Préparation à Chabbat - Aharei Mot-Kedochim - Rav Elie Lemmel

bonjour à tout le monde très heureux de vous retrouver l achat bat lundi après midi et donc nous allons ensemble pendant une petite demi-heure essayer de nous arrêter de réfléchir sur et bien cette semaine ses coups doubles 1 on a deux parachutes comme la semaine dernière à rabat mode que de gym de parra chiottes donc le choix est difficile puisque ce sont des parasols qui sont extrêmement riche et je voudrais donc commencé donc ce que ce que j'ai envie de faire avec vous pendant cette petite

demi heure c'est c'est ouvrir quelques petits points comme sa droite à gauche sur plusieurs thématiques on retrouve dans ces deux parts ascione tout d'abord la première la première travaille mode qui va avoir comme élément très central tout ce qui a trait à l'histoire de yom kippour alors vous savez que cette part la chasse est une part achats que l'on va dire à yom kippour et on va entre autres dans ce texte nous relater et bien comment ça se passe et le jour de kippour au temple

vous savez que le temple de jérusalem il y avait un service très particulier le jour de kippour et il y a à l'intérieur de ce service est bien un moment très spécial ce service c'est le moment on va se retrouver avec comme deal vers ses voeux la cara cheney à ce crime rémy notably finage m il va y avoir donc les deux femmes e book alors c'est vrai que c'est assez surprenant mais la torah nous dit voilà que le jour de kippour entre autres eh bien

on va devoir prendre de ses rimes de bouc et c'est debout que vont être consacrés chacun quelque chose de différent invs est consacrée la chaîne pour dieu et l'autre là azazel pour le sata nom va dire pour toutes les forces obscures et ils vont avoir donc tous les deux une histoire pas très différent puisque le premier est bien son semble être aspergé à l'intérieur même du code h aquagym vers la rue où se trouve le saint des saints est par contre l'autre va être sorti de

la ville monte sur une montagne de tessé c'est terminé pour lui même manière totalement différente ok évidemment il faut bien comprendre ce qui se joue à l'intérieur de cela et dieu n'a pas besoin de sacrifices pour nous pardonner c'est pas on te donne quelque chose merci beaucoup saluent revoir non il s'agit de quelque chose de radicalement différent c'est pas sur ce point là que je m'arrêter je voudrais m'arrêter sur un point karmitz à couthenans fait remarquer qui est le suivant c'est que ces cheney assuré rim

la torah exige qu'ils soient rigoureusement identiques qu'ils soient les mêmes et à tous les niveaux c'est à dire qu'on fait attention d'avoir et bien j'ai presque envie de dire des jumeaux alors est ce qu'on arrive à avoir des jumeaux parfait au niveau des boucs j'en sais rien mais il faudrait faire en telle sorte que l'on puisse pas identifier l'un par rapport à l'autre 86 beaucoup là dessus a priori c'est très curieux qu'est ce que la torah tel besoin de nous dire une chose pareille aux fonds

prend de bouc point la ligne est plus que cela la torah nous dit que au moment où le cohen va faire un tirage au sort est intéressant et un tirage au sort il va y avoir devant lui une urne avec deux dans deux morceaux alors ça peut être en âge enfin deux morceaux sur lesquelles sont écrits sur la chaîne pour dieu et l'autre la hasel et on nous dit attention lorsque le cohen met sa main l'intérieur il ne faut pas que ces lettres soit inscrite en

relief d'une quelconque manière pour qu'il ne puisse pas réussir à identifier lequel et pour dieu et lequel la hasel et qu'ils ne choisissent pas sur quel bout qui va le mettre au fond qu'est ce que ça lui change au cohen dont quelque chose ici d' assez curieux parmi traquenard en tout cas va nous ouvrir à une réflexion qui est du domaine de l'évidence parce qu'on le dit tous mais qui quand elle prend sa racine à l'intérieur de ce texte évidemment nous interpelle beaucoup il va dire

au fond si on regarde ces jeunesse rime symbolisent des deux choses qui sont aux antipodes l'une de l'autre d'un côté la chaîne c'est-à-dire ce qui est l'expression de la dimension la plus élevée lecaudey chacko d'hashim le saint des saints le lieu dans lequel le grand prêtre nos rancunes fois par an donc ce qui va symbolise con on pourrait dire c'est presque l'univers du bien absolu et puis de l'autre côté c'est la hasel il faut voir tout ce que nos commentateurs disent la z c'est vraiment le

ca thann ccpt le mal c'est la dimension mauvaise des choses et pourtant ils sont identiques et dirrell 5 rumeurs parce que justement tu ne peux pas repéré qui est qui et qui et quoi que si tu veux chercher à identifier l'un par rapport à l'autre qui ne pourra pas le faire l'histoire elle se joue ailleurs dans les mondes intérieurs et évidemment ça nous ouvre à quelque chose de très intéressant parce que quand le cohen ne va pas pouvoir entre guillemets choisir pour qu'il choisirait on peut

imaginer que haut niveau alors j'ai pas envie d'autres derrière de l'inconscient du coin parce que je veux pas faire la psychologie de prisunic mais que le quan ho fonds voit sécheresse irene ils sont identiques soit mais peut-être qu'il y en a un qui a l'air d'être mieux que l'autre le poil est peut-être plus luisant peut-être je ne sais pas il se passe quelque chose en tout cas est particulier peut-être pour lui et il risquerait peut-être de vouloir mettre le la chaîne pour dieu sur celui ci

et c'est pour qu'on ne se retrouve pas dans cette situation là que la torah nous dînons attention il ne doit pas pouvoir pour justement être sûr que l'on ne tombe pas à l'intérieur de ces difficultés qui de vouloir voir à l'intérieur de quelque chose d'une présentation plus sympathique l'expression de l'univers du bien et de l'autre côté l'expression de l'univers du mal et je vous donner une image très simples que l'on retrouve aussi beaucoup dans nos sociétés regardez il y à aller les bonnes gens et puis

il ya les autres si on regarde les gens qui ont l'air d'être très civilisé et puis ce qui bon bain ne présente peut-être pas de la même manière et pourtant et pourtant on le voit partout dans tous les univers c'est intéressant cet enseignement de rallye sera coup tu n'as qu'un diktat lancions tu vas rentrer dans un univers on va dire de gens que tu crois être religieux parce qu'en effet ils ont tous l'accoutrement mais tu ne sais pas ce qui se joue à l'intérieur tu ne

sais pas au fond où se situe leur relation à dieu est ce que véritablement elle est là est-ce qu'ils sont justes dans un copier-coller alors c'est vrai qu'ils font les bits soit et que le fait de faire l'ami de soi qu'on le veuille ou pas c'est un acte positif mais est ce que vraiment c'est l'homme se situe le bien et là où tu te trouves par ailleurs et tu vois quelque chose quitte à l'air d'être borderline au niveau d'une présentation d'un paraître est ce que c'est

vraiment là où se situe le mal tu n'en es pas sur quelque part c'est ce qui nous ouvre à ne pas chercher à identifier c'est à dire à ne pas chercher à classifier voire même c'est ce qui nous pousse à nous interroger sur ce que nous sommes réellement nous mêmes et c'est peut-être pas pour rien que c'est justement le jour de kippour on nous propose la voir cette réflexion sur nous mêmes donc dans cette part achètent leurs phares et motte et bien j'ai envie donc de

mettre en exergue cette idée femmes formidables du rami sera co teneur de ces deux séries rim qui sont l'un à côté de l'autre qui se ressemble totalement et l'un au fond symbolise la chaîne pour dieu et l'offre symbolise la zèle exactement ce qui est à l'antithèse le sla réflexion avoir pour nous plus particulièrement qui seul dans un monde dans lequel nous aimons tellement identifié les gens à travers leur paraître dans un monde dans lequel est bien on ne cherche pas à ce décrypter soi même parce

que tout simplement c'est tellement plus simple d'être dans une proposition de soi face aux autres ça c'est donc d'apparat chaque moitié pas que ça dedans évidemment mais c'est ce point là car j'ai envie de mettre en exergue avec vous et on va ouvrir sur la seconde par achat qui est une merveille absolue comme toutes les parts ascione l'idée c'est que certaines font plus éco parce que tout simplement elle nous parle un petit peu plus mais l'objectif c'est que tous nous fasse écho évidemment et donc que

dauchy me vient la bâche a commencé justement par ces versets qui sont très surprenants que de chine tio qui clochait mal au caire m soyez saints car je suis sain alors évidemment cette notion de saintes et elle est difficile à comprendre et en même temps nos commentateurs nos maîtres le marin contrôle crash c'est à dire beaucoup nous disent que en effet la notion de kadosh c'est la notion de bouffe dalle de séparer d'ailleurs ce n'est pas pour rien explique le marathon de prague et les maîtres

de la kabbale à développent longuement cela que on exprime le divin à travers ce terme de jaca doj barreaux pourquoi pour bien montrer qu' on ne peut le toucher au niveau de son essence parce que justement structurellement parlant il des moves dalle il est complètement séparé c'est à dire que comprendre l'essence de dieu est quelque chose qui est du domaine de l'impossible par rapport à nous dans votre univers kodo chine qiu soyez simple c'est à dire soyez séparer séparer de quoi et bien ne vous ghettoïser

pas le texte mobile et vos prochaines inard ailleurs peut-être n'y fait attention séparer de vous des moeurs dissolues séparer move séparez-vous d'un monde dans lequel est bien l'individu vous à l'intérieur de sa recherche de plaisir quelque chose qui est une finalité les moeurs dissolues ce n'est pas nécessairement la perversion ce n'est pas nécessairement la tromperie les moeurs dissolues c'est tout simplement l'univers dans lequel on ne peut pas chercher à mettre deux cadres c'est à dire dans lequel on voit l'intérieur de la relation charnelle et physique

une finalité en tant que tel c'est l'univers dans lequel on a envie d'inscrire cela comme étant une propre finalité un univers dans lequel le plaisir est une valeur en tant que tel et quelque part on ne le voit pas comme étant le support une construction pérenne un univers dans lequel je ne veux pas résisté à mon désir de plaisir un univers dans lequel je construis des justifications permanente pour montrer que je suis libre alors qu'au fond je suis totalement inféodée à mon désir évidemment les choses

ne sont pas si simples que cela mais quand le texte nous invite à 7 que douch a il nous invite pas du tout à nous mettre comme des ermites comme des individus qui nous séparons de la réalité du monde loin s'en faut au contraire nous savons que pour la torah la notion de plaisir est fondamentale elle est capitale mais elle s'inscrit dans un cadre c'est-à-dire dans un univers dans lequel elle a une finalité à terme et vous savez d'ailleurs que le plaisir c'est ce qui va

créer la reconnaissance c'est ce qui va développer le lien puisque comme vous vivez un plaisir vous êtes reconnaissants vis-à-vis de celui de celle qui est à l'origine si c'est dans l'univers d'une relation évidemment c'est l'autre et c'est de manière ultime le créateur de l'univers qui nous a donné la possibilité de ressentir une sorte de plaisir dans cette existence vers lequel nous allons maintenant nous tourner dans un acte de reconnaissance et donc c'est la raison pour laquelle quand la torah indique que de chine qiu a et

vous prochain mines a riot c'est à dire soyez capable de prendre la distance par rapport à un modèle de fonctionnement qui quelque part lorsqu'il s'inscrit dans la société mais l'homme et son désir au centre et quelque part ne peut accepter que savoir un moment être dans la maîtrise pour donner du sens et quelque chose qui est peut-être particulièrement l'expression de l'humain dans sa dimension la plus absolue par rapport à quelque chose qui appartiendrait peut-être à autre chose que l'humain ça c'est déjà la première lecture est

évidemment ce que je vous propose ici c'est un point d'entrée et un point d'entrée à une réflexion que chacune et chacun devrait et pourrait mener de son côté pour essayer d'explorer les choses plus avant le rhum banane armani va ouvrir dans une autre perspective sans remettre en cause cette première explication le ram bahn va venir nous ouvrir à une autre perspective et va nous dire que nos chine qiu soyez saints qu'est ce que tu attends de nous ça veut dire quoi et c'est toujours la même

chose c'est à dire que c'est quoi l'expression dans le monde du réel de cette parole parce que quand on vous dit soyez saints non voilées burqa etc puis les petits oiseaux enfin tout ce que vous voulez voilà la sainteté le monsieur la grande barbe enfin que c'est dans toutes ces images d'epinal qui sont complètement ridicules mais qu'on a tous en tête et rachid ramda nous dînons en vain tension que dauphine tio c'est pas de la philo pardonnez moi c'est pas de philo c'est quelque chose de

très réelle alors j'ai rien contre le film qu'on soit bien clair mais un moment que deux chines théo c'est quelque chose qui quelqu'un qui s'axe qui s'exprime dans le monde du réel proshina riot c'est le rapport au plaisir dans tout ce qu'il représente et plus particulièrement dans ce domaine qui est au fond le lieu de l'infini si on réfléchit mais ça c'est déjà un deuxième problème est la torah nous dit qu'il n'a de sens que dans la mesure où il peut amener une potentialité d'un fini

ça chacun réfléchira et comprendra ce qu'il va comprendre g bâle va nous dire et bien que de chin thio kamdesh et atsimo rabot moutard l'art ce qui veut dire scientifique toi dans ce qui était permis et ici laurent bàn sans doute nous invite entre autres à réfléchir sur ce que j'appellerais univers du raffinement de l'élégance à l'intérieur cadres et pardonnez moi d'utiliser ces expressions mais laurent bàn et peut-être ici en train de nous dire attention ce n'est pas parce que c'est cacher que pour autant tu

dois te comporter dans une face à la nourriture de manière bas de gamme excusez moi d'utiliser cette terminologie il ya ceux qui mangent cacher il ya j'en suis désolé de le dire de cette manière il ya ceux qui bouffent cacher c'est à dire la cacherout d'un aliment ne te donne pas la possibilité de laisser aller des pulsions et des appétits comme un animal la notion de cas des sept attrapés moutard l'art c'est tout simplement sanctifie toi et laisse toi dans ce kit est permis c'est à

dire et un niveau d'exigence par rapport à toi même et ne te contente pas juste de dire à même si le rabbin c'est cacher c'est l'essentiel le reste on met de côté de la même manière le ram ban l'odyssée la même chose dans l'univers de la conjugalité qui s'inscrit dans un couple dans lequel on doit faire preuve de raffinement de sensibilité d'élégance pour que justement cette relation soit porteuse de quelque chose qui ne va pas s'arrêter à l'instant présent mais qui réussit à resserrer encore plus

les liens puisque nous savons très bien que la conjugalité dans la torah c'est le dialogue des coeurs dialogue décor et le dialogue des âmes et que les doigts doivent appeler les trois doivent être présents et ce raffinement que le couple construit c'est ça cette notion de clochards c'est à dire une manière d'être qui révèle une réflexion qui est présente au moment où justement nous inscrivons à l'intérieur de la réalité de notre matérialité elle n'est pas exclue elle n'est pas mettre de côté elle ne nous fait

pas peur elle doit être vécue avec joie avec plaisir avec bonheur mais avec élégance avec raffinement je me rappelle d'un de même être si renault livrera qui avait l'habitude de nous dire noblesse oblige et ça c'est donc un second point est ce qui est intéressant c'est que l'expression de ce raffinement nous allons le mettre en phase avec ce qu'on avait vu n'en au début de ce cours il n'est pas une posture il est quelque chose qui s'inscrit dans la réalité de notre intime c'est à dire

lorsque nous ne sommes pas face au regard de l'autre parce que l'acs douche à ce n'est pas une posture que nous prenons dans un univers c'est quelque chose qui nous habite dans le domaine de l'intimé et qui évidemment se révèle dans notre manière d'évaluer d'évoluer dans l'univers dans lequel on se trouve cette idée d'ailleurs et j'ai décidé récemment un certain nombre de fois parce que je n'ai entendu au nom de mon premier enseignant de mara donc on y met réellement et j'ai beaucoup beaucoup aimé cette

idée j'ai envie de la partager avec vous il dit bîmes comme chen estime ted elliot ich là où il n'y a pas d'homme et force pas d'être un homme alors ne s'agit pas de l'oeuvre nécessairement masculin il s'agit de l'idée de l'adulte c'est à dire là où il n'y a pas de personne qui assume ses responsabilités assume quand personne ne fait les choses et bien fait les toits même parce qu'à un moment faut pas sans arrêt dire non mais ça va être l'autre y'a personne vas-y

ça c'est la première lecture évidemment sur laquelle ya lieu de réfléchir mais donne une seconde lecture que j'ai adoré qui nous dit il comme chez niche là où il n'y a pas d'homme c'est à dire là où il n'y a pas un tiers qui est en train de regarder c'est à dire là où tu te trouves seul but est d'allier otish fait d'effort maintenant d'être véritablement un homme tel que la torah le conçois c'est à dire essaye d'avoir cette exigence par rapport à toi même lorsque

ce n'est pas le regard de l'autre qui est l'élément qui déterminera ce mouvement d'existence mais que ça soit toi par rapport à toi même et peut-être que cette notion d' occupons chine qiu ne soyez saints dans la lecture du rambam nous invite à réfléchir par rapport à cela et ce dans tous les domaines de notre vie la paracha de chine continue évidemment elle et elle est extrêmement extrêmement riche et surtout un moment elle va toucher donc certaines certaines choses qui sont liées à la notion de

la relation à l'autre vous savez que c'est la paracha dans lequel est bien on va nous parler de cette notion de valeur et à la camorra tu aimeras ton prochain comme toi même c'est celle dans laquelle on nous demande devrait atterrir cet ami terra de savoir faire des remontrances pour aider les autres à grandir c'est celle dans laquelle on nous rappelle que l'on ne peut pas voler l'autre c'est celle dans laquelle on nous dit que l'on doit juger de manière positive etc etc etc alors c'est

pas simple en vérité de s'arrêter sur cela et de sélectionner j'ai envie de dire quel est l'enseignement qu'on a envie de partager en changent il faut savoir que on nous parle dans la paracha de quelque chose au tout début il aux tic nouveau l'autocar h où flottent et chakouri jumeaux mito ne voulait pas ne mentez pas souiller volonté japon et ne soyez pas dans le mensonge c'est à dire que fait attention de ne pas être dans le volet dans le mensonge et le tamis dans le

traité de ma cote est bien page 24 24 à exactement nous dit l'hôte chaque roue il ne manquait pas ne soyez pas un peu borderline dans l'univers des affaires devrait maintenir à vous et bien il y à issy donc dit le talmud de l'ouverture va quelque chose que l'on appelle dover et m me dois vous c'est à dire celui qui parle vrai dans son coeur c'est à dire de quelqu'un pour qui la notion de vérité est quelque chose de fondamental et comme c'est fondamental il parle

vrai à l'intérieur de lui alors une des lectures qu'on peut donner mais c'est pas sur celle là que je vais m'arrêter essentiellement c'est se parler vrai à soi même c'est à dire au moins deux passes escroqué soi même c'est à dire avoir une vision claire de nous attention sans tomber dans le piège en vérité je suis un bidon je vaux rien je suis une nullité tu sais c'est pas ça dont il s'agit mais c'est à dire d'avoir une vision claire clair à travers toutes les choses

que l'on voit extrêmement bien chez nous et des chaussures locale on sait très bien que les gens pensent qu'on est déjà génial et on n'est pas si génial il ya encore des zones de progression pas du tout dans une forme de regard un peu sombre pesant et c'est surtout pas même pas en rêve il est hors de question si vous si vous voulez faire de cette manière on arrête tout évidemment devait remettre les bleus voient savoir un regard vrai sur soi c'est à dire savoir où

on en est et quand on sait on en est c'est génial parce qu'on sait vers quoi il faut tendre et quelles sont les zones de progression qu'on peut avoir c'est la première lecture la seconde lecture d'auvers mai 2009 à vos et bien la mara nous rapporte l'histoire suivante c'est que raf safra avait un objet à vendre d'accord il avait un objet à vendre et quelqu'un vient pour l'acheter mais rate sa frappe vient de commencer à faire le schéma est donc il est là train de dire

le schéma est évidemment la personne ne remarque pas grave ça fera est en train de dire les schémas et lui avaient tiens ça a l'air d'être super structure puis-je adapté depuis je lâche t elle à jeudi un chiffre en importe quoi 200 rsa sera bien sûr est en train de dire le chemin ne s'interrompt pas et la personne pense que c'est un truc de commerçants gens mais attend qu'il fout du monde enfin le monde ils peuvent également pas de pardonnez moi je suis désolé tu te

manque du monde tu étais là et puis aller j'ai bien compris que tu veux que je fasse 400 hockey et 4 100 ou 300 il s'est dit bon east et on me dira maintenant mais ça m'intéresse pas et donc l'autre dit ok 300 ehrhoff sa phrase d il continue le schéma et puis le terminal schéma liste dont vers l'autre et 10200 au climat tant qu'on veut acheter viens de te proposer 300 alors ça fera lui dit oui mais quand tu m'as dit 200 dans ma tête

j'ai décidé que c'était bon et donc puisque dans ma tête j'ai décidé que c'était bon alors doveri melville va vous parler vrai dans son coeur c'est être véritablement authentique et se dire puisque j'ai pris cette décision je la tiens même si en l'occurrence ici sept autres personnes qu'a proposé par la suite beaucoup plus et c'est vrai que cette notion là elle n'est pas simple parce qu'elles touchent à quelque chose de capital qui est l'univers justement du émettent de la vérité c'est-à-dire à partir du moment où

dans ma tête j'ai décidé quelque chose eh bien si j'ai décidé quelque chose je me tiens d'ailleurs une très belle histoire une histoire vraie da de quelqu'un qui était s'appelait laura fraga five i'll frein qu'elle est rapportée dans un livre qui s'appelle le les cartes off et c'était un vendeur de peau et lui a eu un jour quelqu'un qui est venu le voir je lui ai dit voilà je veux tu acheté et là il lui a dit vraiment un nombre très important de pièces est bon

c'est une très très belle affaire et donc ce vendeur lui a dit écoute s'étend et l'autre le dip ok c'est un bon prix mais t'as vu combien tu achètes tu me fais combien est cette personne me dit écoute voilà moi j'ai une règle c'est que je calcule mon prix au plus juste pour pouvoir gagner honorablement navy et donc le prix que je te donne c'est le prix qui à mon avis est le meilleur et je n'ai pas l'habitude de faire de réduction parce que je pense

que je ne suis pas de ceux qui augmentent pour baisser très bien mais lee mais si par contre tu préfère aller voir deux personnes avec plaisir et sans aucun problème et lui donne l'adresse de ses concurrents la personne n'a chez le concurrent et puis il se rend compte que chez les concurrents il n'aura pas meilleur prix revient et quand il revient il dit c'est bon je cherche étoiles autres médiums et j'ai décidé de te faire tant 80% de réduction et 10 commence à les dire oui

quand tu es parti j'ai réfléchi je me suis dit au fond une affaire comme ça sinon affaire très importante et donc ça a du sens que la personne me demande de lui faire une réduction parce que c'est vrai que même en usant de réduction je peux gagner déjà suffisamment et le dis donc je peux le vendre avec réduction alors que l'autre ne le lui demander plus c'est ça la notion de mauvais remèdes vus de ma vo c'est à dire d'être honnête par rapport à soi même

pour toi parce que si on commence à mentir dans ce genre d'univers dans lequel personne n'est au courant que l'on ment et bien la notion du mensonge pourra s'inscrire au fur et à mesure dans notre existence avec tout ce qu'elle peut avoir de totalement négatif donc ça c'est un autre point d'accord c'est un autre point donc qu'est ce que nous avons vu on va encore en ouvrir un ou deux nous avons déjà commencé à ouvrir avec notre réflexion dans l'année note sur les deux séries mais

de femmes e books qui était au temple qui était identique 1 partez pour dieu et l'autre partait pour le azazel et pourtant ils sont identiques avec cette idée merveilleuse de ravir à coup tu n'as qui nous dit pour bien apprendre que la différence petit va pouvoir faire entre l'univers du merveilleux et l'univers de ce qu'il ya de plus bas n'est pas nécessairement quelque chose que tu vas pouvoir identifier à travers un paraître c'est beaucoup plus qui se joue à l'intérieur de l'individu qui est fondamental ça

ses premiers points nous avons vu comme second point que jim dieu nous demande d'être sain de notions rachis midi être sain c'est savoir s'écarter de tout ce qui a trait aux moeurs dissolues et les moeurs dissolues on a dit ce n'est pas nécessairement des choses gravissimes au niveau de l'éthique mais c'est tout simplement d'être vigilants par rapport à un univers dans lesquels la finalité c'est mon plaisir et dans lequel au bout d'un moment j'en deviens esclaves pour reprendre un petit peu le contrôle de ses dimensions

les donner du sens et l'on vient de voir donc troisième point avant d'aborder le cas trier mais peut-être un cinquième ça va dépendre du temps qu'il me reste et bien cette notion là de l'eau sera chaud de ne pas mentir et ce mensonge est bien serraf safra c'est celui qui est capable à l'intérieur de lui-même de garder sa parole c'est celui qui est capable justement de tenir les engagements qu'il a pris même si l'autre ne les connais pas à partir de là arrêtons-nous sur encore un

coup de poing et un des points sur lesquels je m'arrêtais peut-être vous en avez déjà entendu parler c'est quelque chose sur lequel je reviens de manière très récurrentes et j'ai envie d'y revenir à nouveau pour celles et ceux qui l'ont déjà entendu ça ferait une révision pour les autres ce sera peut-être une petite découverte c'est le fameux verser dans lequel la torah midi loto calais le relais je vous dis fini vers le titane verschelde interdiction qu'il y a de maudire un sourd et de ne pas

m'être d'embûches devant un aveugle c'est quelque chose que j'ai développé aussi cette semaine dans un cours loto calais brèche ne me dis pas un aveugle 1 un sourd lesourd n'entend rien donc quelque part tu vas dire mieux puisqu'il entend rien n'y a aucun problème mais maudire l'autre s'est décidée que quelqu'un n'a pas sa place dans le monde et ça c'est pas possible depuis quand tu t'imagines que tu est en droit de décider que quelqu'un a le droit d'être ici ou n'a pas le droit d'être là

le mot lequel elle qui veut dire moi dire vient de la racine call call ça veut dire léger maudire l'autre c'est considérer qu'il est léger qui n'a pas de poids qui ne représente bien et donc au fond qu'il soit l'homme qui ne soit pas là ça ne change strictement rien ça c'est déjà la première chose la seconde chaussée l'ifa hivernaux titane personne n'est pas d'en but devant l'aveuglent il ne viendrait à l'esprit de personne de m une barre de bois de m une chaise devant quelqu'un

qui marche avec une canne blanche si on voit quelqu'un faire ça c'est vraiment fou c'est vraiment un pervers c'est une catastrophe donc si la torah interdit cela évidemment c'est pas pour me prévenir de ne pas faire une chose qui ne nous viendrait j'ose espérer même pas l'idée c'est pour nous dire que dans la vie il ya des gens qui sont aveugles mais non pas aveugle au niveau du regard aveugles parce qu'ils ne savent pas quelle direction prendre aveugles parce qu'ils ne savent pas voir les choses

comme il se doit et parfois ces personnes là ont besoin donc pour savoir comment faire les choses se tourner vers un tiers disney hiver le titane beersel fait attention de ne pas faire trébucher l'autre quand il viendra peut-être des conseils c'est à dire prend la mesure de la responsabilité que tu as quand quelqu'un vient te demander un avis et évidemment ça nous amène à réfléchir sur le fait que parfois on cherche à donner son avis alors qu'on nous a rien demandé et que quelque part si

on ne l'a pas demandée pourquoi tu dis être interventionniste dans une situation est quelque chose qui peut exister la torah maudit l'univers du devoir d'ingérence existe mais il n'existe que dans un cadre particulier évidemment il faut être sûr que notre parole est sous tendue par le désir de faire avancer les choses et j'avais passe comme tout simplement on a envie d'être entendu des autres li chn vers le titane merkel c'est le temps de réflexion que l'on doit avoir avant de donner des conseils et ce dans

tous les domaines de l'existence au combien de personnes ont pris des directions qui n'étaient pas les bonnes parce que tout simplement ils ont entendu un moment une parole et regardez on va ramener ça pour toutes celles et ceux qui ont déjà des enfants et surtout des enfants qui ont grandi quand votre ado demande conseil un autre copain copine vous n'avez pas trop envie qui le dégoûte pourquoi parce que vous savez très bien qu'il ya de fortes chances que le conseil culot de lui donner ne soit

pas le bon mais soit sous-tendu par cette période d'adolescence dans lequel les adultes ont bien compris et je t'explique etc etc tu vas voir ça va être acquitté on n'a pas envie on n'a pas envie parce qu'on est parfaitement conscient que ce conseil n'est pas le bon et bien si nous avons conscience que cette notion existe alors nouveau si soyons très vigilants sur la parole que l'on exprime et tout ce qu'elle peut avoir comme conséquence grave tu as le real kaka mucha et le texte dans

lequel il ya tellement de choses qui sont merveilleuses et je nous invite toutes et tous à l'explorer pendant shabbat et bien valeureux harraka moratti aimeras ton prochain comme toi même tu aimeras ton prochain comme toi même et c'est sur ça je conclure deux enseignements le premier match de sa vie la tra bref latin vide ce qui serait insupportable ne fait pas l'autre réfléchi et des choses que tu n'aimerais pas qu'on fasse on parle de toi qu'on fasse aussi ceci cela alors pourquoi tu le fais à

l'autre et puis le second ce que tu aimerais que ton cul qu'on te fasse fais-le alors réfléchi on a beaucoup de choses qu'on aimerait que les autres fassent pour nous alors décidons nous-mêmes de le faire pour les autres voici l'expression de nos ultra pratique et il fera concrète de ce que cet enseignement venir on n'est pas de nouveau dans la philosophie dans la psychologie dans les émotions dans ce que vous voulez c'est très concret comme que nos chine qiu la synthèse c'est pas juste un concept

une idée philosophique c'est quelque chose s'ils s'expriment de manière ultra concrètes et bien la même chose vaste alors et la camorra et je conclurai sur cette histoire j'ai souvent raconté sur le raf de sa soeur ingrandes sadique un grand maître qui dit qu'il a compris ce que ça voulait dire aimer les autres le jour où il se promenait dans les rues de sa ville il entend de personnes qui ne sont pas juives et d'histoire nickel et est même légèrement éméchée elle avait bu un coup de

trop et l'indian autres' dis moi tu m'aimes le duo est bien sûr que je t'aime l'autre unité sur steam aimerait bien ce que je t'ai monstres des piles tellement d'années tu m'aimes ou ouais je t'aime le client leur dis moi qu'est-ce qui me actuellement me préoccupe qu'est ce qui me touche actuellement au niveau de deux mois même le dimanche chez ba et le crédit et étudie que tu m'aimes alors tu sais pas ce qui se passe le clou ni bête tu ne l'as pas raconté lots

de le dire mais pourquoi tu l'a pas demandé et c'est vrai qu'alou diarra camara c'est savoir aussi parfois être proactif pour demander à l'autre comment il va de manière sincère authentique sans chercher nécessairement à le faire parler parfois l'autre maudira de manière très polis tout va bien parce qu'il n'a peut-être pas envie d'ouvrir son coeur n'a pas envie un moment de partager des choses pour des raisons qui lui appartiennent mais le fait de sainte-hélène manière de s'intéresser pardonnez moi de manière authentique à l'autre est bien

aussi c'est l'expression de 7 me soit 2,20 à l'horaire à camorra comme vous le voyez c'est pas la chiotte là sont passionnantes séparation est là et bien elles peuvent elles doivent nourrir au passage ce qui est génial c'est que eh bien ce shabbat vous allez pouvoir à table en parler en discuter échanger là dessus je pense qu'il ya énormément de choses et ça serait intéressant aussi de demander toutes celles et tous ceux qui auront le bonheur d'avoir des enfants autour de leur table de demander des

enfants qu'est ce qu'ils en pensent comment il voit cela je pense que parfois la réponse peut nous surprendre peuvent nous apprendre beaucoup de choses je vous souhaite je nous souhaite un shabbat shalom bavard ou chambers passes captées des ashkénazes et donc faut assumer un assume aussi nos origines ou de chameaux shabbat shalom que ça soit un shabbat le p un schéma de sérénité un chabbat de bonnes nouvelles que nous n'ayons que de très très bonnes nouvelles baisses rattache m les uns des autres et que nous

puissions nous retrouver des attractions de la semaine prochaine pour une salle et d'autres shiori notre cour merci à vous pour votre présence shabbat shalom encore et encore il ya très vite