Les fondamentaux couple - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr le thème de ce soir a été intitulé Les fondamentaux du couple alors pourquoi ce thème vous savez de manière générale on aborde toujours un thème qui est en rapport avec les parachotes avec les textes que N l'habitude de lire dans les synagogues le Chabbat et donc évidemment il va falloir voir en quoi les textes qu'on est en train de lire actuellement sont-ils ceux qui nous introduise entre autres à cette dimension du couple des fondamentaux et comment est-ce qu'on les découvre on est dans l'épisode dans lequel le peuple d'Israël donc a reçu la Torah et le créateur de l'univers va demander à Moché à Moïse de prélever dans tout le peuple d'Israël toutes sortes de matériau précieux et semi-précieux pour construire quelque chose que l'on appelle le Michkan c'est-à-dire le sanctuaire le sanctuaire vous le savez va préfigurer ce que l'on appellera par la suite le bethikd c'estàdire le temple le temple de jérusal le temple de Jérusalem et donc il va y avoir une description extrêmement précise de ce sanctuaire et de tous les objets qui vont être à l'intérieur de celui-ci et puis à partir de là et bien il va être mis en place il va être construit lorsque Dieu demande à Moché de créer ce sanctuaire il dit la chose suivante vous ferez pour moi mikdach ce qu'on appelle un lieu sacré saint on va pas on va pas aller se promener chez les Vinas en tout cas un lieu qui a une forme de saintetéam et littéralement je résiderai betam parmi eux évidemment nos maîtres s'arrêtent tout de suite sur cette tournure grammaticale inexact puisque Michkan c'est un singulier et betam c'est un pluriel il va y avoir plusieurs lectures la première c'est Belè dans le cœur de chacun et donc on retrouve ici une idée qui est de savoir construire à l'intérieur de soi un lieu qui peut accueillir le divin ce qui serait déjà toute une thématique en tant que telle mais il y a une autre lecture qui est là et qui nous dit il s'agit en effet d'un petit lieu qui s'appelle mikdche c'est-à-dire un petit temple il s'agit donc de l'univers de la famille qui se construit autour évidemment d'un coup et donc évidemment on n'est pas ici juste dans une parole un peu poétique dans laquelle on va dire voilà le l'univers de la famille le couple est un lieu de sainteté et cetera c'est super non non si le texte nous dit une chose pareille c'est que nécessairement il va nous donner des éléments de réflexion sur comment ça se construit c'est-à-dire il y a le Michkan il y a ce sanctuaire du désert mais il y a aussi cet autre sanctuaire que l'on appelle baitayodi une maison juive avec donc au centre l'idée du couple alors tout d'abord il est très intéressant de voir que celui qui va être le maître d'œuvre de cette construction ne sera pas Moïse ça ne sera pas Moché il s'appellera Betsalel ou Betsalel benourri ben khour Betsalel et celui qui va être le maître d'œuvre il est extrêmement jeune et le Talmud dans le traité de Br ot s'interroge sur son nom quel est le sens du nom de celui qui va construire ce sanctuaire et Betsalel se lit betselel à l'ombre de Dieu c'est très beau mais ça veut dire quoi et le Talmud va nous dire que lorsque l'ordre a été donné de construire le Michkan évidemment il y a à la fois le cadre la structure il va y avoir aussi ce qui est à l'intérieur et de manière très intéressante le texte de la Torah nous parle d'abord de ce qui va être à l'intérieur et puis après du cadre et Betsalel qui est chargé donc de la construction dit mais il y a un problème on ne construit pas les meubles avant d'avoir un lieu dans lequel il faut les mettre et à ce moment-là le texte nous dit que Moïse s'adresse à lui et lui dit betsel Kita tu as été sans doute à l'ombre de Dieu car c'est ainsi que Dieu m'avait demandé de faire les choses ne serait-ce que sur ces points là qu'est-ce qu'on est en train de nous dire par rapport au préambule de la construction d'une histoire de couple on a ici donc une parole divine et Moïse semble s'être trompé quand même surprenant j'ai ou oui c'est vrai tu as raison c'était autre choseel en vérité est celui qui est en train de nous interpeller sur la réalité telle qu'elle doit être et non pas quelque chose qui est une dimension un petit peu d'absolu que l'on peut atteindre qu'est-ce qui est le plus important au fond dans le temple ce sont les ustensiles ce sont les éléments qui sont à l'intérieur c'est-à-dire que il y a quelque chose qui est du domaine de l'absolu de l'accomplissement et lorsque mocher parle de la construction il dit au fond c'est ça qui est essentiel et betal lui dit sans doute mais il y a d'abord un cadre à mettre en place traduction il faut savoir il faut d'abord savoir quel est le cadre dans lequel on va mettre l'essentiel avant de commencer à le mettre en place et ce qui est très intéressant c'est de voir que la Torah va d'abord nous décrire le michkanan comme étant un cadre et et un cadre c'est-à-dire un lieu dans lequel vous avez un certain nombre de mitot c'est-à-dire de tentures qui sont là qui sont celles qui séparent le Michkan du camp d'Israël comme pour nous dire qu'au fond le point de départ d'une histoire de couple c'est d'abord se poser la question de savoir où se situe notre rapport entre l'intérieur et l'extérieur c'est-à-dire savoir qu'il va y avoir des frontières à mettre en place et évidemment avant même que celui-ci soit mis en place se pose la question est-ce que nous avons été capable déjà seul de définir ce qui est à l'extérieur de l'histoire qui est la nôtre et de ce qui peut y pénétrer traduit de manière différente si je mets un moment une limite c'est que je considère qu'il y a quelque chose qui est présente dans l'univers qui ne peut pénétrer mon histoire parce qu'elle peut a voir un effet toxique or la plupart du temps c'est beaucoup plus le constat que l'on fait de la toxicité des choses lorsqu'elles ont été présentes qui nous amèneent à les repousser ou à les mettre à l'extérieur avec une nécessité évidemment souvent de se débarrasser de cette toxicité qui s'est inscrite à l'intérieur de nous et c'est vrai que le michkanan est là pour nous dire est-ce que nous sommes capables en amont de réfléchir à ce qui peut être présent dans notre histoire c'est-à-dire identifier les éléments qui ne peuvent y pénétrer et c'est vrai que une histoire de couple c'est une réflexion d'abord commune sur qu'est-ce qui va faire partie de notre histoire et quelles sont les choses qui n'ont pas être présentes à l'intérieur de notre vie de couple vous allez dire c'est beau mais ça veut dire quoi de manière concrète et là j'arrive vraiment avec mes gros sabots d'accord d'ultra religieux orthodoxe fanatique d'accord donc tout va bien si vous voulez je peux mettre un chapeau de fourrure comme ça moi on est bien dedans entre autres ce que la société nous propose dans sa lecture du monde à travers les écrans que j'ai aussi des écrans mais à un moment savoir qu'est-ce qu'on laissera rentrer c'est-à-dire mettronsnous symboliquement ou réellement des filtres pour ne pas faire pénétrer à l'intérieur de notre quotidien ce que nous n'avons pas besoin de voir ou de savoir et aujourd'hui on le voit de manière très intéressante combien de personnes regrettent d'avoir été confronté à certaines choses qui quelque part ont laissé des traces et qui n'ont rien construit on est de plus en plus en train de réparer ce que l'on aurait peut-être jamais dû laisser rentrer à l'intérieur de chez nous alors dans un monde dans lequel on prône l'ouverture à tout va on est bien d'accord que l'idée de poser des des cadres et des limites nous donne l'impression d'être fermé alors qu'au contraire c'est l'expression de quelque chose qui est du domaine de l'intelligence pourquoi j'aurais besoin de faire rentrer dans mon univers telle et telle chose à quoi cela va servir quel est le plus que cela va m'apporter par rapport au moi une réflexion basique c'est intéressant de voir que en préambule de la construction ce pose la question de savoir si nous-même avons été capable dans nos vies personnelles de poser des cadres et d'identifier les éléments qui n'ont pas lieu d'être présent dans notre vie parce que nous en voyons une toxicité potentiel et que nous ne sommes pas là sans arrêt pour réparer mais beaucoup plus pour construire point de départ donc peut-être que un des premiers fondamentaux du couple c'est une rencontre entre deux êtres dans lesquels entre lesquels cette idée est entendable même s'il ne l'ont pas peut-être encore mis en application mais est-ce que pour toi ce concept est quelque chose que tu entends est-ce que c'est quelque chose que tu peux imaginer comme étant nécessaire c'est-à-dire as-tu réfléchi déjà à l'utilisation optimale des énergies qui sont les nôtres pour et je le répète à nouveau ne pas les les utiliser pour réparer pour se protéger mais bien plus pour construire et ça c'est déjà très intéressant sans rentrer nécessairement dans ce que l'on a fait ou dans ce que l'on na pas encore fait mais est-ce que l'idée même fait partie de ton monde des possibles est-ce que c'est quelque chose que tu envisages c'est-à-dire es-tu prêt à construire un lieu dans lequel à un moment on risquera un temps soit peu d'être mis sous la touche sur la touche parce que nous aurons décidé de poser un cadre et une limite à ce qui peut pénétrer dans notre univers au quotidien et ça et ça c'est quelque chose en effet sur lequel on va devoir réfléchir à deux vous allez constater que certaines personnes ne se sont jamais même posé la question elles se contente de recevoir le monde dans lequel elles sont et puis après mais d'Eng gérer les traces sans parfois être conscient des traces qui sont présentes et de l'impact qu'elles peuvent avoir par la suite au niveau de notre existence second axe on va donc créer ce cadre et donc on va poser l'idée des limites il y a un monde intérieur il y a un monde extérieur il y a ce que je ne veux pas avoir présent à l'intérieur de mon quotidien clairement sans aucune ambiguïé pour ça il faut beaucoup travailler sur ces notions d'ouverture qui quelque part ne veulent rien dire parce que si j'ouvre c'est que je peux fermer mais est-ce que dans le monde dans lequel on prend l'ouverture à un moment on se pose la question de savoir si j'ouvre là qu'est-ce que j'ai fermé par ailleurs si on peut ouvrir c'est qu'on peut fermer la plupart du temps l'idée de fermer n'existe pas sauf si on constate la toxicité des choses mais lorsqu'on la constate c'est qu'elle est déjà présente les images laissent des traces les expériences laissent des Bleus àâ et c'est peut-être pas nécessaire de les mettre en place une fois qu'on a construit ça alors on va rentrer maintenant à l'intérieur du temple et si vous le voulez bien j'ai d'abord tout de suite aller au cœur je va aller au cœur du Michkan et au cœur du Michkan il y a ce qu'on appelle le kodeschakodashim le Saint des Saints le Saint de sain c'est un lieu dans lequel le grand prêtre ne rentrait qu'une fois par an à l'occasion de Kipour c'est un lieu dans lequel il y a une dimension de sainteté particulière et le Coen ne pouvait y pénétrer que dans la mesure où les actes rituel qu'il allait mettre en place à l'intérieur qui était entre autres de faire brûler de l'encense était parfaitement en phase avec ce qu'il avait à l'esprit à ce moment-là traduction lorsque le grand prêtre entrait dans ce lieu qui est au cœur qui est au centre il pouvait mourir pourquoi si à un moment l'action technique qu'il faisait ne correspondait pas 100 % à qui se passait dans sa tête il fallait qu'il y ait une adéquation parfaite entre son action et tout ce qu'elle devait représenter à l'intérieur de son esprit or de manière très intéressante le kodch kodashim le Saint des Saints est appelé dans les prophètes reramitot le lieu dans lesquel le lit conjugal est présent assez curieux de voir que le terme qui d le Saint des seins lieu le plus sacré c'est celui qui désigne le lieu dans lequel se retrouve dans l'intimité le couple qu'est-ce qu'on est en train de nous dire et parmi les fondamentaux qu'on est en train de poser il va y avoir celui-là on ne peut véritablement s'inscrire dans une dynamique de vie c'est-à-dire de future réelle que dans la mesure où les actes qui sont censé révéler l'amour qui existe entre un homme et une femme correspond parfaitement à ce qui se joue à l'intérieur de leur esprit s'il y a rupture entre le mouvement révélateur de l'amour et l'amour qui nous habite au moment où on opère ce mouvement nous sommes dans un monde de mort c'est-à-dire dans un monde dans lequel les choses ne peuvent pas aboutir un monde dans lequel l'éternité ne peut pas se construire et donc on va voir que parmi ces fondamentaux qui construisent le couple il y a ce travail dans lequel nous allons tout faire pour qu'il y ait une adéquation parfaite entre l'expression physique de l'amour entre deux êtres et ce qui se joue au même moment au niveau de leur esprit traduit une manière différente cet élément là c'est celui qui nous raelle que on ne peut construire que dans la mesure où des deux côtés du couple on considère qu'il doit y avoir en parallèle un dialogue des corps des cœurs et des âmes si on considère que on peut dissocier les autres les deux dans ce cas-là le couple n'est pas symbole de vie et c'est intéressant parce que on est dans un monde qui nous a poussé à dissocier les choses on est dans un univers dans lequel on nous a appris que l'on pouvait être dans un lien charnel même si un moment on nétait pas complètement en phase avec l'autre au niveau émotionnel la tor te dit non la tor te dit ça peut être techniquement présent mais c'est ce que l'on appelle l'univers de la mort l'univers de la mort c'est-à-dire il y a quelque chose qui ne s'inscrit pas dans l'infini or le couple est là pour être porteur de l'infini ça ça va être donc un autre élément c'est-à-dire quand je parle de fondamentaux évidemment on peut imaginer on va peut-être en parler aussi un petit peu sur principes de communication et autres mais il y a ici quelque chose de beaucoup plus profond de ce qui doit nous agiter l'un et l'autre dans notre vision de ce vers quoi nous tendons c'est-à-dire pour reprendre ce que j'ai dit tout à l'heure la première chose sommesnous dans un monde de fantasme dans un monde dans lequel nous savons que nous allons construire une histoire qui commence d'abord par mettre de côté la toxicité de l'univers à l'intérieur avec de la mettre de côté pour qu'elle ne soit pas présente à l'intérieur de notre construction il a suffisamment à faire pour ne pas être sans arrêt obligé de balayer ce qui n'a pas sa place est-ce que ces notions elles sont clair pour nous deux d'accord est-ce que toi et moi on considère que c'est quelque chose qui est important seconde chose est-ce que dans ce qui exprime la dimension la plus aboutie de l'amour entre un homme et une femme tu es conscient qu'il y a ici une nécessité de faire un travail pour que ce que l'on exprime soit en phase avec ce que l'on ressent profondément par rapport à l'Autre c'est-à-dire qu'il y a donc une vraie démarche à mettre en place c'est quelque chose qui se travaille dans la relation on va aller un tout petit peu plus loin on a donc au centre du Michkan ce fameux Aron cette arche sainte et cette arche sainte et bien il y avait à l'intérieur trois choses il y avait le CER c'està-dire les rouleaux de la loi il y avait c'est-à-dire les tables et les tables brisées puisque vous savez que lorsque Moché Moïse monte pour récupérer ces fameuses tables de la loi les premières vont se briser mais les brisures de ces tables se retrouvent à l'intérieur de ce lieu il y a ce qu'on appelle aussi tinenetaman c'est-à-dire cette petite ce flacon dans lequel on a mis la MAN la MAN c'est cette nourriture céleste qui a permis au peuple d' Israël de vivre dans le désert pendant 40 ans qu'est-ce qu'on est en train de nous raconter ici qu'est-ce que ça veut dire par rapport à ce fameux mikdash meat c'est-à-dire ce petit sanctuaire que nous devons construire qu'est-ce que c'est censé nous apprendre au niveau des fondamentaux tout d'abord la présence du cfertor le sephertorora c'est quoi c'est un texte de référence et la question qu'on va devoir se poser clairement autour de quelle référence nous allons construire notre histoire de couple traduction vers quoi nous allons nous tourner pour définir la réussite l'échec l'amour l'homme la femme le désir tout quel est notre point de référence traduit de manière différente sommes-nous d'accord que nous allons avoir besoin d'un point de référence et que nous ne serons pas nous-même nos propres références parce que si je considère que je suis ma propre référence nous sommes deux et lorsque chacun a sa propre référence dans une histoire de couple j'ai envie de dire que c'est le début de la fin parce que chacun est convaincu que sa vision du monde est la bonne vu qu'il est lui-même sa propre référence et qu'il donne lui-même les définitions des choses et évidemment come on peut-tu coexister avec quelqu'un qui a la même conviction que toi mais avec des définitions différentes avoir une référence commune c'est accepter qu'il y a quelque chose qui nous dépasse radicalement vers lequel on va devoir se tourner tous les deux et ça inscrit dans les fondamentaux du couple l'acceptation de quelque chose qui nous dépasse donc qui nous aide à travailler sur cette humilité au combien nécessaire pour être aussi à l'écoute de l'autre ça c'est la question qu'on doit se poser je rencontre quelqu'un je veux construire une histoire mais c'est quoi tes références quand tu dis mon copain a réussi c'est quoi la définition qui te l'a donné c'est quoi aimer et vous allez souvent entendre soit quelqu'un dire ce qu'il a entendu dire par ailleurs et très souvent cette phrase moi personnellement je pense que moi personnellement je pense que super et moi personnellement je pense autrement et c'est intéressant de réaliser que c'est souvent le moi personnellement je qui sont les trois premiers mots qui sont là pour bien montrer que c'est moi si c'est toi tu as pas besoin de le dire puisque c'est toi qui le dit si tu as besoin de le dire c'est que tu as besoin de te rassurer est-ce que nous avons une référence qui nous dépasse ou pas et c'est pas simple dans un monde dans lequel l'indépendance est vécue comme étant l'expression d'une grandeur alors qu'elle la plupart du temps beaucoup plus l'expression d'un désir de n'être soumis à rien d'autre si ce n ses propres désirs l'être humain pendant les deux premières années de sa vie à minima est complètement dépendant totalement alors quand il est nourrisson c'est la dépendance totale et absolue peut pas ramper même vers son Libron peut rien faire pourquoi alors que dans le monde animal on devient très très rapidement indépendant mais parfis de 3 He parce que l'être humain deviendra tellement indépendant par la suite qu'il a besoin entre autre d'inscrire à l'intérieur de lui-même cette conscience de la dépendance totale pour pouvoir la réinstaller lorsqu'il sera dans l'illusion de son indépendance l'animal a une indépendance qui lui permet de se maintenir l'être humain une indépendance qui lui permet de pouvoir dépasser ce qu'il est c'est quelque chose de génial et c'est son enjeu le C qui est au cœur au cent c'est cette question d'un des fondamentaux sur lesquel on a devoir réfléchir à de après nous avons qui est très intéressant c'est qu'on est ici avec ces table de la loi qu'est-ce qu' symbolise au fond cable de la loi surtout cable de la loi briséable de la lo brisé c'est l'expression d'un échec peuple d'Israël qui pour de multiples raisonsonam sment dans un autre cours n'a pas su faire preuve de patience n'a pas su attendre s'est laissé aller à l'instant présent et le texte nous dit que le souvenir de celui-ci ce souvenir là doit être présent traduit de manière différente sache que tu ne pourras jamais faire disparaître totalement les échecs dans le souvenir que nous avons du couple en deux mots parce que je sais que ces brisures seront toujours là alors fais attention à ne pas briser les tables sache que le souvenir des moments difficiles sera toujours présent à l'intérieur d'un histoire de couple même si on pourra avancer mais quelque part ne te dis pas ça va c'est bon c'est pas grave ça va passer oui bien sûr ça passe mais les traces restent c'est ce qui est là pour créer une vigilance et plus particulièrement lorsque l'on sera parent d'être dans une vigilance extrême par rapport à des choses qui peuvent briser et qui resteront qui ne nous empêcheront pas de construire puisqu'il y a d'autres lot on construira mais les Chivres lot elles sont là ne t'imagine pas qu'à un moment on peut tout balayer d'un coup c'est pas possible alors évidemment je pense que chez chacune et chacun d'entre nous il y a en effet ces brisures parce que nous ne sommes pas des anges mais le savoir que l'on a de l'impossibilité de les faire disparaître de manière totale et définitive c'est ce qui nous donne la force d'êre dans une forme de vigilance avons-nous envie dans le couple d'être conscient de cela pour créer une vigil a priori dans tout ce qui pourrait être du domaine de la brisure c'est que les fondamentaux c'est la conscience que l'on a de l'importance de cette chose qui va nous amener à faire un travail par rapport à elle et après il y a cetaman laetaman c'est quoi c'est ce qui est là pour nous rappeler cette notion de confiance en Dieu dans un couple juif posons-nous la question de savoir quelle est la place que Dieu occupe pas de la religion moi je vous parfois des gens en veulent se convertir c'est très bien mais très souvent je entends je les entends beaucoup parler de la religion mais très peu de Dieu on adore la religion en plus c'est sympa et vendredi soir il y a 14 salades et il y a de l'ambiance et il y a la solidarité et il y a les fêtes c'est super et je le dis pas de manière très sympathique ce qui est important làdedans c'est pas l'ambiance il est oùadash c'est-à-dire si demain cette ambiance elle n'est plus présente elle n'est plus au rendez-vous pour de multiples raisons parfois de manière ponctuelle est-ce que véritablement tu es dans la continuité de ce que tu as mis en place si demain tu apprends que tu seras shabbat seul dans un endroit dans lequel il y aura ni salade ni ambiance est-ce que ton sera toujours un shabbat c'est-à-dire est-ce que on est ici dans une relation à Dieu avec le monde des commandement où est-ce que le monde des commandements est là et quelque part on s'y retrouve mais bon il y a aussi Dieu latin elle est là pour nous inscrire cette notion de Emouna de foi en Dieu est-ce que la notion du divin est présente dans notre vie ouais je crois en Dieu super et concrètement ça s'exprime comment alors il y a ceux qui pensent que ça s'exprime à travers un rituel why not c'est relativement simple parce que le rituel c'est une technique et si vous avez habitué vos enfants vous êtes habitués vous-même à mettre en place cette technique c'est relativement simple par contre la notion de hemouna elle se situe justement lorsque je pense que c'est moi qui peux gérer l'histoire et que je me rappelle qu'en vérité derrière mon histoire Dieu est présent le rapport au travail le rapport au gagneepain c'està-dire cette conviction profonde qui m'habite au moment où j'agis que je dépends pleinement de Dieu alors que j'ai l'impression que tout dépend de moi c'est pas simple c'est pas simple ce truc c'est pas simple du tout est-ce que ça fait partie des choses qui vont faire est-ce que ça fait partie de ces choses qui seront dans les fondamentaux du couple que l'on va construire ou pas parce que ce soir j'ai pas envie de vous parler des des fondamentaux du couple voilà parce que je peux vous le faire alors là c'est facile he le langage commun le dictionnaire commun la communication l'écoute enfin voilà j'ai j'ai 1 un truc à vous raconter sur ça très sympa très très sympa mais ça c'est voilà ça c'est vous faites des livres avec ça vous faites des émissions télé ce qui est intéressant c'est ici on parle du couple juif autour de quoi on le construit sinon c'est un couple OK et on dit c'est quoi les fondamentaux être à l'écoute tenir à distance les belles-mères enfin voilà les les trucs en quoi trucs en beau d'accord les compliments la reconnaissance et tout ça t en parle mais j'ose espérer que ça c'est quelque chose qu'on peut donner à tous les couples du monde parce qu'on peut pas construire un couple si ces choses ne sont pas là et on va en parler dans quelques instants parce que le betamd le mich va nous en parler mais là on parle de la construction d'un couple dans le cadre d'un cours de Torah donc évidemment la dimension du couple juif on ne peut pas la mettre de côté et c'est ça qui doit être au cœur à partir de là on va aller un peu plus loin on va voir donc maintenant d'autres éléments qui sont à l'intérieur du mich et parmi ces éléments là il y a un un objet ce qu'on appelle le le misb le mis est traduit en français par l'hôtel on va garder cette traduction sur cet hôtel on amené des offrandes pour pouvoir arriver et monter sur cet hôtel qui était assez haut il fallait accéder par une rampe d'accès et là ce qui est très curieux c'est que dans la parachat de Yitro on nous a donné une description exacte de la manière dont devait être mise en place cette rampe d'accès pour pouvoir monter sur cet hôtel et on nous précise que cette rampe d'accès devait être une rampe et non point des escaliers ok super mais on nous précise pourquoi on nous dit parce que tout simplement si ce sont des marches il peut y avoir quelque chose qui est du domaine de l'impudeur quand tu montes sur les marches OK comment et alors là l'explication vous la regardez vous dites ah on dit parce que quand les prêtres vont monter ils vont donc lever un petit peu plus leurs pieds vu que il faut monter sur des marches alors que si tu montes sur une rampe douce tu peux glisser un petit peu donc en deux mots tu risques de voir un petit peu plus la découpe éventuelle de la jambe d'un prêtre qui lui-même a sous une tunique long des C long c'est violent estcord c'est violent c'est quoiette histoire de mais lo Paron va pas dire VO il dit ça ça peut être dérangeant pour qui pour les pierres sur lesquelles il est en train de monter donc déjà on comprenait pas mais on comprend encore moins continue déjà des pierres qui n'ont aucune forme de sensibilité par rapport au mépris qu'on pourrait avoir vis-àvis d'elle en ayant éventuellement un mouvement qui pourrait frer quelque chose qui n'est pas dans le raffinement absolu la TA demandé d'être vigilant par rapport à elle ton ami qui lui est à l'image du Créateur de l'univers qui a une réelle sensibilité au combien tu dois être vigilant qu'est-ce qu'on est en train de nous dire ici le Miss nous dit le texte verse des larmes lorsqu'un couple divorce lorsqu'un couple divorce le Miss le l'El verse des larmes pourquoi il verse des larmes parce que ce que représente le Miss bar n'a pas été respecté et c'est sans doute elle là où s'est joué le processus qui amenait la rupture et on va maintenant essaer de rentrer un tout petit peu plus loin vous êtes d'accord que ce rachil est très curieux parce que vouloir trouver quelque chose qui est du domaine de l'impudeur par le fait que le CEN va lever les jambes plutôt que que les glisser alors qu'on ne verra pas l'ombre de sa peau par rapport à des pierres quielle-même ne ressentent rien et quelque chose pas qui nous paraît étrange qui nous paraît incompréhensible et ici on parle de quoi de la vigilance par rapport à ce qui pourrait un moment blesser l'autre la tor est en train de te dire blesser l'autre c'est quelque chose que l'on peut faire dès lors que l'on n'est pas dans une vigilance extrême par rapport à l'autre et à sa sensibilité le point de départ d'une rupture c'est le fait de n'avoir pas pu imaginer quelque chose qui pour moi me semble être inimaginable mais qui peut-être compte pour l'autre c'est ça un point de départ ça veut dire que un des éléments les plus fondamentaux autour duquel le couple va s'organiser c'est ce travail que l'on va devoir mettre en place d'imaginer quelque chose qui pour nous semble terriblement éloigné et que l'on arrive peut-être même pas à comprendre une pierre serait sensible à je comprends pas mais c'est dans le domaine du possible la Torah nous invite dans les fond fondamentaux du couple à imaginer quelque chose qui pour nous ne représente rien mais qui pour l'autre représente quelque chose en deux mots d'accepter la dimension incompréhensible de la sensibilité de l'autre et donc d'en tenir compte en deux mots si tu cherches à être dans la compréhension logique de la sensibilité de l'autre il y a de fortes chances que ton histoire de couple sera peut-être présente mais ne sera pas un lieu d'épanouissement réel en nous disant cela le texte est en train de nous apprendre au combien nous devons développer cette réflexion par rapport à quelque chose qui nous semblerait terriblement éloigné voire même quasiment inimaginable et même si tu ne découvres pas où se situe cette sensibilité extrainme de l'autre le fait d'avoir envie de la découvrir est déjà quelque chose d'exceptionnel parce qu'elle révèle ton désir d'excellence à l'intérieur de la relation on n'est pas ici dans un acte dans lequel tu apportes à travers ce que tu donnes mais un acte à travers lequel tu donnes de par le fait que tu as fait un effort de ne pas être à l'origine d'une quelconque forme de blessure chez l'autre ronich dit que quelqu'un pourra dire que sa vie a été une vie comme elle doit être s'il peut dire cette phrase que dans toute sa vie il n'a jamais blessé quelqu'un il dit ça c'est une vie accomplie quelqu'un qui pourrait dire une chose comme ça mais pour ne pas blesser l'autre évidemment il ne viendrait à l'idée de personne d'entre nous de si ament volontairement faire du mal j'ose espérer sinon il va falloir qu'on se pose de sacré questions j'ose espérer que même si on est dans un univers dans lequel malheureusement cette dimension là n'est pas toujours très présente c'est le moins qu'on puisse dire qu ce qui nous concerne nous avons préservé ce minimum d'humanité de ne pas avoir envie de faire souffrir l'autre donc on parle pas de ça parce que évidemment on espère bien de quelqu'un qui a fait en telle sorte de ne pas mais pour ne pas il a fallu imaginer imaginer quelque chose qui chez toi n'aurait pas été sans doute symbole de blessure mais qui pour l'autre oui redécouvrir cette capacité que nous avons d'imaginer la dimension sensible de l'autre et de ne pas faire quelque chose qui pour lui correspondrait à une forme de mépris de par l'absence d'effort que j'ai fait pour découvrir cette dimension sensible parce qu'au fond ce n'est pas tant la chose qui pose problème c'est l'absence d'effort par rapport à la vigilance qui nous pose problème parce que l'effort pour être dans la vigilance est révélateur de l'importance que je donne à l'autre et c'est là où en effet on a ce qu'on appellerait un des fondamentaux du couple lorsque justement c'est quelque chose qui se joue des deux côtés partir de là on va aller un tout petit peu plus loin Rachi nous dit ton ami qui con leeveuille ou pas est mcpide c'est-à-dire va être atteint et touché par cela la tor est en train de nous apprendre que parmi les fondamentaux du couple qui permettent à celui-ci de ne pas se retrouver dans un univers de rupture c'est d'accepter l'incompréhensible de l'autre et d'en tenir compte et c'est ce que le verset va nous dire le verset va nous dire vez et tu sauras et à ce moment-là la paix sera dans ta tente c'est-à-dire dans ta maison cet élément-là c'est ce qui nous pousse à être dans le savoir de l'autre sans être dans la compréhension ultime de ce qu'est l'autre on nous demande d'être dans le savoir de l'autre mais une manière ultime il y a quelque chose que tu ne pourras jamais comprendre à partir de là on va voir un autre élément du misbar sur le misbar qu'est-ce qu'on fait ça c'est une idée qui est très très connue vous avez sûrement déjà dû entendre dans plein plein de cours mais je ne peux pas ne pas la dire évidemment donc je la dire relativement vite sur le misber on amène des offrandes on amène ce qu'on appelle des corbanotes il un corbane une offrande vient de la racine carè carève c'est quoi c'est se rapprocher intéressant de voir que le terme de Carev qui veut dire se rapprocher c'est aussi corbane Corban c'est un sacrifice sacrifier quelque chose non pas dans la dimension péjorative c'est prêt à renoncer on ne peut pas être proche si on n'est pas prêt à renoncer ça c'est la base ça si tu es pas prêt à renoncer il y a pas de proximité parce que si tu V pas prê à renoncer alors où l'autre va-t-il trouver sa place dans ton histoire ce qui construit véritablement un couple c'est cette capacité qu'on les deux de savoir sacrifier une partie d'eux même pour que l'autre puisse trouver une place dans l'histoire commune je v pas rentrer dans le détail c'est du grand classique tout le monde le sait ça c'est bien de le redire mais on est au courant ok donc on est sur le sur le missbéar on va redescendre et maintenant on va aller rendre visite encore à deux trois éléments qui sont à l'intérieur donc du Michkan il va y avoir entre autres misbzav misber aazav c'est l'hôtel d'or il est en or massif et sur cet hôtel on va faire brûler des encenses très bien donc on fait brûler des encenses c'est bien des encensces mais qu'est-ce qu'on est en train de nous dire faire brûler des encensces qu'est-ce que c'est là pour m'apprendre par rapport à ces fondamentaux qui sont là pour m'apprendre à créer mon propre mon propre petit sanctuaire c'est quoi faire brûler les encensces dans ma vie de couple c'est quoi au fond une odeur une odeur c'est quelque chose qui reste même lors que ce qui en est à l'origine n'est pas là rentrer dans une pièce où quelqu'un a fumé un cigare et le cigare n'est plus là et le fumeur de cigare n'est plus là et pourtant la trace et l'odeur du cigare sont toujours là l'odeur c'est le révélateur de quelque chose qui n'est plus présent physiquement mais qui a été là le misb entre autres évidemment parce que ce n'est pas la lecture unique évidemment il y en a de multiples et là pour nous dire que parmi les fondamentaux du couple c'est la capacité d'inscrire la présence de l'autre même lorsqu'il n'est pas physiquement à nos côtés c'est-à-dire savoir que l'autre est là même s'il n'est pas visible et donc créer nos mouvements fonction de cette état de conscience c'est pas pour rien qu'on appelle le couple le brite une alliance parce que l'alliance c'est se rappeler que l'autre est présent même s'il n'est pas physiquement là et tenir compte du fait que l'autre fait partie de notre vie au moment où on agit traduit de manière différente les fondamentaux du couple c'estêtre capable d'agir hors de la présence de l'autre comme si l'autre était là parce qu'il est toujours là se poser la question et si l'autre avait été physiquement là est-ce que j'aurais fait agir fonctionner de cette manière si la réponse elle est non et que je le fais malgré tout c'est que j'ai encore un travail à faire et ça c'est en effet entreut le mis le c'est de l'ENS mais un moment le support disparaî il n'y a plus que l'odeur mais s'il y a une odeur c'est qu'il quelque chose donc cette quelque chose elle est toujours là même si elle est pas visible la visibilité de alors que sa présence n'est pas physiquement là est-ce que on construit notre couple dans ce désir commun de vouloir exister de manière constante avec cette conscience de la présence de l'autre à l'intérieur de notre vie et ce quel que soit le lieu dans lequel on se trouve c'est pas un enfermement c'est au contraire quelque chose qui est l'expression d'une véritable liberté parce que c'est un choix c'est pas pour rien qu'un couple c'est un choix à partir de là on va aller encore vers quelque chose d'autre il va y avoir ce que l'on appelle le Chulan le Chulan c'est quoi c'est une forme de table sur laquelle il y a ce qu'on appelle les pins de proposition alors les pins de proposition c'est comme ça qu'on le traduit en français ils étaient au nombre de 12 ils avaient une particularité c'est qu'ils étaient posés sur cette table et on les changeait de semaine en semaine mais de manière miraculeuse il restai frais et croustillant la totalité de la semaine et à la fin de la semaine ils étaient consommés on en mettait d'autres et ça fonctionnait de telle et telle manière de manière constante alors évidemment qu'est-ce que cette table veut dire qu'est-ce qu'elle représente ici nous sommes face à quelque chose qui est du domaine de la nourriture au quotidien le pain est considéré comme étant la base de la nourriture même si on sait que dans l'univers beaucoup ont fait de la base de leur nourriture du riz mais le texte nous dit qu' l'être humain ne vit pas que sur du pain mais a besoin aussi du Souffle de l'Esprit mais le pain est considéré comme étant dans la société dans laquelle le clisrael a grandit la nourrit de base donc ici quand on parle de pain on parle d'un monde dans lequel on consomme un monde dans lequel on va en effet se nourrir mais cette table elle est à l'intérieur du Michkan c'est àdire que même ce lieu totalement trivial prosaïque dont on a tous besoin qui est le lieu de la nourriture c'est un lieu qui est lui aussi dans le Michkan est-ce que nous voulons créer un univers dans lequel il n'y aura pas des moments avec et des moments sans Dieu la table c'est l'humain dans sa dimension animale au sens non péjoratif du terme le moment dans lequel il est à l'image d'un animal au sens non péjoratif du terme il a besoin d'éléments très concret pour pouvoir nourrir son corps est-ce que la table elle est aussi dans le Michkan c'est-à-dire est-ce que ce qui peut nous semble être trivial basique évident c'est aussi quelque chose qui a une dimension spirituelle ou pas et ces pains qui restent frais toute la semaine sont là pour nous montrer que si on décide de fonctionner de cette manière et bien le monde de la matérialité ne nous altérera pas il n'y aura pas d'altération parce que le pain qui durcit c'est cette dimension d'altération qui est présente dans la matière et au fond notre dimension de matière ne sera pas altérée dès lors qu'on a cet état d'esprit et donc on a ici toute un certain nombre d'éléments qui sont là qui nous font réfléchir autour de quels fondamentaux nous allons con ire notre histoire de couple est-ce que les concepts qu'on vient d'essayer de développer ensemble font partie de ce qu'on voudrait mettre en place à l'intérieur de ce que l'on va construire même si aujourd'hui ils y sont pas ou même s'il sont de manière très ENF même S sont très peu présents mais est-ce que l'idée o est-ce qu'on estve quelqu laisse tomber non non je bien d à la synagogue faut pas exagérer quoi d ok d'accord je suis d'accordêour la table aujourd'hui mais demain non attends cette notion de renoncement ce travail pour comprendre ta sensibilité cet effort pour réaliser que en vérité on ne peut pas se retrouver dans le don monde de l'intime si on fait pas un travail pour être en Phe en permanence non non tu exagère ça non on être des grands copains mais si un moment cette possibilité là est exclue on peut construire une histoire quelque part il y aura un élément qui ne sera pas présent à l'intérieur d'elle ça sera notre choix ça ne veut pas dire pour autant qu'on ne créera pas une histoire sympathique mais il y aura quelque chose d'essentiel qui ne sera pas présent maintenant on va quand même si vous le voulez ouvrir sur deux trois fondamentaux que la Torah nous demande de développer pour construire une histoire de couple d'accord et là je reviens sur du grand classique d'accord que vous connaissez mais qu'il faut quand même avoir clairement en tête et je reprends là maintenant le texte de la Torah mais au tout début lorsque la Torah nous parle du conjoint et qui nous définit le conjoint comme étant AER conecdo une aide contre lui et là-bas évidemment la question qui se pose c'est pourquoi est-ce qu'on appelle un conjoint une aide et pourquoi on nous dit contre lui non pas imo ho avec lui mais contre lui non pas contre tout contre mais le contre ici est dans une forme d'opposition ce qui est à priori complètement en parfaite contradiction une aide dans l'opposition on a ici deux trois idées que vous AZ peut-être déjà souvent entendu mais je va quand même les dire parce que ça fait quand même partie de ce que la Torah nous propose au niveau des fondamentaux maintenant du couple de manière générale c'est que tout d'abord l'autre est une aide de par la confrontation que je vais avoir avec lui c'est-à-dire la lecture que je vais avoir de la difficulté de la relation va me révéler la capacité que j'ai de pouvoir être grand donc au fond l'autre m'aide dans la difficulté qu'il crée chez moi dès lors qu'à travers celle-ci il m'blige à grandir et ça ça va être quelque chose qui va faire ou non partie de nos fondamentaux et que à un moment comment nous décidons de voir la difficulté de la relation qui serait inhérante à toutes les relations quelles qu'elles soient est-ce que nous voulons la voir comme étant une proposition de dépassement ou comme justification de rupture ça c'est un choix parce que dans tout couple il y aura des conflits quel qu'il soit mais dès le moment où il y a ce kenged il y a cette confrontation dès le moment on descend de son petit nuage en pensant piss and Love et qu'on réalise qu' moment il y a quelque chose ce qui se passe à ce moment dit c'est génial parce que d'abord ça va m'obliger à grandir pour savoir comment être en distance pour pouvoir penser la chose et quel est le travail qu'on va devoir faire de part et d'autrre pour pouvoir dépasser la difficulté qui a la nôtre donc au fond c'est un cadeau la difficulté que tu crées dans la relation est un cadeau pour celui qui voit sa vie comme étant un lieu de grandeur ça c'est déjà ce premier point aprèser conecdo c'est une idée vous avez entendu et une fois le mot eer qui veut dire une une aide c'est les mêmes lettres que le mot zera qui veut dire une semence et une semence c'est quoi c'est un monde des possible et voir l'autre comme étant un monde des poss possible c'est savoir que parmi les fondamentaux qui construisent un couple c'est de savoir qu'ils sont à l'image de cette symphonie c'est-à-dire totalement inachevé l'autre est quelqu'un d'inachevé on ne se marie pas avec un produit fini ça n'existe pas se marie et on construit une histoire avec un monde des possibles avec quelqu'un qui a des volontés et des désirs et des énergies il y a un certain nombre de capacités qui vont pouvoir au fur et à mesure s'exprimer de par la présence d'un tiers qui l'amène à vouloir grandir et ça ça doit être quelque chose qui doit être clair des deux côtés c'est-à-dire quelle est la fonction que nous avons à remplir l'un par rapport à l'autre quelle est la manière dont nous allons prendre la difficulté qui sera inhérente à toute relation dans laquelle on va découvrir la dimension totalement incompréhensible du masculin par rapport au féminin réciproquement et en plus la dimension spécifique à toire c'est un choix c'est un choix et ça fait partie des fondamentaux du couple parce que si un voit dans la difficulté un lieu de fuite et l'autre la possibilité de grandir on peut pas avancer si un attend de l'autre qu'il soit l'Être Parfait tel qu'il l' fantasmé alors que l'autre est prêt av voir en lui ce qu'il peut devenir ça n'ira pas on doit être en phase là-dessus on doit être capable d'en parler alors peutêtre pas au bout d'un quart d'heure d'accord faut bienir le temps de prendre le café éventuellement de de parler des dernières nouvelles que tout le monde connaî histoire de dire que voilà mais mais mais très rapidement parce que c'est aut sinon ça sert à quoi ah vous allez dire ilut parler beaucoup plus tard mais si l'autre te plaît tu risques de calquer ta parole sur ce que tu penses qu'il a besoin d'entendre et là par contre on est mal parce que tout simplement le principe de base de la séduction c'est de répondre présent à l'attente de l'autre et quand cet autre quelque part représente pour moi soit au niveau d'un désir soit ce que tu veux consciemment ou inconsciemment dans un cas c'est un peu borderl dans un autre cas ça sera dommage on a tendance à repenser notre vision du monde fonction de ce que l'on pressend de ce que l'autre a besoin d'entendre n'attendons pas de laisser s'installer dans la relation le désir de l'autre pour pouvoir aborder les fondamentaux parce qu'évidemment les fondamentaux risquent d'être repensés fonction de notre désir de la relation quand les khamim nos maîtres disent que juste relation un cadre dans lequel la notion du désir doit d'abord être mise de côté parce qu'il aura toujours le temps de s'exprimer par la suite c'est justement pour ne pas tomber dans cet écueil dans lequel tout le monde peut un moment glisser et c'est normal et si l'autre dit tu vas trop vite non je te garantis que il faut quand même au moins 2 3 mois avant de réserver la salle donc tout ira bien quoi c'est que un moment il y a cette notion là on va pas trop vite on pose les cadres on voit est-ce que à un moment l'autre il a réfléchi et s'il y a pas réfléchi on peut induire cette réflexion parce que si l'autre N a jamais réfléchi c'est pas grave parce que tu pe être celui qui l'ouvre à y réfléchir mais vous sazê quand même curieux de voir qu'il y a des gens qui un peu plus que 20 ans il y a qui tu poses des questions par exemple sur mes c'est quoi la référence autour duquelle tu organises ta vie Ben se sont jamais me posé la question qui n'ont jamais réfléchi quel type d'éducation il vouit donner à leurs enfants alors bien sûr dire non non tu leur dis que c'est quoi ton futur écoute moi je vais être heureux être amoureux avoir une bonne une bonne situation et des enfants en bonne santé une femme gentille que j'aime je connais personne qui dira le contraire c'est pas ton projet ça s'appelle un cadre ça s'appelle un cadre c'est pas un projet ah ouais c'est super il a vraiment envie de bâtir une famille ah super et donc ça ve rien dire il y a quelque chose parfois presque de pathétique dedans je le dis au sens non péjoratif du terme ok mais attends mais mais quoi mais j'espère bien l'autre envie de bien éduquer ses enfants mais je connais personne dire non je veux mal les éduquer c'est basique ce que je vous ai proposé comme réflexion sur les fondamentaux va peut-être un tout petit peu plus loin parce que quand la personne à un moment va dire bon mais il faut voir si nos réactivités de peau fonctionne avant de se marier et que tu lui parles de l'enjeu justement de ce dialogue dans lequel tu ne peux pas séparer le cœur les corps et les âmes et donc de l'univers de l'engagement ça peut le faire réfléchir au moins le faire réfléchir et ça ça peut être intéressant ça peut être intéressant même si la réalité ne sera pas toujours en phase avec ce qui a été dit mais est-ce que ces notions là trouvent leur place est-ce qu'elles sont quelque chose que l'on envisage est-ce que ça fait partie de quelque chose vers lequel on peut tendre voilà quelques pistes de réflexion sur ce sujet et comme d'habitude à vous les questions