Pessah - Réflexion sur la sortie d'Egypte - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr vous pouvez y adhèrent bonsoir bonsoir à toutes et à tous donc ce soir on va simplement aborder le sujet qui nous concerne c'est à dire peyssard en effet c'est vrai qu'on passe par des tagueurs qui sont impliqués mais apprendre de cet enseignement des maîtres qui disent je pioche ignoble codem la ragt jolibourg chine c'est à dire 30 jours avant la fête on commence au ahly m'a posé des questions d'archivés intéressé c'est à dire que avant de commencer une une fête eh bien on prend le temps de s'y préparer parce que tout simplement ce que nous devons faire c'est difficile à faire un tel sort que ce sujet de la fête puisse véritablement nourrir nous remplir et que nous puissions faire quelque chose alors j'espère qui est un des maîtres les plus prestigieux de la tradition juive explique une idée qui est fondamental il faut savoir que ce n'est pas le temps qu'ils passent sur l'homme mais c'est l'homme qui va dans le temps il donne une image au fond très simple il nous explique les imaginales d'autobus que vous prenez et cet autobus un certain nombre paraît il à des arrêts et on s'arrête à 1 après un arrêt de trois lits de la même manière il faut savoir que en tant que juif nous sommes dans un autobus et nous sommes en train de rencontrer chaque année les mêmes arrêts l'arrêt peyssard la riche à bourg la reine souccot toutes les scènes là et chabal et tout notre travail à nous justement chaque fois que l'on rencontre cet arrêt c'est de descendre et de savoir qu'est ce qu'on doit faire et surtout qu'est ce qu'il est censé nous dire et nous apprendre lorsque nous allons arriver et aborder la fête de pessah il faut d'abord bien comprendre que paix ça ce n'est pas une fête de commémoration par rapport à la sortie d'egypte mais c'est un moment capital puisque c'est le début de la construction de l'identité juive au moment où p ça arrive le point de départ de toute l'histoire du peuple d'israël comment s'appelait sarah et si vous voulez bien on va essayer donc de revenir un peu sur tout ce qui tourne autour de ses pairs tout d'abord et ça c'était quoi c'est la conclusion d'une histoire qui a duré pendant des centaines d'années qui est l'exil et j rappelons nous que le peuple d'israël et en egypte nous avons été là bas avec jacob ses enfants et puis au fur et à mesure va commencer en egype l'asservissement avec tout ce qui va à amener le peuple d'israël à descendre extrêmement bas la question est de savoir qu'est ce qui s'est passé en egypte est pourquoi cette période de l'egypte est elle nécessaire avant de construire une entité qu'est ce qui se passe véritablement d'égypte à quoi nous allons véritablement être confrontés quelles doivent être les prémices qui nous permettent par la suite de construire véritablement ce qu'on voudra dire accroché avec ton nous sur l'egypte en tant que tel qu'est ce qu'elle représente qu'est ce qu'elle veut dire l'egypte en hébreu se dit mme x frame misraïm l'egypte les misraïm veut dire autre chose oui très aimant les faits disent nos maîtres vient de la racine made sarr médecin c'est quoi c'est un univers d'enfermement un univers unique en effet qu est ce qu est l egypte l'egypte et par l'univers dans lequel on est brens on meurt prince on est esclave on meurt esclaves c'est un univers fermé c'est un univers que j'appellerais déterministe c'est un univers dans lequel on est en train de dire à la personne sache que de toute façon la démarche personnelle que tu auras à l'intérieur de mon existence n'aura strictement aucun impact par rapport à ta vie ta vie et déterminé tu es né dans un cadre un tu resteras dans un cadre à tu es né dans un cadre b tu resteras dans un cadre mais même dans le royaume des morts tu étais prince tu reste qu'après insulté ce clerc du reste presque cet univers déterministe évidemment amène un modèle de fonctionnement très particulier et ce modèle de fonctionnement et bien il est défini par celui qui dirige l'egypte puisque vous savez que celui qui dirige l'egypte s'appelle le pharaon le pharaon c'est un terme général d'accor et on sait que les pharaons par la suite vont avoir leur nom propre il m'aider on parle des parents le pharaon en hébreu se dit comment celui parrot parro il faut savoir que le terme de parts au nous renvoie à deux termes tout d'abord le terme de paoua et paroisse c'est un terme assez difficilement invisible mais quelque chose qui est par watt quelque chose qui se lâche c'est quelque chose et sans limite c'est quelque chose qui est ce qu'on appellerait l'univers du lâcher prise parrot les lettres qui constitue le mot parrot sont les mêmes lettres que le mois aurait sme qui veut dire la nuque très intéressant donc on va éviter de s'arrêter on a d'un côté une prime l'egypte médecin va mais ça les limites l'enfermement le déterminisme et puis celui qui dirige et j s'appelle parrot qui provient de la racine paroisse qui veut dire le lâcher prise et à oreille qui en même temps veut dire la nuit parce que par op rech ryin et à la fin vous prenez les trois lettres central dû m'opérer chahine et vous les mettez à l'envers vous avez un respect qui veut dire à oreille qui veut dire la nuque et nos maîtres disque en effet quelle est la particularité de l'egypte c'est quoi au fond tout l'enjeu de l'egypte ses oreilles c'est la nuque c'est quoi la nuque alors voyez en est empreinte de se parler vous me voyez je ne vois pas mais vous voyez est évidemment quelques ouvriers vous voyez mon visage mon visage est différent des visages autre qui est différent du visage du troisième par contre si je veux tourner et que vous voyez ma nuque ma nuque évidemment vous renvoie des quilles au dessus une tête qu'il y a un corps mais c'est le nuc la très difficile à identifier si vous présentez une série de nuque eh bien on arrive à avoir des petites différences mais réussir à identifier la particularité la spécificité de l'autre ce n'est pas simple or elle symbolise au fond la mise de côté de la singularité la singularité s'exprime à travers le visage le visage pas nîmes qui nous renvoie au concept du minime de l'intériorité c'est à dire de quelque chose qui est notre singularité notre particularité la notion de singularité qu'est ce qu'elle va dire si je suis un être singulier c'est que j'ai une place particulière occupé dans un univers et nous sommes toutes et tous des êtres singuliers et donc notre singularité nous renvoie à la question de la place particulière que nous devons occuper dans l'économie de l'univers de la responsabilité que nous avons et de la manière dont nintendogs devoir mettre en action cette singularité à l'intérieur de notre existence chacun en décidant d'exploiter le mieux possible le potentiel qui est le sien pour pouvoir construire le projet qui doit être le sien dans l'histoire de l'univers si vous mettez de côté la singularité c'est à dire si ça aurait tissé la nuque si au fond on considère que la vidéo interchangeables un esclave ou un autre esclave un individu à l'autre un du tout ça c'est la même chose est bien la question de la responsabilité que l'on a de la place que l'on doit occuper il ya partir de cela de ce que l'on doit une mettre en place à l'intérieur de l'univers ne se pose plus et là encore petit peu mieux l'egypte mais il serait le médecin meza c'est l'enfermement c'est le déterminisme de toute façon met de côté sa singularité elle n'existe pas vraiment de toute façon dont l'histoire est déjà programmée de toute façon tu es ce ch'ti est une sera que cela à partir de ce moment pourquoi faire des efforts pourquoi se dépasser pourquoi avoir une forme d'exigence morale et éthique puisque de toute façon ça ne servira à rien puisque d'abord je ne suis pas perçu comme étant un être singulier et plus que cela de toute façon d'égypte m'a dit ça ne changera rien dans mon existence et ça c'est l'élément auquel le peuple d'israël se trouve confronté avant de construire sa propre histoire traduit de manière différente le début de la construction de l'identité juive va commencer d'abord par ce point est ce point c'est quoi c'est de savoir ce que veut dire vivre dans un monde dans lequel on ne te demande pas de l'interroger sur sa singularité dans un monde dans lequel on ne t'a mène pas à réfléchir sur la place particulière que tu doit occuper dans l' équilibre de l'univers vous savez que si on réfléchit et bien évidemment on est dans des mondes dans lequel souvent fonctionne beaucoup de cette manière c'est à dire on n'y avait personne à lésigny qui fait la vie ni vivez votre truc c'est à dire en deux mots inscrirait dans votre vie une dimension animal vivait là le moins mal possible faites en pleine sorte que ça se passe le mieux possible et puis ça s'arrête là et nous pensons être dans une singularité parce que nous avons un look un peu différent de l'autre parce que tout simplement nous avons une voiture un peu différent par deux des massifs français les ans un peu ça beau mais quelque part nous n'exprimons pas de votre singularité quoi tu as décidé de l'en des vêtements peut-être d'éviter de vendre des machines à coudre et décide de vendre des ordinateurs mais au fond ce qui nous intéresse c'est quoi c'est d'avoir et puis ça s'arrête là la singularité s'arrête dès lors qu' on est dans un monde dans lequel on considère que le mot heureux se conjuguer avec le verbe avoir hélas toraman guerlain le mot heureux se conduit avec le verbe être c'est à dire lorsque tu décides de vivre pleinement ce que doit être la vie dans sa dimension unique de free peuvent émerger ce qu'il n'y a que toi qui peux faire émerger dans l'univers à ce moment là tu rentres véritablement d'un conte l'histoire tout le reste ce ne sont que ce que j'appellerais des nécessités de l'existence des éléments techniques c'est pour faire vivre cette dimension animal meta singularité ne s'exprime pas parce que tout simplement et bien toi tu manges des sushis alors que l'autre manger autre chose la singularité tu ne sais que ce n'est pas parce que toi tu vas en vacances ici l'autre en vacances elle ne s'explique non ça c'est pas de la singularité c'est le même principe de fonctionnement mais que chacun organiste différemment ça c'est l'expérience que le peuple juif va faire avant de construire sa propre histoire se confronter à une civilisation de ce type et n'oublions pas que le principe de l'egypte eh bien sans doute est encore bien présent dans une société dans laquelle est bien on ne demande pas un individu de réfléchir sur ce qu'il ya de particulier qu'il va devra faire émerger pour construire son histoire construire une histoire ce qu'il a apporté au monde il ya l'univers nous sommes dans un monde dans lequel nous sommes souvent malheureusement très centrés sur nous mêmes dans lequel la finalité de notre vie c'est avant tout sa c'est la société la torah d'avoir une autre vision elle ne diminue pas la finalité temps d'existence tu es le lecteur de quelque chose tu es là comme étant le support à la réalisation d'un projet qui va bien au delà de tout commence là d'abord en transformant en tant qu'individu en grandissant au niveau de tes traits de caractère en essayant d'apporter aux autres et de se développer au niveau spirituel c'est à dire en faisant émerger chez toi la dimension particulière de l'humain qui est sa spiritualité d'ailleurs on le voit de manière très intéressante qu'il n'ya pas justement selon de l'enfermement pourquoi parce que vous savez que si on demande à quelqu'un de l'organisation du peuple juif a priori quelle est la personne qu à la place la plus importante à l'époque du temps de jérusalem et bien tout le monde dirait c'est le grand-père le coït gasol 14 c'est véritablement celui qui était là qui guérit j'ai le temps voilà c'est ce personnage est bien le maître du tamis de vis quelque chose de très intéressant et nous dise mamzelle hanitra femme que tu aimes cohen gadol amar est ce ce qui veut dire un manière un enfant qui est né d'une union adultérine d'une union adultère et donc il a un statut qui n'est pas simple statut du mazères mécanique retard simple mais c'est un sage c'est quelqu'un qui accéder au savoir et la connaissance qui a grandi qui s'est transformée qui connaît il passe avant le grand prêtre si celui ci à moins de savoir que lui si le grand prêtre à une fonction en place mais c'est pas véritablement un connaisseur de tora vous arrivez ici avec le mahb there mais le maire lui connaît lui c'est lui a grandi ils passent en premier ils passent devant nous avons ici le sens fondamental c'est qu'on est déterminé par rien tu peux être un descendant de aaron le grand pré pubères toi-même grand prêtre mais situe en face de toi quelqu'un qui a réussi à grandir réellement à savoir alors que toi tu te contentes us d'occuper une place est bien pour la torah cette personne passe devant il y avait ici une leçon midam sur le fait que ces chacune et chacun d'entre nous qui va pouvoir véritablement construire l'histoire qui doit être la sienne ça c'est donc le début de l'exil en dit plus et puis qu'est ce qui va se passer il va y avoir un moment donc l'intervention de rythme moïse qui va venir vers le savant et qui va les unir araud ça y est c'est terminé let my people go le peuple d'israël doit sortir ya ce moment là quand vous regardez le texte de la torah lorsque mon chien louise se tombent dans le pharaon et va lui dire fao faut laisser sortir le peuple distrait d'egypte est bien le pharaon valider une phrase très très intéressante il va lui dire me hmh rsma de colo qui est ce dieu pour que j'écoute savoir lauriad d'atiak je n'ai pas connaissance de ce dieu le gam est ce sera elle l'eau h halle des arts et aussi je ne renverrait pas le peuple istres est très intéressant crise qui s'est passé on médecine imaginez la situation moïse et aaron arrive sur le warrant de manière particulière parce qu'on peut pas accéder comme sofa en mai eux de manière miraculeuse ils se retrouvent grande église le pape leur d'israël doit quitter l'egypte que dieu nous a dit ne te dire tu dois les laisser partir si le pharaon veut pas alors le phare on n'a qu'à dire niet même pas en rêve je n'ai rendre pas partez d'ici or de manière très curieuse le phare on va leur dire une phrase en trois parties il va leur dire mi h m qui est ce dieu hr et choix de colo pour que j'écoute savoir 2e loin l'eau il ya dati h m je n'ai pas la connaissance de ce dieu trois voeux calmes et israël aux salaires est aussi je ne rendrai pas le peuple d'israël nos maîtres évidemment analyse les paroles du phare ans et voit l'intérieur de ces mots trois assertions trois phrases très forte qui au fond son capital dans le positionnement que l'on a vis à vis de la relation que l'on peut avoir avec le créateur de l'univers rapport vision déterministe démande vision dans laquelle oui il ya des divinités en tout genre mais il n'y a pas une force centrale première chose que le pharaon du méat xiam achats les chemins de colo c'est quoi cette histoire d'un dieu sait quoi ce que vous êtes en train de raconter qu'il ya à l'origine de tous une force suprême qui s'appelle h&m et qui gouverne la totalité de toutes les forces qui sont présents dans l'univers qui lui sont solides cette idée que l'univers a une origine et qu'il y a une volonté première qui est à l'origine de celui-ci je n'en veux pas un deuxième assertion allez on va dire que ça existe peut-être qu'il y à l'origine de tous une force et une volonté créatrice soit allé why not pourquoi pas lauga dati mais je ne le connais pas traduction comme certains idiots est mort la nature fonctionnement fonctionne mon dieu est il présent dans cet univers comment le voyez vous moi je bois qu'il sorte de force toutes sortes d'éléments de la nature qui sont présents mais cette idée qu'il y à l'origine de plus d'une force qui maintenant est présent dans l'univers eh bien je ne le connais pas c'est quelque chose montrer il est où 1 on va dire qu il est là on va dire que ceux du créateur est présente dans l'univers le gars m'a dit sereine la chaleur qu'on soit bien clair je ne prendrai pas le peuple d'israël c'est à dire il est peut-être créateurs allez on va dire il est peut être encore présent dans l'ensemble on va dire mais il ne peut pas intervenir pour changer le cours de l'histoire dieu est pieds et poings liés il a peut être créé le monde il aux parents il est peut être présent dans son univers mais d'aucune manière il ne peut intervenir pour changer le cours de l'histoire le peuple d'israël est un peuple esclave et là nous arrivons au début du processus de la libération qui va être entre autres à la réponse à ces trois affirmations en effet comme vous le savez la torah nous relate que la sortie d'égypte se réunissent d'abord autour de ces fameuses dit plaît évidemment que ces dix plaies qui se font trois fois trois plus une ne sont pas là par hasard du aurait pu se débrouiller pour que le peuple d'israël sorte autrement mais à travers ces dix plaies il ya pour celui qui sait regarder le texte le début de la réponse que dieu donne au phare en agrippant un instant sur séduit les trois premières dames se farder à finir dans le sang l'eau qui se transforme en sang se farder à ces grenouilles à au cours duquel le texte au nickel émergent de l'eau dans un nombre incalculable qui nîmes c'est pustules qui émerge de la terre puisque c'est la terre qui les fait sortir est-ce que ça symbolise entre autres nous savons très bien que les deux éléments fondamentaux pour que le vivant fonctionne dans l'univers c'est l'eau et le ce temps le monde animal le moment dumas nous avons besoin de le sens le monde végétal a besoin d'eau et l'être humain besoin aussi beau et que sans l'un sans l'autre rien ne peut fonctionner alors dû dire garder l'eau le sang le sang l'eau je le maîtrise complètement ça je peux transformer l'un comme l'autre ces deux éléments qui sont capitaux pour que les vivants fonctionne j'en ai totalement lâché prise après vous gardez le monde l'univers c'est quoi c'est soit de la terre ferme soileau c'est la mer où le sol est dû dire regardez à partir de ce qui semblerait être inanimé c'est à guerre de l'eau ou à partir de la terre de l'eau je fait surgir du vivant c'est le fameux le 2e chrono de la terre genève pour faire surgir c'est tout c'est pustules toutes ces ces petits animaux qui vont gratter partout qu'ils nient de manière symbolique entre autres parce que ce n'est pas que cela bien sûr ces trois premières clés on a ici une forme de réponse à la première assertion du faron il n'ya pas de dieu créateur dieu dit si les éléments nécessaires pour que le vivant existe c'est moi qui en ait la maîtrise l'eau comme le sang y à partir du solde de la poussière ou à partir de l'eau je fais mes rhji des choses elles émergent elles sortent je suis à l'origine du vivant très bien alors très bien dieu est à l'origine mais il n'est pas présent dans sa nature dame se farder hakim d'accord on est ici les trois premières art of des verrines quelles vont être les trois prochaines pluies arrosent les pâtes riz sauvage des versions green c'est à la fois la maladie chez les animaux et la maladie chez les êtres humains mais de manière très intéressante si on réfléchit le vivant dans l'univers le plus petit ce sont les microbes tel qu'on peut le percevoir d'accord un petit microbes on a mal à la gorge que sais-je le vivant le plus grand père s'est dit dans l'univers c'est quoi c'est le monde animal la torah nous dit que dieu décide que les animaux sauvages vont aller vers les égyptiens et non pas vers les juifs que les maladies iront vers cela est pas cela les bêtes des égyptiens veulent coucher les belgique ne seront pas touchés les égyptiens seront touchés par les pustules pas logique pourtant ils sont côte à côte le texte est en train de nous dire la chose suivante je maîtrise complètement en dieu ma nature j'ai d'estimer que les animaux iront ici et pas là ils iront ici et pas là j'ai décidé que cette épidémie touchera les animaux des égyptiens et pas les animaux les juifs c'est comme cela que ça se passe j'ai décidé que ce sont les égyptiens khaled touché par cela est prévu je dessine je maîtrise totalement ma nature donc la première chose c'était quoi la première chose c'était en premier lieu se rappeler que dieu et créateurs crocs du r b seconde chose dieu à la maîtrise totale totale et absolue de la nature troisième chose le favori ok mais tu ne peux pas intervenir pour changer le cours de l'histoire et l'amener à l'e3 dernier repli barad art berchère regardons ce que le texte barad c'est quoi eh bien ce sont ces la crème sur la grêle reconnaît non regardez ce que le verset l'aude lui veut pêche mes placards crack de thor camarades il n'y avait dans ces glaçons il y avait du feu le feu et la glace deux éléments qui ne peuvent pas coexister et cette grêle qui tombe c'est une graine de flamme de flammes à l'intérieur de glace quelque chose qui nous sommes complètement hallucinant lieu dit tu crois que je ne peux pas changer les règles de la nature je change les règles la nature la torah nous décrit ici un élément dans lequel de règles de la nature une règle de la nature devraient empêcher les choses tu ne peut pas à la fois maître du feu dans de la glace n'est pas possible diouf deuxième chose harb et harvey c'était quoi ce sont des centrales heures et ce prénom que les non dits le ver chr comme au boulot raya bloqua mulumbu dieu fait émerger une nouvelle espèce dans une quantité incroyable le texte nous dit que cette espèce là eh bien elle n'a été créé que pour ce moment là point à la ligne les dix croient que je ne suis pas capable de créer quelque chose juste pour les besoins de l'instant et puis après recherche l'obscurité avant de furie temps connaît non car le texte nous dit que cette obscurité devient palpable elle devient comme une forme de gang qui empêche les gens de bouger c'est à dire on prend un concept dans le coup ça de son paroxysme troisième groupe de plaies dans lequel 2e div je maîtrise totalement ma nature et je peut la transformer comme je le veux j'interviens pour changer le cours de l'histoire c'est moi qui dirige cet univers le faron donc avait dit trois choses me h m c'est quoi cette idée dame du créateur ça n'existe pas premier couple de plaies je suis à l'origine de tout le ja dati n'est pas présent dans le son univers je suis dans cet univers je dirige les trois groupes de plaies de trois pelés d'après le cam et israël watch à l'arrêt de toute façon je ne rendrai pas le peuple d'israël doit intervenir en changer le cours de l'histoire et dieu merci je peux parfaitement transformé les choses comme je le désire pour faire aboutir ma volonté est dernière déplaît c'est quoi et bien la dernière blessée makan d'europe quand les premiers né disparaisse les premiers mais c'est quoi cette système de l'egypte la primogéniture le premier mais tu as tous les droits dans la flotte aura être premier mais ça donne du fusil demandé de voir des obligations et si elle a quelques droits c'est parce qu'il ya beaucoup plus de devoirs et dieu dit bonnie brooks trail mon fils aîné m'a lancé x trail traduction du dieu dit on rentre dans un monde dans lequel c'est l'homme qui construit son histoire il n'est pas déterminée chacun en effet il va devoir créer son histoire chacun est responsable de son histoire chacun peut faire aboutir sa propre histoire c'est ce que l'on appelle rentrer dans un monde de liberté rentrer dans un monde dans lequel l'individu ce sait qu'il va pouvoir créer véritablement son histoire avec les potentiels qui selon lui donner et c'est qui lui sont données par deux mais moi et c'est ça le point de départ de la sortie d'egypte c'est de sortir de ce monde du pharaon du monde de la nuque du monde dans lequel il n'y a pas de singularité des mots dans lequel tout le monde fonctionne comme tout le monde et même si on a l'impression qu'il ya des différences mais les différences ne sont pas de vraies différences parce qu'au niveau des concepts le monde tourne autour de la même chose et pénétrer l'univers dans lequel on se rappelle qu'il ya un créateur qui dirigent le monde et qui nous a donné la possibilité de créer notre propre histoire en utilisant le mieux possible les potentialités qu'il a mis à notre disposition évidemment ça donne une autre vision des distances et vous savez 4,5 kelly les enfants d'israël ne sont pas sorties d'égypte c'est terrible ça veut dire quoi parce que n'oublions pas que caen va commencer n'est play l'asservissement s'arrête là salissement s'arrête bien sûr les juifs se retrouvent en egypte mais non a servi gip trappe en doute c'est quand même le croissant fertile c'est le delta du nil c'est une économie c'est un système somme toute l'egypte 200 d'être asservi c'est pas si mal et 4/5 en effet décidé de rester pour quatre cinquièmes en effet la vision que leur proposait hallyday ici et maintenant d'une forme de carpediem permanent leur plaît et c'est ça tout l'enjeu justement de la sortie d'égypte de savoir est ce que nous respondents l'egypte lorsque celle-ci ne l'ouvrent un certain vie plus lorsque celle ci va anesthésié notre histoire en donnant l'impression que nous sommes dans un mouvement alors que ce mouvement n'est là que pour tourner sur lui même acheter consommer vivre avoir du plaisir acheter consommer vivre est resté sans arrêt à l'intérieur d'un monde dans lequel nous tournons en rond au lieu d'aller dans une dynamique qui va vers le haut d'une dynamique qui montre bien que la partie essentielle de notre vie c'est notre dimension spirituelle et que toute notre vie matérielle n'est là que comme le support à quelque chose de beaucoup plus fondamentale qu'est notre vie spirituelle qui commence d'abord par la transformation de même dans un travail sur ce que nous sommes dans tous les domaines et sur aussi cette connexion que nous allons développer entre nous et celui qui est à l'origine de tout qu'est le club d'arts de l'univers et c'est ça qui va sortir c'est ça la sortie d'egypte est d'ailleurs la sortie d'egypte elle va s'organiser pour de quoi eh bien je veux dire au peuple d'israël première chose à faire on va faire le corps d'un message le sacrifice de l'agneau pascal et on va faire aussi quoi la britney à la circoncision de manière très intéressante nous allons ici de commandement de la torah de commandement de la torah qui révèle au fond quel va être le point de départ de toute cette sortie maintenant la circoncision c'est quoi c'est tout simplement mettre en place un système dans notre vie c'est mettre en place un système dans lequel on se rappelle que dieu est présent partout la circoncision symbolise le désir que le mandat de vivre dans la conscience de dieu à chaque moment de notre existence même dans l'univers de l'intimé traduit de manière différente c'est de donner du sens à la totalité des actes matériels que nous allons mettre en place dans notre vie il n'existe pas que pour eux-mêmes ils son support à quelque chose d'autre l'univers de l'intimé c'est l'univers du tout c'est l'univers dans lequel on va s'occuper de l'autre de son établissement c'est l'univers dans lequel potentiellement peut faire aboutir la vie et donc nous inscrire dans une chaîne en ayant le désir que cette chaîne continue ça c'est entre autres la première chose cette vision de l'existence dans laquelle dieu n'est pas juste dans la synagogue dans laquelle dieu n'est pas juste dans un cadre fermé mais dans lequel dieu fait partie de notre vie et attention d'une vie dans laquelle on mange on doit ou fait du ski on joue mais on cherche à donner du sens mais on n'oublie pas que la finalité de tout ça c'est pour créer quelque chose qui est du domaine du bien-être pour nous permet d'accéder à une autre chose ça c'est déjà la première chose seconde chose c'est le corps d'anne peyssard le carbone psa reste c'est quoi c'est décidé que nous mettons de côté la vision qu'avaient les égyptiens du monde c'est leur divinité et le texte nous dit que l'on ne va pas d'abord aller vers dieu on va décider que ce que représente l'egypte ne veut rien dire couronnement elahian idée qui va être fondamental lorsque vous arrivez dans votre tête à la conclusion que cette réalité égyptienne ce n'est pas le monde dans lequel vous voulez vivre à même s'il est attractif parce que quelque part il nous enferme parce que quelque part il est sa propre finalité parce que quelque part il nous fait tourner en rond et que ce n'est pas cette vision de l'existence que nous voulons avoir quand sacrifice l'asdeq environ le met de côté à ce moment là on peut franchir l'étape suivante qui est d'aller dans une dans un monde avec une autre perspective et un autre regard et c'est ça que le peuple d'israël va faire avant de sortir des vignes premièrement cette circoncision dans laquelle on proclame et on dit 1 nous sommes liés à notre histoire à nos ancêtres abraham isaac jacob nous destinons d'être des maillons forts d'une histoire deuxièmement pour nous dieu est partout dieu ne se limite pas à la synagogue ce n'est pas un mode de rituels vivre dans la conscience de la présence de la chaîne dans notre vie c'est évidemment avoir une autre perspective sur l'existence et donner un sens différent à la totalité des actions de notre oui ce n'est pas s'enfuir du monde ce n'est pas ne pas s'inscrire dans une réalité matérielle mais c'est donner à celle-ci un sens et une valeur différente elle n'est que le support à quelque chose elle n'est pas elle même sa propre deuxièmement coban paix star ce que symbolise cet agneau qui est la philosophie la vision de l'egypte nous le mettons de côté nous sacrifions et nous n'avons pas peur de le dire de l'exprimer vous avez envie de vivre vous les égyptiens c'est votre choix mais nous nous avons décidé que non c'est affirmer à un moment clairement son identité décider quelles sont les choses dans lesquelles nous ne voulons pas nous retrouver quelles sont ces univers qui ne nous parle pas quelles sont ces mondes desquels nous voulons lui séparer être clair le peuple d'israël ne va pas quitter l'egypte dans l'espoir de quelque chose de mieux mais parce qu'il arrive à la conclusion qu'en egypte on ne peut plus être avant de construire une histoire autres il faut d'abord décider pourquoi on ne peut plus être dans l'histoire dans laquelle on se trouve c'est quelque chose de fondamental mon nombre de personnes vont bouger dans l'existence dans toutes sortes de domaines parce qu'ils sont dans le fol espoir que ailleurs ça sera mieux et se concentrer dans les modèles comparatif le peuple est dit sereine qui sort des gîtes s'est passé là ils se disent pas wall et l'egypte s'étaient pas mal mais on espère violents ils disent en egypte on peut plus être cette vision ces modèles se ce mode de fonctionnement nous ne pouvons plus nous s'y retrouver il ne veut rien dire donc nous l'abandonnons nous le mettons de côté ça y est et maintenant nous allons vers quelque chose d'autre et ce quelque chose d'autre et on va le résumé très rapidement il nous reste quelques minutes eh bien ça va être alors il ya beaucoup beaucoup d'éléments mais je vais m'arrêter sur celui là ça va être symbolisé entre autres par cette fameuse match ça que l'on va consommer c'est vrai qu'on l'a consommée en egypte mais on la consomme à la sortie d'egypte cette matière c'est quoi la matza c'est de la farine et de l'eau que l'on mélange on enfile une pâte et on à cuire très rapidement on va faire une telle sorte que celle-ci ne gonfle pas et donc dès que la pâte été fait pour l'étape tout de suite on la rend dans le four ça y est ce sont des matches c'est beaucoup beaucoup de symbolique ans pourrait donner un cours d'une heure sur évidemment ce que représente le ramed ce matin mais pour conclure secours juste ouvrir sur une perspective un match est constitué de deux éléments de la farine et de l'eau la farine 10 nos maîtres iman khemara s'il n'y a pas de farine il n'ya pas dr à la farine symbolise le monde de la matérialité l'eau pour de multiples raisons symbolise la spiritualité la torah qu il connaît sa mélancolie mind comme des le verset vous qui est assoiffée de spiritualité aller vers l'eau il y à un mirage d'extradition à binic à propos dans le chai la chaîne en quantité quantique qui donne 13 raison pour laquelle la torah est comparable au passage d'ailleurs qui aiment les oncles extraordinaire parmi ceux là qui dit parce que l'eau ne peut pétanque chez la soif que celui qui a soif regarder si vous avez passé on peut boire des jus d'orange c'est pas de problème par contre le bois de l'eau que si on a soif et nous m me louise la torah ne peut remplir que si tu en as le désir quelqu'un qui ne ressentons pas le besoin de se nourrir de tora quelqu'un qui malheureusement est encore plongée dans l'épaisseur de sa matérialité et qui ne réalise pas qu'il ya quelque chose de tellement important qui lui manque beaucoup et lui donner la torah n'apportera pas grand chose dès le moment là personne réalise que quelque chose qui lui manque quelque chose qui malgré tout ce qu'ils possèdent n'est pas là qu'il ressent cet appel à sa spiritualité la paix de son âme qui est là et qui crie qui est enfermé dans une gangue de matérialité mais qui a encore envie de se nourrir à ce moment là la torah pour commencer à le nourrir et lui apporter ce dont il a besoin la médecin c'est quoi c'est tout simplement la réunion de la matérialité de la spiritualité on les met ensemble c'est à dire que les deux sont ensemble mais à la différence du pain et c'est en cela aussi c'est le pain de liberté eh bien on fait en sorte que dès le moment où ces deux sont ensemble immédiatement on cuit des choses c'est à dire en ne laisse pas le temps s'écoulait pourquoi parce qu'être libre c'est être dans la maîtrise du temps être dans la maîtrise du temps c'est parce que l'on a conscience de la valeur du temps sortir l'egypte cela va être donc fait recette brit milah fait de cette circoncision se rappeler de ce lien avec le cloud être capable de mettre de côté la vision des vies et à vis dans un monde dans lequel le matériel et le spirituel seront pleinement l'un avec l'autre shabbat autour d'une table et pesaro autour d'une table les 8 soit c'est concret mais non pas des actes au rituel des actes qui s'inscrivent à l'intérieur d'un monde dans lequel nous avait conscience de la valeur du temps et une paix sinon d'utiliser ce temps de la manière la plus optimale qu'il soit fait avant elle sorte que ce temps soit qualitatif qui s'y passe quelque chose et donc pour résumer ce qu'on a fait ensemble ce soit si on peut se permettre nous avons vu donc que le début de l'histoire de l'exil des gîtes c'est la rencontre avec médecin un système déterminer le système de l'egypte ni trahir les limites qu'ils génèrent parrot le faron par ou à un système dans lequel on se laisse aller puisque de toute façon notre manière d'être de fonctionner ne changera rien aux creux vie par aux oreilles or fc la nuque l'absence de singularité on ne développe pas sa singularité on ne s'interroge pas sur la particularité de notre histoire chacun se contente de vivre ce que l'autre vit sortir d'egypte c'est se confronter un homme qui s'appelle le pharaon qui dit mais qui est ce dieu créateur il n'y a pas de créateur louis dati et même s'il a créé il n'est pas présent dans ce monde vous gameti scène nationale mais qu'il est même s'il est présent dans ce monde je ne rendrai pas le peuple d'israël ne peut pas intervenir dans une histoire et là nous avons sur le groupe de plaies les trois premières qui répondent oui il n'ya créateurs les trois secondes qui répandent lui dû être présent dans sa matière et les trois derniers utilisaient du peut changer le monde la mairie ni t il peut le faire comme il le désire pour faire sortir le peuple d'israël et savoir qu'en effet ce concept du 1er mai c'est à dire du déterminisme n'existera pas dans l'histoire du peuple juif chacun à travers ce qu'il va faire ma propre sa place réellement d'histoire 4/5 dis pas que j'y serai décide quand même de rester pourquoi puis parce que l'egypte est très attractif ce temps l'asservissement et oui c'est assez le drame mais ceux qui partent ils parlent parce que d'abord ils font la circoncision ils veulent de ce lien avec dieu à chaque moment de leur existence dieu n'est pas enfermé dans une synagogue il est là partout ils ont compris qu'ils veulent mettre de côté la vision de l'egypte qu'ils sacrifient ce mouton qui symbolise tout le système l'egypte salir le mail de côté hélas le processus commence à se mettre en place avec la vision que la torah nous propose de la vie la médecin c'est à dire d'une vie dans laquelle le monde matériel le monde spirituel s'interpénètrent c'est ça qui nous nourrit y a pas d'un côté le matériel de l'autre côté le spirituel tout est lié mais cette liberté elle se met en place qu'on rémy les deux et qu'on rentre dans un monde dans lequel on a conscience de la valeur du temps on est dans la maîtrise du temps on ne laisse pas le temps prendre la direction de notre voilà un petit peu quelques idées d'introduction par rapport à cette fête de pessah et évidemment à nous de savoir les approfondir merci beaucoup beaucoup pour votre écoute nous allons maintenant arrêter l'enregistrement