Pourquoi la Torah nous demande de réfléchir avant d’agir ? | Parachat Ki Tetsé — Joy Galam

Alors s'il y a une parachat qui fait toujours débat à la table de shabbat, c'est parachat de quitter de pourquoi ? Et bien on nous parle d'un moment de guerre où il y aurait un soldat qui serait arrivé dans le camp ennemi et là-bas et bien il va voir une femme qu'il va trouver tellement belle qu'il aura envie et bien de se marier avec elle. Or la Torah va lui autoriser mais sous certaines réserves. Elle va lui donner en fait un ordre lui dire "Regarde tu pourras les posouser mais dans un mois.

Pendant un mois, elle va d'abord se dévêtir de tous ses ornements, d'accord, de tous ses bijoux. Et elle va devoir également faire le deuil du de la famille du pays qu'elle s'apprête à quitter pour t'épouser euh toi. Et pendant un mois, tu ne la touches pas. D'accord ?

Et ensuite au bout d'un mois, tu as passé tout ce processus, alors et bien tu auras le droit de l'épouser. Or cette loi-là nous invite en réalité à faire en sorte que une relation ne soit jamais basée sur du superficiel. C'est-à-dire que épouser une femme sur un coup de tête euh sur un coup de passion par rapport à sa beauté et bien en réalité si on écoute que cela, ce mariage ne mènera à rien. Alors que si pendant un mois, il aura pris un temps de

réflexion et que vraiment au bout d'un mois, alors qu'elle a enlevé tous ses artifices, il apprend à la connaître et qu'il veut vraiment l'épouser, et bien alors en réalité ça voudra dire que cette relation sera basée sur quelque chose d'essentiel et non pas de superficiel et donc il pourra l'épouser.

C'est intéressant de voir que cette parachat nous donne encore deux autres mvotes. La première mva, c'est lorsque quelqu'un veut se servir de des œufs qui sont dans un nid, il va devoir renvoyer d'abord au préalable la maman. Autre mva de fabriquer un maake, c'est-à-dire une rambarde, là où il y aurait une possibilité trasvlom de chute. Et bien quel est le lien entre ces trois mitvotes là ?

Le lien entre ces trois mesvotes là, c'est justement d'être capable de prendre son temps. C'est-à-dire que quoi ? J'ai très très faim là, il me faut une omelette. Oui, mais tu peux pas tuer une génération entière devant la pauvre maman.

C'est pas possible. Il faut que tu prennes ces quelques secondes avant de pouvoir te faire à manger. Il faut que tu développes cette sensibilité. De la même manière et bien dans ta vie, il faut que tu mettes une barrière, il faut que tu mettes une protection.

Et bien, c'est quoi ta meilleure protection ? Ce sont justement ces quelques secondes de réflexion qui t'empêcheraient de quoi ? De faire une bêtise. Une bêtise basée sur ton impulsivité.

Et en fait toute cette parachat là, elle a été dite par Méenou au moment où ils s'apprêtent à rentrer en Israël. Ça y est, ils ne vont plus être sous la tutelle de Moché. Ils vont être indépendants le âme Israël. Ils vont devoir prendre leur propre décision.

Alors, quelle est la meilleure mzva ? Quel est le meilleur conseil que la Torah leur donne à ce moment-là ? justement d'être capable de prendre un temps de réflexion avant chaque décision et de ne pas être dans l'impulsivité de nos pulsion première. Et ça en réalité c'est notre meilleure protection dans la vie pour ne jamais en arriver à chuter.