Pirkei Avot: Chapitre 1 Michna 17 Partie 3 - Cours 21 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: iw נובה לכולם, תודה שאתם כאן אז עדיין המחקר שלנו על אגס ש... הצבעה ולכן אנחנו עדיין בפנים הנישה הזאת לא הייתה קיימת אתמול, יש לנו יכולנו לעשות יותר בהמשך יתר על כן, מכיוון שיש כל כך הרבה דברים לומר כדי לפתח את החשיבה שלנו על החשיבות של לדעת מתי לשתוק חשיבותה של השתיקה הייתה לה אש של פעם בחיים שקט פנימי זה משהו משהו שטוב לגוף סיבות רבות שיש לנו מפותח בהרחבה ואנחנו לאחר שהגענו כך להמשך המשנה וזה לא הגיע למדרש איקרוס ו ה-RAM מספיק, זה לא הוגן הלימוד או המדרש, הפרשנות התפתחות אינטלקטואלית אשר היא חיוני והאוסף ורק הפעולה ואתמול אז פתחתי השתקפותנו דרך טקסט מפורסם מהתלמוד, ובכן, אחד מהם היה [מוּסִיקָה] תחשוב על מה ה הדבר הכי חשוב המחקר שבו הפעולה וסופה של דיון בין המאסטרים שנמשך במשך זמן רב, יתר על כן, זה מוביל לאמירה אה ובכן, מה שהכי חשוב הוא המחקר משום שהוא מוביל לפעולה הוא ברור שאיך שניסחתי את זה כבר יש לך את התשובה. השאלה שנשאלת באותו רגע זה אומר לעצמך, אבל כל כך נהדר וה טורקים כי זה מוביל לפעולה, אז אם אתה אומר נהדר והמחקר כי הוא מוביל לפעולה של ראיית מה יהיה פעולה זו חשובה יותר מכיוון שאתה אני אומר לעצמי שהדבר הכי חשוב הוא המחקר ואתה אומר למה זה ה- הכי חשוב מכל כי זה מביא תגובה, אז זה אומר ש- המטרה הסופית היא פעולה, אז איך זה עובד? זה עובד על ידי לימוד הפעולה אדונים שיש להם לפעמים בצורה של זה לא משהו מיוחד להגיד דברים ברור שאתה כבר יודע את התשובה. זה ברור גדול והמחקר אם זה שם כדי לחולל פעולה כלומר, ערכו של מחקר הגיוני רק במידה שזה יוביל אותנו לעולם של פעולה ומה שמעניין הוא ש- ברור שפעמים רבות נעשה זאת רבים הדגישו את ערך המעשה והייתי רוצה לחזור קצת יותר אחורה בתוך זה ועוד בתקופה שבה יש לנו נטייה לפעמים לראות את המעשה כ להיות משהו לקטנטנים אֲנָשִׁים האם זה לא למי שצריך נאחזים בטקס אנחנו שומעים את זה לעתים קרובות, אז ניקח בטקס של הדברים שם שהם הם בסדר, זו המסורת. מחוות גדולות אבל לפעמים אנשים הרושם שזה טוב אבל זה בסדר ובכן, זה לא כל כך נורא, כמוני כפי שאמרו אתמול אדוני המחשבה יְהוּדִי המאסטרים היוקרתיים ביותר שלנו, אלה שאליו אפשר להתחבר קצת מעט כי ראשיד גר עם 3 רבנים שריפת תמרינדי, טרגדיה, במקו, הפשרה, יש לו העובדה שבפסטאט, ליד קהיר, שלהם גילם נמוך בספרד כל זה מדבר אלינו, האנוסים מראל המלח מפראג, זה היה ב פראדס המלח הגולם המחשבה על מראל, כוח תורתו האם פילוסופים אינם אותו הדבר? הנוכחיים משלבים לקחים מה- מָרוֹקוֹ קריאה חוזרת שטוף בגפנים שנעשו ב בדרך לשם, ובכן, תראו את האנשים האלה! מה יש להם לומר על בית החווה ועל המעשה הם ידברו איתנו על החשיבות בירת המעשה על כל פרטיו למה זה, ברור שיש משהו שקורה ברמה של הפעולה לא רק ברמה של מושג אלא ממש ברמת המעשה ו הפרטים של כל שלה פעולות שיוצרות מספר של אלמנטים החורגים ממה אפשר לדמיין ביקום ואחד אחזור קצת אחרי שאחשוב על זה הוראה שפותחה ב מספר לא מבוטל של דברים להכניס יקום הספקות של שלב IIb אבל אני אני רוצה לערער כאן על תורתו של מורה בקרב מאסטרים על פי המיתולוגיה של התלמידים היוקרתי ביותר במועדון וינה אשר כתוב בספר "הספינה" ומבקש ל נים עץ החיים שבו איני יודע איך תורגם לצרפתית ב-9 ובשרמטה מתוך עבודת עיון המבוססת על בעיקרו של דבר על היקום של קבלה, אך אליה ניתן להחזיק גישה למקום כלשהו כי ליל פתוחה מספר מושגים ובתוך העובדות בכל קילומטר בשנייה אכסדרה בפרק אני חושב 4 דייגים ק"מ הוא פיתח את זה, זה גם אחד קטן מאוד זמן קצר לפני ה-9 ו-Charest Immofonds יעשה זאת יסביר לנו את הדבר שנית, שאלוהים ברמה שלו המהות עצמה אינה מודאגת מ המעשה במהותו העיקרית כ התולעת חשבה לעצמה, "חוץ מזה, היא מסתגלת." אה, אם רצית לעשות טוב, אבל מה באמת עשית, ואם כן עשית טעות, מה קרה? כלומר, ברמת המהות אפילו פעולה אלוהית לא אומרת כלום אז בואו נהיה ברורים, זה אומר על מה הרעיון הזה? לא עשיתי את זה. צ'ארסט אומר לי שיש מימד ש... אין איתנו קשר ב היקום הוא האלוהי, ברמה הנקודתית ממהותו רצה האל האלוהי שהיקום קיים ומתגלה, וכי זה מה שאנחנו קוראים העולם לגימות מתחומים שונים דרך אשר זקנים חושפים את עצמם באמצעותם תכונות והאופן שבו הן עובד בתוך הבית וגם עבור לחזור על דברי האריאס קדוש הם עקבות של אור אלוהי אשר נובעים ממהותו אשר נמצאים שם ומאפשרים לדברים האלה להתקיים ולכן לא ניכנס לשם יותר מדי בפנים כי, ובכן, זה היה זה הנושא, אבל מה שמעניין שזה ברור שיש בעולם ב אשר אנחנו אלוהים לא בורא אותה, דילן, למעשה, שיימי, את זה כדי שהפרט יפעל ו למלא את רצונו, כי כך זה שהוא רוצה שהעולם יתפקד רק ב דרך כי דרך הישג של רצון האל במעשה הוא אדם, בן אנוש, יוכל אלוהים חפץ בו שיקבל את הפרס הזה להביא והוא עצמו ימשוך אחד תוֹעֶלֶת במקצוע הזה בעתיד שלי אז בלי אנחנו הולכים רחוק מדי לתוך ההתפתחות הזו בואו נראה כאן שאלוהים החליט ש... האקשן היה חייב להיות שם והיינו צריכים לדבר מדרש איקד דק ואנחנו לא הולכים לא להגביל את עצמך כמובן רק לעולם פעולה בתחום הטקסים טקסיות אך בכל הפעולות מה שאנחנו צריכים לעשות בעולם ו שהם שורשים את שורשיהם מ- מדרש, כלומר, במשהו אשר נופל בתחום ההשתקפות וההרהור המחקר ויש לי את הרושם שזה הטקסט כאן יזמין אותנו לרציף. משהו שאפשר היה לצפות לו לא, זה הקשר החזק הזה שהוא יוצר. בין יקום המדרש ליקום לכן ממחקר ההשתקפות ש מי ישן, אוזן קשבת או שקטה זה שהפסוק מספר לנו משמיעה או אני מתכוון לזה זה מישהו שמחפש את מי מחפש אותי, וואקז, מי שרוצה את זה מי מבקש את אחד הכלבים זאת השאלה, זאת הדרישה זה מחקר, זו השתקפות. מדרש, ובכן, זה מה שקדם לו. בדיוק עולם הפעולה ההשתקפות חייבת להיות נוכחת באופן שיטתי לפני הפיתוח של מעשה והשתקפות ושל ה ספקולציה פילוסופית טהורה אינה הסיבה שלהם לקיומם אם הם לא להוביל למשהו שיגרום למצוא את עצמך בעולם הפעולה כלומר, בטרנספורמציה אותיות קונקרטיות וברור שזה ראיית הדברים היא בסיסית הוא קריטי משום שהוא מאפשר לנו לא ליפול לצורה של אינטלקטואליזם מוחלט מנותק מהמציאות האנושית כי אנחנו לא רוצים להשתנות מחשבה על משהו קונקרטי אבל רוצה את השנה שזה בדרגה של ה- השתקפות טהורה, תעשה כדבריי, לא אל תעשה מה שאני עושה, זה יהיה גם התוצאה של זה היא זה מעניין, אגב, שצריך ו אולי חלק יבינו לא נכון מה שאני אומר ואני מתחנן שתגיד לי סְלִיחָה זו לא אצבע מוכוונת. זו סתם מחשבה שרציתי לשתף. לחלוק ואילו יכולים להיות נשמע בצורה שלפעמים הייתה קצת סובייקטיבי, ככה הייתי קורא לזה עולם האינטלקטואל וה מאחר שאנחנו מדברים על תוֹרָה היום אנחנו קוראים לזה האינטלקטואל אינטלקטואל יהודי הוא אדם אשר יש יכולות של השתקפות המסוגלת להיכנס בטקסט כדי לנתח אותו, אלא עבור חבריו של רש"י, כי זה המדרש וזה חיוני שהם רוצים לשער עליו הוא ינתח, לפעמים הוא יעוות את שלח הודעה כי זה מעניין אותי כי לפעמים הטקסט ישמש רק ל להעביר רעיונות שהיו לו היו מוכנים, קיימים, אבל זה כבר מה שהייתי מכנה היקום של כנות אינטלקטואלית, וזה... כל אדם חייב לראות בעצמו, אבל אבל הוא עוצר שם, הוא לא שבמדרש הוא לא מפליץ ב תורן, זו הסיבה, כי התורן ו זוהי דרישה מכיוון שהעולם של פעולה היא משהו ש... ברגע שנרשמת ובכן, תצטרכו לגרום לזה להתקיים. ביום-יום, הוא זה שלפעמים הולך כדי ליצור תחושות פוטנציאליות של אשמה של הוויה ושל חוסר נוחות כשאתה מבין שיש לך המסה אינה תואמת את אלה דברים שאתה מאמין בהם עמוקות או אפילו שאתה מודה שכן בְּבִירוּר אז להיפטר מבית החווה ומ- הצורך להיות בפעולה הוא היא כל כך נעימה, היא מסוגלת לעשות סרטים קצרים נהדרים על חינוך להיות שם אלימות בבית, וזה חל גם על כדי להשיג זאת, לפתח קונספטים יסודות ביקום של שונה, חוסר היכולת להיות בו מקשיבים לאדם שהם חולפים על פניו מולנו ומי מפקד עלינו חיוך או מבט, גם זה חלק מזה. בין אמנויות ראצ'יק והאוסף וה מושג המסה והמושג הזה של יד מספקת וחשיבותה היא כתוב בטקסט התורה מ מההתחלה, התורה אומרת לנו הוא מדבר על החווה ועל מהי התורה. ספר לנו על בית החווה והקישים וב טיירי מאס, הממ הממ, מטאר, האם זה אלוהים? הוא ברא את היקום בשישה ימים, בסדר? זוכר את זה וזוכר מה אתה אומר את מה שכולנו אומרים ערבים עד יום שישי במילה שמקלחת ב שייח' ברא אלוהים לינסון בשרבור, אנדי קין, הפתרון, אני יכול אתה יכול לעשות את זה אבל אני גם יודע ו יתר על כן, עליך לקחת אחריות על מעשיך. מקורותיו של hr באצ'לו שדיבר איתנו על ה העולם שאלוהים ברא את ה-A7 כדי ליצור כלומר, לעולם אין משמעות שככל שזהו היקום של האסיה של ההבנה שאחד שואל את האדם ו-7 לשלו איפה הוא מבוסס על מדרש, כלומר שזה הלימודים שלך, זה ההשתקפות שלך זהו החיפוש אחר הפניה אשר יאפשר לך לדעת כיצד לפעול העולם הזה באוגוסט הוא ריאד כל כך יפה 6 1 6 1 4 ממדים עולמו של נובע מהמקום שבו זה אור, עקבות האור הללו מופיעות דרך הרצון הראשוני שאנחנו הבה נתבונן דרך עיניו של סירה, העולם שבו אטומים... צורות, אני רוצה לומר במובן מסוים מאוד לא מדעי כלומר, המרכיבים המרכיבים העניין מתחיל להתגלות ומאוחר יותר בריאה ב-6 יורו של סירה זה מתחיל לקבל צורה, זה באמת העולם. הנה כרי הדשא, ההרים, ה העולם שבו אנו נמצאים ואחרי ה-CIA, זה אתה, זה אני. אנחנו הבסיס של צורך לפעול בעולם לא רק למען להאריך אותו לא רק בשביל לשמר, אלא להביא להופעה משהו שיש רק לנו כבני אדם, מה אנחנו יכולים לעשות? הופעתו של עולם החי לא תתרחש ולא תתרחש מעולם לא נעשה ולעולם לא יביא לכך משהו מסוים ב היקום הם מרוצים רק מלהיות שם, מלהיות שם להתרבות וזהו. הוא לא יכול להיות היוצר היחיד הבורא ביקום הוא הישות אנושי ומכיוון שיש לו את הכוח הזה ואת זה כוח יצירתי ובכן, הוא צריך נקודה של הפניה שאומרת לו לאיזה כיוון אנחנו חייבים ליצור באיזה כיוון עלינו ליצור איך שאנחנו צריכים ליצור ומטרתה של תאלי אינה אתה עצמך הווקטור של מימוש הוא עולם האסיה המדרש הוא מה שמאפשר לך כניסה לעולם ה-CIAT ו זו הסיבה ששמנו יאמר לנו שאין למדרש כלומר, המחקר הגיוני רק בתוך במידה שברגע זה מתחילים לפתח אותו ברגע שמתחילים תחשבו על הרגע בו אנו מתחילים להתעמק בהשתקפות הזו בזה ללמוד ולחפש את מה ההתייחסות שלנו לספר לנו ב ראשנו מוכנים לקבל את המימד המעניין של הידע ש נצטרך לתרגם ל- העולם האמיתי זו לא צריכה להיות בחירה באותו הרגע ובכן, זה חייב להיות משהו. אשר ממוקם בנקודת הדיו הוא מתורגם בצורה שונה האם אתה מוכן לתת לעצמך ללכת כמו אמר אחד המורים שלי, נרגש עמוקות מכך שתלמד בגלל ש מהפך אינו יקום של האינטלקטואל הוא היקום של זה אשר משבש את המציאות הקונקרטית שלה באמצעות הידע אליו הגיע הצליח לגשת אליו, ועל זה עוסק הטקסט הזה. אומר לנו שאנחנו הולכים להתקדם קצת יותר בנו הרהור על הדבר הזה שנמצא ב לב ליבה של הזהות היהודית והמושב איפה שאולי דיברתי בצורה קצת חזק, אבל זה לא עניין גדול. כי זה לא מכוון, זה רק שאלה מ האינטלקטואל של זה אשר, עמוק בפנים, מההתחלה החליט שהחשיבה שלו לא תעשה זאת לא יביא לשינוי שלו החיים, פשוט כי זה מה שהם. מי הייתי מכנה היפוכונדר הנוחות הפסיכולוגית שלו יותר מ אה, כי אין לו את האומץ... משאיר אותה מזועזעת מהידיעה על לעמוד בפני הלחץ מצד הקבוצה ש מסרב לתפקד בצורה כזו ומה שמסכן את הנידוי שלו הסיפור שלהם, אבל אולי כדאי לנו עדיף להיות ספסל של ההיסטוריה שלהם לחיות את הסיפור של האדם זאת הבעיה של זה שמקריב. הזהות שלו ופרויקט חייו על מזבח הלחץ החברתי איפשהו במקום שבו הוא נמצא חושף חוסר חופש מוחלט על ידי הקשר לעולם בו הוא נמצא מוצאים וברור שהרעיון הזה אנחנו כבר נמצא בפסוקים הראשונים כפי שראינו בצ'מרל הו קים לה מרוץ קופץ כדי לספק אותה, מודה אחד חודש לנו את עולם השעווה ואנחנו הולכים למצוא אותו נחזור למונח הזה בהמשך. ה-A7, כמובן, מתי אנחנו נוסעים לשם? תמצא את זה, תגיד לי, ברור שאני בטוח שרובכם כבר מודע למקום בו אדם נמצא לִמצוֹא זה הרגע שבו אנחנו מדבר על גילוי התורה כאשר התורה נגלית לנו, ובכן Vairano Cola Meijaard בבריודה, גלגלים אנשים יגיבו הוא הולך להגיד כמה דברים, הוא הולך להגיד לפעמים נס ואנחנו הולכים לעשות ואז פעם אחת הוא יגיד נאס ו ונציה, אהובתי, נעשה זאת ונקשיב ברור שזו לא הקשיבו כדי לגלות מה אתם צריכים לעשות אחרת זה מגוחך, ברור שלא אני לא רוצה לעשות משהו אם אין לך שמעת בשלב מסוים מה היית צריך כך גם הנאחים ואיש הנישה אי אפשר להבין ככה אתה לא יכול להגיד לי שהנישה אבל זו הקשבה למילה שאומרת לי מה שאני צריך לעשות כי אחרת זה בלתי נתפס לחלוטין ויותר מכך עם ישראל כבר אמר את זה ב מהפסוקים הקודמים נעשה ברור שאם אנחנו הולכים לעשות את זה... שאנחנו נקשיב ל- מילים שיגידו לנו מה בשביל ה-Veni אז הנה בשביל סיבות שונות לתרגם את המילה הקשבה כמילה הבנה בואו בדרך ונבין אז ברור שהרבה אנשים המתנה האינטליגנטית הזו כי אני לא יכול לא לדמיין שאדם שהוא אדם אינטליגנטי יכול להגיד דברים טיפשיים דברים דומים מגיעים לשם על שלוחותיהם ו תגיד כן על מה כל זה אתה צריך לעשות את זה בלי להבין ואז אה כן אתה צריך לעשות את זה בלי להבין לא, אני לא מסכים. אם אני אני לא מבין, אני לא מסתדר טוב, יש לך צריך להבין את כל המודעה על איך בן/בת הזוג שלך עובד/ת התנהגו כלפיו כפי שאתם צריכים התחלנו רע, אחי, אתה שואל הרופאים יתנו לך את הפרטים כל מה שהוא אומר לך רמת התזונה שלך כדי להבין כל מה שיהיה על כף המאזניים מקבלים את זה? לא, אנחנו מסכימים, נכון? שאל את המטפלים מי מטפל בך כרגע לומר שאני חושב שברמה שלך כילד, אולי כדאי לעשות זאת לעשות זאת, לתת לך שיעור ב פסיכולוגיה כדי להסביר את הסיבה יש לה כישרון כזה והיא כזו ומילה כזו וכזו וכזו היא עד שתבין לחלוטין אתה לא מבין את המשמעות ואת מה שמוסבר אל תעשו את זה אם זה המצב, זה מסובך. זה לא נכון, אחי, הנאס ו להיעלם, אנחנו עושים את זה ואפילו יותר זֶה במציאות היומיומית רבים אנשים אפילו לא מנסים להבין אחר כך כי הם כן הם אומרים לעצמם, "אם אמרו לי..." שזה חייב להיעשות בצורה כזו אני אני עושה את זה מתחת לבתי השחי, כדי לעשות את זה בדרך זו הנאס וונציה שלי התורה לא שם כדי להזין את זה שהם רוצים לראות את האנשים ש גם הם עוסקים במיתוסים כמו טיפשים מאושרים הסתפק בסוג של פולחן פנאטים ומי איפשהו מאושרים של זה, ואם יום אחד הם יבינו הם מבינים כי כאשר ה התורה תגיד לנו שהיא לא רוצה חתול ואנחנו נבין, היא אומרת לך כמה דברים דברים היא אמרה תחילה, כפי שייאמר בהמשך הרמב"ם אומרים לך את זה בסוף מהקולות אבל הזוג מבושל בפרק 8 לארנב הוא אומר לך שזהו החובה לשאוף להבין את משמעות המיתוסים צי של כל או ממוקמים במערכת יחסים עם אלוהים כ בתרומה לאחר זהו התחייבות כשאתה התחלת אליהם לחפש משמעות ולורה מחמדי והדברים שבהם אתה אני לא מצליח להבין את המשמעות כי זה עמוק מדי, נייט לא יכול לדמיין. שהם קלים והכסף שלי הרמב"ם נותן כמה דוגמאות אבל זו רשימה, אז חפשו אני מבין שעברו 25 שנה, 30 שנה, 40 שנה שאתם לוקחים כל ליל שישי [ __ ] היין שלך ואתה מדבר איתו, אתה אומר לו, "אני הולך ל..." מאשישיה המים הקסומים כרצונך לא מעוניין לדעת מה את הולכת לעשות בשבילו לומר שאתה תקוע בניסיון להבין למה הסירוב להבין מה שאנחנו עושים קשור לעתים קרובות ל- הפחד שיש לנו לגלות שיש עומק ומכאן לקיים מערכת יחסים, משהו אחר במדרש די היה לי כשהתורה לימדה אותי דינה. שבעה נתיבים ניצור הם יבינו את התורה, מספר אומרים לנו היא אמרה לעצמה, קודם כל את חייבת לנסות להבין, אבל עליך לשאוף לפעול גם אם בהתחלה אין לך את הבנה עמוקה של דברים הסיבה הראשונה היא א יחסי אמון אתה סומך עליי או לא? אמון או לא, שואל הפסיכולוג מי דבר עם האב שמדבר עם בני זוגך אני צריך שתתן לי שיעור על שנתיים כדי להסביר לך למה הוא אתה חייב להתנהג ככה או שאתה גורם לי אמון בינך לביני ראשית, מדובר ביחסי אמון. כי, כפי שראינו, היוצר לא צריך מיתוסים, משאלות עבור הוא צריך את זה בשבילנו כשהם אני אומר לך, אבל שני האתרים, אבל אלה אתר וולטה טור המפורסם כך שהעין שלך אל תסתובב, חשבת שאתה אומר לעצמך את זה כי זה משמח אותו תחשבו על עצמכם כאשר התורה נותנת לנו חוקי בושם האמיש של תוכי כשרות עבורם הם קודם כל עבור בני אדם, ברור, ברור שהם מיועדים לבני אדם, זהו ה- דבר ראשון האם אנחנו במערכת יחסים של אמון או לא, אבל זה הולך רחוק יותר אומר מספיק ונציה אבל אנחנו בואו נעשה את זה ואז נעשה את זה להבין מה אנחנו עושים הדבר הראשון שצריך לומר הוא שאנחנו לא יוכל להבין מה אנחנו אנו לומדים שכאשר עברנו ל המעשה, מה שמאמינים פילוסופים שאלו הם בעלי המניות 10, זהו זה מקום בתוך עוביו מוּדָעוּת אתה לא יכול להבין את משמעות הדברים שכאשר חווית אותם אוכל לתאר תפוח, אחי, ארוך פי 20 מ... אתה לא חייב לאכול תפוח, זה כי זה אומר שאני יכול לימוד כשרות שבת תפילה 200 פעמים בתוניסיה אינה אחרי שעברתי את זה, יש משהו ש אתה מפספס, מקם את עצמך בעובי של הידע שלך הוא מה שאנחנו עושים אני אומר שאני שם את עצמי בפנים עומק הידע שלי דרך העובדה שאני מתחיל לפעול והפעולה הראשונית הזו נמצאת שם. ראשון להיפרד אני סומך עליך, אני מחשיב את זה שביקשת ממני להיות ולעשות במערכת היחסים אליי במערכת היחסים לאחר במערכת היחסים עם אלוהים זה הם דברים שרק יכולים להיות חיובי, אני לא מנסה להבין למה אנחנו צריכים להיות ערניים מערכת יחסים לאחר משום שהם דברים שאולי אמצא אני עדיין לא ממש מבין את זה, אבל ה בְּהֶקְדֵם הַאֶפְשַׁרִי הם הולכים להרוג את הילד, זה הכל? הילד מבין מדוע יש צורך בכך הכרה, לא, האם זה מה הילד מבין שבחירה ברכות מציגות את הכרה בחייו, לא, יש לו אותה נעשה, אבל עם הזמן זה יקרה כדי להבין, נסביר לו את זה מאחורי זה, אבל הוא כבר בטח כתב את זה המימד הזה בתוכו ו וגם באמצעות פעולה אתה מאשר, זה משהו לחשוב עליו, תראה, אנחנו הולכים לעשות לדמיין מערכת יחסים של זוג איך לשיר ככה בלי מילים על גבי מילים, והאם זה לא נכון? קל להגיד למישהו "אני אוהב אותך", זה פשוט ואיך אתה רוצה להוכיח את זה? נקיטת פעולה כלומר, בכך שנוכל, בואו נלך יהיה רומנטי לקנות רוז, מה אני יודעת, זה לא בגללך קנה ורד, זה אומר שאתה לאהוב את האחר אבל את הביטוי שלך יקירה, היא הולכת לעבור משהו. ולו רק דרך אמירת המילים ולאחר מכן דרך דרך להיות במערכת יחסים המעשה שם כדי לאמת את המחשבה. אני לא יכול להוכיח את זה לאף אחד, ובכל זאת... פחות לעצמי מאשר אני מאמין במה אני חושב יש מה שאני אומר אם אני לא מסוגל לתרגם זאת לעולם של הפעולה, אז כן אכן, רחוקה מהמדרש לאיקרוס ולהמונים ובמהות דברים כמו רוע ישחקו תפקיד לא זניח הוא כמובן ואנחנו בואו נסיים את זה היום על ידי בסיס המתנה מחובר להמשך מחר, תחזרו עוד יותר אחורה פנים בסגנון פיק לסיום זה מישלן כמובן תתקדם, זו הבעיה. מעשה זה משחק תפקיד באחרים מציאויות מאשר אלו שבהן אחת מחפש, אני אתן לך דוגמה פשוטה מאוד: יש את כולם דברים קטנים שיש להם השפעה אשר חורגים ממה שאדם יכול לדמיין כולם מכירים את המפורסם סיפורו של האדם הזה שהולך אל הרב שלו שכתב שאלות ל אתה שואל האם אתה יכול לראות אותי, וגם לא את הרב, שלך שאלות במייל ומהן השאלות שלכם הוא הקשיב לשאלות של אתמול, זהו. במיוחד כדי להבין מדוע התורה דורשת מאיתנו כל כך הרבה כל כך הרבה אקשן, כל כך הרבה דברים דברים לעשות רמדאן, שאני מבין היטב אנא ספק פרטים בשאלתך. שלחתי מייל לאברהם פוינטס כּוֹהֵן לג'ימייל, כן, אני לא ממש יודע מה זה יש שם כל מה שאתם יכולים לרצות, נקודות כמו מעולה, והאדם לוקח בחשבון את התואר הראשון שלו. יום אחד אצל פאולין מישל, נו טוב, אני אני לא מבין, עברו 15 ימים מאז שאני שלחתי לך את זה, לא שלחת ענה לי ואמר, "אבל יש לך אותנו." נשלח לכתובת ולהודעות האחרות ב אברהם, אמלויה שלהם, לא, לא, לא, אני... קיבלתי, אני, קיבלתי, קיבלתי זה התקבל ואפילו שלחתי לך תשובה אבל המנהגים על תבדוק מכאן אם נתת לי ברגע שתהיה לך כתובת הדוא"ל שלך אז באותו ערב כשחזרתי הביתה אני אפילו לא הגיע הזמן להצבעה, אבל אני... שלחתי תשובה האפור, אבל אתה יודע את העבודה שלי אמר כן, לא נתת לי את זה האם אתה מר שלום כהן ב-gmail.com? הדרך המכובדת ביותר אינה שלום כהן ב-gmail.com זו נקודת שלום שהיא נקודות אל-רביה למי אכפת, לא, זה פְּרָט יש לזה השפעה, אתם צריכים לדעת שאנחנו הוא יודע שלמילים לפעמים יש שכיחות שחסרה מעבר למה אפשר לתאר לעצמי את הדאגות בעולם פעולה קלה ב תיאוריות על מערכות יחסים עם אחרים אבל אם אתה מסוגל לקרוא את שלך בטלות ברקטוריית מסנה לומר לך את זה הפעולה שלך היא דווקא לוותר אמירת המילה שיכולה להשאיר עקבות שעוברים מעבר למה שאתם יכולים דמיינו את החכמים רק ברמה של פעולות חיוביות ובכן, למעשים האלה יש בדיוק אותה כמות של אריגה המים המלוכלכים האלה, כאלה אדם שנמצא במצב של הטסה מרחוק של טיל ואשר הם אמרו שאתה יודע איך לסובב את הכפתור הזה פעם אחת קצת יותר כאן או קצת יותר בכיוון הזה יכול לשנות לחלוטין את לתכנת וליצור את הרקטה הזו במקומות אחרים אנו רואים את זה בהרבה אזורים שהם סתם דברים קטנים שנים של המתנה יחזירו מה שאדם יכול לדמיין בעולם של חומריות, ובכן, אתה צריך לדעת ונעזוב בעולם של רוחניות חיובית ולא ב יקום החטא שכל אחד מהם פעולה חיובית שאנו נוקטים מעבר המבנה שהוא מקים ב מעבר לעובדה שהוא יעשה... להתקשר כדי להבין שהוא יעשה לנו מה שמוביל אותנו לרצות להטיל ספק בכך שקורה מאחורי הקלעים ולכן גם אנחנו כדי לאפשר הבנה טובה יותר של להרגיש חי פעולה זו היא אפילו יותר אינטנסיבית ליצור משהו בעולמות משנה את היקומים, הם עשו את זה שלו, אמר יהודי שהתבלבל בדברים. אמנות יפה בדינאן, פולין של התקופה של יהודי נוסף בפריז להישאר בו הזהות שלו, אין נטישה ממנו כי כולנו מחוברים וכי למעשה האין היו השלכות בממד קוסמי אשר הולך ואוזל הקיטור, בין היתר, היקום של הקבלה תבוא ותלמד אותנו אלו מושגים שעלינו גם להירשם חזק הנה כמה הצעות בנוגע הטקסט הזה כפי שאתם רואים, עדיין יש לנו דברים רבים אחרים לחקור בהם את המשימה שלו, נמשיך מחר, אני... מאחל לכולם חג שמח מאוד ערב טוב, והמון בהצלחה בלימודים! בלימודים שלנו צריך משימה מ' נתראה מחר!