Pirkei Avot – Épisode 3 | Anshei Knesset HaGuedola, humilité et transmission de la Torah

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous. Continue sur ma sécrete à vote, sur le traité à vote. Encore quelques précisions sur la première partie de cette michna qui est qui est un monument. Cette première michna nous enseigne énormément énormément de choses. Donc il faut faire attention à tous les détails. [musique] Petite précision là, les gens de la grande assemblée, c'est 120 personnes dont Bordai Atadik donc de l'époque de la Megila Raga et Zaria et Mala donc les trois prophètes qui étaient à l'époque aussi de Daniel. C'est un mélange entre prophètes, entre grand dayanim, entre vraiment les plus grands de leur génération. Ça s'est étendu sur à peu près 100 150 ans. Donc ils n'était pas forcément tous ensemble. On sait pas s'ils étaient à un moment tous ensemble mais ils étaient pas tous de la même époque. Et on les appelle les gens de la grande assemblée puisqu'ils ont réuni d'HM dans la Mida. Donc on dit à Agadol, Agor à Nora. Daniel et Yiria, ils ont eux ils ont mis exprès de dire soit à Gibor soit à Nora, soit à Gadol. Du coup, il dit non, on va remettre les tr d'HM. Et c'est pour ça qu'ils appellent les gens de la grande assemblée. Autre détail, on voit que Mché, il a une façon de recevoir la Torah différente des autres. Chacun la Torah lui a été transmis alors que Mosché et a priori ont dit qu'il reçoit la Torah. Donc Yoshua, on lui a transmis la Torah. Donc Mosé a transmis la Torah à Yoshua, c'est comme ça qu'on le dit. Mais Moosé a reçu la Torah. Pourquoi ça vient nous dire il a reçu la Torah ? Pour nous enseigner qu'il a reçu non pas seulement les lois déjà, il reçu la Torah dans son entièreté mais pas seulement les lois. aussi il a reçu ce livre là de Avot donc qui est la morale la morale de tous les rabanim si vous voyez des livres de morale mis sharim tous ces livres là très connu de morale n'ont pas été écrits de réflexion de leur auteur tous une source dans la Torah tous une source de ce qu'on a reçu au Arsinaï deuxième petite précision rapidement on dit que Mé qui bel tor mis il a reçu la Torah du Sinaï alors qu'on aurait dû dire il a reçu la Torah au Sinaï pour nous dire qu'il a appris de la l'humilité du Sinaï que le Sinaï ne s'est pas montré devant les autres montagnes et c'est pour ça qu'il a reçu su la Torah, le Sinaï et pas les autres. Donc Mé s'il n'avait pas été humble comme le Sinaï, il n'aurait pas reçu la Torah. Donc on dit qu'il a appris ça du Sinaï. Bonne journée à tous.