Les mots de la prière (10) : Avoir confiance ! (achrei et az yachir)

Kind: captions Language: fr voilà beur alors aujourd'hui on est le 7 Adar C Adar c'est une date spéciale c'est pas ton anniversaire et c'est l'anniversaire de monerénon et c'est incroyable parce que Ben vous voyez y a pas de hasard cette semaine vous allez voir qu'il va beaucoup nous accompagner pour pour le cours alors on va tu peux me chercher le sidau là le SID on va poursuivre notre notre étude de la tfila et on est toujours donc dans ce qu'on appelle non non le marron dans ce qu'on appelle les psouquet desimra vous vous rappelez donc en fait on est en train de monter monter monter dans l'échelle de de la prière et ce qu'on va étudier aujourd'hui donc c'est hchr h et aashir ce sont deux parties très importantes de la prière euh qu'on va qu'on va étudier ensemble donc donc ce matin j'aimerais en fait le programme je me suis fixé c'est donc ce ce dimanche et le dimanche dans dans 2 semaines donc après Pourim avoir terminé jusqu'à jusqu'au schéma Israël comme ça après on fait une une pause pour qu'on puisse préparer Pessard puis après Pessard on va enchaîner avec la deuxième grande partie de de notre et ça va être sur la Amida vous allez voir c'est c'est passionnant alors acheré c'est un thilim c'est le thlim numéro 145 que l'on dit donc en fait il figure dans la prière trois fois euh il figure dans la prière du matin avant le schéma Israël et la Hida il figure dans le la prière du matin après ça veut dire en fait on le dit deux fois comme si la le schéma il laamida vous rappelez qu' était le cœur de Laila était encadré par deux hacheré et on va lui dire encore une troisième fois l'après-midi en fait l'essentiel de la prière de minra c'est h alors voyez à quel point ce thlim est important et et bien tu écrit que la personne qui dit hcher trois fois par jour donc comme je vous l'ai décrit et bien aura une part dans le monde futur c'est pas mal voilà alors si c'est dur moi personnellement j'y arrive pas mais j'essaie de le faire à shabbat à B on a plus de temps euh voilà c'est c'est plus facile de le faire euh euh enfin moi moi moi moi je trouve que c'est plus facile de le faire à shabbat et donc voilà ça vaut le coup d'essayer de de se tenir à ça parce que donc ce Tim a beaucoup beaucoup d'importance d'accord mais comme d'habitude l'idée c'est de pas faire les choses en mode automatique en mode blab bla bla mais de réciter sa poésie vous voyez non c'est vraiment d'essayer de comprendre ce qu'on dit et puis de chanter d'accord CEIM il se chante à V donc alors c'est ce qu'on va voir ce matin on va on va l'étudier donc déjà et bien c'est un thilim qui en fait commence de Alf bête Guimel dalè et cetera il fait tout l'alphabet jusqu'à Tave d'accord alors vous savez que quand un morceau de la Torah va de Alf à ta comme on dirait en français de A à Z et bien c'est que il nous décrit une Marette il nous décrit un système tout entier donc aujourd'hui ce qu'on va sur quoi on va s'intéresser dans le HR et bien c'est c'est deà cette chose là cette idée que ça va de A à Z de Alf à T première chose alors déjà vous allez me dire mais attends attends attendsends attends je regarde le hacher alè bê Guimel d' ah c'est marrant l'AMED mêmee mais je vois pas de noun ça va dire directement au sa mère c'est bizarre ça toi tu m'as dit que ça va de A à Z mais il manque une lettre il manque le Noun alors ça va être notre premier enseignement on va faoir quatre enseignements sur le HR on pourrait en faire sur chaque lettre mais mais on va on va s'intéresser à à quatre enseignements alors déjà la première c'est que la lettre nous non elle ne figure pas comme si David ameler l'avait sauté ah il a oublié non il a sauté volontairement pourquoi parce que que noun zilashon nofel ça vient du mot nofel nofel ça veut dire chuter tomber noun c'est la lettre de la chute d'ailleurs vous voyez que le Noun final c'est un c'est une très longue barre qui va tout en bas c'est la lettre vraiment de la chute c'est la lettre qui va le plus bas alors et bien euh David ameler entre guillemets lorsqu'il a il a sauté il a raté ce noun c'est pour dire nous on ne veut pas être no fel on ne veut pas chuter d'accord ok on ne veut pas chuter David mais tu sais ça arrive on est humain toi-même David am on avait déjà vu queil était l'emblème de celui qui a fauté et qui a su se relever alors c'est là qu'intervient en fait le le le verset juste après attendez excusez-moi mais ça me Dér le verset d'après c'est quoi bah c'est le samèire qui dit somire à ch les les rolanophéim ah Dieu il euh euh il ramasse il rassemble euh il il aide tout celui qui est tombé c'està-dire qu'en fait il nous dit regarde dans dans l'idée on aimerait pas tomber on aimerait bien le sauter ce on veut le sauter ce noun mais sache que même quand tu chutes même quand tu fautes même quand tu fais des erreurs haschem est là et il te porte sommaire Hashem lesanophéim qu'est-ce que ça veut dire qu'il te porte c'est très très très très important de savoir ça très important vous savez que la vie elle est faite de d'embûes elle est faite de difficultés et donc on tombe on TME dans des pièges et on faute il n'existe quasiment aucun re être humain qui n'a pas fait de faute alors même la Torah elle-même elle le dit dès le début on est dans la quintesence de l'être humain de parachat ber et déjà Dieu nous dit all c'est il te dit quoi il te dit le péché est tapis à ta porte il est là il est là mais quoi quand tu tombes c'est normal de tomber mais fais attention de ne pas tomber dans autre chose et de tomber dans la mauvaise estime de toi-même c'est ça la pire des chutes parce que sur celle-là ça va être très difficile de s'en sortir alors j'aimerais voir en fait qu'est-ce que comment on fait pour ne pas tomber comment on fait pour ne pas se se euh comment dire tomber au point qu'on narrive pas à se relever imaginons que quelqu'un essaie de dans une démarche d'avancement il essaie de d'aller de l'avant il se dit bon j'arrête de de faire de la médisance si quelqu'un commence à me parler de de d'une autre personne la voisine du du 3e elle me parle à chaque fois de la voisine du 5e et ben la prochaine fois je vais tout simplement essayer de changer de sujet ou je vais faire comme si j'avais pas entendu hop et bam de nouveau je retourne dans le piège elle commence à me parler tuas vu elle a fait ça elle a fait ça et moi j'écoute et même je me je tombe dans dans dans le le plaisir d'écouter et de partager des choses péjorative sur sur ma voisine alors qu'est-ce qui va se passer je suis dans le N je suis tombée je suis tombée je suis tombée et je suis dégoûtée pourquoi parce que ah je m'étais fixé d'avancer je m'étais fixé de ne pas retomber bah écoute alors dans ces caslà ça veut dire que je je j'arriverai pas de toute façon c'est trop dur de ne jamais dire de mes disances donc on va laisser tomber et puis on va même pas se fixer d'objectif attention attention parce que là c'est pas grave de chuter ça arrive à tout le monde mais là tu as chuté dans autre chose que tu ne crois plus en toi que tu ne crois plus en ta capacité de ne pas faire de médisance d'accord vous avez compris alors c'est ça ce sommaire Hashem lesopim Hashem il te dit lorsque tu essayes d'aller vers le haut je vais t'aider je t'aiderai je suis avec toi je suis à tes côtés ce je vais t'aider il est traduit dans la parachat de bchit justement avec ce im C c'est quoi imtive C alors en français ça donne si tu t'efforces de faire le bien ce qu'on a dit tu t' fixer un objectif de ne pas faire de médisance de ne pas mentir de ne pas de respecter tes parents et là tu as chuté c'est c'est Hashem te dit je suis avec toi c'est ça qui veut dire ce C alors je vais vous l'expliquer ce set il veut dire deux choses ashem est avec nous il veut nous aider à nous améliorer alors comment je vais vous donner deux images de ce c la première image c'est quoi c'est comme un escalator qui nous met en marche qui se met en marche dès que on appuie sur la on monte sur la première marche voyez vous êtes là comme ça vous jeis pas si vous déjà arrivé vous voyez un escalier un truc tout làhaut comment je vais y arriver tout làhaut et en fait vous mettez la première marche et vous faites ah mais c'est un un escalateor avec un ah jeis perd mon français un ran un capteur qui a détecteur de mouvement alors du coup en fait c'est bon moi j'avais juste à monter la première marche j'avais juste activé la volonté de monter et puis en fait je suis arrivée déjà au 3è étage extraordinaire c'est pareil c'est c'est ça ça veut dire qu'en fait HM nous dit je vois tes efforts je vois ton Radson je vois ta volonté ta volonté de progresser et ben je vais t'aider il s'associe à nos efforts à nos efforts pour nous aider à réaliser notre volonté de progresser de nous améliorer de développer de révéler nos potentiels et de devenir la meilleure version de nous-mêmees c'est quand même le but de notre venue sur terre donc c'est comme ça qu'il y a des gens qui arrivent à combattre combattre le fléo de la colère parce qu'ils se sont fixés maintenant c'est c'est c'est un travail c'est un travail mais Hashem il est là et il nous aide il est avec nous ça c'est la première définition de ce C ceil explique Jacobson la deuxième définition de ce set et vous allez voir elle est extraordinaire elle est extraordinaire et qu'est-ce qu'elle elle rassure je vous av c'est un c'est un beau mockur moi je me suis fixée par exemple de ne plus avoir de colère OK et je me dis attends mais mais mais d'accord mais je sais que entre le moment où je je me suis fixé cette ambition de ne plus m'énerver et le moment où BA y arriver même si HM me porte au milieu je sais qu'il y aura des chutes je vais forcément tomber et je vais piliquer des crises de colère personne ne change comme ça du jour au lendemain c'est un processus d'accord alors c'est ça la deuxième image la deuxième métaphore de ce C c'est que non seulement HM c'est un escalator d'accord qui s'active en même temps que nous alors nous on peine on peine mais en fait lui il fait 50 fois notre rajoute sa touche pour nous aider mais en plus de ça il installe en dessous un filet de sécurité d'accord tu te dis ok moi je veux escalader je veux aller tout là mais peut-être que je vais tomber et du coup peut-être queune chute va être fatale donc je me décourage je préfère pas avancer je me dis NON je me fixe pas d'objectif laisse tomber de toute façon moi je suis une collérique j''y arriverai jamais alors il te dis ah non non non non regarde C c'est la deuxième définition du C je mets en dessous de toi un filet de sécurité par exemple comme je vous ai dit quelqu'un qui travaille sa colère ça va pas se faire du jour au lendemain c'est un processus qui va prendre du temps alors quoi nos erreurs de parcours au milieu peut-être qu'elles vont quand même faire des dégâts collatéraux ça c'est la mère qui se dire j'aimerais tellement être plus calme plus patiente avec enfants elle se fixe ça et hop au au parc hop elle a elle s'est énervée elle a mis une fessée au petit alors que c'était injustifié elle se dit oh mon dieu cette fessée va le traumatiser non pourquoi parce que une a mis un filet de sécurité à à ceux qui cherchent à progresser c'estàdire que toute la période où j'essayie de me prendre en main j'ai essayé de traver ma colère mais j'ai chuté 9 fois sur 10 et l'année d'après j'ai choé 8 fois sur 10 et l'année d'après j'ai choté 7 fois sur 10 parce que c'est comme ça que se fait la progression c'est en en escanier toujours comme ça comme dire frin ce sont en fait des hauts et des bas comme ça toute progress sur tout développement spirituel il se fait comme ça d'accord et ben au milieu dans ces petites chute Hashem s'engage et il porte nos erreurs en cours de route et elles ne feront aucun dégât tant que toi tu prends les choses en main tu te laisses pas t'endormir dans la complaisance de dire ah mais c'est pas grave on n pas besoin de progresser dans la vie non tu te fixes des objectifs alors un Chem il te porte et même tes erreurs de parcours ne feront pas de dégâts c'est la deuxième définition du C c'est pas extraordinaire c'est extraordinaire c'est ce qu'on dit dans les 13 attributs de miséricorde c'est le nosé Avon va FCHA nosé Avon FCHA c'est quoi ça veut dire hem il porte tes erreurs en cours de route pendant que tu pendant que tu fautes pendant que tu es dans le péchat excusez-moi c'est extraordinaire pendant que tu fautes h il te porte et dit non tu vois les erreurs que tu fais au milieu la crise de colère que tu as piqué elle ne fera jamais aucun dégâts parce que toi tu te tu tu tu vas tu regardes vers le haut d'accord donc ça c'est la première chose que je voulais voir sur le hacher vous vous en souviendrez vous mettrez un petit mot je vous conseille vraiment si vous pouvez voilà à chaque fois que vous voyez quelque chose qui vous parle alors évidemment c'est très riche qu'on voit donc il y a pas forcément tout tout tout qui va vous parler et puis je pense que ça TR contreproductif de de d'essayer de penser à trop de choses mais voilà quand vousz une une chose qui vous parle comme ça précisément et je pense essayer d'en garder peut-être un ou deux trois maximum parcours notez-le à côté de votre Sidour là j'ai sauté parce que hasem sommaire Hashem né même quand je faute il est avec moi et il vous savez comme comme la mère qui essuie derrière le petit il a fait des dégâts il a voulu faire le gâteau elle était tellement touchéà c'est un peu cette image elle était tellement touchée que il a voulu faire le gâteau que déjà en fait derrière dans son dos et ben elle a améliorer elle a mis des petits émulsifiants pour que ce soit meilleur d'accord ça c'est la première image et la deuxième c'est que il a fait une catastrophe dans la cuisine mais c'est pas grave elle est passé derrière parce qu'elle est elle est tellement fière que voilà il se prend en main il se fixe des objets et donc voilà c'est cette image là ok ensuite le premier verset il va nous intéresser aussi c'est le alors c'est une introduction en fait à ce Thim c'est une introduction c'est quoi ce heureux ceux qui sont assis dans ta maison ça veut dire quoi être assis dans la maison de Chem moi je lis ça comme ça je me dis dit excuse-moi je j'ai pas l'impression d'être assise dans la maison d'HM en tout cas pas pas toute la journée ça c'est sûr peut-être quand je prépare un cours de torora ou quand je donne un cours de Torah j'ai l'impression de faire quelque chose qui a du sens quelque chose de spirituel à proprement parler mais la vérité c'est que nos journées sont composées à 90 % de choses assez triviales d'accord je sors je vais travailler je fais des courses je travaille je range je cuisine donc quoi ça voudrait dire que ma vie elle a du sens à ser à je va V à quoi que quand je vais à la synagogue ou que quand je m'assois pour étudier un cours de Torat et tout le reste n' absolument rien à voir avec mon lien que j'entretiens avec HM alors benant on va s'arrêter sur ce hashr je v Tera parce qu'il est passionnant le roi Salomon il nous dit que combien l'homme ses vertuus euh de tout ce qu'il fait tout ce qu'il fait en dessous du soleil c'est quoi c'est quoi en dessous du soleil alors c'est une manière de dire bah ce sont des choses qui sont terrestres des choses qui sont triviales auhan d'accord et en même temps il nous dit que et bien ces choses qui sont mit la qui sont profanes et bien on pourrait les mettre mais au-dessus de du soleil c'est quoi cette symbolique c'est quoi ce il parle en langage codé vous savez le roi Salomon alors il te dit que en fait il y a une manière de propulser tes actes pour qu'il passe audessus du terrestre si tu sais y mettre une néchamin si tu sais y mettre une intention si tu sais mettre une énergie alors tu les passes du niveau matériel au niveau spirituel et d'un acte qui devient éphémère relative à ce monde hop ça devient une MVA éternelle comment et bien en fait en vivant ta vie comme un juif c'est quoi vivre sa vie comme un juif et bien se rendre compte que tout ce que l'on fait peut avoir une valeur 2020 par exemple je vois mes parents là qui sont sur le zoom et qui en sont en train de prendre leur petit déjeuner bon appétit alors sachez papa et maman que vous êtes en train de faire une MVA cette MVA là elle s'appelle on appelle ça patte chakarite c'est le fait de prendre son petit déjeuner c'est une MVA de la torora d'accord donc là voilà vous mangez vot petite tartine avec le beurre tranquille dimanche matin et ben ça s'appelle mizza on part travailler mais attends moi je travaille honnêtement je contribue à une parnassa dans une maison de de petit de stading ça s'appelle une m ouais je euh il dit le Rambam quand je dors et je me dis je vais prendre des forces pour demain pour être au top demain ça s'appelle eved Hashem besnato il sert Hashem dans son sommeil donc toi tu crois que tu as juste dormi mais en fait tu as fait 8h de myvot enin 8h ça dépend qui 7h 6h parfois entrecoupé et 8h devot tu prépares à manger tu dis je prépare à manger pour nourrir les enfants d'akados baokou alors là à ce moment-là mon acte il est sublimé il a plus du tout la même valeur et ça peut être simplement penser pas besoin de le dire pas besoin de faire des grands florilège des non juste dans ma tête tout projet devient m va dans tous ces détails en plus ça veut dire que tu as fait tomber la fourchette tu l'as ramassé MV tu as remué la sauce MV tu manges tu goûtes d'accord pour savoir si c'est bon va tu manges avec l'intention de prendre des forces ça s'appelle mitv et c'est le cœur qui fixe la valeur de nos actes et quand on fait ça on met une échama dans ses actes d'accord et donc en fait c'est ça qui est extraordinaire c'est que quand on met une échama dans nos actes alors l'acte il devient plein d'énergie et donc cette énergie elle ne nous épuise pas elle nous redonne de l'énergie possible ça possible B en fait quand tu te rends compte de ce que tu fais tu te fatigues mais ça te fatigue pas tu dis je me suis fatiguée mais ça m'a pas fatigué c'est marrant au contraire ça m'a redonné de la pêche ça m'aoné de la simra oui parce que ça change ton vécu il fautait sortir du TAT àchemes pour machemch en dessous du soleil pour au-dessus du soleil et toute la té est comme ça comme dit le r shlom Almanar Hashem a codifié toute la Torah de manière à ce que notre quotidien puisse devenir une MV tu mets tes chaussures t cha je mets mes chaussures on pas me trouver une mizza quand je mets mes chaussures bah si parce que le CH il te dit ah mets la droite avant la gauche pourquoi pour te trouver encore une fois une occasion de te donner une MVA même au moment où tu mets tes chaussures donc toi tu as fait quelque chose de plus banal possible toute façon personne ne met ces deux chaussures en même temps donc tu as choisi un ordre droite avant la gauche de toute façon il fallait bien en mettre une avant l'autre voyez ce que jeux dire personne ne met ces deux chaussures en même temps donc Hashem dans sa grande bonté a codifié la Torah de manière à ce qu'elle nous donne du mérite même quand on met nos chaussures tu fais du sport tu es en train de faire ta Zumba tu es en train de faire la mitv de tu es en train de faire la mitva de préserver ta santé donc même une sence de piscine c'est devenu av codche même quand tu mets ta ceinture de sécurité tu préserves ta santé tu tu traverses sur les passages on tu te préserves ta santé tout ça ça s'appellem tout même les relations intimes chez les époux vous savez que c'est une MV de la tor donc un couple qui se retrouve dans l'intimité ils font une midure au même titre que si vous me disiez elle allume les bougies de Chabat et et il fait le kit douche pareil on fait la que dans le supermarché sans doubler ça s'appellearem tu fais le tu tu quelqu'un de droit tu tu tu tu doubles pas c'est qu'en fait à la différence des mitvot explicite comme le fait de mettre desfilines d'accord alors là là c'est facile de voir que c'est quelque chose de spirituel allumer une bouger de shabbat faire fr tral tout ça ah c'est facile ça c'est de la religion oui mais en fait tu te rends pas compte mais tu peux venir sublimer tout ton quotidien en te rend compte rendant compte que tu as des myves qui sont implicites à laquelle toi tu vas devoir raccrocher une échamin une bonne intention et si tu as cette bonne intention tu vas transformer cet acte banal que tout être normalement constitué V en MV de la Torah c'est ça tu peux être au travail et ça voyez ce que je veux dire parce que chez nous il y a pas de différence entre le COD et le profane quand tu arrêtes ton cours de T pour aller vite vite par tu arrêtes ta fille là vite vite tu vas aller au travail il y a pas une différence entre les deux parce que quand tu vas au travail tu travaille honnêtement c'est quoi travaill honnêtement travaill honnêtement ça veut dire que tu regardes pas ton téléphone toutes les 2 secondes tu profites pas de la photocopieuse pour faire des trucs perso ou alors au moins tu demandes d'accord euh tu t'attardes pas à la machine à café comme tout le monde c'est moi j'ai une amie qui est avocate qui m'a dit je me suis mise à fumer euh pour euh pour être être h quoi elle m'a dit tout se joue là-bas au quin des fumeurs les dossiers les machins les trucs je me suis mise à fumer à cause de ça donc non toi tu bosses et tu rentres pas dans dans ce genre de choses et tu rentres pas dans des problématiques de médisance euh tu vas pas commencer à parler avec avec d'autres hommes de de de garder comme ça ça droiture dans dans dans dans le milieu professionnel c'est cadoch au même titre que de faire cette fille-là ou au même titre que d'allumer les bouchies de Chaval d'accord ça veut dire vous comprenez bien que nous les Juifs on n'est pas venu dans ce monde pour être des religieux on est venu dans ce monde pour faire régner haschem surtout sur le gâteau que tu as préparé sur ton sport sur ta visite chez le médecin et au travail et pour ça il faut se rendre compte de ce qu'on fait et comme ça c'est quelque chose qui est accessible en fait à tout le monde juste j'apprends que les actes profanes que je fais et bien en fait ils ont du sens ils ont du sens et quand moi je mets du sens dedans je mets de l'énergie dedans alors cette énergie elle se déverse sur moi en retour ça donne beaucoup de force d'accord ça c'est le H ensuite celui qui m'intéresse aussi évidemment c'est le PO tu ouvres ta ta main avec largesse et tu rassasis tout être vivant alors vous savez que ce verset c'est très important de se concentrer c'est une des RAR fois d'ailleurs on dit que si on n pas on l' pas on n pas été concentré alors on on doit recommencer pour ça que chez nous c'est chez les cpharad on va on ouvrit les mains pour en fait se souvenir qu'à ce moment-là on doit avoir on doit concentré sur ça sur quoi je me concentre sur quoi je me concentre et ben je dois me rappeler que hhem nourrit le monde entier et pas seulement quand je fais ma prière pas que quand je dis mais à chaque fois que je vois concrètement que Chem nourrit le monde entier quand je vois quelqu'un s' tabler manger quand je pr à manger quand je vois le supermarché qui livre ma voisine je passe dans le lobby je vois livre tu vas à la synagogue douche tu vas Mar tu cette nourriture tu passes devant un restaurant tu vois des gens à tu vois un enfant dont la mère elle sort la BAL elle lui donne le truc petite purée ou qui lui prépare le biberon comme ça à chaque fois qu'on va de la nourriture quelle qu'elle soit et à chaque fois que l'on voit une créature se nourrir un oiseau picoré n'importe quel animal se nourrir sauf les pou sur les Têt de tes enfants là tu dis pas tu les éradiques tu dis oh c'est mignon regarde tu mon ok non je voilà bref chacun ses problématiqu du moment alorsemou Hashem est proche de tous ceux qui l'appelle mais tous ceux qui l'appellent BM encore une fois il s'agit pas de prononcer il SAG de mettre son cœur mettre son cœur dans les actions triviales dont on a parlé mais à forceourie mettre son cœur dans LAF d'accord alors ça aussi c'est ce qui va porter notre deil c'est ce qui va mettre la néchama dans notre defil et c'est ce qui va nous donner de l'énergie de la faire parce que je vous dis quand on est en mode ah faut faut que je fasse faut que je fasse ma fila là faut que je faut que on dirait qu'il faut qu'on récite notre texte alors évidemment qu'on a ça ça ça nous donne pas de l'énergie mais quand on a dit comme la semaine dernière on chante parce que tout c'est psouqué des zimr des imimr souvenez-vous c'est chanté Z toute cette partie là elle est chantée à la vocation pour être chanté alors ça nous donne de l'énergie d'accord et Hashem il est proche de nous parce qu'on l'appelle B ETM c'est une prière BM d'accord donc ça c'est le HR ensuite il y a le fameux asashirmoché et je suis très contente de l'étudier aujourd'hui aashir Moché parce que aujourd'hui comme vous savez c'est la iloua de mocherabénou c'est le le jour de sa naissance et le jour de son décès puisquil a vécu 120 ans jour pour jour comme beaucoup de sadikim il est né et mort le jour de sa naissance alors d'où vient ce texte de aashir Moché bon alors vous le savez peut-être d'où vient cette cette prière ce passage de la de la prière c'est ce qu'on appelle le shirat Ayam le champ de la mer alors vous savez que quelques jours après la sortie d'Égypte hein 7 jours après la sortie d'Égypte bien les bis Israël sont arrivés devant le yamsouf devant la mer Rouge et tout le monde tout le peuple se tenait en fait sur le rivage et en fait ils étaient très angoissés parce qu'ils se sont retrouvés coincés de toutes parts ils avaient en face d'eux une mer déchaînée ils avaient sur les côtés les bêtes sauvages les qui qui les empêchai de d'avancer de se d'aller sur les côtés et derrière c'est ça le pire c'est les Égyptiens qui arrivent avec leurs chevaux et qui courent à leur poursuite à toute allure pour les tuer et là Dieu a leur donné un ordre qui semble impossible l'a réalisé leur dit avancez va d'Abou B Israël veill ça où mais parleleur dis-leur d'avancer alors mais d'accord hem tu es gentil tu nous as doné l'heure d'avancer mais pour aller où on va où alors ils ont commencé à débattre CS ont commencé à rebrosser chemin certains on dit non on va se battre contre les Égyptiens d'autres ont dit non euh on va prener immobilise mais on va rien faire et en fait qu'est-ce qui s'est passé c'est que donc il y en a un qui a avancé d'accord vraiment euh il est rentré dans la mer jusqu'à ce que les flots arrivent vraiment et quasiment il arrivait plus à respirer puis tout d'un coup il y a eu un fracas et les EAU de la mer se sont séparé et ont laissé apparaître la terre ferme d'accord c'est le fameux cria tiamsou c'est l'ouverture de la mer Dieu a ouvert miraculeusement la mer sauvant un AINS le peuple juif et par la même occasion noyant ses ennemis qui s'étaient lancés à leur poursuite par la même occasion et sur les rives de la Mer Rouge et bien les Juifs ont entoné comme une comédie musicale tous ensemble inspirés par les mêmes paroles et par la même mélodie a yashir Moché donc la shirat Ayam qui était une sorte de prophétie commune exprimant leur gr attitude à Hem et la joie qu'ils ont ressenti à ce moment-là waouh et bien ça on s'en rappelle tous les matins tous les matins a yashir Moché alors c'est quoi a yashir mé vous voyez que c'est écrit au futur Moché va chanter pourquoi parce que il y a eu en tout 10ir chirot chirim ça dépend parfois c'est des chir par chira euh qui ont été de cette manière inspiré par prophétie euh et ça c'est la première il y en a eu d'autres il y en aura d'autres après [Musique] euh en l'occurrence quand ils vont traverser le Nil quand ils vont traverser pardon le Jourdin quand ils vont traverser le Jourdin et la il y en a eu neuf il y en a eu neuf déchir et il y aura une diè quand ma chè viendra ah vous savez c'est comment c'est chante Amazon merci merci mon FS voil il écoute qume quand viendra viendra ma alors on aura aussi tous une prophétie commune on va tous re à chanter en même temps à vailleattaché très très rapidement et et bien on va entonner la 10e chira quand ma chia viendra h alors voilà encore une fois on va voir quelques passages on va pas faire toute la Shira mais il y a quand même voilà des mots clés qui sont très très très importants c'est que quand en fait on a eu ce cette ouverture de la mer Rouge alors nos Sages nous disent que même la la plus petite des servantes ça veut dire euh voilà la la personne la plus simple de de tout ce groupe qui ont traversé la mer a vu des a eu des vidion encore plus élevé que le plus grand des prospèes ouais voilà même même ouais une vision plus grande que yeskel yeskel qui avait vu voilà des choses très très élevées alors on l'a montré en fait c'est comme si on avait montré du doigt HM c'estd que pour pour le tout d'un coup pour nous c'était tangible était palpable zkellie c'est mon Dieu je le vois je le sens j'ai plus besoin de de preuve j'ai plus besoin de de de cours j'ai plus besoin de rizou non non zekeli c'est concret zekeli vehan veou alors c'est quoi zekel hanveou alors déjà la première chose c'est que hanveou ça vient du mot no no veut dire embellir c'est mon Dieu et je l'embellirai ça veut dire je l'embellirai et ben en fait nous on doit rendre beau hchem sur terre c'est-à-dire que tout ce qui est lié à notre Torah ça doit être beau dans l'idéal nos tables de shabbat voilà on essaie de faire en sorte qu'elle soit belle nos bougies de shabbat nos synagogues nos synagogue on Essie de faire en sorte qu'elle soit belle tout ce qui a trait à la Torah et au mitvot et bien ça vocation à être beau de manière à ce que l'apparence extérieure et bien nous rappelle la beauté intérieure qui pas une dissonance entre les deux d'accord imaginez vous Z dans une synagogue et je sais pas c'est il y a des murs tout décrépis puis à gauche ils ont ils ont je sais pas ils ont pas refait les toilettes du coup il y a des odeurs de canalisation bon déjà ça sera un problème de prier c'est une mauvaise odeur mais voyz ce que je veux dire ça veut dire ça ne rend ça ne rend pas compte sur le le la beauté de la de de de de la chose nos sens ils sont en contradiction avec ce que notre tête nous dit la tête à dit ah non ici c'est cadoch mais les sens il te disent non non ici c'est pas beau et ça c'est indéniable donc nous on veut pas qu'il ait cette contradiction on veut que ça soit cohérent et que du coup nos sens et même tous les odeurs tout soit en fait en cohérence avec la beauté de la chose intérieure c'est ça ce Zek d'accord il y aurait beaucoup de choses à dire sur ce sur cette sur cette notion là ok un vou c'est quoi aussi c'est an vou Hashem on est ensemble on est des Didim on est comme des amis c'est comme ça que la Torat elle s'exprime et zou c'est mon Dieu et Lok à vie c'est le Dieu de mon père aromou varomou alors ça aussi c'est quelque chose de très important c'est que il est mon Dieu avant d'être le Dieu de mon père ça veut dire quoi c'est dire que nos parents ont pour vocation à nous transmettre l'existence d'ashem la beauté de la Torah mais il va falloir dépasser ce stadelà de elok AVI le Dieu de mon père pour passer à zké c'est-à-dire qu'il faut que ça devienne ton Dieu tu n'es pas censé faire juste un simple copier-collé de la religion de tes parents mais le servir à ta manière t'approprier tout le savoir que ils t'ont donné que no avot eux-mêmes Avraham Isac et yaakob chacun a servi Hashem d'une manière différente de son père c'estàdire que Avraham vous savez c'était le rè d'rance d'accord et pourtant itraac et bien lui il a servi Hashem d'une autre manière lui c'était la stricte attitude le D la Gvoura donc il a récupérer tout ce que son père lui a donné il est sadq ben sadq ce que nous dit Rachi d'accord d'accord mais sadic à sa façon pareil pour Jacob Jacob et bien il a récupéré encore une fois la loqué AVI le Dieu de son père de israac mais Jacob il a il a servi encore d'une manière différente de son père de là on apprend que et bien justement Hashem il attend de nous que chacun le serve personnellement avec son histoire avec sa sensibilité qui lui est propre je veux que ce soit ton Dieu zkell c'est ça le but et loquer à vie c'est la base mais nous il faut qu'on surpasse ça pour arriver à zquilisser mon dieu merci mes parents qui m'ont transmis tout ce qui m'ont transmis sur un Coch Barou ça a été ma base mais maintenant je vais me réapproprier cette sagesse pour la faire mienne pour qu'elle soit à moi on doit dépasser ce stade làà de la transmission pour arriver à un stade d'approprier de s'approprier réellement donc tous ces toutes ces belles choses euh donc quand ils ont traversé la mer et bien c'est écrit que ils ont cru ils ont cru en Hashem et ils ont cru vaeminouhem ou B MOS Avdo ils ont cru en Hashem et en et en Moché d'accord Moché encore une fois don c'est Laou là aujourd'hui alors h qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire plusieurs choses la première chose c'est que comme je vous ai dit ils ont cru en mocher en tant que intermédiaire de Dieu c'est-à-dire que ils ont vu qu'il était Moché Aldo en fait il est euh si vous voulez le le le serviteur d'Hem donc c'est son représentant sur terre du fait qu'il est totalement soumis à Hashem et bien ça ça préfigure le lien que l'on a avec nos Sages avec nos ramim d'accord c'est ce qu'on appelle laemounamim ça c'est la première chose la deuxième chose c'est pas seulement que je crois c'est que en fait à ce moment-là c'était je sais je le vois pour moi c'est il y a même plus de de place au doute c'est encore plus pour moi j'ai encore c'est encore plus palpable que cette table d'accord et d'ailleurs ns midraashim nous disent que quand ils sont rentrés dans la mer c'est très très profond et bien ils ont vu en dessous le sol il était transparent ils ont vu le monde sous-marin comme pour dire de manière symbolique que en fait ils ont vu des choses cachées ils ont vu des choses mystique tout ce qui était caché même dans la Torah même dans la Kabale leur a été dévoilé à ce moment-là c'est ça le monde sous-marin qui leur a été dévoiler bien la Torah elle est basée sur ces deux choses sur le savoir c'està-dire que comprenez bien que l'ouverture de la mer Rouge c'est un événement historique que personne ne remettrait aux question au même titre que la sortie d'Égypte qui s'est fait avec les 10 miraculeus play et au même titre que la révélation arsinaï ce sont pas des des des euh des hypothèse d'accord c'est aussi un événement historique au même titre que la révolution Révolution de 1789 au même titre c'est un événement historique d'accord et c'est basé donc sur deux choses le savoir ce sur quoi on se raccroche et la croyance laemuna alors laemouna c'est je même si ne je vois pas de manière palpable alors je je je crois au-delà de ce que je vois et en fait la Torah c'est très intéressant elle est basée en fait sur ces deux choses le voir qui en fait appartient au passé plutôt d'accord je sais qu' avait les batamic d' je sais qu'il y avait la prophétie j'ai les preuves de tout ça et c'est en fait toute la chaîne de transmission tout ce que mes parents qui se raccrochent même à leurs ancêtres m'ont transmis d'accord c'est pour ça qu'on on fait la le le céd de Pessard et on célèbre la sortie d'Égypte et cetera c'est du savoir c'est juste une transmission ça ça app partient plus au passé et en fait au fur et à mesure qu'on avance dans l'échelle du temps parce qu'on va devoir développer de plus en plus c'est la croyance c'est la Emouna plus on s'éloigne du arsinaï plus en fait on va demander de nous de notre génération à nous de voir de développer des des lunettes de emuna dans un monde où h ch nous semble absent d'accord alors cette idée d'ouverture de la mer Rouge c'est très très profond et c'est ce vers quoi ce que j'aimerais que vous vous souveniez le matin quand vous dites la moi personnellement je la dis pas toute la semaine je la dis que le samedi matin mais c'est important de savoir que bien c'est pas que une fois que ça s'est passé c'est qu'en fait tous les jours de notre vie on doit ouvrir la mer quand on est bloqué on sait pas est- qu'on rencontre on rencontre pas est-ce que je déménage déménage pas je reste dans mon vie appartement je fais Laalia je fais pas la liia on est bloqué et la gmara nous dit ah tu sais que il y a trois domaines qui sont aussi difficile que l'ouverture de la mer Rouge c'est quoi c'est la parnasa c'est la santé et c'est le zibourg c'est le couple d'accord caché maisonot ch Adam qui créam sou c'est aussi difficile la parnasa le le gagneepain que que l'ouverture de la mer Rouge et cetera et cetera c'est quoi ces trois domaines ces trois domaines qui sont en fait les plus fondamentaux dans notre vie dans un sens où on peut tout avoir mais si dans un de ces trois domaines on a un problème alors ça va nous prendre la tête ça va nous ronger jusqu'à ce qu'on arrive à résoudre ce problème d'accord pour la parnassa si on a des problèmes de parnasa on va être préoccupé par ça sans s'arrêter le zivou c'est pareil c'est le quand on quelqu'un fait un chidour ou quelqu'un est en date ou quelqu'un cherch à se marier c'est c'est ça c'est on ça nous prend la tête tant qu'on n pas résolu ça on a l'impression qu'on avance pas pareil pour évidemment la santé et c'est des domaines dans lequels tu as pas de technique tuas pas de technique ça veut dire tu as beau avoir un bac + 5 tu as pas une technique pour trouver la bonne personne donnez-moi la méthode donnez-moi le livre pareil pour la santé la santé oui tu as des méthodes mais peut-être que ce que tu demandes à ta copine elle avait une hernie ok elle s'est fait opérer mais est-ce que toi tu vas le faire aussi je sais pas ça comporte des risques peutessay pour l'homéopathiere il y a aucune recette dans ces trois domaines et c'est pareil pour la parnasa tu as des gens qui ont fait des hautes études et voilà la parnasaelle est l'escaler mais pas forcément au beau fix d'accord et des gens ils ont fait de semaines de formation dans je sais pas quoi et honnêtement honnêtement et il travaille honnêtement et il gagne trois fois plus que CELI qui a fait un bac que 5 il y a aucune recette dans ces trois domaines alors c'est quoi le secret c'est quoi le secret alors en fait ce que je vous dis hem il leur dit avance tous les matins en fait tu lis ça tu dis ok faut que j'avance faut que j'avance tu dis mais comment c'est quoi le secret en fait c'est quoi le secret pour avancer regardez c'est extraordinaire c'est Rachi qui nous le dit il dit comme ça donc alors là donc il panique il panique je vous ai dit ils sont bloqués de tout par et AG il dit mais pourquoi tu m'implores ordonnes aux enfants d'Israël de se mettre en marche d'AB la MA sa cou je crois pourquoi vous criez avancez Rachi Rachi il dit comme ça il dit ils n'ont rien d'autre à faire que d'avancer car la mère ne se dresse pas devant eux Cheam dis je pas compris Rachi il ose dire que la mer elle se trouve pas sur leur chemin et il continue le mérite de leur père le srutavot et la foi le bitaron qu'ils m'ont voué en quittant l'Égypte va leur suffire à ouvrir la mer donc là en fait on a deux choses dont on doit se souvenir tous les matins qui peuvent nous aider quand on a l'impression qu'on va se noyer quand on a l'impression qu'on est bloqué et et pour que la mère que on voit la M de problème la tempête de problème n'en soit pas une deux choses le mérite des pères et laouna c'estàdire que c'est quoi le mérite des pères quand je prie je ne suis pas toute seule je suis accompagnée de mes grands-mères je suis accompagnée de mes arrières grand-mères je suis accompagnée par Sarah Rif out à je suis accompagné par Abraham jaob je suis accompagné par tous mes ancêètres tous mes ancêtres le et sachez que quand on est Sade par exemple et ben en fait c'est quoi c'est farade c'est farade mais farade c'est espagnol ça veut dire qu'en fait on descend forcément d'une ou plusieurs personnes qui ont été prêt à tout quitter là-bas abandonner leurs ressources leur maison leur vie pour se jeter sur un bateau en direction de jeune saison c'est une sorte de ouverture de la mer Rouge ouais vous êtes d'accord non ils ont donné leur vie pour rester fidèle au judaïsme en se jetant exactement comme nos ancêtres ils ont été dans la mer après ils ont été dans le désert ils savaient pas où ils allaient mais ils savaient qu'ils étaient avec Cachen et qui faisait il faisait la bonne chose et ben leur sang il coule dans nos veines c'est ça être juif au 21e siècle ils sont avec nous sont avec nous dans tout quand on allume les bougie de shabbat quand comm dans tout comme je vous ai dit nos actions au quotidien ashre y4h sur 24 ils sont avec nous donc évidemment que quand nous on fait des prières ah pu il prennent il les propuls là-bas làhaut ça c'est la première chose le à vot deuxièmement laouna laouna c'est quoi et bien c'est justement le mental nécessaire pour pouvoir avancer quand tu as l'impression que c'est bloqué tout est une question mental quand il se jette le premier qui se jette qui leur ouvre la voix narchon il dit ouais ok j'ai le sentiment de me noyer là mais je suis obligé de rentrer je suis obligée d'essayer de fendre la mer dans ce domaine-là malgré le sentiment de noyade et sachez nous dit meilta que il y en avait qui étaient désespéré à ce moment-là et qui voulit qu'une chose c'est se jeter dans la mer mais se jeter se jeter vous avez compris ce que je veux dire mettre fin à leur jour et ben pour eux la mer ne se serait pas ouverte je dis mais attends c'est la même chose un Archon il a été en étant confiant l'autre il a été en disant c'est désespéré mais concrètement ils ont fait la même action ah bah oui mais dans un cas la mer s'est ouverte dans l'autre cas il se seraiit noyé exactement comme ils avaient prévu c'est quoi la différence derrière c'est laemoun et donc c'est quelque chose dont on doit développer la conscience quand on doit avancer dans ce domaines la question c'est pas est-ce que j'y vais ou j'y vais pas c'est ce que je veux ou est-ce que je veux pas et ça on doit se le rappeler tous les matins d'activer notre immunade d'activer notre Radson d'activer notre volonté que oui baiserhem avec l'aide d'Hem ça va marcher et que tout comme h Chem bah c'est pas difficile d'ouvrir la mer Rouge vous voyez ce que je veux dire et ben c'est ça aussi ce que ça veut dire et ben c'est pas difficile pour lui de m'envoyer même trois fois plus de parnassa et c'est pas pour difficile pour lui de m'envoyer la santé c'est pas difficile pour lui de m'envoyer mon khatan ou le khatan pour ma sœur ou pour ma cousine ou pour chacune elle est préoccupée dans ce domaine forcément d'une manière ou d'un autre même si c'est pas elle directement c'est forcément quelqu'un pour qui elle se préoccupe bah pour HM c'était facile ouai bah pour le khatan c'est pareil donc ça dépend beaucoup même ça dépend essentiellement de mon mental à moi si est-ce que je le veux vraiment si je le veux vraiment alors je me donne les moyen de réussir et maisashem onfonce on avance et d'accord ça donne la pêche hein de commencer sa journée avec ça ça me donne envie de dire tous les matins mais vous savez que depuis que je fais cette étude je me suis rajouté plein de trucs le matin à cause de vous grâce à vous grâce à vous mais c'est vrai ça donne envie ça donne envie en tout cas je vous dis même si vous avez pas le temps la semaine essayer de la faire le shabbat et de manière Chanée c'est quand même vachement plus sympathique surtout que vraiment à la base on s'imagine que que nos ancêtres ils l'ont chanté d'accord il y en a qui disent que la version sepharade c'est plus la la le vrai que la version age je sais pas voilà il y a plusieurs air en tout cas mais bon chacun il sont ils sont assez ressemblants alors barouem bravo on arrive au on arrive au schéma Israël euh il nous reste 4 minutes alors je vais essayer voilà de de les utiliser donc vous rappelez que on montait les on montait les échelles et donc si je me souviens bien le schéma Israël c'est le Olam ABA c'est le monde de la création là en fait on est passé de palier vous vous rappelez qu'il y a quatre mondes le dernier le plus haut c'est l'AM c'est leout c'est le monde de l'émanation et ben là on est le palier non on est au deuxè pardon excusez-moi on est au laira le monde de la formation là on a fini pou on a fini le premier hop on monte au deè d'accord alors merciem qui a créé la lumière et qui a créé l'obscurité alors déjà à quoi on peut penser lorsqu'on dit ça et bien déjà c'est merci à pour cette nouvelle journée d'accord imaginez-vous une journée journé un peu raté comme ça on a le client il nous annonce que que il a changé il va aller che la urence du coup on se réprimandé par le boss on passe une se journée après du coup on sort et on rate le bus et puis tout d'un coup il se met à pleuvoir et puis on digère mal ce qu'on a mangé à midi et puis après on rentre et le téléphone il s'est cassé on va devoir repayer un écran ou je sais pas quoi et là tu vas te coucher et le matin tu dis tu dis m or merci une nouvelle journée et comme on dit vous savez une nouvelle journée c'est des fois on se dit demain ça ira mieux saz c'est une nouvelle journée c'est nouvelle chance de réussir de recommencer à zéro même pour les enfants qui ont fait des bêtises aujourd'hui ça tu étais mes bouleball tuta tu t'es un peu tu un chaque jour suffit sa peine voilà mais demain demain ça ira mieux ça va merci beaucoup ou ouais j'ai que je suis maamie hein depuis encore une une troisème petite fille je t'ai envoyé bah vous crachez Maal merci beaucoup je gérer les informations ben tu vois et ben tu vois ça c'est un euh tu parlais de laouna de tout ce qu'on et ben ma fille elle était chez moi vendredi et son terme c'est le 26 et elle sort elle tombe dans la rue sur son ventre et moi j'étais pas au courant alors je l'appelle elle me dit maman tu sais je suis tombée on m'a bon je suis à l'hôpital mais je sais pas si alors imagine-toi à 6h je ne savais pas ce qu'elle a doné ma fille j'ai ét le téléphone j'ai dit c'est Chabbat j'ai dit c'est Chabbat je laisse toi entre les mains de Dieu je sais pas sielle va accoucherelle retourne à la maison et moi la synagogue j'ai chanté j'ai fait le youyou j'ai dit voilà je fais le youyou pour ma fille elle a couché regarde la j'ai mis dans ma tête que ça y est c'est bon samedi soir 8h j'ai dit bar avant de faire ma prière de arbit et je l'appelle elle me dit maman voilà la petite c'est qui c'est kéren non c'est Lana c'est fille est né ma fille est né à Paris merci beaucoup alors voilà B je ça c'est qu'en fait le matin on dit merci àhem pour cette nouvelle journée c'est une nouvelle création c'est un nouveau jour c'est un nouveau bichit et et aujourd'hui on va profiter de la journée je pense qu'on va voilà c'est la dernière chose don on va on va essayer de se se se rappeler le matin quand on fait la prière on se dit je vais profiter de la journée d'aujourd'hui parce que la journée d'aujourd'hui ne reviendra plus jamais y or cher tu as créé la lumière tu as créé l'obscurité mon ça on va expliquer plus la prochaine fois mais voilà tu as créé un nouveau jour un nouveau jour et un nouveau jour veut dire nouvelle opportunité et bien cette opportunité on va essayer d'en profiter pour donner le meilleur de nous-même fixer des objectifs comme on a dit au tout début début début du cours quand on a parlé du her essayer de pas chuter essayer de se de de donner le meilleur de nous-même et même et même et même si on chute parce que voilà ça arrive à tout le monde et c'est comme ça que Hashem il a créé le monde sommaire hhm les film c'est pas grave nous on se décourage pas on avance et on continue de s'encourager je termine juste une petite image trop mignonne que j'ai vu cette semaine hier c'est donc ma fille de 1 an qui de 14 mois donc voilà commence à marcher et c'est très mign et et en fait elle tombe encore elle tombe et en fait j'ai observé quelque chose cette semaine enfin hier je me suis oh là là quel rizou incroyable c'est que elle tombe elle se relève et qu'est-ce qu'elle fait bravo elle est elle oui non pas faire ça en fait tu tombes tu es tombé dans la la chonara tu tombé dans la médisance tu es tombé dans le tu t'es la colère tu es tombé dans toute les choses dans lesquelles on tombe mais tu remontes tu t'applaudis c'est ça qui te permet en fait de capitaliser tes victoires et de toujours remonter et d'aller vers le haut et n'oubliez pas que HM nous porte ses êes et bien il y a cette escalator qui fait qu'en fait il décuple nos volonté nos efforts notre énergie et surtout il nous protège il voilàne il couvre toutes les erreurs de parcours et ben il fait que en sorte Queau contraire elles n'ont jamais de mauvaises conséquences il est avec nous il nous encourage amen amen amen dans tout ce qu'on fait voilà il nous soutient dans ces moments les plus dur le matin voilà exactement voilà merci à tous pour le masalt je j'ai