Les mots de la prière (8) : Le KIF de ces mitzvot ! (elou hadevarim)

Kind: captions Language: fr alors voilà beau tout le monde retrouve on se retrouve pour la suite du cours sur la et en fait aujourd'hui vous allez être contente on va on va en fait faire le texte de lafila mais il s'agit de la Michna s une Michna qu'on lit tous les matins alors dans le pat se situe à la page 23 voilà vous la voyez et c'est ça qu'on va qu'on va étudier ce matin et je pense que ça va nous occuper toute l'heure parce que vous allez voir elle est très très très riche je pense qu'elle parle vraiment de l'essentiel de la de la vie d'un juif alors voilà donc en fait elle a deux parties d'abord il y a une Michna donc c'est la Michna PA et après il y a la Michna de shabbat d'accord alors la première c'est quoi donc je vous rappelle qu'on est dans euh les corbanot avant le c'est c'est la première partie de la prière et donc ça c'est le tout début donc des corbanotes excuse-moi c'est C Guimel ou 23 en truc en chiffre en franç guel en français page 23 ah c'est en français ok parce que là je vois ah 23 d'accord Adam Yama c'est ça en en ha ok che alors voici les les prescriptions qui n'ont pas une mesure assigné qui n'ont pas une mesure précise alors ça veut dire quoi voici qui n'ont pas de euh elles ont pas une mesure précise il s'agit de la PA du des bikum euh donc pa je vais vous expliquer c'est quoi je vais vous expliquer c'est quoi aussi bikum et ensuite on a le pèlerinage euh la le le réet la bienfaisance et l'étude de la Torah alors donc c'est quoi cette cette cette idée donc c'est des myvotes où en fait on n'a pas donné la Torah n'a pas donné une mesure précise c'est en fonction de ce que l'on ressent c'est en fonction de notre intuition euh alors c'est quoi alors d'abord la première c'est pa c'est quoi pa alors ça veut dire un coin mais en fait pa ça veut dire bah justement ça veut dire un peu pa un peu alors par exemple les péotes vous connaissez les péotes là on dit pas les papillotes on dit les péotes c'est à cause de l'huile de finesse ça que les gens il disent papillotes mais mais donc c'est en fait les petits garçons enfin même les hommes qui ne ser pas ici et donc ils vont même laisser un petit peu pousser d'accord en a qui vont voilà laisser comme ça vraiment très légèrement puis en a qui vont avoir un peu plus long qui vont mettre derrière les oreilles d'accord et puis après il y en a qui vont avoir des longues péottes par exemple chez breselèev c'est connu que c'est bien d'avoir des longues péottes parce que rabinman il dit que il peut attraper attraper les gens par les péottes et même les sortir du ginam avec les péotes d'accord donc c'est pour ça que vous allez voir différentes mesures chez Rabat par exemple chez lbavit vous verrez que les petits garçons ils ont un peu comme ça d'accord mais eux ils ont pas l'habitude de laisser pousser beaucoup alors pa c'est quelque chose qu'on c'est une m vaa qu'on retrouve surtout dans l'agriculture dans l'agriculture alors il y a trois MVA qu'il faut connaître alors est-ce que je suppose que vous n'avez pas de champ d'accord vous navez pas un champ agricole à moins que voilà s'il y en a une qui en a qui en a un qu'elle se dévoile euh mais c'est des msbotes qui qu'il faut connaître qu'il faut connaître parce qu'en fait elles ont elles ont un message à nous à nous donner alors c'est quoi ces trois m votes c'est quoi c'est enfin ceci dit je dis qu'il a un champ personne mais alors je vous assure je vous annonce que nous sommes l'heureux locataire d'un d'un champ de 20 m²r au parc a yarcon donc depuis vendredi en fait on va c'est un quelque chose pour les pour les les habitants de la ville de Tel Aviv c'est comme un voilà on était sur list d'attente depuis un an et puis vendredi finalement on a eu droit d'aller d'avoir ce champ donc ça fait 20 m² et c'est pour pouvoir faire pousser des choses donc on va sûrement faire pousser des tomates cerises là-bas des et des petites choses comme ça donc je vous raconterai l'histoire de mon champ mais du coup j'ai entendu mon mari ce shabbat s adressé un un Tam lui demanda alors qu'est-ce que je dois faire par rapport à ce champ ce fameux champ de 20 m² W très grand champ qui est à notre disposition alors en fait il y a trois my vot la première c'est donc pa h il faut laisser un coin comme on a dit un point un coin un peu au pauvres c'està-dire qu'en fait on écrit on met une pcarte avec écrit PA et on délimite et qui veut vient et peut se servir ça c'est la première pa ensuite on a lesquêes c'est quoi lesquêes et bien lesquêes ça veut dire que un indigeent quelqu'un qui est dans le besoin il peut venir et il peut euh se servir mais manger sur place ça c'est lesquête c'est glané glané en français et la dernière c'est chera c'est quoi c'est imaginons que par exemple l'agric l'agricult l'agriculteur il ramasse deux épis de blé enfin il rapasse pardon plusieurs épilles de blé et que sur le chemin il y en a un ou deux qui tombent alors il a pas le droit de les ramasser jusqu'à deux après si c'est plus il peut les ramasser non si c'est un ou deux c'est le signe qu'ils ne sont pas destinés et que en fait celui-là on met de côté et ils sont pour la tedaka d'accord donc si vous voulez si on dirait aujourd'hui à à la sauce 2024 en dans un supermarché on imagine ça donnerait quoi ça donnerait pa ça donnerait un un rayon gratuit pour les pauvres d'accord voilà un petit rayon comme dans une maolette avec quelques affaires de nécessité première euh et n'importe qui peut venir et se servir deuxièmement ça donnerait quoi les quêtes glanées ça donne it que les indigens puissent qu' pourraient manger sur place certaines choses par exemple il peut prendre une tomate il peut prendre une conserve de maïs quelque chose qui peut manger sur place mais pas repartir avec ça ça serait glané ça serait leséquête et dernière chose c'est que voilà si on aménage des rayons et que un le le le le patron du supermarché ou son employé fait tomber par exemple on dirait une ou deux boîtes de conseres alors on comprendrait que c'est de côté pour les pauvres d'accord alors évidemment on l'applique pas dans un supermarché mais juste pour vous donner en fait l'idée de en fait la manière dont la charité est organisée dès le champ agricole de manière à ce que il y ait cet arrangement pour que en fait les indigent puissent venir et se servir mais sans que ça soit on va dire trop exagéré ça reste euh confiné à certaines lois alors PA pa c'est la même Gematria que Elokim Elokim c'est quoi c'est Hashem lorsque il se révèle à nous sous la midat hadine c'est-à-dire le Dieu de rigueur le Dieu quand Hashem quand il se dévoile à nous de manière intransigente on va dire alors qu'est-ce que ça veut dire que pa c'est la même Gematria que Elokim et bien ça veut dire Queen fait fait quand on donne de la tedaka quand on donne au pauvres et bien ça vient adoucir Elokim ça vient adoucir la midate à dne c'est en fait le fameux principe vous savez en hébreu on dit mesure pour mesure mid mid c'est quoi c'est-à-dire qu'en fait Hashem il se relationne avec nous de la même manière que nous nous nous relationnons aux autres alors puisque nous entre guillemets nous avons pris en le pauvre et bien hhem lui-même aussi il nous prend en pitié d'accord mida k mida et donc la tiaka la PA a pour pouvoir de pulvériser la midatadine ensuite la deuxième qui va m'intéresser va m'intéresser c'est bikurim alors c'est quoi bikurim alors pareil c'est donc par rapport au champ par rapport à un champ agricole et bien c'est c'est les premiers fruits les premiers fruits que l'on a et bien l'agriculteur qu'est-ce qu'il faisait il les entourait voyez des petits bourjons par exemple et il les entourait sur son arbre il il mettait un fil rouge et il se souvenait ah ça c'est les premiers fruits maintenant combien c'est pas écrit il peut en entourer 1 2 10 20 c'est lui qui décide comme le PA c'est la même chose c'est lui en fonction de son cœur en fonction de sa générosité de cœur alors qu'est-ce qu'il va faire avec ses sa ses ses fameuses bikourm ses fameux fruits il va les amener en offrande au bamikdash et qu'est-ce qu'il y a de particulier dans cette ma en fait les premiers fruits c'est ceux auxquels on a un attachement imaginez-vous il a planté son arbre il l'a vu pousser il a vu grandir les branches les feuilles tout ça et au bout de 1 an que il a investi enfin les premiers fruits on dit ceux-là ils sont pas pour toi tu vas les amener en offrand bê DASH c'est comme j'ai envie de dire si on met encore ça à la sauce 2024 euh imaginez quelqu'un qui a son premier travail je sais pas si vous vous souvenez de votre premier travail alors bon en général on a fait des études 2 ans 3 ans 5 ans on c'est infesti c'est quand même quelque chose d'arriver dans le monde du travail et imaginez la première fiche de paye alors on est là on ma première paye mon premier salaire et ben ce premier salaire tu le donnes à la Dakar imaginez-vous c'est à peu près le même principe d'accord ben en fait donc ces choses-là elles ont pas de elles ont pas de chiour c'est-à-dire que c'est à nous de décider en fonction de notre générosité en fonction pour le coup donc la première c'est la générosité la PA c'est ce que ça symbolise la deuxième le bikum c'est la reconnaissance la reconnaissance de dire que en fait c'est vrai ces fruits j'ai planté j'ai œuvré mais le fait d'amener les premiers fruits les prémisses on appelle ça en français au am MD c'est pour me souvenir pour ancrer dans mon cœur que tout ça et bien c'est grâce au maître du monde d'accord donc le deuxième en fait c'est en fonction de notre capacité de gratitude notre capacité de reconnaissance et donc on enchaîne avec la deuxième Michna donc c'est vraiment bien de les lire le matin et surtout de comprendre ce qu'elles veulent dire ces michnaayot et bah celle-là c'est ma préférée je sais pas comment vous dire je vraiment je l'adore cette Michna elle est trop alors elle dit comme ça voici les chosesption les dont on touche un intérêt on goûte les fruits dans ce mondeci mais le capital est réservé dans le monde futur alors c'est quoi alors c'est quoi qui sont au-delà de tout qui vont en fait nous apporter du bien dans ce monde sans impacter ce qui nous gardé dans le monde futur et bien c'est le respect des parents la bienfaisance euh le bikolim le fait d'aller rendre visite aux maladesasim le fait de l'hospitalité de de voilà faire rentrer des invités chez soi B de fréquenter la chou la synagogue pardon euh à avalom benadameavero c'est de rétablir la paix entre l'homme et son prochain et entre les tout V Talmud Tora kenget Kouam alors et le Talmud Tora ça c'est euh ça les vaut toutes voilà ça les vaut toutes keneget couam c'est en ver et contre tout c'est pardessus tout d'accord alors c'est ça qui va nous intéresser donc maintenant déjà on va expliquer le concept qu'est-ce que ça veut dire que quoi je tire des profits dans ce monde mais ça m'est gardé le dans le monde futur c'est bizarre d'accord on dirait la t elle parle en terme même de de banque voilà t'inquiète pas l'intérêt tu l'as maintenant mais ton capital il reste alors c'est quoi c'est quoi cette idée alors euh c'est une question qui est très large mais je vais vous donner une réponse globale une réponse à qui qui va qui va peut-être après laisser d'autres questions en suspend mais c'est la la anaga c'est la la la la direction du monde elle est comme ça euh la récompense pour une MVA c'est quoi la récompense pour une MVA la récompense d'une MVA ça sera toujours quelque chose qui est de l'ordre du spirituel ça peut être la satisfaction de faire la mzva ça peut être la connexion qu'on a plus grande avec le boréolam avec le maître du monde vous savez que mzva c'est les mêmes lettres que cvette une équipe quand je fais je je fais une mitva je suis en équipe avec j'im je me sens encore plus proche de lui ça peut être le fait de d'avoir une bonne renommée d'avoir de la sérénité de sentir du bien ça va être toujours quelque chose de spirituel et nos Sages nous disent bah tu sais quoi la récompense d'une MVA bah c'est une autre mizva c'est la possibilité de faire une autre MVA d'accord donc ça reste toujours spirituel ça peut pas être autre chose que du spirituel pour pourquoi alors il nous explique leim parce que une MV c'est infini c'est de l'infini or ce monde-ci il est fini et donc tu peux pas avoir une récompense dans ce monde-ci pour quelque chose qui est de l'ordre de l'infini d'accord il explique le RAF il donne un machal il donne une parabole il dit voilà imaginons que un père il a fait un chèque de il a voilà donné l'héritage à son fils et il lui a donné 10 millions deeuros et le fils il est avec son chèque tout content ah 10 millions d'euros alors il est trop content parce qu'il se dit avec ça je pour m'acheter plein de bonbons donc il va chez à laamo à l'épicerie et il dit voilà je voudrais trois sucettes il est tout fier et il donne les le le chèque de 10 millions de d'euros alors le le Pissier il rigole il lui dit mon petit gars mon petit écoute avec cet argent en fait tu peux pas acheter une sucette je vais te dire tu peux même pas racheter l'usine qui a fait la sucette même tu peux pas acheter c'est qu'en fait ton chèque n'a rien à voir avec ce que tu peux acheter d'accord donc en fait il peut lui donner la sucette après parce qu'il est attendrait par lui mais ça sera jamais en en récompense du chèque vous voyez ce que je veux dire c'est comme voilà ce qu'on ce qu'on ce qu'on va avoir ce qu'on peut ressentir c'est une c'est quelque chose qui est au-delà même de ce que ce que l'on a fait et ça restera toujours de l'ordre de l'émotionnel du spirituel de de de la sensation de proximité avec hhem mais ça sera jamais de l'ordre du matériel ah mais alors c'est bizarre parce que hhem il nous dit si tu fais ça ça et ça alors tu vas avoir veralta V savata tu vas avoir à manger tu vas avoir ceci tu vas avir cela oui mais en fait c'est pas la même chose ce qu'on va demander ce qu'on demande dans notre fil ce qu'on va demander dans la Amida la santé la parnasa la maison les enfants les enfants en bonne santé tout ça en fait ce sont des moyen d'encore mieux le servir donc c'est pour ça qu'on dit que la réponse compense d'une m c'est une autre m parce qu'en fait hchem entre guillemets est tellement satisfait de la manière dont on le sert qu' de dire mais attends elle je vais lui donner encore plus de moyens voyez comme un patron qui voit qu'un employé il il est très euh euh il donne tout ce qu'il a euh et il est très fiable il est très honnête il donne le meilleur de lui-même alors il va lui donner plus de responsabilité et qui dit plus de responsabilité dit plus de ressources mais ça reste des ressources qui sont en vertu de quoi en vertu en vertu du patron d'accord vous avez compris hm hm voilà maintenant avec ces mid votes là et bien en fait on va ressentir une une une récompense dans ce mondeci et de manière assez dévoilée pas forcément immédiat d'accord pourquoi pas forcément immédiat parce que euh on aura ce sera jamais c'est jamais automatique une récompense sinon ça viendrait contredire le les règles du libre arbitre si si quand on appuie sur l'interrupteur à shabbat il y avait un feu qui descendait sur nous bon benah vous comprendrez qu' plus libre arbitre si on voit que quelqu'un qui euh fait la Taka la mois le mois d'après il touche au loto et que ça se fait automatiquement et chez tout le monde il y aurait plus libre arbitre d'accord donc la récompense elle est jamais euh euh euh immédiate ou dévoiler de manière évidente au reste du monde mais ça va être quelqu chose pour qui la personne qui qui les fait pour qui ça va être palpable il va le sentir il va le ressentir du plus profond de son être que c'est quoi que c'est le résultat des efforts qu'il a fait que c'est le résultat des m votes qu'il a fait et lui-même il va pouvoir dire je sens que je mange les fruits du bien que je fais autour de moi pourquoi je dis le bien que je fais autour de moi parce que vous voyez que tout ce qui est commun à ces mitv là c'est le bien que l'on fait autour de nous d'accord c'est en fait être quelqu'un qui va rechercher en quoi sa communauté sa famille a besoin de lui et qui va s'investir euh pour euh faire de son mieux pour être à l'écoute et euh à la au service de de de ses proches vous voyez ce que je veux dire ben lui-même il va ressentir une satisfaction une récompense de manière très forte et très palpable alors on y va on commence kibou avaem alors le respect des parents bon le respect des parents on leur doit le respect pourquoi parce que nous avons de la gratitude envers eux du fait qu'ils nous ont donné la vie alors la vie c'est quand même BEM le cadeau le plus précieux si quelqu'un il vient un matin il vous donne un million d'euros bah on aurait de la gratitude envers Lui toute notre vie et bien notre vie elle est infiniment plus plus précieuse que un million d'euros d'accord donc le le le le chorche la la la la source de la mitzva de respecter ses parents qui a comporte énormément de modalité don je vais pas m sur lequel je vais pas m'arrêter aujourd'hui et bien c'est la gratitude que l'on va qu'on a on a en vers la vie donc plus on respecte la vie plus on a de la reconnaissance plus on a on on on apprécie la vie plus la la MVA de kibou d'orim normalement devrait être elle devrait découler elle devrait être logique d'accord et surtout comprendre Queen fait lorsque une personne respecte ses parents elle respecte ses origines elle respecte là d'où elle vient et donc quand elle respecte ses parents en réalité elle se respecte elle-même et ça c'est la base du tout le kibudorim toute la mitva de respecter ses parents ça vient avant tout du respect de soi et du respect de la vie et du respect de ceux qui ont tout œuvré pour nous donner la vie maintenant je précise quand même que tout n'est pas justifiable au nom de cette MVA on a de la reconnaissance parce qu'on vit grâce à eux mais on ne vit pas pour eux on vit pour nous-même on doit se réaliser c'est dans ce but qu'ils nous ont donné la vie d'accord c'estàdire qu'en même temps on doit être prêt à faire des concessions à à euh à à être au au au comment dire au rendez-vous pour eux à être fiable à chercher à leur faire plaisir par exemple sachez que on le fait d'organiser un anniversaire un anniversaire surprise à ses parents c'est quiibouorim d'accord c'est pas seulement voilà des choses comme ça qui sont formelles mais c'est vraiment de d'avoir un de nous de développer de cultiver la mais là tu parles tu parles là que quand on est sous leur coupe on est à 100 % dans le kbou mais quand on n'est pas c'estàd qu'on quand on se marie et tout ça on reste dans le kbou mais pas 100 % parce qu'on a un mari on a des enfants non on est à 100 % dans le kipbou non c'est la même chose ça ça n'a rien à voir le fait de se marier mais ça vraiment ça ça ne change rien mais ce qu'il faut comprendre c'est que on ne prne pas l'autosacrifice que ce soit avant mariage après mariage ça ne change absolument rien c'estàd on doit être prêt à faire des concessions mais on ne on ne on ne prendne pas l'autosacrifice en vertu de la mitzv de de de kibudorim d'accord alors sur ce j'aimerais quand même faire une petite parenthèse parce que c'est une question qui revient que je rencontre énormément euh sur le terrain dans les activités communautaires dans les chorimes et cetera question que je rencontre rencontre éormément par rapport euh au aux enfants de parents qui sont difficiles aux histoires qui sont douloureuses sur ça j'aimerais quand même faire une parenthèse parce que si vous connaissez des gens dans ce cas euh il faut il faut connaître il faut savoir certaines choses par rapport donc à cette à à la reconnaissance qu'on a vis-à-vis de nos parents alors évidemment que si quelqu'un a subi des mauvais traitements la question est très délicate je précise que la M de kibouorim est toujours d'actualité pourquoi parce qu'il suffit simplement qu'il a donné la vie et même s'ils se sont retirés après et bien le fait qu'ils aient donné la vie ça c'est ça qui justifie le kibou Dorim d'accord maintenant quand vous parlez à des gens comme ça qui aurait subi un abandon ou des mauvais traitements alors comment se relationner je vous le dis parce que c'est des choses que j'ai entendu de de raviaovson et de Vanessa ben et je pense que c'est des outils qui sont très très très utiles parce que on connaît tous dans notre entourage des personnes qui ont été blessées par par leurs parents et comme je vous ai dit la miso de kibudorim elle est très importante déjà vis-à-vis de soi parce que quand on arrive à les respecter vraiment dans notre cœur alors c'est nous-même qui en son qui en sommes les bénéficiaires alors déjà la première étape c'est de donner la légitimité à nos sentiments accepter nos sentiments d'accord déjà pour la la seule voix du pardon c'est d'être en accord avec avec soi-même excusez-moi j'enlève les les micros parce qu'il y en a qui sont pas fermés euh pardon euh est-ce que est-ce que je peux dire quelque chose j'ai oui vous m'entendez je vous entends alors j'ai appris une Alfa cette semaine concernant justement le le couple et les parents que que que que que éventuellement si euh que le l'homme a toujours l'obligation de continuer à à aider ses parents comme il a fait auparavant et que la femme si elle rencontre des difficultés au niveau de sa famille elle n'a pas la même obligation alors ok j'entends comme je vous ai dit les modalités sont nombreuses et pour ça il faut étudier il faut il faut poser des questions il faut poser la questions cette jeudi jeudi j'ai une jeune fille qui est venue chez moi pour me parler non je la connaissais pas mais une Israélienne je sais pas comment elle arrivé chez moi euh en plus qui venait d'une famille assez illustre donc vraiment je j'ai pas compris pourquoi elle a débarqué chez moi et elle avait une vraie question de kibudorim et et et la question c'était est-ce que elle était en fait sa sa mère est célibataire et elle a élevé sa fille toute seule et euh elle voudrait partir de bnebrac là où elle est actuellement mais en même temps elle me dit est-ce que ça vient pas contredire m de kibudorine de laisser ma mère toute seule tout ça c'est c'est même moi je dis c'est des questions qui me dépassent et il faut demander à des à des gdolines il faut faut vraiment poser des questions euh donc c'est pour ça que je vais vous donner des clés je vais vous donner des clés sachant que voilà après comme on dit en hébreu col micré les gouffau c'est-à-dire c'est du cas par cas mais ce que j'ai entendu de de Rav Jacobson et de après de Vanessa Benzaken c'est pour moi ça a été vraiment une voilà une belle grille de de de lecture et d'analyse et d'écoute et de de voir pour accéder au pardon d'accord donc la première chose c'est de donner de la légitimité au sentiment de d'un enfant qui a souffert et de l'adulte qui a encore du ressentiment d'accord du fait qu'il a été abandonné du fait qu'il a été il a subi des mauvais traitements et cetera maintenant la voix du pardon il dire à Jacobson c'est de distinguer entre les agissements les comportements et la personne elle-même qui a mal agi c'est-à-dire que quoi dire regarde j'entends ce que tu dis je vois que tu as souffert regarde on va pas parler de ton père ou ta mère on la juge pas on le juge pas on les connaît pas on connaît pas leur histoire ils ont sûrement eu leurs souffran ils ont avaient sûrement pas la bonne maturité quand quand ça s'est passé et cetera à leur place on sait pas si on aurait fait mieux mais les comportements qui t'ont fait souffrir à toi tu dois sûrement pas les justifier parce que ce qui t'est arrivé c'est qu' quelque chose de grave et cette dissoci elle est très importante et c'est ça notre terrain de travail ça donne quoi ça ça va être par exemple écoute je ressens que elle t'a lâché au moment où tu avais le plus besoin d'elle que tu t'es senti abandonné son comportement a été dur elle a manqué de compréhension ou il a manqué d'empathie elle ou lui on les juge pas en tant que personne mais la manière dont il a agit envers toi c'est vrai ce n'était pas une bonne façon ou bien et et et amener la personne à à à tenir ce genre de de de de de posture dire écoute moi je je ça ma mère mais l'ambiance elle était gâchée par ces crises de nerf c'était difficile à vivre d'accord ou bien je sais pas par rapport à ma grande sœur je me suis toujours sentie complexée toujours abaissée voir presque rejeté ça c'est c'est le le la voix qui va amener vers quoi vers ce qu'on appelle en hébreu le P c'est la voix de l'apaisement parce que tant qu'on n pas reconnu un un sentiment une souffrance un sentiment de trahison un sentiment d'humiliation un sentiment d'abandon ce ce sentiment il reste là et il bloque la voix de la réhabilitation et ensuite la troisième étape mais ça c'est une fois que on a laissé décanté maturer tout ça et bien de dire écoute voilà B maintenant on va prendre un peu de recul prendre de la grandeur et se rendre compte que finalement gamzouva ce que tu as vécu et bien ça fait que aujourd'hui regarde grâce à ça tu tu as une une certaine sensibilité tu as une certaine empathie tu as une certaine maturité on dit en hébreu en Takala chez en la Takana il n'y a pas un Takala un comment dire il y a pas un un une mauvaise chose qui AR une ouais il y a pas une mauvaise chose qui arrive sans en fait que ça soit un petit coup sans que ça vienne sans qu'il y ait pas une réparation à ça n Takala che Takana mais pour ça vous comprenez qu'il faut que le nef faut que l'esprit de la personne soit mfouillass elle soit apaisée une fois qu'on a reconnu son sentiment qu'on dit écoute finalement moi mes parents ils ont vécu ce qu'ils ont vécu je sais pas moi comment j'aurais fait à leur place d'accord et ben ça c'est la voix du pardon c'est la voix de la réhabilitation et ditesleur bien moi c'est quelque chose qui m'a beaucoup aidé quand j'ai parlé avec des personnes qui ont été blessées c'est n'oublie pas queun personne qui respecte ses parents en réalité elle se respecte elle-même et si tu ne remercies pas ou tu ne la remercies pas pour tout le reste au moins pour le simple fait que il ou elle t'ont donné la vie d'accord donc ça c'est des choses qui sont essentielles vraiment essentiell ensuite on va avoir la deè qui est la de rè g trad alors c'est quoi r alors r vous remarquez qu'elle était aussi dans la Michna d'avant il y a marqué la c'estàdire que il y a pas une mesure le c'est infini c'est qu'en fait le rè c'est faire du bien à une personne la bénir lui dire des compliments des paroles encourageantes sourire d'accord et c'est vraiment chercher à à faire plaisir aux gens qui sont autour de nous mais ce que j'aimerais approfondir avec vous aujourd'hui c'est en quoi le récède c'est quelque chose de très spécial et c'est en fait une quelque chose été inventé inventé par notre premier patriarche par Abraham Avraham av c'estàdire pourquoi pourquoi c'est c'est l'invention de de Avraham jusqu'à Avraham il y avait quelque chose qui existit dans le monde qui s'appelait comment s'appelait pas qui s'appelaitaka c'est quoiaka en faitaka c'est tiens je vois que cette personne dans le besoin je vais aller l'aider par exemple un pauvre me sollicite hop je lui donne je vois passer une campagne à l'Odon pour soutenir tel ou tel projet de torora auou projet caritatif ah je fais un don je vois quelqu'un qui est sur la route qui est en en en qui est en galère parce que il a plus de il y a plus de batterie dans le dans dans la dans la voiture hop je m'arrête 5 minutes on branche les câbles et je le dépanne c'est-à-dire que quoi ça veut dire je parle du principe que moi je vais commencer je vais faire ma journée normale mais c'est un état d'esprit s'il y a un manque c'est bon on peut compter sur moi je vais venir le combler d'accord Abraham il a inventé le récède le récède ça vient pas d'un sentiment de pitié genre ah mince le P il faut que je l'aide c'est une volonté proactive dès le matin genre c'est c'est voilà c'est une prédisposition de dire comment comment je peux plus faire du du bien dans le monde aujourd'hui comment je peux aider plus comment je peux faire plaisir comment je peux faire kiffer quelqu'un c'est non pas attendre que l'occasion de donner se présente à moi mais c'est chercher voir créer des occasions de donner alors où est-ce qu'on apprend ça on apprend ça dans dans le midrache il y a écrit que quoi que Job y il un moment il s'est plain à il lui a dit attends Hashem moi je quand même tu tu tout ce que tu Meux tout ce que je souffre et tout pourtant j'ai fait du rè comme Avraham et là Hashem lui dit à je t'arrête ne viens pas comparer tes actions à celle de Avraham il y a une différence profonde et le midraage explique il dit comme ça il dit regarde Avraham il allait chercher des invités même le jour de sa 3 jours après sa Brit milac il était au plus bas du bac on dire Avraham prends trois camoles et reste toute la journée au lit on va te t'apporter des bouillottes non lui il se lève et il dit il y a pas quelqu'un qui aurait besoin de venir se restaurer pour lui le besoin de donner encore plus importante que le besoin de se reposer donc lui il cherchait des invités de manière proactive et d'ailleurs ne se laissait pas arrêter par les embuches mais toi ah tu attendais qu'on vienne chez chez toi ah toc toc toc ah salut yov ça va bon bah d'accord je vais t'ouvrir je t'installe Abraham il demandait aux invités dis-moi qu'est-ce que toi tu as l'habitude de manger qu'est-ce que tu kiffes ah toi tu es plutôt sushi pas de problème ah toi tu es plutôt pizza pas de problème ah toi tu es plutôt salade italienne ok pas de problème préparer en fonctioni je vous je vous paraphrase un peu le midrache je l'ai rendu un peu sympathique toi ça était le même tar pour tout le monde le même menu ah la même chose lundi c'est poisson mardi c'est viande bah ça dépend si tu arrives ce jour-là c'est ça sinon c'est autre chose et si tu aimes pas tant pis pour ta pomme et termine le bidrage et dit en fait Abraham vous voulez qu'il a du rel dans le monde alors que toi non finalement ça t'imporait pas si personne avait besoin de toi et ben entre guillemets tant mieux donc le ridouche de Avraham c'est une innovation c'est pardon l'innovation de Avraham c'est c'est en fait l'initier le fait de créer du bien il a voulu créer du bien il a voulu en fait créer des entités sur terre qui s'appelle l'envie de faire plaisir à l'autre sans que ça vienne à lui c'est pas genre je viens juste combler un besoin c'est que je veux qu'il y ait du récè dans ce monde et encore plus de récè dans ce monde parce que je sais que le récède ça vient embellir le monde donc ça si vous voulez et à chaque fois qu'en fait on fait du récède on est un créateur on crée une nouvelle chose une nouvelle entité spirituelle qui s'appelle récède et qui va venir attirer la présence divine sur notre terre et figurez-vous que le Rave outeneur le paradis TR il dit que si on devait bénir écoutez comme c'est beau si on devait bénir faire une bénédiction avant de faire du alors qu'est-ce qu'on dirait on dirait soous sanctifié par ses commandements nous né de faire du écoutez bien on l'urait fait suivre par une deuxè laquelleraham à vinou merci Hashem parce que tu nous as ordonné de rentrer dans l'alliance de Avraham cette braa on l'a dit quand Brit ouais ça ben en fait quand on fait du RET on rentre dans l'alliance qui a été créée par Abraham le RET c'est une invention deabraham jusqu'à lui il y a personne qui se levait pour dire ah j'ai trop envie de faire du bien aujourd'hui j'aimerais trop qu'il y ait une campagne à qui passe et pouvoir donner de l'argent non les gens ils attendaient c'est louable he c'est très digne de louange c'est c'est c'est magnifique c'est extraordinaire mais ça n'a rien à voir avec le r le r C'est une autre dimension complètement alors comment savoir si on fait du rè ou la tedaka je vous donne un exemple très simple je donne toujours le même exemple par que je trouve qu'il est très parlant ben en fait imaginons que par exemple vous voyez cette campagne à l'Odon et ah voilà ils construisent je sais pas un nouveau m à VI par exemple alors il y en a une elle rentre le numéro de carte bleue et bon ça marche pas bon ça marche pas bah j'ai essayé tant pis d'accord et l'autre non ça marche pas mais elle va s'acharner non je veux je veux vraiment je veux vraiment donner je veux je veux je veux avoir une part dans cette m là alors la première tuta d'accord elle a essayé mais bon tant pis pas grave quelqu'un d'autre va le faire à sa place l'autre elle ah non je veux absolument avoir part dans cette chose extraord ordinaire qui s'appelle du FR vous avez compris autre exemple une elle se sont engagé pour faire du bénévola les deux la copine les deux elle devait je pas voilà les rendre visite à des malades on va en parler après et finalement le on dit voilà non finalement il pourra pas recevoir de visite aujourd'hui ah une elle est soulagée dit ah génial je vais pouvoir faire mon programme et l'autre dit oh non ça me faisait tellement plaisir VI de faire plaisir voyez différence entre le réède et la tdaka d'accord donc à chaque fois qu'on fait du cret on se repositionne dans l'alliance de Avraham Avinou qui est de créer à chaque fois une nouvelle entité immatérielle extraordinaire qui s'appelle rè et qui va venir donc attirer la présence du divine et faire tomber encore des flots et des flots de de bénédiction d'accord alors ensuite donc donc MVA de de Bikou rolim d'aller rendre visite aux malad alors rendre visite aux malades moi je vous avoue que je suis très je suis pas très forte dans ça je suis quelqu'un de très sensible et c'est très dur pour moi mais vraiment je suis très admirative des personnes qui qui le font euh BIM donc tu as raison he moi quand je le fais je viens malade toute la journée faut se connaître c'est quand on étudie c'est pas pour pour nous culpabiliser pour dire il faut tout faire non non non c'est très sensible oui voilà donc je vous avoue que même moi c'est pas du tout mon fort l'hôpital donc moi j'adore par contre aller voir les les les filles qui ont accoucher ça c'est voilà les bébés les bébéson c'est ça ça c'est c'est difficile mais mais c'est difficile je confirme pour les femmes qui ont accouché hein ah Eden je t'adore trop mignonne j'étaé là VO c la première devant ma porte Jo t'adore accouchement je t dis est-ce que tu veux que je vienneim merci merci alors donc bikolim il faut savoir que quand à chaque fois qu'on rend visite à quelqu'un qui est malade alors ça vient contribuer à sa guérison mais encore une fois il faut connaître les modalités et il faut faire preuve de psychologie euh il faut comprendre de quoi la personne elle a besoin d'accord être fine être en fait à l'écoute et être intuitive parfois la personne a besoin de parler de sa maladie parfois elle a surtout pas envie de parler de sa maladie euh parfois euh elle elle elle va bien elle elle a l'air bien mais en même temps elle a besoin d'empathie parfois au contraire elle est pas bien mais elle veut surtout pas qu'on la prenne en pitié donc ça demande quand même voilà de la finesse la psychologie si on si on se laisse aller on essaie de capter un peu dans quel état d'esprit elle est alors on va y arriver mais il faut y aller sans savoir comment ça va se passer c'est très important nos Sages nous disent qu'il faut pas aller trop tôt le matin ni trop tard le soir parce que trop tôt le matin en général le malade il s'est réveillé il est en forme et cetera donc on aurait tendance à amoindrir euh c'est c'est son malêtre dir mais en fait finalement je croyais que ça n'allait pas mais finalement ça va ben non tu es juste venu le voir à un moment où elle était un peu plus assz maquillée était un peu plus souriante mais mais voilà ou alors le soir parce que le soir au contraire on est très on peut être accablé et du coup bah encore une fois on peut avoir cette tête de pitié comme ça qui alors quand on est à l'hôpital on n pas du tout besoin euh vraiment pas du tout besoin de la pitié des genses c'est c'est très agaçant puis après il y a il y a seul qui arrive c'est avec ses courses ouai je suis passée par le canyon avant et donc elle a son sac Zara chez midu machin question sur d'hôpital enfin vraiment voilà il faut faut faire preuve de de de psychologie quoi donc donc voilà arnasat oim alors arnasatim c'est le fait de recevoir des invités alors nos Sages nous disent quelque chose de très beau que à l'époque du batamicdh on avait donc le Miss bear c'était l'hôtel qui était en fait une sorte de table sur lequel avait les sacrifices bien ce Miss bar il avait pour vocation de d'expier d'annuler nos fautes alors qu'est-ce qui vient remplacer le Miss bar aujourd'hui bah c'est une autre table c'est la table où on donne à manger aux invités c'est la table où on reçoit encore une fois c'est direct une un héritage de Avraham Avinou alors pareil quand on reçoit des invités il faut aussi être psychologue enfin faut être fin euh parce que donc tout est dans le l'attitude les mots le sourire ça c'est le plus important que tout et aussi il y a il dit le Sadim il explique des choses très intéressantes par rapport à ça il dit qu'en fait il faut pas poser par exemple trop de questions euh comment tu t'appelles mais où tu viens ah mais c'est qui tes parents mais tu as grandi où mais dans quoi tu travailles mais pourquoi tu es venu mais l'interrogatoire alors c'est c'est très désagé pour la personne moi je voilà je suis venu je suis pas venu pour étaler ma VI donc ça peut rendre les gens très mal à l'aise mais à l'inverse ne pas poser de questions c'est très désagréble ça je sais pas si vous êes déjà arrivé moi ça m'est déjà arrivé d'aller chez des gens on pose zéro question on sait pas quit tu es on sait pas d'où tu viens et on s'intéresse pas à toi en fait aucune curiosité de la part de la personne qui te reçoit c'est aussi un sentiment très désagrable pareil il faut sentir c'est des fois on pose des questions mais on sent que bon la personne a pas vraiment envie de parler de ça voilà on peu envie qu'on le laisse tranquille d'accord ou alors on ouvre comme ça des brèches et puis après on voit que la personne elle s'ouvre et qu'elle est contente de partager et que voilà elle elle a des choses à livrer donc on accueille voilà vraiment on accueille surtout que nos Sages nous disent gel le c'est plus grand de montrer le blanc de ses dents que de donner un verre de lait blanc à boire d'accord ça veut dire alors au-delà du jeu de mot parce qu'en fait le mot c'est autour du la couleur lavane euh c'est qu'en fait ce qu'on va donner euh autour du repas c'est-à-dire l'affection voilà le sourire l'écoute tout ça et bien c'est beaucoup plus important que le repas en lui-même parce qu'en fait ça va redonner du B cœur à la personne ça va lui donner de l'importance ça va lui voilà lui donner un sentiment de Simha alors tout ça c'est quelque chose qui va l'accompagner nous disent nos Sages en fait ça reste rakou Bibo c'estàdire que ça reste ancré dans son cœur le le repas la pila elle a été digérée d'accord le lendemain il reste pratiquement plus rien sauf un peu de gras peut-être dans les cellulites je rigole mais ça y est le plat il a été digéré mais l'affection les questions laattention voilà tout ce qu'on a expliqué autour ça ça reste jusqu'à 120 ans on peut parfois se souvenir du sourire d'une personne à un moment où on en avait besoin et cette chose-là elle nous nourrit même des mois et des années après c'est ça en fait le sens de de de cette de cette phrase ensuite ashkamat betaknet alors le fait de fréquenter la maison d'étude alors à la fin je sais qu'à la fin les les les hommes quand ils quittent la synagogue ils disent un très très beau TEX texte il faudrait que je le retrouve mais en gros c'est quoi c'est on te remercie à Chem euh c'est où oh là là faudrait que je le retrouve euh parce qu'en fait nous on se lève le matin et eux ils se lèvent le matin alors les autres ils se lèvent pour aller vite vite au travail et et ils sont stressés et tout nous on se lève pour aller à la synagogue anarn amélim VM améim on on bosse mais eux ils bossent pour avoir des choses finies et nous on est là on œuvre pour ta Torah et cetera mais c'est c'est c'est dans le spirituel et c'est dans le kif etim nous on court vers le monde futur vim l'â Chave je crois eux ils courent vers quelque chose qui reste du fini c'est c'est pas pour c'est pour se souvenir qu'est-ce qu'on vient faire en fait au betacisset que nous on est dans une recherche de sens que nous on est dans une recherche de spirituel de de simra de de satisfaction de tous ces sentiments qu'on a expliqué au début de la Mishna qui viennent et qui nous remplissent et qui nous nous accompagnent en fait tout au long de de la journée d'accord ensuiteat Shalom benadam laavero donc c'est le fait d'aller faire le la paix entre des personnes qui sont fâchées bon alors ça aussi je vous avoue que c'est quelque chosequel je suis pas très forte pourtant j'ai des bonnes intentions mais mais c'est vrai que ça nous tue quand on voit des gens qui sont fâché c'est c'est très malheureux à voir que ce soit des amis que ce soit bah des parents avec des enfants une mère et une fille une mère et un fils euh et ben en fait on n' pas le droit de rester les bras croisés après on n pas forcément de de comment dire d'obligation de résultat parce que les résultats il dépend pas de nous c'est en fonction de si la personne elle a ouvert son cœur ou pas mais on n pas le droit de rester les bras croisés et on doit faire en sorte euh de de tout faire pour essayer d'apaiser euh les deux parties d'accord encore une fois tout ça souvenez-vous comme le cressel le créè c'est une entité nouvelle entité spirituelle que je crée sur terre qui n'existait pas avant vous vous souvenez de ça mais en fait c'est pareil là mais avec le Shalom et bien je suis venu je suis intervenu j'ai pris les devants pour essayer de quoi de créer encore une fois c'est une nouvelle forme d'entité spirituelle qui cette fois-ci c'est pas du resset c'est du Shalom et bien pareil ce Shalom ça va venir attirer la sherina ça va venir faire descendre la la sherina sur terre présence divine et ça va venir donc euh déverser des flots de Bracha sur ceux qui ont fait la paix et sur bah celui qui a été entremetteur euh pour faire la paix d'accord on est bon on dit à à vaille à l'ail ça veut dire qu'on fasse partie de il faut appeler Aron à Cohen voilà comme Aaron à Cohen voir alors il avait une super stratégie bon moi je vous dis elle mange pas forcément stratégie est super vous la connaissez peut-être ouais David est fâché avec avec Coco et donc il va voir coco il fait tu sais quoi depuis que David est fche avec toi il est brisé son cœur est brisé il arrive pas s'en remettre et Coco il fait ah bon oh là là c'est pas vrai je pensais pas qu'il être affecté à ce après il va avoir David tu sais coco alors là il il est vraiment pas bien pareil le même discours ah bon je me rendais pas compte jusqu'à ce que hop il se croise au marché ou dans la rue et hop il se tombe dessus et tout est oublié d'accord c'est faire preuve en fait encore une fois de psychologie de finesse c'est voilà c'est la plus belle chose du monde et euh la la paix entre un une femme entre les époux euh et moi ça c'est un truc que j'aime bien faire pour le coup je voilà je suis pas trop jeis pas trop mauvaise dans Ça c'est de faire en fait de faire des compliments au mari devant sa femme ou pardon complémenter la femme devant son mari ou vicevsa en disant oh là là mais incroyable franchement ta femme elle met pâes elle est trop forte ou alors oh là là vraiment qu'est-ce qui c'est c'est trop gentil ce que ton mari il a fait ouais des petites chose comme ça je vous assure c'est trop mignon mais à chaque fois vous allez voir le petit sourire gêné comme ça il se regarde les deux par qu'en fait on oublie quand on vit en couple bon on a l'impression que tout est acquis et que tout va de soi mais non pas du tout alors des fois il y a des regards extérieurs qui viennent et qui remettre les choses dans dans la bonne proportion d'accord donc ça je vous dis ça c'est facile faites-le et pareil vous allez voir des résultats exaltants des résultats pour le coup c'est quelque chose qui est palpable quand vous arrivez à juste créer ce ce petit sourire entre un homme et sa femme c'est quelque chose qui vaut de l'or d'accord et enfin vetalmou torora keneget kou keneget Kouam et la Torah alors elle elle est vaut toute elle est vaut toutes et dans les 5 dernières minutes je vais vous expliquer pourquoi mesdames et messieurs pourquoi la Torah est kenget kam elle est en ver et contre tout alors pour deux raisons la première c'est quoi bah en fait ce qu' dit rabiiva dans dans Laar kidouine il dit c'est normal que l'étude elle les vaut toutes l'étude de la Torah parce qu'en fait l'étude c'est elle qui nous mène à faire ces chosesl par exemple là ce matin bah en fait on s resensibiliser à ces chosesl et donc sûement qu' y en a une qui va dire ah bah tiens la prochaine fois que je vais voir un couple je vais essayer de rou ajouter un peu d'amour entre eux ah bah tiens je me suis souvenu que ma tata elle est malade là-bas et bah écoute dimanche prochain je vais essayer d'aller l'avir ah bah prochaine campagne à l'Odon bah si ma carte bleue elle marche pas je vais essayer de de de trouver un autre moyen pour pouvoir par vous voyez ce que je veux dire ça vous sensibilise à toutes ces choseslà donc évidemment que ça les vaut toutes parce qu'en fait ça les conditionne maintenant il y a une autre chose c'est que il nous dit Rabi quiiv va il dit dol talmoud chez M VI l Maass parce qu'en fait grande l'étude qui amène à l'action d'accord alors nos Sages nous disent que quoi donc c'est l' pire qui à vote nous disent que euh alors c'est écrit comme ça que quelqu'un qui a beaucoup de sagesse oh il a beaucoup de trma il connaît plein de choses mais il fait pas grand-chose hein de tout ce qui a été dit là euh il est fâché avec ses parents ré bon bah il peut pas on pas trop compter sur lui euh euh c'est le genre à faire des histoires euh mais par contre non mais t'inquiète pas il il il connaît beaucoup de choses dans la Torah alors ça ressemble à un arbre on me dit euh la pire quiav il ressemble à un arbre qui a beaucoup de feuilles c'est beaucoup de sagesse beaucoup beaucoup beaucoup de feuilles et par contre les actions euh c'est de toutes petite racines pas grandch chose alors le moindre vent paf ça le déracine à cause de quoi à cause du décalage qu'il y a entre ses feuilles et ses racines entre sa grande intelligence et le fait que bah c'est pas quelqu'un qui est très participatif au niveau des mises votes d'accord à l'inverse quelqu'un qui est un qui qui qui est qui a beaucoup d'action mais qui n'a pas beaucoup de connaissance mais naturellement ben voilà même si avait pas étudier cette Michna et ben c'est quelqu'un naturellement qui aime bien inviter des gens c'est quelqu'un qui qui aime bien faire la paix c'est quelqu'un qui est qui qui fait essaie de faire plaisir à ses parents et cetera alors c'est écrit comme ça que même tout ça ressemble à un qui n'a pas beaucoup de feuilles mais qui a beaucoup de racines alors même tout le les grandes tempêtes du monde ne sauraiit le déraciner d'accord alors il alors euh il poursuit comme ça ravakovson il dit alors nous ça veut dire quoi nous comment on se situe c'est dur de savoir qui a beaucoup de sagesse qui a beaucoup de connaissance qui mais en fait il dit c'est très simple il explique que rabinou Yona il donne la réponse qu'est-ce que ça veut dire que les actions sont plus importantes que la sagesse et ben en fait c'est quoi c'est quand tu vas un cours de Torah quand tu te connectes sur le zoom le dimanche matin et bien quand tu vas à au au cours avec l'intention de changer en fonction de ce que tu apprends ça ça s'appelle que ses actions sont plus importantes que sa forma quand il se pose la question de dire B attends comment je peux être à la hauteur de ce que je viens d'apprendre et ça le tire vers le haut et c'est quelque chose qui est propre à la connaissance de la Torah il y a aucune autre sagesse dans le monde qui est comme ça c'estd que comprenez bien c'est admis dans le monde académique dans le monde de la recherche qu'on peut étudier waouh mais sans appliquer d'accord tu peux étudier la philosophie mais sans appliquer les standards que tu prônes et c'est normal acceptable d'accord même dans la recherche tuas la recherche appliquer la recherche fondamentale genre oui tu peux avoir la recherche pour la recherche mais ah non l'application on s'en fiche tu dis non mais la TH c'est pas comme ça c'est pas du tout comme ça quand tu vois des par exemple c'était quoi la mode de Madonna qui étudie la Kabala les G il étaient waouh trop bien et tout mais excusez-moi elle a pas changé toujours aussi vulgaire matérialiste et égocentrique tu dis mais pas c'est pas ça nous on on étudie dans le but que chaque mot nous transforme et ça sachez que plus on veut que le cours nous transforme plus le cours nous transformera plus on a que comme aspiration que chaque mot il a un impact dans notre cœur et qu'il se transforme en vécu plus ça sera le cas sinon ça se cristallise et c'est en fait ça devient même nocif ça devient n sages nous disent ça devient la Torah au lieu d'être un Sam Khim d'être un élixir de vie elle devient un élixir de mort Sam mavette pourquoi parce que ça va être quelqu'un qui va se gargariser de toute sa connaissance et se suffir de tout cela et au niveau de l'altitude ça va ne faire que s'empirer mais tout est une question de Radson tout une question de qu'est-ce que je veux si je veux que le cours me transforme le cours me transforme non ça c'est la première raison et la deuxième raison pourquoi c'est parce qu'il dit le Garon de Vilna pourquoi elle elle les vaut toutes parce que écoutez comme c'est beau chaque mot de torora il vaut une MV d'accord donc là par exemple on a étudié une heure si tu dis qu'un mot il prend une seconde par exemple ça fait 60 mots par minute donc 60 minutes ça fait 3 3600 m votes donc là on vient de faire 3600 m votes va essayer de rendre visite à quelqu'un de malade 3600 fois à l'hôpital même dans une vie tu vas avoir du mal à le faire donc ce que tu as du mal à faire dans une vie en une heure de cours j'arve à faire l'équivalent voilà elle était pas belle cette Michna franchement oui vous êtes silencieuse oui magnifique t'c de parler au lie de parler