nous donnait ses dernières instructions avant de quitter ce monde mais au centre au milieu nous avons un livre et ce livre c'est le livre de wailly cra et vas-y craint est un livre quand même très particulier puisqu'il va parler en premier lieu est essentiellement d'un univers qui nous semble extrêmement loin a priori de nous quel univers décor bas note l'univers des offrandes que l'on va d'abord amené dans le match cannes c'est à dire dans le sanctuaire du désert et dans un second temps eh bien ça sera tout ce qui ce passé aux bêtes hamid h au temple de jérusalem l'univers des corps ma note nous semble extrêmement surprenant ça nous semble d'une autre époque a priori quelque chose qui semblerait ne pas trop nous concerner est néanmoins il faut savoir que les corbas note l'univers donc d offrande que l'ont amené au sanctuaire dans le michigan et dans le bêta milk dash est quelque chose de fondamental et deux fondateurs à l'intérieur de l'histoire du peuple juif d'ailleurs pour mieux le comprendre je voudrais vous citez un texte de maïmonide vous savez que my money d' va écrire un livre un livre entre autres il en écrit plusieurs il va écrire son commentaire sur la mishna eelv écrire aussi le moré nouveau crime guide des égarés mais maïmonide son oeuvre monumentale va être ce que l'on appelle le michener tu auras michener tu auras traduction littérale répétition de la torah mind body dans les faits va reprendre la totalité des lois du talmud et va les organiser afin que nous ayons face à nous l'intégralité de toutes les lois dans leurs détails pour savoir comment les appliquer c'est une oeuvre monumentale et ceux qui ont l'habitude d'étudier des textes de maïmonide vont faire le constat suivant c'est que chaque fois que my money d' termine un grand sujet eh bien il va développer dans un texte relativement court le concept l'idée qui se joue derrière toutes ces lois que l'on a pu apprendre on va le voir dans les lois sur au championnat les lois de soukhoï les lois de pétards et puis un moment maïmonide va aborder les lois liées aux offrandes aux corbas note les détails de comment ça se passe et de quelle manière quand quoi où comment et le rambam lorsqu'ils terminent donc toutes ces lois là et bien vain un moment nous ouvrir à ce qui se joue à l'intérieur de toutes ces lois et de manière très intéressante le ramdam va dire la chose suivante qu' il y a une obligation de la torah 2 chercher à comprendre le sens des miss haute c'est à dire que nous nous devons de recherche et à comprendre le sens des commandements que nous faisons alors bien sûr certains vont arguer vont dire mais attendez au sinaï le peuple d'israël a dit nahas et venise mais nous allons frères et nous comprendrons oui vous avez raison la force du peuple juif était de dire nous allons faire pourquoi pas ce que nous faisons totalement complètement confiance au créateur de l'univers et nous savons très bien que quand il nous a donné des midswaps des commandements nous allons en être les premiers bénéficiaires évidemment mais le peuple juif va dire autre chose venir chemin et nous allons comprendre c'est à dire nous allons aussi faire cet effort de découvrir le sens de ce que nous sommes en train de faire et c'est la raison pour laquelle le rambam à la fin des lois sur les offrandes sur les corbas note va dire il faut savoir que nous avons l'obligation de comprendre le sens profond des miches peu théâtral et des lois de la torah qu'est-ce qu'il se joue qu'est ce que ça veut dire qu'est ce que ça symbolise comprendre les détails des mythes soit pour ça il faut aborder un petit peu l'univers de la kabbale qui va nous expliquer en quoi des détails qui nous semble a priori surprenant correspondent à des choses qui sont extrêmement élevés mais au moins le sens global qu'est ce que ça veut dire qu'est ce que ça symbolise qu'est ce que ça représente mais le ramdam continue et 10 valda vacher l'oin salo est là et les choses sur lesquelles il n'arrive pas vraiment à comprendre le sens profond à l'iric albena 20 qu'elle ne devienne pas légères à ses yeux ce n'est pas parce que nous n'arrivons pas à comprendre le sens profond des choses qu'elles ne doivent pas véritablement avoir de place et le rambam maïmonide va dire est qu'elles sont ces choses entre autres edit l'univers des corbas note l'univers des offrandes dans lesquels qu'on prend véritablement en profondeur tout ce qui se passe est quelque chose qui n'est peut-être pas si simple mais ce n'est pas parce que nous n'arrivons pas l'appréhender que nous ne devons pas néanmoins respecter cela moi ce que j'aimerais voir avec vous aujourd'hui c'est par rapport à nous quel est l'enseignement que c'est corbas notes peuvent nous donner et comment essayer de leur traduire dans notre propre réalité alors la première chose dont il faut se rappeler est comme ça disent nos maîtres entre autres dans le traité de bras roth et ailleurs ils nous disent que il faut savoir que les corbas note c'est ce que l'on appelle à vos d'asservir le service de dieu or maintenant que nous n'avons plus la possibilité de les effectuer et bien ce qui va remplacer les corbas note celle à deux fils à ses la prière c'est à dire que la prière et un moment de rapprochement avec le créateur à l'image des corbas note puisque le mot car ban vient de la racine se rapprocher il y a lieu en effet de prier il y a lieu en effet de savoir que le monde du corps ban même s'il n'existe plus aujourd'hui ce retraduit dans le monde de l'adfi là et c'est vrai que de la même manière que le corps ban créer un lien particulier entre le peuple d'israël et son créateur entre l'individu et son créateur l'adfi la la prière est un lieu de lien particulier que nous allons créer avec le créateur mais j'ai envie d'aller plus loin avec vous au fond et ça va peut-être un petit peu être déstabilisant puisque les corbas note on va pas tourner autour du pot c'était des animaux que l'on a mené en offrande est donc évidemment la question se pose mais at on besoin d'amener des animaux en offrant dépit du at-il besoin d'offrandes clairement nos maîtres nous disent que dieu n'a pas besoin de franck évidemment la shem haaretz une loi à dieu appartient à la totalité de l'univers et tout ce qui est à l'intérieur de cet univers donc lorsque nous allons faire des offrandes lorsque nous allons amener ces corbas note évidemment ce ne sont pas des cadeaux que l'on donne à dieu évidemment tout lui appartient mais en premier lieu nous allons nous rappeler d'une 11 c'est que chaque élément dans l'univers à une place il ya une fonction à remplir si on réfléchit le monde du végétal sa place et sa fonction c'est de nourrir et à la fois l'animal et l'humain et de par le fait que nous le consommons il remplit la fonction qui est la sienne d'ailleurs c'est la raison pour laquelle dans la tradition juive on se rappelle qu'avant de consommer on fait une bénédiction pourquoi pour bien montrer qu' on ne maîtrise pas cette nourriture qui va être consommée elle et création de dieu et dans le fait que nous allons la consommer elle va nous donner les éléments qui nous permettent à nous de pouvoir développer ce que nous devons être et à partir de cela elle remplit le but pour laquelle elle se trouvait dans l'univers c'est la raison pour laquelle d'ailleurs vous savez pour la torah on ne doit pas faire de balle tâche ride c'est à dire on ne doit pas gâcher les choses alors attention qu'on soit bien clair il ne s'agit pas ne gâche pas la nourriture et il y en aura passé pour tout le monde mais tout simplement chaque élément dans l'existence est une fonction à remplir et nous devons faire en telle sorte qu'ils remplissent cette fonction et nous ne devons pas l'utiliser pour des raisons inapproprié d'ailleurs il y à un maître qui s'appellera have had le raav hadrami avram bendavid de postière c'est un contemporain de maïmonide il habite à poster pour ceux qui connaissent un petit peu leur carte de géographie posquières c'est une petite ville dans le gard je crois pas très loin de nîmes et le raav had qui était d'un très grand maître va écrit plusieurs livres entre autres des commentaires sur maïmonide mais aussi un livre qui s'appelle ben ali n'est fait un livre dans lequel il développe beaucoup comment l'individu doit se construire spirituellement dans la sainteté et le ravage va dire la chose suivante il va dire lorsque quelqu'un aime particulièrement et de nourriture qu'on lui en scène un plat et que cette personne ne termine pas complètement son assiette mais on va dire aller symboliquement il jette la dernière free eh bien on considère que cette personne a accompli une forme de jeunes pourquoi parce qu'il a renoncé à quelque chose qui était du domaine du désir pur pour pouvoir grandir alors certains vont dire mais je ne comprends pas il a jeté cette nourriture non ici cette nourriture en n'étant pas consommer à créer et à donner à cet homme un nutriment spirituel de par le fait qu'il a réalisés qui a été capable d'avoir la maîtrise de son désir de plaisir à l'état brut bien sûr l'actorat et pour le plaisir mais là être capable un moment de se dire allez j'ai bien mangé j'ai eu du plaisir là c'est vraiment pour le kiff eh bien je vais montrer que je suis capable de renoncer à un kiff juste pour montrer que j'ai la maîtrise de moi même et que je ne suis pas soumis à mes désirs et à mes envies cette personne a grandi et donc cette nourriture en n'étant pas consommé a rempli sa fonction parce que dans la nourriture il ya des nutriments matériel mais il a déduit trimant spirituel il en est de même pour chaque élément qui est présent dans l'univers c'est la raison pour laquelle la torah nous demande de savoir utiliser de la manière la plus juste qui soit tout ce qui est présent dans l'univers à cadaujac bayrou a décidé que l'animal pourrait être consommé et que l'animal pourrait remplir une fonction qui au moment on l'amène au beta milk dachau tente de jérusalem permettre à l'individu qui l'amène de pouvoir s'élever à travers là qu'il va faire mais là il va falloir conserver sur quelque chose de fondamental en effet pour celles et ceux qui lisent un petit peu les prophètes et bien on va voir que les prophètes d'israël voit un moment s'insurger très très fort contre l'univers des sacrifices contre l'univers des offrandes ils vont avoir des mots très durs vis-à-vis de ceux qui amènent des offrandes au temple de jérusalem pourquoi le verset va dire entre autres la malice 06 frère marat xiam tu dis mais qu'est ce que vous voulez je fasse de toutes vos offrandes je n'en veux pas elles me sont insupportables pourquoi parce que malheureusement un moment le peuple juif va oublier quel est le sens des choses et ne va voir dans ces offrandes qu'un acte technique à faire vis-à-vis du créateur de l'univers et dieu dit si c'est cela c'est insupportable je n'en veux pas pourquoi parce que le but de ces offrandes était d'amener l'individu à construire une nouvelle relation à lui-même à dieu et aux autres et dieu dit que voulez vous que je fasse de toutes ces offrandes si à côté de cela vous vous comportez mal les uns vis-à-vis des autres si vous n'êtes pas sensible à la souffrance des pauvres si vous n'êtes pas les côtes des cris de leurs feux l'un et des supplications de la veuve je n'en veux pas ça ne m'intéresse pas et c'est vers c'est donc qu'ils sont très forts qui sont bouleversants dans les prophètes nous montre bien que l'univers des corbas note c'est tout sauf un rituel que certains voudraient considéré comme magique dieu dit si le fait d'amener ses offrandes ne vous amène pas vous transformer intérieurement et que c'est une implication dans la réalité de votre vie dans le monde des relations que vous allez avoir avec les autres alors je n'en veux pas et d'ailleurs c'est une des raisons pour laquelle le temple implose le temple explose dieu n'est pas intéressé par cela dieu dit clairement je préfère un coeur brisé plutôt que des centaines de moutons que l'on va apporter ça ne m'intéresse pas ces choses là clairement et donc de là nous voyons que évidemment dans l'univers des offrandes ya quelque chose qu'il va falloir comprendre c'est quoi au moment où on a mené une offrande eh bien on prend conscience entre autres de la précarité de l'existence on prend conscience que au fond notre vie n'est là que pour pouvoir remplir et un but et que nous avons chacun une fonction et ça ça va être bien sûr entre autres à l'image de ses offrandes que l'on amène chaque élément dans l'univers doit remplir une fonction et nous devons nous interroger chacune et chacun d'entre nous quelle est notre fonction au niveau de notre appartenance au peuple d'israël et au niveau de notre particularité en tant qu'individu unique à l'intérieur du peuple juif et dans l'histoire quel est notre fonction en tant que peuple juif qu'est ce qu'un cadeau aux bords ou attend du peuple d'israël il attend de lui qu'il soit un exemple il attend de lui qu'il révèle à l'humanité ce que veut dire une vie dans laquelle on essaie de donner du sens il attend que le peuple juif incarne ce que veut dire une société dans laquelle l'individu réfléchi avant tout comment il va apporter aux autres une société dans laquelle l'individu voit sa vie comme étant un mouvement perpétuel vers le haut une vie dans laquelle il voit son corps et la matérialité comme étant le support et le véhicule de l'essentiel qui est l'âme évidemment ça ne nous amène pas une vie déconnecté du monde bien au contraire h m a tant de l'homme qu'ils vivent pleinement dans la matière qu'ils soient dans le monde du réel mais que dans ce monde là il le montre où se situe l'essentiel d'ailleurs le texte devait y sommes ans et dieu dit vas-y très moche et dieu appelle moshe vaio mer et lavera adam key à chris milk m adam un individu qui a crime nikam qui approchera de parmi vous une offrande pour dieu le thème utilisé ici c'est adam c'est rare que la torah 10 adam de manière générale on niche un individu ou qui a créé vous ou quand vous apporterez adam pourquoi adam adam vient de la racine à damas adama c'est quoi c'est la terre c'est à dire la réalité physique de l'être mais adam c'est aussi adam et je lui ressemblerait c'est-à-dire ressembler au créateur de l'univers dieu dit l'univers du corps ban s'adresse aux adam c'est à dire à celui qui a compris que l'enjeu de son existence c'est d'être dans l'acceptation de réalité de sa réalité physique et concrète mais qui en même temps veut s'élever et tend vers quelque chose de beaucoup plus grand que lui comment est ce qu'on y arrive et bien si vous le voulez on va s'arrêter de nouveau sur ce mode adam adam ces trois lettres alès valeur numérique 1 dalet valeur numérique quatre mêmes valeurs numériques 40 vous savez que dans la tradition juive chaque lettre à une valeur numérique adam alès 1 dalet 4 même 40 pas besoin d'être un grand mathématicien pour savoir que lorsque l'on additionne ces quatre chiffres nous avons 45 1 4 et 40 45 la lettre 40 en hébreu c'est la lettre même la lettre 5 c'est la lettre et même et c'est ma ma c'est pourquoi c'est l'interrogation c'est ce le propre fondu adam qui va mener le corps ban ma pourquoi c'est le questionnement le questionnement sur la vie sur le sens sur sa responsabilité sur sa singularité sur la place qu'il occupe en tant qu'individu et en tant que membre d'un peuple et en tant que faisant partie d'une humanité lorsque quelqu'un s'interroge alors à ce moment là il rentre lui même dans l'univers du corps ban le corps ban c'est un animal qui a une fonction c'est des temps en offrande et moi quelle est ma fonction quelle est la place que je doive que je dois assumer de manière très intéressante on le voit bien dans les lois d corbas note parfois ça peut être un animal un animal départ face à bale de la farine c'est à dire que fonction des choses les éléments qui devront être apportées d'euros devront être différent chaque chose est différente chaque chose doit remplir une fonction différente ça ça va être donc la base de l'univers des corps ma note est ce qui est très intéressant c'est de réaliser que le lieu dans lequel on devait amener les corbas note c'est le michigan et par la suite le beta milk d'âge le temple or le michigan qui est un endroit très particulier et bien devraient être construites devait être construit pardonnez-moi par le mais attention sauf un jour quand c'est le shabbat quand le shabbat arrive on ne construit plus le michigan pourquoi parce que shabbat est la chose la plus importante que le peuple juif doit vivre le shabbat nous protège le shabbat est au coeur de l'identité juive c'est la raison pour laquelle toutes les semaines nous nous arrêtons lorsque rentrer le shabbat et que le coucher du soleil arrive nous sortons à l'époque à safed dans le monde des kabbalistes on sortait dans les champs le radeau dit licra qu'allah nous allons à la rencontre de notre fiancée de la fiancée du peuple d'israël shabbat qui chaque semaine vient et nous rejoint shabbat manurhin un chabbat de calme de sérénité un shabbat dans lequel nous prenons le temps de recharger nos batteries spirituel un shabbat dans lequel nous réapprenons à nous voir les uns les autres lorsqu'on rentre shabbat nous allons prendre à la coupe du qui douche nous allons bénir et nos maîtres dans la tradition cabalistiques disent que l'on va essayer de voir dans le vin de la coupe se refléter les bougies du shabbat et les maîtres du talmud de nous dire ces bougies du shabbat au moment où la femme les allumés elle inscrit à nouveau dans le foyer la dimension de la lumière on apprend à se voir les uns les autres et quand l'homme regarde son verbe qui douche et bien à ce moment là disent les maîtres du talmud il récupère un 500e de l'acuité visuelle qu'il a perdu pendant la semaine est ce que c'est un truc d'ophtalmo levinas donne une très très belle explication qui reprise bien sûr aussi dans d'autres textes vinès dit lorsque nous sommes dans le rythme de la semaine et bien malheureusement nous n'arrivons plus à voir les univers qui sont autour de nous comme il se doit malheureusement nous n'avons qu'une vision parcellaire du monde et surtout de celles et de ceux qui sont autour de nous quand rentrer chabal nous récupérons l'intégralité de notre regard nous recommençons avoir réellement celles et ceux qui sont autour de nous les voir dans leur entièreté les voir dans leur dimension la plus globale qui soit nous réapprenons à voir le monde nous remettons en phase avec nous mêmes ça c'est la force et la puissance de chabal nous sommes dans un monde dans lequel on ne nous a pas habitués à nous poser il ya nous retrouver avec nous-mêmes pourquoi parce que nous avons peur parfois de ses retrouvailles avec nous mêmes parce que nous avons peur de nous confronter une forme de vide abyssal mais en vérité la découverte de ce vide c'est un moment de bonheur parce que si vide il ya c'est qu'il ya de la place pour remplir pour emplir à travers un échanges à travers des champs à travers des lectures à travers des paroles qui ne sont pas là juste pour commenter l'actualité mais dans lesquels on s'intéresse les uns aux autres nous accueillons les gens les anges du shabbat toutes les semaines c'est quoi ces anges c'est ce qu'ils nous font percevoir que l'individu peut s'élever et avoir une dimension supplémentaire à l'intérieur de lui-même et de sa vie ce shabbat et donc chamade vas-y cra va iqra elmo chez dieu appelle moshe et lui dit adam qui a critiqué mme coban h m lorsque l'un d'individus adam qui est à la fois de chair et de sang est très élevé lorsqu il amènera coban la shem une offrande pour dieu alors on va dire nous ne sommes plus dans cette époque messi qu'est ce que nous pouvons offrir eh bien nous pouvons offrir à dieu notre capacité de nous transformer nous pouvons offrir à dieu le sacrifice de notre psychorigidité nous pouvons offrir à dieu la capacité que l'on a d'eux ne pas vouloir sacrifier notre vie sur l'autel de la pression sociale et du groupe c'est ça qu'on peut lui apporter quel cadeau incroyable qu'on lui fait mais surtout qu'on se fait surtout à soi même parce que n'oublions pas que le premier bénéficiaire c'est qui c'est nous vous avez des personnes qu'ils mais nous n'avons jamais fait mais nous n'avons jamais et regarde et nous n'avons jamais une portable on en a nous n'avons jamais une machine à laver on en a on n'a jamais fait ça et on le fait à l'on n'a jamais été en vacances en dehors de la france on peut le faire on y va on est toutes et tous ouverts à développer et à explorer de nouvelles choses dans le monde de la matérialité n'ayons pas peur de re découvrir la dimension merveilleuse du shabbat et surtout rappelons nous que ce shabbat que nous allons vie chacun son niveau mais dans une démarche de progression et d'avancer c'est le shabbat dans lequel nous accueillons nos arrières arrières grands parents parce que ce shabbat ils l'ont fait il n'avait pas de plaque électrique ni de réfrigérateur mais concrètement ce shabbat exister ces chants étaient les mêmes cette table était dans le même principe et toutes ces choses là eh bien nous transforme et font que la vie n'est plus la même chabada iqra le shabbat dans lequel dieu dit je suis dans un appel je vous appelle va y créer le moche et du appel moshe dit adam je parle au adama l'humain à l'humanité entière est ici me calme qui fait partie du peuple d'israël parce que vous avez une responsabilité par rapport à l'histoire c'est de véhiculer un message non pas mieux la sage religieux étriqué mais une certaine vision de l'existence une certaine manière de penser la vie qui restera dans le monde des économies de la sphère de ce que vous voulez et cetera mais avec une autre perspective à travers une dimension différente voilà ce que ce shabbat est en train de nous proposer l'univers des corbas note l'univers dans lequel on se rappelle comme on l'a vu que chacune et chacun d'entre nous a une place à une fonction a une responsabilité dans le monde que chacune et que chacun d'entre nous doit assumer sa place nous en tant que peuple juif et en tant que membre particulier de celui ci nous ouvrir à ferran telle sorte que les choses aient du sens alors que ce shabbat qui pour certains sera peut-être le premier qui pour d'autres ce rachat bat nouveau parce qu'ils vont essayer d'inscrire une dimension nouvelle qui pour nous tous ce sera différent parce que nous allons essayer de nous y renforcer l'approfondir soins shabbat de menou ras de sérénité un shabbat shalom un chabbat de paix un chabbat d'harmonie un chabbat de bonnes nouvelles un chabbat de belle dynamique de beaux échanges de belles constructions afin qu'ils nous amènent vers un quotidien qui soit encore plus puissant plus fort plus beau et plus remplies d'essence shabbat shalom shabbat shalom nous aurons le plaisir baisera tâche m de nous retrouver toutes et tous ensemble déjà dimanche et qui arrivent pour d'autres cours merci de votre présence n'hésitez pas à partager cette possibilité cette nécessité de faire shabbat à toutes et à tous à tous ceux qui vous sont proches et qui vous sont moins proches et que ce shabbat sur un chabbat extraordinaire dans le bon sens pour l'intégralité du peuple d'israël et pour toute l'humanité shabbat shalom