Mariacha Drai: " Reconstruire le Temple: nos larmes sont nos armes!"

Kind: captions Language: fr Je suis ém vous voir tout ici. Comment vous dire comment les cours me manquent à moi personnellement pendant les vacances et je voudrais remercier toutes les personnes qui ont envoyé des SMS où il y a cours dans Paris, où est-ce qu'on peut trouver un chiour et à force de message je me suis dit c'est vrai c'est pas normal et moi je suis là en train de tourner en rond à faire mon ménage le haut le bas le la chambre des en tu recommences et à peine tu as fini le truc le plus insupportable je me demande à quoi sert le ménage ribono lam tu le fais tu le refais tu le refais donc je suis toute la en train du en train de faire du ménage. Le SMS arrive, on fait un cours de Torah, vous pensez bien ? J'ai sauté sur l'occasion. Bye le ménage. Je peux pas, désolé. J'aurais bien aimé le faire mais je peux pas. Je dois préparer un four. Razak, Razak d'être là. Razak de pas être parti en vacances, vous avez très bien fait. On va apprendre ensemble ce soir. Ba rattachem. Qu'est-ce que c'est que Ticha Béave ? Comment pleurer à Ticha Bav ? Sur quoi pleurer à Ticha Béave ? Secours est dédié pour la réfoui chez les mains de Naomi Rachel Batel Sim qu'on entend d'excellentes nouvelles très vite. apporte la guérison comme un clin d'œil que rapidement rapidement on soit réuni pour une seat. Amen. Amen. Amen. Alors, on va C'est pas un cours des plus des plus guillurés, n'est-ce pas ? C'est un cours un peu triste, un peu lourd, mais que faire ? Si on veut pouvoir réussir à se réjouir après ? On n pas d'autre choix que de savoir sur quoi et comment pleurer à Ticha. Et pourquoi il faut absolument qu'on apprenne à pleurer, à savoir pourquoi et comment ? Parce qu'il est écrit dans la gmara colitavel al Yérouim à migdash toute personne qui sait s'endeiller sur la perte la destruction du betikdashche méritera de voir sa reconstruction par la suite. Vous avez comme moi, n'est-ce pas ? Envie de recevoir un faire part très vite de là-haut. Tu es cordialement invité à l'inauguration du 3è et ultime Beticdash. On a envie d'y aller, on a envie d'assister. On a envie de voir cette majesté, cette majestueité extraordinaire. On a envie d'y aller pour ça. Il y a pas d'autre choix. Il faut qu'on sache ce qui nous manque quand on n pas le bête àche. Qu'est-ce qui nous manque ? C'est difficile tichab. Pas seulement parce qu'on s'assoit par terre, parce qu'on fait des kinas, des kinotes et c'est difficile tichaf parce qu'on tourne en rond avec nous-même en se disant "OK, une maison somptueuse, majestueuse, merveilleuse. Bonsoir, prenez place. Une maison merveilleuse qui était sur le mont à Jérusalem il y a 2000 ans. Il y a 2000 ans. J'ai le temps d'oublier l'archéologie quand c'est 6 siècles, 7 siècles, 8 siècles, on est ému. On se dit waouh, on a réussi à aller loin. 2000 ans, 20 siècles, c'est long. Je ne m'en souviens pas du bê amigd. Je ne sais pas sur quoi je dois pleurer. Je ne sais pas à quoi ressemblait ma vie quand il y avait le bê amigd. Alors venez, on essae de comprendre à quoi ressemblait notre vie avec le betche. Bonsoir. En réalité instinctivement instinctivement on sait on connaît la puissance de cet endroit de ce lieu du bédche. Pourquoi ? Parce comme l'a prévu la prophétie, un endroit du du de ce temple, un endroit c'est pas vraiment le temple en fait, c'est un mur de soutien du temple qui est encore là, le fameux côtel, le mur. Bonjour, je vais au mur. Elle fait lire cette expression, le côel à ma Arabie. Euh il y a des chaises ici plusieurs. Euh donc le le côtel à Maaravi est présent et en allant au côtel, on a une petite petite petite infime par rapport à ce qu'était la la la le la le sublime du Betamind. Mais on a une petite sensation de ce que ça devait être. J'ai moi-même été énormément de fois bien entendu au côtel pour toutes les grandes occasions. Dès qu'on sent qu'on a envie de faire aller, il y a là une fille àé qui sort de l'intérieur. De l'intérieur, c'est au côtel ou à Kever Archel, on va en parler aussi. au côtel. J'ai été également avec des groupes de taglit de la relève et quand on amène des groupes de taglit, on amène des jeunes qui ont jamais été en Israël, souvent jamais à Jérusalem et qui souvent ne connaissent pas, sont assez déconnectés de leur histoire et ne n'imaginent pas, ne savent pas ce que représente le côel. Ils savent, c'est un monument classé, historique, important. Pourquoi important ? Et ils arrivent, on on les guides sont formés, leur font tout un tout un comment dire toute une présentation du côel avec la musique évidemment les yeux bandés, on avance, on marche, le guide raconte une histoire merveilleuse de ce pour essayer de leur faire sentir et en arrivant devant le côtel, on leur enlève donc le le bandeau qu'ils ont sur les yeux. Bon, c'est un peu du tralala, vous avez compris. Mais ce qui est intéressant ici, c'est quoi ? que des personnes éloignées, vraiment éloignées arrivent devant le côtel et fond dans l'arme et quand en plus c'est des garçons genre beau gosse et les copains qui disent "Dis-moi pourquoi tu as pleuré tout à l'heure ?" Je sais pas, tais-toi, je sais pas, je sais pas, j'ai pleuré. Difficile de comprendre l'intensité de l'émotion. Ça c'est rien. Ça c'est rien. Ça c'est un mur de soutien du côtel. Un mur de soutien. Alors, on a dit dans ce cours le titre c'est qu'on notre larme décisive c'est la larme. Pourquoi notre larme est une arme décisive ? Venez, on essaie de comprendre qu'est-ce que ça va changer ce neuf bezrem. Si on sait pleurer et se lamenter et savoir ce qu'on a perdu, qu'est-ce que ça va changer ? Quand est-ce qu'on évoque la destruction du temple ? On évoque la destruction du temple de façon très très concrète à deux occurrences, deux occasions importantes dans la vie de toute personne. La première occurrence, c'est quand ? Moi, c'était il y a quelques bonnes années, n'est-ce pas ? sous la roua. Quand tu es au top du top du top, bonsoir au top du top de ta simra, de ton bonheur de créer ton foyer et créer un foyer, s'écré et bien sûr une pierre en plus à cet édifice du Vamtage, tu es au top de Tassimra, viens qu'on te met un verre entouré dans la roua. Et monsieur va déjà montrer son courage et sa force dès les premiers instants, n'est-ce pas ? Il prend son élan. En général, ça marche pas du premier coup, mais il essaie quand même. Et bim, on parle de Jérusalim, de la beauté de Jérusalem et il casse le verre. Bizarre au moment où justement un nouveau foyer qui est d'un édifice du Beth Migdash est en train de se mettre en place. Quand, comme si ça suffisait pas, quand la deuxième fois quand tu vas rentrer dans ta maison, ben ta chem, je te souhaite que ce soit ta maison que tu l'as acheté parce que c'est dans ce cas-là, si elle t'appartient, tu rentres dans ta maison toute neuve, magnifique. Tu es allé, tu as fait IKEA, tuas tu as choisi la peinture, tu as tout fait parfait, parfait, parfait. Et bizarrement, tu demandes à la personne qui fait les travaux, stop, tu vois la pile en face de l'entrée jusquand j'ouvre la porte. Vous savez à quel point les architectes savent les architectes d'intérieur à quel point c'est vachement important l'entrée d'une maison doit elle doit être bien agencée, une belle plante donner envie. Mais tu sais quoi ? Pile quand tu ouvres la maison, en face de toi, la première chose que je veux qu'on voie un carré à ma alma. un carré brut, le mur à l'état brut, pas peint, pas poncé, pas rangé dans son état le plus brut qu'il soit pour qu'à chaque fois que tu rentres dans ta maison, tu saches tu as une maison, il a pas la sienne, elle a été détruite. Qu'est-ce que c'est que ces deux évocations sous la roua et dans ma maison ? Attends, le judaïme c'est pas une une que autant que je sache une religion dans laquelle je me flagèle et j'essaie de me faire souffrir et encore plus et encore plus. Pas du tout, pas du tout. Mais on dirait qu'ici la Torah vient et me dit attention regarde tu crois que chaque année à Ticha Béave, tu es en train de pleurer pour sa maison. Attends Hem a besoin d'une maison mais l'eau colar SK Vodo, il remplit le monde entier. Est-ce que j'ai besoin et dit-il à Chloamer ? J'ai besoin d'une maison. J'ai besoin d'un lieu de résidence remplit la totalité de l'espace. Toutes les cellules de notre corps, toutes les cellules du monde entier, il est partout. A-t-il besoin d'une maison ? Non. Bien sûr. Qui a besoin de cette maison ? C'est nous. Nous, on a besoin de cette maison et on doit comprendre qu'est-ce qui nous manque quand on n' pas cette maison. Et en réalité, ce qui nous manque en se souvenant ces deux évocations, la roua et le carré qui n'est pas peint dans ma maison. C'est ma maison en réalité sur laquelle je pleure. C'est pas la sienne. Mais ça serait tellement douloureux si je pleurais sur toutes les imperfections de ma maison. Kakadou nous dit "Allez va pleure sur le bête amig." Mais dans Betigd, il y a le mot baite, une maison. Et quel est l'objectif de la la l'objectif ultime de la création du monde ? Comment commence la Torah ? Par quel mot ? Par quelle lettre ? Beréchit qui commence par un bête qui se dit comme baite. Tu sais pourquoi j'ai créé le monde ? Pour vos maisons, pour les maisons de chacune d'entre vous, pour que chacune crée un foyer harmonieux. Baite. Même le mot beréchit, comment il s'écrit ? Bête au début, you et tave à la fin. Je vous l'ai mis, ça fait le mot baite au milieu roche. En premier, en premier, qu'est-ce que je veux ? un baite, un foyer, qu'est-ce qu'on veut en premier ? Un foyer harmonieux, baite. C'est l'essentiel, c'est l'objectif de la création du monde. C'est l'objectif de toute personne. Comment s'écrit le bête ? Le bête de Beréchit, le bête de la création du monde, le bête de nos objectifs absolus de ce vers quoi on tend. Bête, c'est un trait en haut, c'est un trait en bas. Je t'explique, sur terre, il y aura les cieux et il y aura la terre. Tu connaîtras mieux la terre que les cieux, mais les cieux vont grandement t'intéresser parce que tu as une néchama à l'intérieur de toi qui tire et qui cherche la la spiritualité. Mais qu'est-ce qu'il faudra faire ? L'objectif, c'est de créer un bête. Il y a le bas, il y a le haut. Et va tend ta main, tend ta main. Va dans la direction du ciel. essaie d'attraper un bout de ciel et de le mettre dans ta maison. Mais que te ditadboua et te dit ma chère Cala, tu vois ce verre là qu'on brise désormais depuis la destruction du premier du deuxè temple ça va pas être facile, ça va pas être simple. La shrina, on va expliquer ce que c'est la présence, le sentiment de de ressentir à Kados Barouu était évident avant. Là où tu allais, tu sentais à Kadosch Barouu et encore plus au temple. Pour vous donner une image, vous savez ce que c'est le temple, on a dit que aujourd'hui on sent du temple à qu'est-ce que c'était le temple ? Tu alléis au bêmi, tu avais une fila énorme à faire pour Amen. Une fila énorme. Tu vas au bê à Migdash, tu vas t'épencher, tu fais une prière, une prière qui te sort du cœur. Quand ta fila est acceptée, qu'est-ce qui se passait au-dessus du Missbéar ? C'est l'hôtel, il y a une fumée qui monte. La fumée prenait quel aspect ? L'aspect d'un lion arrié. Le lion qui est d'ailleurs le signe astrologique du mois de H. Et les 9 jours de ticha de Roch Rodèche Av jusqu'au 9 AV x 24h ça fait 9 24 ça fait 216 c'est exactement la valeur numérique de Harrier du lion qu'est-ce qu'on cherche dans ces 9 jours à retrouver ce lion le lion qui disait quoi ta fil a été acceptée quand tu voyais le lion la fil a été acceptée si la fil la n'était pas accepté c'està-dire qu'il fallait encore et encore et encore prier ça prenait la forme d'un chien on aime bien les chiens c'est pas la question mais ça prenait Prenez la forme d'un élève le lion. Vous imaginez ce que ça veut dire ? Vous allez au bêd, vous priez, vous priez mon tuenvoie un WhatsApp à Hashem. Hem regarde selfie, tu vois, il manque, il y a une place vide à côté de moi. Le khatan, le khatan, selfie, tu vois, il manque, il manque, il manque. Qu'est-ce mis trois fois direct un autre WhatsApp avec une photo. Je t'explique, c'est lui, il est juste un peu lent. Laisse-le le temps d'arriver, il voyage, il prend son billet, il se décide. T'inquiète, t'inquiète. R si j'ai une réponse comme ça le rêve. OK, j'attends tranquille mais au moins je sais que tuenvoies un WhatsApp à le mon boulot mon boulot mon boulot détends-toi. Il est prévu ton boulot il te répond direct. Vous imaginez un monde où il y a une réponse d' tu sais que cette fille là a été écoutée sous la roua. Symboliquement avec ce verre qui est brisé te dit stop faut que tu saches ça va plus être simple c'est terminé. La belle époque la belle période je prie me répond. Je sais que Matil est entendu. C'est terminé. À partir de maintenant, il va falloir que tu t'accroches et que tu lutte et que tu ailles le chercher ce morceau de ciel pour l'amener dans ta maison. Ça va être difficile difficile. Et à chaque fois que tu rentres dans ta maison, surtout dans cette période, tu vas voir ce carré là à l'état brut. Et la question que ça va t'évoquer, c'est qu'est-ce qui est encore resté à l'état brut dans ma maison ? Qu'est-ce qui a pas évolué ? C'est sur notre maison. qu'on pleure. C'est sur ce qui se passe chez nous. C'est sur la médiocrité à laquelle on s'est habitué, qu'on a accepté parce que h qu'est-ce qui est encore à l'état brut ? La communication dans le couple, elle a réussi à évoluer la communication avec la belle famille, j'en parle même pas. Ton enfant, ton adolescent, est-ce que tu le comprends ? Est-ce que tu arrives à à l'écouter, à lui donner le conseil dont il a besoin ? Est-ce que tu es une maman capable ? Est-ce que tu es une maman apte ? Est-ce que tellement de choses sont encore laissées à l'état brut ? Se concentrer sur se carrer à l'état brut, c'est se concentrer sur les imperfections de notre maison, les imperfections de notre vie. Alors toute l'année, faut pas le faire. C'est déprimant, je vous dis tout de suite. Heureusement qu'on a une période concentrée où on te dit maintenant, maintenant tu arrêtes d'accepter quelque chose de médiocre et tu te concentres sur ta maison. On pleurer sur le bête amigdage, c'est pleurer sur ta maison, sur la shrina qui n'y est plus, qui n'y est plus automatiquement. Elle peut y être mais il va falloir que tu travailles dur pour aller la chercher. Et une maison sans shrina, c'est une maison sans amour, c'est une maison sans lien, c'est une maison sans fraternité, sans sans lien dans la fraterie. C'est une maison qui petit à petit, petit à petit, les liens se défont. destruction le contraire je garde les mêmes lettres si je prends les mêmes lettres du motban dans un autre ordre j'ai les rabers les raers c'est lié comme un raver comme un ami créer un lien le contraire de la destruction c'est la maison dans laquelle on peut se lier dans laquelle on peut créer des liens harmonieux des liens réels dont le plus important vous le salvez est le lien du couple le lien des parents avec leurs enfants, des enfants avec leurs parents et de la fraterie entre elles. C'est sur ça qu'on va se concentrer Bratchem dans ce cours pour réussir à créer un rib contraire du ban qui est fort et qui ne peut se faire qu'à l'intérieur de notre maison. Vous pouvez répéter les deux noms hébreux de Maria, pardon. Lesquels ? Euh, Rouran. Rourban, une destruction. Oui. Les Rabè. C'est créer un bien. C'est dans notre maison. C'est même écrit, c'est écrit textuellement en réalité dans Chot quand nous demande fabriquez-moi un migd connaissez la suite et je résiderai parmi vous. C'est en nous que c'est à Dieu. Le courban, la destruction, c'est pleurer sur tout ce qui est détruit ou tout ce que je dois encore construire à l'intérieur. La shrina maintenant, comme on a dit, il va falloir aller la chercher, la chercher, la chercher, tendre la main vers le ciel et la tirer. On peut le faire. Qu'est-ce que c'est que la shrina ? Et comment le faire ? Qu'est-ce que c'est que la shrine ? tout le temps la shrina. La shrina, la shrina, la shrina est en galoute. Qu'est-ce que c'est que la shrina ? Une fois pour toutes, faut qu'on comprenne c'est quoi cette shrina. La shrina, je le traduai par sentir la présence d'Hachem. Qu'est-ce que c'est concrètement ? Comment est-ce que je peux moi à mon niveau comprendre comment est-ce que je viens pour et je réussis à prendre la présence d'HM et à le sentir dans ma maison ? Parce qu'il y a que ça qui va pouvoir m'aider. à créer des liens authentiques, à créer des liens réels. La shrina, pour comprendre ce que c'est, on va aller faire un petit détour et lire ensemble un Zoarakados qui est écrit dans la parachat de Vaig. Zorakados, vous allez me dire ou elle m'a amené la kabala. On va essayer de ressentir ce que le zoar dit dans la parachat de Vaig. Pourquoi de vaigche ? Parce que dans la parachat de Vaig tombe dans les bras de ses frères, il se retrouve Yosfem, je suis Yoseph votre frère. Et pourquoi c'est lié à la destruction du temple et à sa reconstruction ? Parce que vous savez que la première la première le premier éclatement au sein de l'histoire juive, c'est quoi ? C'estes neuf frères qui vendent leur frère Joseph. C'est le tout premier. Et quand il se retrouve, se réconcilie, c'est la première reconstruction. Et donc là-bas, le zoar nous dit quand ils se sont jetés dans les bras les uns des autres, il y a écrit dans la Torah bête paro et la voix a été entendue dans la maison de parau sans simple. Tout le monde se sont jetés sur leur portable et vous savez vous savez pas quoi le vice-roi. Il a une famille, on croyait qu'il était il a une famille, il a des frères, ils sont là sans simple. Zoor, qu'est-ce qu'il dit ? Il Googleise la Torah. Attends, attends, attends. Ça me dit quelque chose. Colishma. Colishma. Une voix et entendue. Où est-ce que j'ai déjà entendu cette expression a dans les shayaou ? Colberamishma. Une voix est entendue à Rama. Néamrouim une voix pleine de sanglo. C'est qui ? C'est Rachel, la maman de Joseph. C'est Rachel qui pleure. Et sa voix a enfin été entendue puisque maintenant ils se sont réconciliés puisque maintenant les 12 tribus sont ensemble. Sachez que cette ce premier éclatement des 12 tribus est à l'origine de toutes les disputes. Toutes les disputes qui existent au sein de notre peuple prend sa source dans ce cette première division qui a eu lieu. Vous savez pourquoi ? Ben parce que les 12 tribus devaient descendre que de Rachel. Il y a eu le la vane qui s'est mêlé tout ça. Il a mis Léa. Léa est passé sous la roua. Bref, il y a eu deux maotes, des enfants de Léa, des enfants de de Rachel, une discorde entre eux. La première division du peuple juif a lieu là. Toutes les divisions aujourd'hui. Vous savez qu'on dit que le Betamdash a été détruit le deuxième à cause de la haine gratuite Sinatrinam, à cause des discordes, à cause des divisions. Et c'est donc par la ahavatrinam, par l'amour gratuit qu'il sera reconstruit. Toute euh tout ce tout ce qu'aujourd'hui on on je sais pas moi que que comment vous racontez comment ? Voilà moi marié avec un céparade le jour où on a dû on m' a voulu me mettre du hîné sur ma main. Je fais quoi avec ? Je l'enlève quand ? Pour plaisanter bien sûr, mais tel les Tunisiens et les Algériens et les et les Israéliens et les Rassidim et les D'accord. Grâce à Dieu, notre peuple et à toutes les couleurs de la de l'arc-en-ciel et à tous les minagum et à toutes les habitudes et des fois on aime et des fois on n'aime pas quoi moi je vais manger de la K là tu as rêvé quoi ça c'est sous forme sympathique mignonne je vous laisse imaginer sous d'autres formes donc on est donc dans le palais de paraau. Beramanishma, c'est la voix de Rachel. Rachel qui a enfin enfin été entendu. Ses enfants se sont retrouvés. Que nous dit Que nous dit le Zoar surveille Gâche là-bas ? Quand le temple a été détruit du fait des fautes commises et qu'Israël a été exilé de sa terre, Hashem s'est retiré du Betamdash dans les hauteurs et a retiré sa protection d'Israël. Si aujourd'hui on doit pleurer, prier pour la reficher les mat de ce bébé, c'est parce qu'achem s'est retiré dans les cieux. Il n'a pas regretter le temple. Il n'a pas regretté l'exil. Pourquoi ? Mérité. Ils se sont ils ont agi d'une façon déviante, horrible, terrible. On a énormément d'histoires dans la gmara qui nous raconte toutes les déviances de cette de cette génération. Il mérité. Et quand il est redescendu voir son temple et a vu qu'il avait brûlé, il a questionné où est-elle ? Qui ? La shrina. Bizarre, la shina ne m'a pas suivi quand je suis montée. Où est la shrina ? Et les malarchrimes qui lui répondent. Elle a vu que les enfants étaient exilés. Elle a décidé de se retirer et de s'exiler avec eux. C'est une hyper bonne nouvelle que je vous donne ici. La shina, on a du mal à la faire descendre dans notre maison. Mais c'est possible. Pourquoi ? Ici ce que fait le zoar Kadosch, c'est difficile en fait. D'une certaine façon, il personnifie la shrina à travers Rachel. Rachel est celle qui prend la forme pour ainsi dire de la shrina. Si je devais vous donner une image pour comprendre c'est quoi la shina, je vous dirais c'est très simple. C'est quand tu as du réseau wifi facile, c'est la shina. Tu es là avec ton portable, il y a pas de réseau, il y a pas de réseau, je suis en montagne, il y a 2500 m ou il y a du réseau, tu cherches là je àou il est là mais j'arrive pas à me connecter. J'arrive pas. Je suis perdu, je suis perdu, je suis perdu. Comment je fais ? le réseau, la capacité à se connecter. Ça veut pas dire que tu vas te connecter. Encore faut-il que tu fasses l'effort de vouloir te connecter. Encore faut-il que tu prennes ton portable et que tu lui envoies des messages et que tu le supplies. Mais du réseau, tu vas avoir. Le réseau Rachel Imeno Rachel Ashrina a décidé de ne pas remonter avec Akad Barou. Toi Hashem mais le col de toute façon notre intellect n'a aucune compréhension de ce que veut dire Akadou. La sherina, on comprend mieux. Ressentirem qui n'a tout le monde a ressenti Hem. C'est incroyable ce qui m'est arrivé. Ah, tu sais pas le NES que j'ai eu ? Ah, tu c'est c'est de la folie. J'ai senti que la Shrina la shina tout le monde l'a déjà senti. Tout le monde. C'est quelqu'un qui travaille pour toi jour et nuit. Elle prend pas de RTT, elle prend pas de congé payé, elle veut ni 35, ni 45, rien du tout. Elle bosse nuit et jour mais inahem elle refuse de se faire consoler. Elle refuse. Elle ne veut pas se faire consoler. Pourquoi Albanaa pour ses enfants ? Parce qu'ils ont été exilés. Qui est néou ? Une faute de grammaire ici. Car il n'est plus là. Elle refuse de se faire consoler par rapport à ses enfants. Elle pleure pour nous rachael albana qui normalement c'est parce qu'ils ne sont plus là. qui est né nous HM. Comme tu es plus là, comme tu as décidé de les exiler, comme tu as décidé de détruire ton temple, alors moi ou moi je reste avec mes enfants. Et regardez ce midrage qui m'a ému magnifique dans Era qui dit Rabi Youda dit regardez comme les enfants sont aimés et regardez comme cette petite fille elle est aimée Bratchem qu'on entend des bonnes nouvelles. Regardez comme les enfants sont aimés. Le sdrine 72 sages, les plus grands sages d'Israël sont exilés. La shrila ne s'est pas exilé avec eux. Rachelimen les coanimes ont été exilés. Waouh ! La famille de prêtres la shrina ne s'est pas exilé avec eux. Mais quand les tinocotes, les enfants juifs ont été exilés, la shrina les a accompagné. Bye. Je m'en vais avec eux. Même pas en rêve, je les laisse tomber. Là où il y a des enfants, c'est où ? Bait bait midrache, bait knisset ou bait bait une maison. C'est là où tu trouves des enfants. Là tu trouves la shina. C'est simple va voir un enfant. Parle à un enfant, occupe-toi d'un enfant et tu verras la shina. Il encore plus un enfant qui a besoin de notre filtre. Encore plus. C'est là que se trouve la shina. La shina les a accompagné là-bas. Pourquoi ? Pourquoi Rachel nous aime tellement ? Le midrage sûrement le plus émouvant, le plus personnellement le plus émouvant de tous les temps se trouve dans Era à propos de Rachel. C'est Rachel, cette shrina qui est responsable de nous ramener en hér Israël. Bim Alia tous hop, on fait des valises. Vous êtes invité faire par inauguration du Bigdash. Amen. C'est pourquoi c'est Rachel ? Pourquoi ? Pourquoi Rachel est est au centre de nos préoccupations quand on parle du Betigdache et de sa reconstruction ? Midrache de folie de folie dans vous le connaissez peut-être quand les b Israël ont été exilés quand Nefour Nessar puis Titus vont exil mi ils sont humiliés ils marchent sur les bords alarvel marche sur les bords du du des fleuves de Babylonie et il porte des fers et ils sont humiliés comme je vous le dis et là Rachel le sait c'est pour ça qu'elle a été enterrée C'est pour ça qu'elle est enterrée à au milieu du chemin à Bethem. Elle n'est pas enterrée dans le caveau des patriarches. Pourquoi ? Parce qu'ils vont s'arrêter en route et ils vont prier sur la tombe de Rachel. Et que nous dit le midrage dans le livre des lamentations qu'on lit à nous dit que quand les bénés Israël sont humiliés, mis à nu renvoyé, Abraham Avinou sort de son qu vertem c'est pas juste. Comment tu peux faire ça à mes descendants ? une telle souffrance. Vous savez que les descriptions dans son je vais pas les dire elles tellement elles sont abominables. Une telle souffrance. J'ai pourtant accepté de prendre mon filsrac mon unique moné mon aimé et de l'amener sur l'hôtel sur cette fameuse montagne Haramoria. C'est pas un mérite suffisant. Non retourne je t'écoute pas. Ils arrive et moi j'ai tendu mon coup et moi j'ai accepté sur ce haramour. C'est pas un mérite suffisant. Non, retourne. C'est Yakov qui arrive. Tout ce que j'ai subi chez la vanne, j'ai mis au monde les 12 tribus. Tout ce Non, je t'écoute pas. Et le midrache est extraordinaire. Trois pages de midrache. Vous pour rester la nuit à le faire magnifique, magnifique. Allez le voir dans Midrache sur Ensuite c'est le sefer Tora qui vient et c'est la lettre ALÈf qui vient et c'est la lettre belle. Je vous passe tous tous essay de de de dire à tu peux pas leur faire ça, tu peux pas leur faire ça jusqu'à ce qu'arrive. Arrête. Après elle arrive, elle dit "Je comprends pas, je comprends pas, je comprends pas ce qui se passe." Alors quoi ? Il y a un roi qui s'appelle Ménaché qui a pris une statue. OK. L'eral deè des 10 commandements, c'est horrible. C'est grave. D'accord. Il l'a mis dans tonal dans le bê àigdash et ils ont fait de la vaazara. Ils ont amené un rival. Et moi j'aime, qu'est-ce que j'ai fait ? Pour ne pas que ma sœur et honte, je devais donner naissance aux 12 tribus. Mon père a pris ma sœur pour ne pas qu'elle honte. Vite vite, je lui ai donné les simanimes les signes pour qu'elle puisse se marier à Yaakov. Volontairement, j'ai fait rentrer une rivale à l'intérieur de ma maison et j'ai survécu. Je l'ai fait. Je l'ai fait au nom de cette bouche là pour ne pas qu'elle honte. Toi chef, tu peux pas. OK. Ils ont fait une erreur, un rival. Et là dit le midra lui dit justement stop arrête de pleurer je t'assure je les ramène par ton mérite Rel c'est quoi le mérite de Rachel Rachel c'est la shina Rachel c'est celle qui bosse pour toi tout le temps. C'est celle que tuappelles à chaque fois que tu as envie d'avoir du réseau. À chaque fois que dans ta maison, tu te rappelles de ce carré qui allait ta brute et tu penses à tout ce qui est encore brut dans ta vie, tu dis stop, il faut que j'appelle le réseau. Tu cherches du réseau, tu cherches Rachel, tu dis "Je vais prendre un bout de ciel et je vais le mettre chez moi et ça va changer les choses." La force moi en hébreu shrina, on traduit présence très difficile à traduire. Je dirais présence d'achem ressentir la présence d'achem. Alors, on va essayer de comprendre comment tout ça ça a commencé, comment cette tragédie a commencé et en comprenant comment tout ça a commencé, on va baiser réussir aussi à comprendre mais finalement finalement qu'est-ce qui me manque tellement ? Et si je comprends ce qui me manque tellement, je vais peut-être pouvoir réussir à le réparer. Keinote, le mot kinote, les lamentations, vous prenez les lettres à l'envers, ça fait tun, réparation. On n pas comme objectif de se lamenter, se lamenter, de sombrer dans le désespoir. Sûrement pas. On a comme objectif de réparer ce qui a pas été fait par le passé et par ce mérite de réussir à reconstruire. Et si ce carré brut à l'entrée de ma maison, je me concentre dessus pendant cette période, c'est que pour réparer. C'est pas pour me lamenter. Un peu comme quand on va chez le psy et que si tu pleures, tu pleures, tu pleures sur le passé, va dire "OK, le passé il est passé." Comme dirait comment la Reine des Neiges, le passé le passé est passé. Qu'est-ce que tu veux faire ? Qu'est-ce que tu veux faire avec le passé ? Non, je me plonge dans le passé pour écrire un autre futur. Vous allez voir qu'est-ce qui s'est passé. Qu'est-ce qui s'est passé à Ticha Béav ? En réalité, Tishabéave c'était avant la destruction des temples. Le premier premier premier tichab de notre histoire, c'est quand ? C'est le 9 av de l'année d'après la sortie d'Égypte, la fameuse nuit à propos de laquelle il est dit tout le peuple a pleuré cette nuitlà, pas vraiment tous. Nous, on n pas pleuré. Les femmes n'ont pas n'ont pas pleuré lors lors de cette fameuse faudraaglim. Cette nuit-là où les explorateurs sont revenus et ont dit horrible, jamais on y arrivera. Il y a des géants, ils vont nous bouffer. Toutes les villes sont fortifiées, infaisable, impensa sont tous mis à pleurer. Cette nuit, vous avez pleuré gratuitement. Allô ! Il dit pas vraiment allô mais je vous ai sorti d'Égypte, je vous ai vers la mer. Trois géants, ça va me faire peur. Non mais vous mangez la manien sûr, on peut pas réduire la difficulté de ce qui s'est passé à ce que je suis en train de dire juste pour essayer de comprendre. Vous allez pleurer gratuitement, vous allez pleurer. Un réel pleuria les dorotes pour toutes les générations. Aujourd'hui, quand on pleure à Tichabé, on pleure pour réparer quelque chose que les explorateurs ont fait dans le désert après la sortie d'Égypte. Qu'est-ce qui s'est passé là-bas ? Ce qui s'est passé là-bas, Vaifkou, ils ont pleuré. Berry nous dit le G de Vilna, c'est quoi les pleurs ? À quoi correspondent des pleurs ? Ça vient du mot Mévoura. Mevoura c'est un labyrinthe. C'est quand tu cherches ta route, tu as pas de GPS, tu as rien. Tu es complètement perdu. Imaginez vous avez un GPS, imaginez horrible. Et que vous dit changer de route plusieurs fois, je suis désolée, vous êtes perdu. Je ne sais pas où vous amenez. Il y a rien autour. Plus de réseau en plus. Imaginez, tu es perd Berry. D'où vient le mot Berry ? Mais vous crois c'est quand je me sens perdu une voix sans issue. Je fais quoi avec cet enfant ? Le psy ça pas marché cette école ça a pas marché. Je suis avec mon couple ? J'ai pas réussi telle méthode j'ai pas qu'est-ce que je fais vers où je vais ? Comment j'avance ? J'ai l'impression de pas pouvoir avancer. Qu'est-ce qu'ils ont perdu cette fameuse première nuit de ticha dit Rav Chapira. Rav Mé Chapera dit ce qu'ils ont perdu. C'est leur Macom. Maom, c'est le lieu. Macom aussi. Leur lieu, c'était Israël. Ils sont passés à côté d'ê Israël. Ils ont perdu Hetê Israël, le lieu dans lequel ils doivent se développer. Si vous réalisez tout pleur que nous vivons aujourd'hui. Pensez à vos maisons, pensez à Baite, pensez à ce carré brut. Réfléchissez tous les ratés, tous nos ratés à chacun d'entre nous. Si vous réfléchissez à l'origine de ce raté, c'est un problème de place. Est-ce que je suis à ma place ? Est-ce que je suis pas à ma place ? Est-ce que cet enfant est à sa place ? Est-ce que mon amarie est à sa place ? Est-ce que je sais lui donner sa place ? Est-ce qu'il sait me donner ma place ? Tout se réduit à place. Rachi dit Macomem. Mayem fait exister. Ta place c'est ton lieu d'existence, c'est ton lieu d'épanouissement, c'est ton lieu de réalisation. Quand tu as une place, tu peux te réaliser. Perdre, perdre son lieu de réaliser. Réalisation, c'est perdre son atide, son futur. Vers où je vais ? Qu'est-ce que je vais devenir ? Quelle décision je prends ? Comment je m'oriente ? Je suis sans issue. C'est problème du Macom. D'ailleurs, comme c'est bientôt la rentrée, on va faire des maths. Non, je rigole. Macom c'est c'est joli à voir le le Rav Chapira nous dit je crois au nom du Maral que Macom en valeur numérique ça correspond très exactement très très exactement à 186 et c'est quoi vous prenez les quatre lettres du nom d'HM you h puis va puis h que vous multipliez par elle-même au carré you x you h x h va x fois et cetera vous additionnez ça fait 190 186. Ça veut dire qu'est-ce qu'on est en train de dire ? Tu prends le nom d'HM que tu multiplies par lui-même. Quand je multiplie quelque chose par lui-même, je calcule une R, l'air ma com. L'espace d'HMA com. Pour se réaliser, tu as besoin de shrina, tu as besoin d'HM, tu as besoin d'un Macom, tu as besoin d'un lieu de réalisation. Et le quand on dit Ea euh le soir de Ticha Beav, il fait référence, vous le savez certainement au premier rat de la Torah qui a été dit dans Beréchit. En réalité, il y a écrit dans la dans Beréchite quand après que Adam et Rava fauté, il y a écrita, ça s'écrit comme et Ayeka veut dire où tu es. Adam, tu es où ? question rhtorique, il sait où il est. Adam, tu es où ? Qu'est-ce que tu as fait de ta vie ? Comment c'est possible ? Era c'est le mot par excellence qui exprime quoi ? Le différentiel hallucinant entre ce que j'espérais, mon souhait, mon rêve et la réalité. Comment c'est possible d'en arriver là ? Comment c'est possible que cette fille était tellement superbe, tellement géniale, elle est encore en train de chercher alors que encore en train de chercher son fratan. Comment c'est possible tellement de difficultés pour avoir un enfant ? Comment c'est possible d'avoir autant de difficultés pour avoir un couple stable aujourd'hui sur des années ? Comment c'est possible que cet enfant qui était tellement mignon dans les photos de naissance et dans les et ça rallaquement c'est possible qu'il en arrive à fréquenter à inter à se balader sur comment c'est possible comment c'est possible où es-tu quel est ton lieu de réalisation comment tu en es arrivé là comment toi avec toutes tes ambitions et tu rêvais d'un mariage et tu rêvais d'une maison et tu rêvais d'enfant et tu rêvais d'harmonie. Eira on se déprime pas toute la nuit. Maintenant c'est le moment, c'est le moment de Eira. Où tu es, quel est ton futur ? Vers où tu vas. Raf S Chapira nous dit magnifique traduction personnelle du texte de Raf Shapira dans Afikem. Quand Hashem nous a donné un futur, c'était quand ? À l'époque de Miraglim, il nous a dit voilà hér Israël, venez rentrez, vous allez avoir une vie extraordinaire là-bas. On a pleuré gratuitement. Alors ce futur nous a été retiré pour transformer ce pleur gratuit en pleur réel, qu'est-ce qu'on doit faire ? Nous devons pleurer sur le passé, retourner en arrière et ainsi un nouveau futur nous sera donné. Comprenez-moi, c'est pas des pleurs de désespoir. C'est pas des pleurs où tu t'arraches les yeux et tu dis "Ça y est, c'est foutu" comme ils disent les jeunes aujourd'hui, ça m'énerve, c'est mort. Je leur interdis dès qu'un enfant à moi dit c'est moi je dis tu dis tout de suite c'est vivant s'il te plaît énervant énervant cette façon de sombrer de vouloir être désespéré surtout pas les sachez que le jour de ticha on dit que c'est le jour de la naissance du masiar chez nous il y a pas de désespoir profond il y a pas de désespoir absolu mais tu dois être capable d'un petit peu te désespérer te lamenter sur tous les ratages et les ratés pourquoi pour pouvoir réécrire un nouveau futur pour pouvoir recommencer vers un autre macom, vers une autre direction, vers une autre réalisation. Si tu ne sais pas identifier tous ces ratés, si tu ne sais pas te lamenter là-dessus, alors comment est-ce que tu vas pouvoir écrire quelque chose de différent ? Je voudrais vous lire, ça ressemblerait un petit peu un nouveau rochana. J'ai pas compris ça. Quand on pleure sur ces raté et qu'on pense au futur, chana c'est surtout surtout se figurer on va les prochains cours, ça sera ça. Se figurer une nouvelle naissance, c'est beaucoup plus une concentration sur Ouais. sur la nouvelle naiss la renaissance. Est un jour de fête avec tout le potentiel qui est à l'intérieur. Je voudrais vous lire Raveliaopian au nom du Ramad en Torat. C'est il nous raconte une rencontre étonnante entre Platon. C'est ici ? Non, c'est pas ici. Non, j'ai pas pu tout mettre. Déjà, il y a beaucoup entre Platon et Hirmiaou, le prophète des Jérémiades. Platon alors quand Irmiaou vit le vit le temple en ruine, il tomba sur les pierres et le mortier et pleura. C'est surtout pour vous expliquer quel type de larme. Pas des larmes de désespoir. Platon, le philosophe grec, vint vers lui et s'exclama : "Comment pouvez-vous, vous le plus intelligent des juifs, pleurer sur des briques et du mortier ? Et pourquoi pleurez-vous sur le passé ? À quoi tu ressembles quand tu pleures sur le passé ? Ça y est, passé est passé. Ce qu'il devait se passer s'est passé. Une personne intelligente ne pleure pas sur le passé mais pour le futur. Il a raison. C'est Platon qui le dit." Irmiaou répondit : "Vous êtes un grand philosophe. Vous avez donc sans doute des dilemmes philosophiques. Super occasion pour Platon de l'élui. Platon lui dit "J'ai des questions mais je ne pense pas que quiconque puisse y répondre." Irmiaou dit, "Posez-les moi et je vous répondrai." Platon demanda et Yirmiaou répondit à chacune d'entre elles. Si vous vous demandez pourquoi Platon est si forme maintenant, vous savez Platon était tellement étonné par sa sagesse qu'il ne savait pas s'il était un homme ou un ange. Irmiao lui dit alors toute cette sagesse, c'était pas de la démonstration pour faire le beau gosse s'en fiche de Saou. Tu sais pourquoi j'ai voulu te montrer ? Faut que tu saches que l'origine de toute la sagesse qui est en moi, elle vient de ces briques et de ce mortier. Les raisons pour les clair lesquelles je pleure sur le passé, vous ne pouvez pas le comprendre. Seul un juif peut comprendre la profondeur des pleurs sur le passé qui sont des pleurs qui fabriquent un futur, qui fabriquent quelque chose. Mais pour ça, il faut réussir à aller vers le passé. Et d'ailleurs, ça me fait penser à ce qu'on ce que l'on où est-ce que je l'ai mise ici ? qu'on raconte sur Napoléon. Non, c'est pas là, je vais vous le dire de mémoire. Sur euh Napoléon Bonaparte qui est sorti, il avait l'habitude de s'habiller en simple citoyen pour aller voir un peu et entendre ce qu'il se disait sur la place du marché. Et un soir de Shabab, il sort de chez lui et euh je crois que c'est écrit dans le Sheratoda et il se promène et tout d'un coup dans une petite ruelle de Paris, il entend des lamentations, des gémissements des gémissements. Il s'arrête, il regarde par la fenêtre et il voit une immense assemblée assise par terre avec quelques bougies, tous en train de pleurer. Why ? Il s'est passé un truc dans ma ville, je suis pas au courant du Napoléon. Il interroge, il interroge, ils font une enquête, je t'explique, c'est les juifs, ils pleurent parce qu' ils ont un temple qui a été détruit. Qui a détruit un temple des juifs ? Attends, comment ça se fait que je suis pas au courant ? Non, détends-toi. C'était il y a 2000 ans. Il pleure sur un temple détruit il y a 2000 ans. Et là, cette phrase de Napoléon qui est subjuguée. Un peuple qui sait pleurer pour son passé sera un peuple qui aura toujours un futur. Et on le voit. 2000 ans 2000 années d'exil ce bocal qui est là pour pleurer ensemble et pour se souvenir ensemble de la majestue la majesté de de la magnificience de ce de ce temple qui n'est plus là. Raf Chapira nous dit quand les Méraglim donc ont on ont revenus de leur exploration et on dit ce qu'ils ont dit sur la terre et donc ça a entraîné la perte de Macom notre notre incapacité à nous de nous développer nous exprimer au maximum et cetera tout ce qu'on vient d'expliquer on le retrouve dans Era dans les kinotes. Vous savez que c'est écrit selon l'ordre alphabétique alf betimel dal et cetera. D'accord ? Et il y a une lettre qui est pas à sa place. Le ain et le p ont été intervertis. Au lieu d'avoir d'abord Ain puis P, on a P puis ain. Vous savez que ces deux lettres de l'alphabet veulent en même temps dire ain et P. L'œil et la bouche. Pourquoi c'est interverti ? Est-ce qu'ils ont d'abord parlé avant de voir ? Ils ont d'abord dit décidé ce qu'ils allaient dire avant d'aller et de voir et d'avoir des réelles données à rapporter à tout le monde. Et pour faire un reset, pour remettre à zéro nos fonctions œil et bouche, les larmes sont là nous dira Chapira. Pourquoi ? Parce que quand tu larmes à gorge déployée, qu'est-ce qui se passe ? Tuarrives pas à parler. Et qu'est-ce qui se passe ? Elle a vu brouillé. La parole et les yeux retrouvent leur fonction qu'elles doivent avoir. Et quand on pleure àabè, il faut penser à ça. Que je puisse dire ce que je dois dire, que je puisse voir positif que mes yeux et ma bouche et il fonction juste parce qu'on se on sait à quel point nos yeux et notre bouches sont capables capables regardez de faire un courbane. L'autre élément dont je voulais absolument absolument vous parler, c'est du le deuxième élément impliqué par la destruction du temple en plus de donc le premier élément, on a dit c'est l'espace de réalisation le Macom. Le deuxième élément c'est la capacité de discernement. Pourquoi je veux absolument vous parler de la capacité de discernement ? Ticha tombe cette année de ces shabbat comme vous savez. Donc on va pas faire de seouat mafsquette réelle avec les œufs et cetera. On mangera pendant shabbat la seoua chlich. Ça sera notre seoua. Bon, mangez bien quand même hein. Et on va directement rentrer dans le jeûne sans faire quoi ? Sans faire Avdala. Sans faire Avdala. Et regardez ce que dit la gmara dans Taanite. Extraordinaire. Une gmara pertinente. Pertinente. Taanite page 29. Elle dit à sa suivante : "Sache que quand le temple a été détruit et la première fois et la deuxième fois, c'était un neuf, on le sait et c'était moy shabbat, c'était à la sortie de shabbat." Il continue en disant et c'était aussi après l'année de Schmita, c'était le tour de garde de Yor arrive et cetera. Mais qu'est-ce qui m'intéresse ici ? Elle te précise. Sache que sache que c'était Moté Shabbat. Qu'est-ce que ça change ? Qu'est-ce que ça change que c'est Moté Schabbat ? Pourquoi est-ce que j'ai envie de dire Tituvn ? Pourquoi est-ce qu'ils ont calculé leur coût pour ainsi dire si prévu que ce soit le neuf pour que ça tombe à un moment où tu auras plus d'avdala. Qu'est-ce que ça change ? Ça change que justement shabbat on va pas prendre un verre de kidouche et dire benod ben la rochère entre les nation entre la lumière et l'obscurité. Qu'est-ce qu'il veut Titus ? Titus ce qu'il veut. Il veut nous enlever notre capacité de discernement. Il veut qu'on ne sache plus distinguer ce qui est bien et ce qui est mal. Parce que si tu sais pas, si tu arrives pas à identifier ce qui est mauvais mauvais mauvais pour toi, alors tu identifieras pas ce qui est bien pour toi puisque tu ne sais même pas. Ça c'est bien. On est ensemble depuis 3 ans. Il a il se décide pas mais c'est pas bon. J'attends, j'attends patiemment. Tu arrives pas à identifier quand ça doit pas se passer comme ça. Et après tu viens et tu dis je suis dans une voie sans issue. J'ai pas de macom. Il faut réussir à identifier une mauvaise fréquentation, une personne qui te fait pas du bien, un lieu de travail dans lequel tu souffres, être capable d'identifier et ne surtout pas s'habituer à la médiocrité. J'ai parlé cette semaine à une dame qui m'a brisé le cœur en me racontés de couple, mais c'est tellement évident que c'est une habitude de la mé Comment tu peux accepter qu'on te parle comme ça ? Comment tu peux accepter d'être un fantôme dans ta maison ? Comment tu peux accepter ? C'est le moment à tchabf de dire non. Si je me concentre sur tout ça, c'est justement pour identifier, pour savoir ce qui est bien et ce qui est mal, pour savoir faire une différenciation. Qu'est-ce qu'il a fait Titus ? Écoutez ce que la Gmara nous raconte. Titus, il rentre dans le bê amigd, il est super excité. Ouais, Yérou est à nous. Le bê amigd est à nous. Avant de le détruire, avant de le mettre en feu, avant de piller tout tout ce qu'il peut piller. Qu'est-ce qu'il fait ? Il y a un truc que j'ai envie de savoir quand même. Qu'est-ce qu'ils ont là-bas dans leur endroit le plus haut, le plus majestueux, plein d'or derrière la parochrette ? Le rideau brodé d'or, l'endroit où il y a qu'un seul homme, un seul jour dans l'année, au moment le plus cadoche. L'endroit le plus cadoche, l'homme le plus cadoche qui rentre. Qu'est-ce qu'il y a là-bas ? Qu'est-ce qu'il y a là-bas ? J'ai envie de savoir. Il arrive sans aucun état d'âme, il ouvre la parochette. Ça c'est une parochette. Mais une parochette c'était somptueux, magnifique. Il l'ouvre et qu'est-ce qu'il voit ? Et il se met à rire. Venez voir ce qu'il y a chez les juifs dans l'endroit le plus cadoche. Qu'est-ce qu'il voit ? Les crouvimes. Les crouvimes. Masculin et féminin en lacé. C'est ça ce qu'il y a de plus cadoch chez vous. Tu as pas compris Titus ? Chez nous, ce qu'il y a de plus cadoche c'est baite. C'est une maison. C'est enlacé, c'est être en lien. C'est ça ce qui a de plus cadoche. Que fait Titus ? Titus prend un sfertin, il l'ouvre par terre, il le met au sol, il amène une Ichazona, une une prostituée. Il agit avec bestialité avec elle sur le séfer Torah en voulant dire aux juifs, il y a une différence entre ça et ça aucune différence. Ça c'est bien, ça c'est bien, tout est bien, tranquille. Arrêtez d'essayer de créer des lieux saints et des lieux moins sains, des jours sains et des jours moins sains, des relations qui sont bonnes et des relations qui sont moins bonnes. Il prend son épée et symboliquement, qu'est-ce qu'il fait ? Il sort son épée et il transpers la paroorette. Et là les mal disent dans la gmaraem qui veut dire normalement on ditem qui est comme toiem et dit qui est comme toi parmi les muéchem comment tu peux ne rien faire comment tu peux ne pas réagir qu'est-ce qu'il fait quand il transperce la paroette le symbole de laavdala le symbole de la différenciation de notre capacité à différencier ce qui est bien et ce qui est mal. Et il y a une goutte de sang qui coule de cette parête. Et Titus s'écrit avec joie et avec victoire. Titus s'écrit je j'ai réussi à me tuer. Lagmara n'ose même pas dire ce qu'il a réellement dit. J'ai réussi à tuer. J'ai réussi à le battre. Les Balaim donc disent Hachem, tu réponds pas. Cette goutte de sang, c'est le maharal qui l'explique, c'est très profond. Tu vois cette goutte de sang qui a coulé de la paroette ? C'est ma réponse. Titus, tu essayes de briser toutes les différenciations qui existent. Tu essayes de faire en sorte que tout est pareil. Il y a plus de genre différents. On doit être tolérant envers tout le monde. Tout est pareil. Le mariage pour tout, c'est le tout tout. Il y a plus de aucune différenciation n'est faite et même toi à l'intérieur de ta propre vie, est-ce que ça te fait du bien ou ça te fait pas du bien cette relation avec cette personne ? Tu arrives pas à le savoir. J'attends. Tuattends quoi ? Tuattends quoi ? Tu ne sais plus. Hem vient et dit "Tu vois cette goutte de sang qui a coulé ? Sache Titus que tout ton effort pour briser les différés de discernement et de différenciation, sache que juste une goutte de sang, la femme juive avec une goutte de sang est capable de créer une différence, de créer un un temps qui est différent. Et toi tu essayes de briser ce symbole, ces deux crouvimes qui sont enlacées. Tu essayes de dire c'est nul, c'est rien à quoi ça correspond. Et nous on te répond 2000 ans après à travers le MIGV et à travers cette goutte de sang sur laquelle on fait tellement tellement attention aussi petite soit-elle. On est en train de te dire que seulement une femme qui est capable de dire "Je mets un rideau, je mets une séparation", c'est une femme qui sera capable de créer un lien intense. C'est seulement parce que tu sais identifier ce qu'il ne faut pas, que tu sais aussi vivre ce qui est bien et ce qui est positif. C'est dit clairement dans un un verset deim que bezrem toutes les jeunes filles qui sont là vont dire juste avant de rentrer sous la roua. Amè cette année cette année construisez-nous encore une maison encore un bait. Elles vont dire juste avant de rentrer sous la roua, au moment où justement un voile va être mis sur leur visage comme pour dire une partie est toujours voilée, une partie est toujours mystérieuse, tout n'est pas accessible, tout n'est pas immédiat, tout n'est pas à donner obligatoirement et des fois c'est au prix d'une grande solitude pendant des années. Je sais qu'il y a des filles qui sont extraordinaires et qui luttent avec cette solitude pour ne pas être trop accessible et pour ne pas trop donner. Et c'est difficile. Vous pouvez pas savoir à quel point je suis émue quand elle me raconte la guerre à l'intérieur d'elle-même parce que de l'autre côté en général c'est pas ultra ultra motivant. Et cette capacité à laisser un voile à laisser ce cette part de mypère et cette part d'inaccessibilité. Quelle phrase ? Tu vas dire juste avant de rentrer dans la rouaimos beita haschem qui ramène à la maison les gens solitaires et la suite c'est Mzirim Bakocharot qui libère les prisonniers. Tu étais prisonnière pendant des années de cette solitude. Baco chararot difficile à traduire. Ici il y a écrit avec le bien-être mais le midrage dit c'est quoi baocharotte ? deux mots en fait c'est berie des larmes charotes et la joie si tu sais pleurer si tu sais vivre les moments de solitude et vivre ce qui est difficile et tu tu as su identifier ce qui te faisait pas du bien alors j'ai été obligé de le quitter alors il a fallu que j'aille chez un autre psy alors mon enfant je l'ai changé d'école tu as su identifier Berry ça te mè à Charotte à le chant, à la joie, à l'allégresse. Toute cette capacité de discernement, Titus a essayé de nous briser et réponse d'Akados Barou qui n'est pas mué du tout. Voilà, regarde ce qu'on est encore capable de faire 2000 ans après la destruction du temple. Capacité de discernement dans des choses évidentes, je le vois, pardon. Pour vous donner un exemple, hier mon papa était de passage à Paris, il habite il habite à Strasbourg et il me voit en train de travailler. Je vous ai dit je voulais pas faire le ménage. Donc j'étais en train de et il me demande qu'est-ce que tu es en train de préparer ? J'ai je prépare un article, je veux réussir à expliquer aux jeunes filles qui souffrent tellement et pour qui c'est tellement difficile. New, je veux retourner aux sources et expliquer le concept. Il me regarde un air incréduquer le concept de Mais je comprends pas. C'est universel. Il y a des gens qui comprennent pas ce que la pudeur et l'impudeur. Tu as besoin d'expliquer ça. Mais va voir des nom demandeleur c'est quoi la pudeur et l'impudeur ? Ils te le diront. C'est instinctif. Non papa, c'est plus comme ça. Depuis Titus, c'est plus comme ça. Mais il est d'avant Titus mon père. Alors mais depuis Titus c'est pas évident. On n'arrive pas à discerner. On narrive pas à voir c'est rien n'est clair. J'ai reçu un message il y a tout début juillet. tout début juillet d'une jeune fille qui était dans une question de discernement et qui me disait d'ailleurs c'était très émouvant parce que à la base son message c'était parce qu'elle voulait mettre en place avec son fiancé celui qui devenait son fiancé une relation maintenant de ce qu'on appelle chomer Negia de paroette d'avdala de différenciation et en lui en parlant en en parlant parce que il venait de lui faire sa demande elle découvre que elle savait que sa mère n'était pas juive mais elleign ignorer que la judaïé passait par la mer complètement et donc elle pose la question à son propre père qu'il ignore aussi du non il est il est juif à 50 % que ça change allez vous vous aimez la bri là et elle elle demande à un rabin non non non non c'est 100 % par la maman baite 100 % il est pas juif elle tombe des nuit fait sa demande elle est avec lui depuis et elle m'envoie un message. Je t'en prie. Je t'en prie. D'abord, confirme-moi. C'est vrai. C'est vrai qu'il est pas juif hein. Même si j'essayais de C'est exact. Dis-moi, puisque la jutaité passe par la la maman, mes enfants seront juifs au fond. Au fond, ça va changer quoi ? Elle me disait convainc-moi, essaie de me convaincre. Et moi, quand j'ai reçu ce message d'abord, il m'a brisé parce que je me suis dit elle a raison. C'est une vraie question. OK. Est-ce que ça va changer ? On dit depuis tout à l'heure qu'on est en train de pleurer pour le baite, pour l'intérieur de nous. On essaie d'aller chercher un bout de ciel et le mettre dans notre maison et qui est la shrina. C'est un peu ça que je lui ai dit. Je lui ai parlé de la shrina. Je lui ai parlé du nom d'Hashem qui se qui s'accroche à Is à Isa sous la roua. Et en même temps que je lui écrivais tout ce que j'écrivais, je me disais donne-lui des forces. Juste donne-lui des forces parce que quel argument va être plus fort que x année avec lui ? Il m'a fait sa demande et je l'aime. Et le discernement, la difficulté de discerner, d'identifier façon absolue ce qui est bien et ce qui ne me permettrait pas ne me permettra pas de me donner un macom. Je terminerai ce cours en vous lisant la réponse de cette jeune fille parce qu'elle m'a envoyé une réponse. Mais juste avant ça, juste avant ça, je voudrais juste qu'on sache puisque je vois que l'ure tourne. Comment pleurer à Ticha ? Déjà, si vous vous questionnez et que juste en observant le carré brut de la maison et en réfléch en se concentrant sur les ratés, sur les imperfections, si ça le fait pas, vous mettez la liste de Schhingler ou le pianiste ou un documentaire sur la choisa, je vous promets, c'est la choa. C'est c'est le courban, la choa c'est le courban. On dit qu'il faut rester concentré pendant au moins jusqu'à Ratsa lendemain sur leurban. Je vous assure que si vous voyez un film sur la choix, c'est exactement exactement ça le fait qu'Akakad Baroku s'est retiré, que la Sherina, elle avance avec nous. Mais waouh, comme c'est dur d'avoir du réseau des fois, comme c'est dur. Alors pourquoi je vous dis ça ? Parce qu'il faut absolument absolument absolument réussir à pleurer la nuit de Ticha Béavatot. Pourquoi Ratsot ? Que que nous dit le hari akadoch ? C'était Saidoua cette semaine le haizal. Il nous dit et la nuit du neuf Hashem rugit dans le ciel. On est en train de dire quoi ? Vous rappelez le lion dont on a parlé, il se réveille à ce moment-là. Le lion se réveille et rugit et sa voix sort Mimeon Cocho du lieu de sa kedoucha et l'homme se figurera l'entendre avec tous les milliers de kedoshim. Ça veut dire toutes les personnes niftar qui sont niftar et qui pleurent également cette nuit-là qui pleurent où de Rama Col Berama Nichma de là-bas avec elle avec Rachel une plainte immense un cri amè et peut-être son cœur se réveillera et pleurera amèrement et sache que les portes des larmes ne sont pas fermées à ce moment-là. Tu veux revoir le lion ? Tu veux avoir une réponse ? Tu veux envoyer un WhatsApp avec du réseau et et recevoir immédiatement cette nuit-là. Arats c'est le moment explique Ravira le plus bas, le plus obscur le plus sombre de l'année. À partir de ce moment-là, tu peux que remonter. Si tu sais pleurer, tu sauras rire à Toubéave et danser dans les vignes au moment où les jeunes hommes et les jeunes filles se demandait en mariage. Enfin, il les demandai en mariage quand même. C'est seulement en passant par ce moment bas, ce moment difficile, ce moment obscur, le plus terrible de l'année. Je vous dis un fin de la choix. Vous lisez Ymiyaou, vous lisez Ra, ça compte tout seul, tout seul. tous les pogromes, toutes les difficultés et à ce moment-là c'est l'alarme qui se mêle à Colberamanishma aux pleurs de Relim de La Shrina qui nous a accompagné qui aime ses enfants qui les abandonne pas qui reste chez nous qu'on réussit à saisir à la maison et avec ces larmes là bezrem on va construire le troisème bêd on va construire on va faire venir le masiar nos malades vont vont guérir bazatachem et nos foyers vont être des baites, des maisons illuminées par la shrina. Et je termine juste avec une note extrêmement positive parce que je pouvais pas vous donner un cours que difficile. C'est la réponse parce que oui, il y a un problème de discernement mais c'est la réponse que j'ai reçu quelques semaines plus tard de cette jeune fille qui m'a ému. Comment vous dire ? Comment j'ai été émue de sa réponse ? Je crois que c'est une des choses les plus difficiles qu'une fille apprenne. Elle est déjà engagée. Elle est déjà elle veut construire un baite et on pleure pour le bait à Ticha Bé. Et elle s'est posé la question, c'était juste au début du 17 amour. C'est quoi un baite ? Alors plusieurs semaines après, je reçois cette réponse. Bonjour, désolé de pas vous avoir répondu plus tôt. J'étais renversée par tout ça. Votre message m'a fait fondre en larme. Je ne savais plus quoi faire. J'étais tiraillée entre deux ne sachant pas quoi choisir. D'un côté, ce que vous dites est tellement beau, vrai, juste. En plus, jamais j'avais imaginé une possibilité de me marier avec un nom juif. Et de l'autre côté, lui. Ça aurait dû être simple comme choix, mais j'arrivais pas. Non, c'est pas simple. C'est pas simple. Je le connais depuis tellement de temps. Je m'attache pas facilement et je ne tombe pas amoureuse facilement. Et ça a été très long avant que je m'attache à lui, avant que je commence à éprouver des sentiments. Pour lui, pour lui, on pensait qu'on y arriverait jamais. Moi, à ce moment-là, je me dis ouais, qu'est-ce qui va se passer ? Et et là, d'un coup, tout mettre en l'air pour une question de religion, il n'a pas compris que j'étais si énervé, qu'il ne m'avait pas dit qu'il était pas juif. Pour lui, ça n'avait réellement pas d'importance. On s'aime, le reste est secondaire. Discernement, il a essayé de m'amadouer. On a beaucoup beaucoup discuté et au final, au-dessus de tout ça, on n' pas les mêmes aspirations spirituelles. Nos objectifs spirituels ne sont pas du pas les mêmes du tout. et ça a commencé à faire des histoires. La voix est montée petit à petit jusqu'à ce qu'il me traite de malade mental. À ce moment-là, j'ai pris ma décision. On pourra jamais regarder dans la même direction. Même s'il s'est excusé après, notre vie n'est pas basée sur la même chose. On ne pourra pas être heureux à long terme. Comme vous l'avez dit, les valeurs du judaïsme ne seront jamais réellement présentes. J'ai mis fin à notre relation tout juste hier. Comment vous dire comment j'étais ému le courage hallucinant de cette lionne ? C'est une lionne cette jeune fille de réussir juste pour créer un baite. Juste c'est l'essentiel un baite un lieu dans lequel il y a la shrina. C'était son objectif. Tashem que elle que toutes les jeunes filles qui soient là et le mérite de construire des pierres en plus à l'édifice bzatachem que nos malades soient guéris que rapidement on entende des bonnes nouvelles et que tichab soit transformé du jour de peine en jour de joie en jour de naissance de mash. Amen.