Pirkei Avot: Chapitre 1 Michna 17 - Cours 19 - Rav Elie Lemmel

et bien bonjour à tout le monde très heureux nous recevons vous retrouvez pardonnez moi excusez moi pour ce petit micro lapsus très heureux de vous retrouver donc ce soit pour donc notre étude notre étude donc de pire qu'à vote alors on était arrivé à la fin de cette mishna dans laquelle rabanne ghamni elle disait assez leur arabe fait point m vice tallec mina safec essor du doute et c'est intéressant parce que comme on l'avait vu il faut vraiment contextualiser 7 michelin avec rabanne gabriel c'est l'époque

dans lequel est bien la notion de transmission dans l'exactitude commence un peu à bouger et c'est la raison pour laquelle est bien là bas une gamine elle va reprendre cet enseignement qui avaient déjà été donnés et qui va nous dire attention à ces leurres rave fais toi un maître c'est à dire ne commence pas à papillonner autour des maîtres et je l'expliqué tout de suite que ça veut dire vie selleck minasse afrique et à ce moment-là sors toi d'une beauté alors ça veut dire quoi sur

toi du doute c'est à dire que en fréquentant un mètre et bien à partir de là tu vas voir une certaine vision cohérente des choses parce qu'un maître à une certaine vision de la manière dont on doit transmettre et donc développement d'une vision cohérente de la manière dont on va transmettre les choses sont évidemment totalement différente à celle ravages et non pas rabbanim et évidemment on doit respecter tout mettre dans le peuple juif même si ce n'est pas le nôtre évidemment la question ne se pose

même pas mais mais mais il peut exister un danger d'ailleurs que l'on retrouve aussi pas mal aujourd'hui c'est tout simplement d'avoir plusieurs rabbins vers lesquels on se tourne et puis fonction des questions que l'on a on va aller chez un rabat acheter un rabbin déchets un rabbin c c'est à dire que l'on va être à géométrie variable pour aller suivre des enseignements en tous genres alors ça à la limite c'est pas trop grave même si on va réfléchir dans un instant de vaccins peu compliqué mais

surtout au niveau de l'art à l'arrêt au niveau de la loi on va constater que parfois et bien certaines personnes disent attellera main je sais il permet plus facilement dans ce domaine donc je vais l'appeler attellera bas je sais que dans ce domaine là il n'est plus cool c'est vers lui que je valais et donc on va aller chez les rabats dont on a écouté auparavant qu'est ce qu'ils ont l'habitude de dire sur tel était le sujet pour qu'ils aillent dans le sens de ce qui

nous intéresse et c'est là où en effet bien assez leur arabe et une cohérence aussi au niveau de l'étude alors bien sûr les mets du talus de nous disent que celui qui n'a étudié que d'un seul maître ne pourra jamais véritablement grandir pourquoi parce qu'il a besoin de se confronter un moment à une manière différente de d'étudier il ya énormément de manière différente étudier le même texte même si au niveau de la lara de la loi on arrive aux mêmes conclusions mais c'est une forme de

réflexion nouvelle et différente comment tu appréhendes le texte comment tu t'y confronte comment tu raisonnes par rapport à ce texte et c'est très intéressant d'aller chez un autre m même si on revient vers le premier et c'est en cela ou en effet et bien il faut savoir que dans le monde des yeux s'ils votent dans le monde de l'étude un certain nombre de personnes aller chez un maître et puis celui ci les envoyer ailleurs et leur disais allez ailleurs écoutez maintenant un autre enseignement chez quelqu'un

d'autre et au passage le raisonnement était très intéressant et très simple il disait si c'est chez cissé chez cet autre m si c'est chez cet autre maître oui j'ai bien dit que cette personne va réellement s'épanouir parce que l'enseignement de ce maître va vraiment bien lui correspondre j'ai rempli ma tâche j'ai rempli mon but c'est de l'amener vers un vers un lieu dans lequel il va s'épanouir et si concrètement ce n'est pas là bas mais c'est chez moi il reviendra donc dans le tout les deux

cas de figure évidemment le mettre à gagner à faire ce travail dans la mesure où bien sûr elle ne cherche pas à s'approprier ces élèves dans la mesure où il n'est pas dans une thématique groulx dans la mesure où ils ne cherchent pas à invalider sans arrêt les autres pour pouvoir asseoir sa pseudo autorités sur ce qu'ils vont écouter son enseignement évidemment et rappelons nous que dans ce qui va peut procéder du choix du maître il ya marqué qui doit ressembler un malade que nous avions

vu un enjeu nous avions vu que ça veut dire que c'est quelqu'un qui se pose la question de la fonction qui est la sienne et en même temps rappelons nous aussi de cet enseignement qui nous dit que tous âges toute personne qui a un savoir chez une bonne date et qui n'a pas d' esprit de discernement quelqu'un qui n'est pas capable aussi de être en application au maximum les enseignements qu'il donne dans sa propre vie est bien celui là ne vais là un animal qui est

en train de pourrir dans les champs a plus de valeur que lui car en effet et bien les rares amis mais exige que lorsque l'on enseigne on est au moins ce désir cette envie et cette dynamique pour essayer de coller au maximum à l'enseignement que l'on essaie de partager même si parfois c'est quelque chose qui prend évidemment du temps et ça c'est tout l'enjeu est en effet de notre vie alors assez leur avis tallec mina safec et sort du ca fekter du doute pourquoi parce que

lorsque vous avez fréquenté à m lorsque vous avez été proche de lui eh bien vous avez perçu un petit peu comment il appréhende et comment ils pensaient comment il voyait les choses et donc par la suite même lorsque vous vous retrouvez face à certaines situations et bien vous pouvez à travers ce que vous avez appris développer votre propre réflexion y aboutir à un résultat la nécessité aussi de se faire un maître est fondamental parce que la personne qui n'a pas de maître et bien va décider

de ses choix de vie fonction souvent de ses intérêts personnels n'a pas la distance nécessaire pour pouvoir prendre les bonnes décisions et en effet à ce niveau-là peu passé un peu à côté de sa vie et dernière proposition de cette niche n'a veut elle assez brusquement le débarque comme ça pardonnez moi l'expression peut altérer l acer home adot alors ne soit pas quelqu'un qui a l'habitude de faire les prélèvements de manière approximative et le rapport alors évidemment le premier rapport c'est que on est ici on

vient d'utiliser la notion de sa fait que c'est à dire on ne doit pas faire les choses dans le doute on doit faire les choses avec certitude là on va faire un tout petit cours qui va nous ouvrir aux lois des prélèvements nous savons que les fruits en israël ne peuvent être consommés que si nous avons prélevé un certain nombre de ces fruits de quantité de ses fruits pour les données que ce soit au lait vim c'est à dire au lit vite ou aux prêtres d'accord

cette notion là on l'a déjà évoqué vous la connaissez maintenant lorsque l'on donne ces prélèvements il y en a certains qui doivent être extrêmement ondes est très rigoureux dans un certain nombre entre autres lorsque l'on donne le mal sert le mass air c'est 10% de la récolte il faut faire attention parce que si on n'a pas donné 10 % nous n'avons pas accompli ce que nous devions faire et si on a donné 10 % va voir des petits problèmes techniques parce que ça veut dire que

à l'intérieur de 10% que l'on a donné il y à une partie qui est macérer une partie qui n'est pas je vais pas rentrer dans les détails de la dimension purement talmudique de la chose mais ce qui est sûr c'est que l'on nous dit eh bien ne soit pas dans l'à-peu-près fait les choses avec exactitude et pourquoi nos maîtres on nous dit ça et bien parce que situé dans la proprette on risque de tomber dans soit le passé soit dans le trot il ya un moment

réalisé que tu as donné trop il regretté ce que tu as fait il ya rien de pire disent nos maîtres queux tôt à l'art y show note que quelqu'un qui regrette ce qu'il a fait et cette idée là en vérité on la retrouve aussi à propos de ce que l'on appelle ma acer aujourd'hui alors aujourd'hui bien sûr ces prélèvements obligatoires sur le frud d'israël reste et sont toujours obligatoire mais comme il n'ya pas de levitte et de co anime à qui on peut les donner parce

qu'ils doivent être dans certaines conditions pour pouvoir le recevoir alors de manière générale on les prend et on les jette en tout cas il ya tout un processus qui soit en israël et qui peut même se faire lorsque l'on achète ses fruits en france par contre il y à un mass air que beaucoup de personnes donne et c'est vrai que ce master là c'est ce que l'on appelle mazères safim c'est à dire les 10 % de nos revenus et c'est vrai que c'est une grande discussion

entre les riches anime entre les maîtres qui commente la nuit pour savoir si ce mât certes sa fille mais une obligation de la torah ou pas il semble que non c'est une obligation qu'il ratera bimont fait et qui est calquée sur celle de la torah mais en tout état de cause c'est quelque chose que l'on fait et qui est obligatoire et ce massacre safim obéit aux mêmes règles c'est à dire ne le donne pas même si tu peux le faire dans l'à peu près c'est à

dire soit dans le calcul soit dans l'exactitude alors évidemment l'exactitude et le calcul parfois c'est un peu difficile à tenir alors je vais vous donner quelques éléments de réflexion puisqu'on y est sur la manière dont on calcule le masseur le masters en vérité le plus simple c'est quand on est salarié et je souhaite à tout le monde d'être un salarié payé extrêmement bien voilà si déjà quoi qu'on peut être aussi chef d'entreprise et salariés enfin on va pas rentrer là dedans et on va imaginer tonkin

salariés on va imaginer aller un salarié qui est bien payé on va dire qu'il a dit 1000 par mois ce qui est je pense à mon avis extrêmement correct et bien doit-il donner 1000 évidemment que non pourquoi parce que il y à un certain nombre de choses qu'on lui retire entre autres les impôts les impôts vont lui être retiré et là ne me demandez pas de faire le calcul j'en suis incapable mais ce qu'on va dire à cette personne on allait dire voilà tu as reçu

10 10 mille maintenant dans ses 10000 il y à un prélèvement obligatoire qui a été fait qu'ils sont les impôts tu enlèves des impôts et une fois que tu as retirer tes impôts va dire qu'il te reste 8 à ce moment là sur les 8000 tu dois donner en effet 800 c'est à dire que tous les mois tu dois donner au moins 800 euros que ça soit pauvre que ça soit gens qui étudient etc etc ça c'est en obligations de ma serre si vraiment tu es

dans la difficulté si vraiment c'est pas simple tu peux éventuellement retiré de tes revenus tout ce qui a trait à les collages de tes enfants dans une certaine proportion mais même sur ça il ya lieu de bien réfléchir comment et de quelle manière ça c'est le principe donc du masseur pourquoi parce que cette partie ne nous appartient pas elle appartient aux autres c'est à dire à ceux qui en ont besoin et dieu nous a dit je t'ai nommé responsable de donner aux autres ce dont ils

ont besoin à travers le fait que tu vas être toi quelque part mon envoyé pour leur remettre ce qu'il est nécessaire pour eux d'avoir afin de réaliser de vivre et de faire tout ce qui est nécessaire et les ratera mime nous recommande quand même assez fortement d'essayer d'être les plus précis dans le calcul du master alors évidemment quand on est professions libérales voir lorsque l'on est un investisseur là il y à des questions plus complexes qui se pose je vais juste les pauses et je paye

répondre parce que dans ce cas là chaque cas est un cas particulier je donne juste un exemple j'ai 10 millions mehmedi millions vérité que j'ai gagné cette année je les ai investi dans des achats à la bourse est ce si ceux-ci ceci cela sur la base de quoi je donnais ce que je donne sur ces 10 millions est ce que je donne sur les bénéfices actuellement mon calcul et bénéfices il y a évidemment beaucoup de paramètres si on appris des prêts est ce que maintenant je

considère que ce que j'ai acheté ma partie année j'ai donc je vais te donner le match et cetera c'est légèrement complexe mais ces cas mérite éventuellement quand ils se posent demandait la question un rave qui va nous aider à calculer ce master est ce ma serre là nous devons faire attention qui ne soit pas dans l'à peu près de préférence est évidemment que si on a envie de donner plus on peut donner plus on n'a pas le droit de donner plus de 20 % de sa

fortune sauf si évidemment on est extrêmement riche pourquoi de peur que nous soyons dans le regret il n'y a rien de pire qu'être tôt et à l'art y show note c'est à dire de regretter ce que l'on a fait et la famille considère qu' un homme a donné 20 % de ce qu'ils possèdent généralement il n'a pas de problème de regrets parce que ça va il lui reste assez et quand quelqu'un de très très riche de très riches donnent beaucoup plus généralement ils regrettent pas si

vous avez 100 millions d'euros ce que je nous souhaite à tous et que vous donnez 60 millions d'euros pour des bonnes oeuvres j'ai l'impression qu'avec 40 millions d'euros qu'on peut quand même pas mal se débrouillait soit ses enfants ses petits-enfants ses arrière-petits-enfants et beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup d'autres personnes donc ça c'est en effet par rapport à cette dimension du mass air et c'est là où en effet un amalgame ya nous dit al tarbela savons madoff fait attention lorsque tu donnes le basser ne soit pas dans

l'à peu près mais ce qui est sûr c'est que cette obligation légale n'est valable que pour le master que l'on donnait sur les récoltes en ce qui concerne le mâle cirque safim sur l'argent il n'y a pas d'obligation légale à être dans l'exactitude c'est à dire que si tu donnes étudie j'ai dû donner au moins 10% sans doute plus c'est très bien mais si tu arrives à calculer il ya savoir et après dire j'ai donné ces 10% et maintenant je rajoute évidemment que c'est aussi une

très très bonne chose j'ai entendu d'un mètre l'idée suivante il dit que lorsqu'on a des revenus normaux on donne 10 % et quand se surajoute sur ses revenus normaux une rentrée exceptionnelle ce aussi bien sûr on en a vraiment besoin eh bien il est bon de pouvoir donner sur cette rentrée exceptionnelle est particulière 20% mais ça ce n'est bien sûr pas obligatoire nous allons maintenant passer si vous voulez bien à la business suivante et cette niche nahla a trait à un sujet que d'ailleurs je traite

depuis maintenant deux semaines le dimanche après midi de 18h30 à 19h15 qui et vous allez le découvrir dans un instant je vais dire pardonnez moi cette niche na 7 mishna la pardonnez moi attendez je retourne les pages et nous avons ici donc quelqu'un qui s'appelle shimon benot shimon son fils c'est à dire le fils de rabanne gabriel qui était comment se rappelle le petit fils de gilles elle d'accord donc shimon benot shimon son fils disait la même chose à pardonnez-moi 10s la chose excusez moi et

qu'est ce qu'il disait et bien collias mike adell timina catherine edit j'ai toujours grandi parmi les sages tiens shimon le fils de rabat nga miel l'arrière petit fils donc de villèle il est l'ancien a déclaré la chose suivante il dit j'ai eu cette chance incroyable de grandir parmi des sages c'est à dire qu'il a fréquenté depuis qu'il était enfant un univers de sage de personnes qui réfléchissent avant d'agir qui ont des vraies connaissances en fera et donc il les a observés il a cherché à s'inspirer

de leur enseignement et au passage on a ici quelque chose d'extrêmement important c'est que lorsque l'on se retrouve dans la proximité d'un mètre ou d'un sage évidemment notre travail à nous en premier lieu c'est d'être capable de l'observer pour essayer d'apprendre de sa conduite comment nous devons nous-mêmes fonctionner au quotidien ça c'est en effet shimon donc le fils de rabanne kamiel qui dit voile à écouter sachez que j'ai eu cette chance j'ai eu ce privilège de grandir parmi des sages et je les ai observés et

voici les conclusions auxquelles je suis arrivé et que va-t-il dire veulent au mas de satie la bouffe tov michnik et je n'ai pas trouvé de mieux la gauche pour le corps tove mieux que shtika le silence c'est intéressant parce qu'il ya un texte dans le talmud ça rime qui dit la chose suivante il a fait jeudi qu'elle ramène qu'elle va première la team gym que le silence a beaucoup de valeur pour les rares à mym et évidemment il en a encore plus pour les imbéciles alors

c'est curieux quel est cet enseignement est bien c'est que le ram est quelqu'un qui a une vie intérieure n'a pas besoin de parler sans arrêt le type est l'imbécile a tout intérêt à se taire parce que quand il se tait on peut imaginer que cet infâme il ya d'autres lectures entre de la lecture du marc al que je vous ferai peut-être pas maintenant et donc on va ici rentrez donc un petit peu dans le pourquoi de cet enseignement mais déjà dans ce que shimon à nous

a dit en premier lieu et bien il y a déjà un enseignement c'est à dire que shimon est en train de manière indirecte de nous révéler l'importance de savoir quel est le milieu que l'on va décider de fréquenter quel est le milieu dans lequel nous allons faire le choix d'évoluer et c'est vrai que si on a envie de grandir spirituellement eh bien il est bon pour l'individu de savoir choisir les univers qu'il va fréquenter et cette idée là au fond elle est capital parce que nous

allons retrouver maïmonide qui valent exprimer de la manière suivante il va dire derrière briatore à la dame lionne nîmes charles ravet avoir a ainsi dit my money dans le michener tu auras il dit la nature profonde de l'être c'est qu'il est nîmes sharks il est attiré à javea varvara réa pardonnez-moi verts avaient ravi de parler personne qui va fréquenter qui sont ses amis qui sont ses proches c'est à dire l'univers avec lequel il vit au quotidien on s'inspire de l'univers dans lequel on se trouve c'est

la raison pour laquelle que dans la démarche éducative il ya quelque chose sur lequel il faut prendre le temps de bien réfléchir c'est qu'ils seront les amis de nos enfants au passage je connais des personnes c'est une parenthèse qui cherchait à s'installer à jérusalem est qui sont dans un quartier dans lequel ils veulent aller parce que c'est un quartier on va dire religieux et un moment j'ai dit à ces personnes mais pourquoi vous vous ne voulez pas vous installer ici dans cet endroit regarder ça à

l'air d'être très sympa et c'est intéressant ce que c'était un couple relativement jeunes enfants même jeunes et qui m'ont dit on est venu on a observé on est partis au jardin et on a regardé un petit peu le style des enfants et on s'est rendu compte que ça correspondait peut-être mettre nécessairement au type d'éducation qu'on allait donner à nos enfants alors évident évidemment vous allez dire mais je comprends pas il faut être ouvert à tous le monde pardonnez moi je suis sûr et certain que si

nos mains on vous propose d'aller au plus profond de la seine saint denis dans les banlieues un petit peu complexe et bien en dehors des problématiques de vol de drogue et tout ce qui va autour on ne préférerait pas parce qu'on sait très bien que si on a des enfants il risque d'être influencé par le style d'enfants qu'ils vont rencontrer et c'est normal évidemment que notre désir à nous ça serait de faire un travail qui a été tentée en france me tient remarquablement échoué qui est

de se dire nous allons faire venir de ses enfants qui ont une démarche un peu compliqué et on va les amener dans des endroits où il ya des enfants qui a priori ont une éducation différente et on s'est rendu compte que généralement voyons que ça soit les bons qui influence les autres c'est le contraire qui s'est passé et je vous raconte pas les catastrophes donc c'est intéressant pourquoi parce qu'ils ont vu que voilà il y avait peut-être une ambiance beaucoup trop matérialiste que les enfants avaient

peut-être beaucoup trop de jouets électroniques commun ils se sont dit eh bien si nos enfants fréquentent au quotidien ces enfants qui sont des enfants charmants et merveilleux et qui on va donner des gros bisous n'y a aucun problème eh bien ils risquent très tôt d'avoir envie de fonctionner un petit peu comme eux et c'est normal de la même manière qu'un enfant qui va grandir dans un monde dans lequel est bien on parle un petit peu bas de gamme eh bien naturellement va parler bas de gamme

c'est normal c'est ce que le rambam nous dit les gens ont l'impression souvent que se dire je vais faire attention de ne pas vivre trop dans cet univers parce que j'ai peur de l'impact est bien vois cela comme étant une forme de mépris pour l'autre pas du tout c'est une réflexion pragmatique est basé sur le rabat et qui n'est pas l'expression du renvoi de l'autre bien au contraire d'ailleurs parfois on peut décider que l'on ne va pas aller dans un endroit dans lequel les gens sont

trop pratique ans ne parle pas de la pratique des mythes saute mais une vision un peu fermé il ya un peu obtus du judaïsme parce que nous ne voulons pas que nos enfants grandissent avec une vision fermée et obtuse du judaïsme avec un regard très binaire sur le monde c'est quelque chose de très fins de très délicat le savoir en effet ouvrir nos enfants au monde qui est autour d'eux et en même temps le savoir les protégés de leur donner une colonne vertébrale spirituel et psychique

et émotionnelle pour qu'ils puissent se confronter à un univers autres et garder profondément leur identité dans tous les domaines et c'est vrai que cette première parole de shimon rabanne shimon benga miel et bien n'est pas là juste pour nous dire que eh bien voilà je vous raconte ma vie évidemment que s'il nous dit cette chose c'est qu'il veut déjà nous donner un enseignement il ya une double dimension la première c'est que je me suis inspiré et j'ai regardé ce qui se passait autour de moi et

j'ai essayé d'apprendre à travers un enseignement non formelle n'est ce pas aujourd'hui on parle beaucoup de ça l'éducation informelle de fer d'apprendre à travers quelque chose qui ne soit pas juste un enseignement dans un livre bien le voilà l'exemple j'ai grandi là bas et j'ai cherché à prendre de l'observation du monde mais il ya aussi j'ai grandi dans cet univers c'est à dire qu'il ya eu un choix de le faire évoluer dans un univers de rares amies mme dans lequel est bien il a pu s'inspirer

haut niveau leur conduite et rappelons nous que cette idée là au fond elle est exprimée par david hamelech le roi david david meyler nîmes myrtille srl celui qui chante et qui exprime de manière tellement belle tous ses psaumes le roi david et bien le premier des psaumes c'est quoi ch raich heureux l'homme à charles orale la rebatte that he shy'm qui n'a pas été en suivant le conseil des êtres de mal ou ne devait être raté mohammad et qui ne s'est pas maintenue dans le chemin

des gens qui font des erreurs et des fautes ou boshab les cimes l'eau yam et qui ne s'est pas installé avec ce que l'on appelle les moqueurs c'est à dire le late ce n'est pas nécessairement le rachat ce n'est pas nécessairement l'être de mal ce n'est pas d'être qui transgressent ce n'est pas leur côté c'est quelqu'un qui peut être et dans une pratique de la torre des mythes soit mais d'une manière un peu légère de voir les choses il ne donne pas d'importance à ce qui

est important plus que cela le laisse souvent c'est celui qui va dévaloriser ce qui représente l'autorité parce qu'elle n'a pas envie de s'y soumettre il arrivera toujours à trouver un point à mettre en exergue qui à un moment à faiblir à ce que représente cette autorité est bien le roi david le premier des psaumes c'est le tout premier éditeur au l'homme qui a su avoir l'intelligence de ne pas s'installer dans ces univers tu vaux font pas peut-être fort sympathique mais qui a réfléchi à l'impact que

cela pourrait avoir par rapport à lui maintenant ce qui est aussi incroyable c'est que shimon que l'on appelle tu encore rabanne shimon et certains disent parce qu'au moment il donnait cet enseignement il n'était pas encore devenu nassi prince d'israël la machine à dan'c amiel et bien regarder au fond cette humilité incroyable pourquoi et bien parce que tout simplement lui ne parle pas de sa sagesse edit j'ai eu la chance de grandir parmi des gens sages le lille et à ça il va devenir ma psy prince

d'israël il va diriger il va faire partie d'ailleurs d'un salaire de malraux tu y vas voir une histoire très complexe par la suite mais son humidité shimon j'ai grandi parmi les sages et voilà en quoi ils m'ont inspiré alors qu'il aurait pu arriver et dire ah bein shimane bonne demi-heure à ban ki moon man 2010le mathilde et mats attila goff et la chica j'ai trouvé que la meilleure des choses pour le corps et on n'a pas encore commencé explique évidemment cet parce qu'on essaie de décrypter

les différents passages de la mishna de manière un peu plus approfondie bien j malades sadique dit qu'on soit bien clair ça c'est quelque chose que j'ai appris des sages alors qu'il aurait pu l'affirmer en tant que sage lui même eh bien il se met un petit peu de côté et surtout il nous ouvre à deux choses il nous ouvre d'abord au fait qu'il est toujours bon de dire d'où nous avons appris ce que nous connaissons alors évidemment quelqu'un qui fait référence de manière récurrente à son

maître au bout d'un moment on peut s'imaginer que son maître est à l'origine de son savoir et surtout qu'il a ouverts à avoir une réflexion mais cette idée là c'est aussi celle qui nous ouvre est ce que c'est ce que l'on appelle un tamis litra ah ça j'en appelle un tamis d'amener les frères femme qui est sage c'est à dire c'est quelqu'un qui se rappelle toujours qu'il est qu'il a été et qu'il sera un talent mid c'est quelqu'un qui continue à se référer à ses maîtres

qui quelqu'un qui même s'il a un savoir réel ici en l'occurrence de savoir et plus que réel et bien se rappelle qu'il a été élève et que c'est de s'aimer les traits de ces personnes qui la fréquentent et qu'il a appris qu'ils n'oublient le qu ils n oublient pas l'origine de son savoir l'origine de son savoir restent profondément ancrées à l'intérieur de lui et les timings et il continue justement parce qu'il se rappelle d'où provient l'origine de son savoir à être toujours dans cette posture pour

réussir à être à l'écouté d'un nouveau savoir donc on a ici une ouverture qui nous propose est bien d'aller et de fréquenter un monde qui va être inspirant un monde qui va être inspirant mais que va-t-il dire veulent au mas de satie le goff et la ch'ti cas alors ce qui est ce qui est très intéressant c'est que il a vécu donc dans un monde dans lequel les sages étaient les sages évidemment lorsqu'il se rencontrer il se parlait évidemment eh bien je tique à ckoi savoir

se taire et ça va toucher un cours que j'ai donné comme je disais tout à l'heure le talmud leurs collines nous dit que ma oumanou tôt sheila à dambach lamaze et quel va être le travail que l'humain doit faire dans ce monde-ci yassim atzmaut qu il m il doit être capable de se faire totalement silencieux ou man août le thème qui est employé est un terme très particulier parce que le woman c'est un artisan c'est à dire c'est un travail tout en délicatesse un artisan c'est

quelqu'un qui ne fait pas les choses à la chaîne et qui va investir pleinement son savoir faire pour pouvoir arriver au plus beau résultat et bien en effet il doit y avoir un réel investissement dans cet univers pour pouvoir arriver à créer cette notion du silence évidemment la question qui va se poser à laquelle on répondra aux prochains cours besoin tâche m c'est à dire le prochain cours de pire qu'avant ça sera maintenant avec l'aide d'hachette dimanche après-midi sera de comprendre pourquoi d'abord c'est une chose

si extraordinaire et surtout le pourquoi de l'utilisation nomade satie la gauche je n'ai pas trouvé pour le corps mieux que le silence il aurait très bien pu dire veulent aux matelassiers je n'ai pas trouvé tof quelque chose de mieux que d'être dans le silence ou veut nomade satie la dame je n'ai rien trouvé mieux pour l'être humain que de savoir se taire or ici nous disent ne rien trouver pour le corps mieux que le silence comme si enfin il était en train de nous décrire une

plante médicinale qui est bon pour le corps qui est bonne pour le corps pardonnez moi eh bien c'est ces éléments là qu'on va essayer de découvrir ensemble si vous le voulez bien les rattache m dimanche à travers le cours de pire qu'un vote je vous rappelle que le prochain cours aura lieu dans une demi heure c'est un cours dont le sujet va être repensé la communication par la famille et évidemment sa lettre à l'aune des événements que l'on vit actuellement demain matin des attaches m 12h30

le court de nouveau de développement personnel demain après-midi les rattache m le corps aussi à 15h sur la paracha et les personnes qui désiraient avoir le lien pour le prochain cours qui va avoir lieu sur une autre chambre zumbox comme ça que ça s'appelle et bien n'hésitez pas vous m'envoyer un petit whatsapp ou sms à eau pardonnez-moi 06 12 36 24 04 06 12 36 24 04 et je me permettrai de vous l'envoyer tout de suite derrière call to fait plein de bonnes choses à tout

le monde