Le silence dans la Torah - Partie 4 - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr mes très chers amis bonjour merci d'être là heureux de retrouver et donc nous allons comme nous avons déjà commencé il ya je crois maintenant trois semaines continuer toujours ce travail sur l'univers donc du silence on pensait qu'on allait parler du silence ce fort peu et bien paradoxalement on prend du temps pour parler du silence on a besoin d'en parler longuement ce qui est quand même assez paradoxal alors si vous le voulez bien on va continuer ce qu'on avait commencé à aborder la semaine dernière la semaine dernière nous avions vu donc il y avait ces cinq catégories de parole celles qui sont interdites celles qui sont dégoûtantes celles qui sont autorisés celles qui nous sont des paroles qui amène à des choses positives et celles qui sont dans leur essence même des paroles de mitzvah puisque elle touche donc le domaine de l'étude et de la prière on avait donc aborder les deux premières et on avait vu l'importance du silence est entre autres un enseignement très intéressant d'un mètre qui s'appelle rave qui nous dit le texte a fait attention de ne jamais avoir une parole et une discussion bat elle c'est à dire qu'il ne sert à rien de toute sa vie ça ne veut pas dire que sa parole était juste une parole pragmatique dans lequel il parlait que de sujets nécessaire mais lorsqu'il prononcé des mots lorsqu'il a commencé à discuter savait sa raison d'être ce n'était pas juste pour meubler le temps ce n'était pas juste pour voilà juste parlé et c'est très intéressant parce que traverse calvin stein va expliquer de manière très intéressante il dit qu' il y a un corps à libourne tout bénef états d'âme il dit cette capacité et ce désir de parler s'inscrit de manière très forte dans chez l'individu adami de satimo wurtz et le d'abord le parti dit l'individu de par sa nature aime parler elle parlait discuter mais pourquoi à lisbourg va lâcher buzz et la femme nos vies mais à chaud rachid baklouti il y au fond là la parole est la racine de ce désir de parler proviennent la plupart du temps du désir de se faire exister ou rien veulent à dabakala la route où la vitesse notre photo il se sent obligé de parler pour montrer qu'il est là pour m'aider mais l'atmosphère au crible ni burqa nous va être un guichet l'eau et on est persuadé que plus on parle plus on existe face aux autres évidemment c'est un vrai travail de sortir de cela est de réussir à ne pas avoir besoin de parler pour pouvoir avoir l'impression qu'on existe alors évidemment c'est une problématique qui n'est pas si simple dans la mesure où par exemple on sait très bien dans une famille surtout dans une famille nombreuse où il ya un certain nombre d'enfants puisque familles nombreuses c'est généralement ça que ça veut dire et bien chaque enfant a besoin de savoir qu'il existe et donc souvent les enfants sont là en train de de parler pourquoi parce qu' est-ce que j'existais ce que tu me vois est ce que je suis présent à l'intérieur de ce groupe donc ça c'était à voir de manière différente là je parle beaucoup plus lorsque l'on est dans un groupe d'individus eh bien ça ne veut pas dire que celui qui parle sa finalité son but c'est de se faire exister parce qu'il n'existe pas ailleurs mais plus on existe à l'intérieur de soi - on ressent le besoin de parler parfois on va parler parce qu'il est nécessaire de parler parce que c'est mais on en ressent pas le besoin ce n'est pas quelque chose qui nous est absolument nécessaire c'est un travail qui prend des années évidemment quand on est jeune on a tendance à vouloir parler parler parler parler pourquoi parce que dans le groupe parce que là on se trouve et bien c'est important pour nous de nous sentir exister par rapport au groupe et c'est normal le travail de construction intérieure au fur et à mesure des années fait qu' on ne sent pas le besoin de parler pour ce faire exister parce qu'on existe suffisamment l'intérieur de soi même et je pense qu'on a toutes et tous ressenti un moment ce besoin de dire non il faut que je parle il faut que je parle mais pourquoi parce qu'il faut que j'existe ok ça c'est en effet un poids sur lequel on peut travailler plus la construction intérieure est présente - nous ressentons le besoin de parler pour exister à l'intérieur d'un groupe où pour exister face à un tiers alors on va rentrer si vous le voulez bien maintenant puisque c'était on va on va aborder la suite sur l'importance de savoir faire preuve de chica c'est-à-dire de silence même lorsqu'il s'agit de paroles de tora même lorsqu'il s'agit en effet de paroles qui sont porteuses de sens qui voire même transmettent un enseignement même là dedans évidemment si si vous enseignez va bien falloir parler à un moment mais même là dedans il y a quand même une petite réflexion avoir avant de rentrer plus avant dans cette notion je voudrais quand même rappeler quelque chose de fondamental c'est que si le peuple d'israël sera délivré un jour pardonnez moi c'est pas du tout la bonne expression j'ai presque envie de dire ferrari world quand le peuple d'israël sera délivré un jour est évidemment sais pas si c'est quand la question ne se pose même pas mais j'avais déjà en tête la suite de la phrase et bien c'est par le mérite d'une femme d'une femme qui va beaucoup prier beaucoup prier pour que l'on revienne d'exide cette femme sait qui c'est rachel vous connaissez sûrement ce texte colbras ma niche ma néji bri a mûri mme barré de lac albert une voix à rama est en train d'être entendus c'est rachel qui pleure sur ses enfants et dieu de dire à rachel oui tu vois tes enfants partir en exil c'est vrai c'est sur un certain que tes enfants sont en train de partir en exil mini colère ribéry mais arrête de pleurer qui est sarah lyphout la terre car tu aurais une récompense à l'action que tu as fait le chapeau meretz oyem ils reviendront un jour du pays de leurs ennemis de quoi parle-t-on donc de notre matriarche rachel à quoi le texte fait il allusion un épisode très particulier qui est bouleversant et qui quelque part aurait pu être l'élément qui aurait peut-être amené la fin d'une histoire et qui au contraire le début d'une histoire rappelons-nous cet épisode dans lequel est présent la vanne et jacob yaacov qui va dire à la vague qui va devenir son futur beau père et votre achat chez vatra schéma chat libre arbitre à canards il dit voilà je vais travailler chez toi il a comme celle retrouvée chez la vanne et les nuits je vais travailler chez toi pendant 7 jan sept ans par abonnement mais j'aimerais par la suite pouvoir me marier avec rachel et la value 10 avec plaisir évidemment aucun problème évidemment monsieur rachel est d'accord c'est la famille c'est quelqu'un de bien oui aucun problème mais rappelons-nous de l'histoire lors du jour du mariage un subterfuge la vanne prend les arts sa fille aînée et la recouvre d'un voile il ya comme ne sait pas qu'il est en train de se marier non pas avec rachel avec les a au passage d'où l'habitude qui n'est pas juste une habitude que mme amina la rade que le rates and avant le mariage et bien va couvrir de son voile la callas ce n'est pas juste un moment de romantisme c'est un moment très concrets pour identifier la callas et beaucoup d'autres choses d'après les maîtres de la mystique juive qui sont présents à ce moment là évidemment mais il ya qu'avant tout cas ne sais pas qui se marie avec lien yaacov se douter que peut-être son futur beau-père risquait de faire quelque chose de pas clair il ya comme avait dit avec à rachel écoute nouvelle allons convenir de certaines choses certains signes de certains mots à se dire comme ça je suis sûr que c'est bien toi et il les a il les entend c'est beau ces signes ont lieu donc il ya comme est persuadé que c'est rachel sait lire et comment les as et el comment les était le courant et bien tout simplement rachel s'est rendu compte que c'est sa soeur que l'on prépare mais qu'est ce qu'elle fait elle se tait elle se tait elle ne dit rien vous imaginez ce moment dramatique qu'elle est en train de vivre et non seulement elle se tait mais elle est capable d'aller voir sa soeur pour que sa soeur est vite une honte catastrophique elle dit voilà ce que tu devrais dire évidemment la question se pose et jacob là-dedans jacob se retrouvera néanmoins marier avec à la fois les alliés la foire échelle c'est pas un cours sur ce sujet que je donne mais juste sur ce moment-là particulier dans lequel rachel et bien on y placera shtika rachète sa force c'est de savoir se taire se terre dans une circonstance incroyable se terre dans un moment dans lequel vous avez envie d'hurler ce terreau dans lequel se terre dans un roman dans lequel vous avez envie de réagir et d'exprimer bien rare elle se tait et dieu veut dire cette capacité que tu es de te taire et de ne pas réagir et bien c'est ça qui fera que par la suite je ne me tairais pas et je ferai rentrer le peuple distrait de son exil alors évidemment ce sujet mérite en tant que tel à leur développement que je ne ferais pas mais en tout cas nos maîtres disent que rachel qui à ce mail est incroyable sa grandeur sa force c'est d'avoir su justement ne pas parler ne pas parler se taire alors on va revenir sur cette capacité à savoir faire le silence même dans un enseignement comment peut-on enseigner comment peut-on transmettre comment maïmonide peut-il dire et on va le voir comme même dans l'univers de la transmission de la torah il faut être capable de mettre en place à ce monde du silence comment cela de quelle manière voyant le texte vrai de l'ivraie tora où je dis vrai format il en est de même dans des paroles de tora et des paroles de sagesse jodie frère adama a team bignanais me robin regardez la formule exceptionnelle de maïmonide il faut que les paroles de l'individu soit peu nombreuses mais que le sujet soit extrêmement important c'est à dire qu'il y ait beaucoup de notions présente dans peu de mots mais money dit ce n'est pas juste dans tout ce qui attrait la vie quotidienne qu'il ne faut pas s'étendre savoir parler mais ne pas savoir septembre mais il en est de même dans les paroles de tora qu'est ce que ça veut dire le mcb variment limiter les paroles aval bothorel de var habitat leur bed-in y anime mais lorsqu'ils utilisent les mots que ces mots véhicule un bon nombre de concepts vous chétive aura même un boulot là michel adam le thème biden avec sarah et c'est ce que nous mettrons dit que l'on devrait toujours transmettre aux élèves de manière 4 sarr courte il ne s'agit pas en effet juste de leur dire à moore de et de se lever avant les maillots de brimeux roubles emails and what are aisée 6 rue regardez le langage de maïmonide qui est whaou le ramdam vous savez c'est clair et net comme dirait l'autre le ram a dit messi a devant rim robin qu'il ya beaucoup de mots de périphrases deux mots encore des mots et ai encore des mots verrines yann boîte mais que le sujet est minime à rézé circle août on est ici face à l'imbécillité même au niveau des temps très ici de définir les choses de manière très claire est plutôt décapante il est en train de nous dire que si on peut un moment réduire le nombre de mots pour pouvoir transmettre un concept c'est ce que l'on attend de nous alors que la force de s'étendre à battre à l'homme de coxyde drops marines dit il et c'est ce que le verset 10 la voie de la baie s'il se trouve dans la multiplicité des mots qu'ils utilisent et donc comme le rabbi srl rabl freelander va développer par la suite va nous expliquer que lorsque sur un sujet on dit encore des mots des mots des mots des mots des moyens encore des moyens on reprend et c'est au bout d'un moment c'est tellement belle fille côté que l'élève ne plus contrôler plus rien les concepts doivent être développées expliqué mais un moment derrière quatre sarr ferrand telle sorte que ça soit suffisamment concentré alors évidemment il ya ce que j'appellerais la concentration extrême qui est possible lorsque vous êtes face à quelqu'un qui comprend vite parfois les personnes ne connaissent pas les notions vous êtes obligés de les expliciter les unes aux autres regardez jeu reprendra ce que je viens de dire par rapport à chelles les personnes qui sont en train d'écouter secours et qui l'écouteront connaissent peut-être histoire ou ne la connaissent pas si la connaissent eh bien on peut dire l aile et l'idée de la chica du silence à travers l'histoire qui s'est passé au moment de son mariage au moment où elle a révélé les cimes à nîmes à sa soeur waouh sarah évidemment et c'est amplement suffisant lorsque la personne qui est en face connaît déjà les noms toutes ces notions lorsque l'on ne sait pas si les gens connaissent les notions et bien on se doit de les développer pour qu'elle connaisse l'histoire mais derrière qatar c'est ferran telle sorte de ne pas sans arrêt répéter répéter répéter répéter sauf si nous considérons que cette répétition est importante pour que la personne inscrite de manière claire les idées à l'intérieur d'elle c'est un art ce n'est pas simple c'est quelque chose sur lequel il ya lieu de réfléchir et c'est vrai que parfois on adore meubler un enseignement quand on n'a pas beaucoup de choses à dire et mammon il va nous dire ah réseau circle août c'est une de l'imbécillité le mot est très fort le mot est un peu violent il est comme gelée dit tout handicapant mais ce n'est pas moi qui l'expriment c'est le ramdam c'est my money est donc le la marque tata flare illoul baettig mais ma tablette or m c'est un exercice que de réussir à mettre un certain nombre de notions dans peu de mots mais évidemment évidemment être sûr que cette chose est intelligible d'ailleurs c'est intéressant parce que pour celles et ceux qui ont l'habitude de l'étude sur texte on constatera que des grands maîtres de la tradition juive vont même dans leurs écrits être parfois extrêmement concis et il va falloir beaucoup d'efforts pour pouvoir dans la concision essayer de comprendre tout ce qu'ils ont voulu dire certains parfois bon juste m voir telle et telle chose dans tel texte et cetera et quand vous allez voir vous comprenez qu'en vérité vous remettre toute une problématique qui est en rapport avec le sujet mais c'est d'une précision extrême c'est quelque chose qui est très intéressant qui demande quand même un vrai travail yann ça est faux kim à la tâche ticket d'un petit hatem el boukhari chômage qui devrait me temime eh bien on comprendra que donc la dimension du silence ce n'est pas juste limité des paroles qui ne servent strictement à rien mais aussi dans tous les domaines et même dans un enseignement de torts à essayer d'être dans une certaine forme de concision en étant sûr que cette concision n'empêche pas la compréhension et je me répète je le dis clairement je me répète lorsqu'on aborde des notions dans un enseignement de tora et que nous n'avons pas la certitude que les personnes qui sont à l'écouté ont intégré les différents éléments qui sont présents dans la présentation de cette notion il faut prendre ces éléments là il ya en effet les expliciter c'est sûr sinon après il manque quelque chose de manière ultime j'ai un souvenir très intéressant de coureurs que je n'ai à certains d'année un jour c'était un courant je crois sur l'abri milla enfin je parlais aussi de la circoncision et je n'ai pas traduit le mot circoncision jeudi la brit milah et puis à un moment il ya une jeune fille qui lève la maille qui dit excusez moi c'est quoi la bri mais là où ça m'est arrivé aussi avec le shabbat sapere sans devoir que vous avez parfois des gens il c'est merveilleux et c'est extrêmement beau qui ne connaissent pas du tout du tout du tout certains fondamentaux du judaïsme parce qu'ils n'ont pas grandi là dedans et s'ils n'ont pas grandi le deuil ne peuvent pas les connaître et qui viennent pour être à l'écouté mais parfois il faut expliciter les choses alors on va maintenant aller un tout petit peu plus loin et essayer de mieux comprendre ce qui se joue dans l'univers de la parole à travers entre autres un enseignement du mal on va essayer de comprendre qu'est ce qui se joue dans l'univers de la parole qui nous amène à être dans une vigilance dans l'utilisation des mots même dans l'étude de la torah camarades le maral peut-être de vara veut pas souk resserre amara biais de la dacia kawa riche de bouna adam jour race ran bibeau avril date le verset nous dit que celui qui est capable de limiter l'expression de ces mots et bien est une personne que l'on appelle ishida hâte c'est à dire quelqu'un qui possède du daad alors le mara devait expliquer je le mords à deux salles au marquis michel ou monet radis bourg celle aux mre shui au delà de la fin de monnaie a dit bourg le roi salomon à travers ceux versés dans michelet dans les proverbes veut nous apprendre le maral que celui qui est capable de limiter ces mots révèle qu' il sait ce qu'est le date et c'est la raison pour laquelle il se limite dans les mots qu'est ce que veut dire le maroc ainsi ballet miata libourne batna d'atg échelon la raison pour laquelle cette personne ni le maral limite sa parole provient du fait qu'il possède ce que l'on appelle du date qui cacher marbé devarit mahikari sonef hesham d'albert est âgée en effet charme de la balade les fribourgeois tirouflet rohmer là il va commencer à nous expliquer un petit peu ce qu'il est en train de nous dire pour l'instant j'ai volontairement le nom d' expliquer le terme de date que ça veut dire que 10 le maroc a dit bouba minefe et chabbert est la parole provient de ce que l'on appelle la partie vivante de nous qui est capable d'exprimer que chad à moliets amar chabat chocolat ou vanille ou médecin est faite à lisbourg et la première vague au deal amaral la pensée est quelque chose de spirituel c'est à dire c'est quelque chose que l'on ne peut pas appréhender lorsque je pense cette pensée même si elle prend évidemment son origine à l'intérieur du cerveau ou de l'être tant qu'elle n'est pas exprimé elle ne s'inquiète pas dans ce monde d'ailleurs je fais une parenthèse vous savez que lorsque l'on va faire ses besoins on sort des toilettes on se lave les mains évidemment on fait une bénédiction dans lequel on remercie dieu d'avoir un corps qui fonctionne et c'est vrai que quand ça fonctionne c'est tellement exceptionnel et on dit à la fin de cette bénédiction bahour et h m béni soit dieu éternel refaire le bazar qui littéralement galerie toute chair on m'a fli la sotte mafli vient de la racine pdp laisser quelque chose d'exceptionnel d'extraordinaire et ont dit qu'ils aient mafli la azote c'est à dire qu'il fait une chose exceptionnelle incroyable et expliquent ils me semblent rama la chose suivante il dit qu'elle est la dimension exceptionnelle c'est que tout simplement quelque chose de spirituel émerge d'une réalité totalement physique c'est à dire que la pensée émergent du cerveau ce qui est sûr c'est que cette pensée tant qu'elle n'est pas incarnée par une parole reste dans le domaine du spirituel elle n'est pas encore présente dans le monde du réel tel que nous arrivons nous a le percevoir à travers notre réalité physique et dès le moment où la parole émergent et qu'elle est l'expression de notre pensée et bien nous avons maintenant le lien entre l'univers de la spiritualité et le monde du matériel traduit de manière différente la parole c'est ce qui crée cette attache entre le monde matériel et le monde spirituel le monde matériel c'est notre réalité physique qui est capable avec des oreilles d'entendre des mots qui eux mêmes sont l'expression d'une dimension spirituelle puisque ces mots véhicule une pensée qui elle est totalement spirituel et donc dit le maral à gauche ne va être soigné des cours à lisbourg chez l'homme v no nive dans le gameplay yahoo cragnotti de varane ivan la caisse newt vallier dany boom de surf et agriculteurs gagnent ou tu resteras l'oam à la roumanie ta meuf délais hélas le mar n va très loin le mât radio font que dès le moment où cette dimension spirituelle se retrouvent incarné dans le monde à travers une parole l ailier donc au monde de la matière et perd un petit peu de sa spiritualité ça veut dire que ce que je pense n'est pas ce que je dis traduction surtout on n'imaginait pas que je le dis une chose et j'en pense une autre mais je n'arrive pas à travers le mot à exprimer pleinement une pensée parce qu'une pensée et spirituelle et dès le moment où elles pénètrent le monde de la matérialité à travers la parole à ce moment là elle perd quelque chose de sa dimension totalement spirituel c'est à dire qui est totalement séparée du monde de la matérialité cette idée là au fond elle est extrêmement important parce que c'est toute la problématique du langage le langage le mot ne peut jamais exprimé la totalité de ce que l'on a pensé de ce que l'on a dit je vais prendre un exemple un peu romantique lorsque vous dites à quelqu'un je t'aime ce mot bien sûr s'il est porteur de quelque chose exceptionnelle ne peut jamais totalement exprimé ce qui se joue à l'intérieur de nous il ya quelque chose que l'on ne peut à un moment dire à travers le mot le mot limites le mot ne peut jamais exprimer totalement les choses un de mes maîtres étaient très très vigilant sur le choix des mots que l'on devait avoir lorsque l'on parle et lorsque l'on expliqué un concept pour que ce mot soit le plus proche de la pensée qui est la nôtre mais un moment le mot ne peut pas aller jusqu'au bout pourquoi parce que il est limité de par le fait qu'il prend sa source à l'intérieur d'un corps qui lui même n'est pas du domaine de l'infini or la pensée et du domaine de l'infini et donc dès le moment où cette dimension de l'infini pour pouvoir être révélé a besoin de passer à travers quelque chose qui prend ses racines dans quelque chose de fini elle n'est plus complète il lui manque quelque chose garder sa pensée à l'intérieur c'est au fond lui donner une dimension qui ne sera pas celle de l'inachevé lors de l'expression orale on va essayer de comprendre un petit peu mieux maintenant ce que le maroc veut dire où le cac marc vds variment terminal keynes effet johnny da dinars aubry ou toad 5089 hesham température fait la première pour la fin du marc vds dit bourhim qui occasionnèrent à la première vanasse a fait ce lot ni talent gamme amina cromer le moral va très loin il m'arrive a dit c'est la raison pour laquelle lorsque tu commences à trop parler tu donnes une prépondérance à cette dimension physique de l'être et donc tu te sépare de ce qui est l'essence même de ton existence c'est-à-dire la dimension spirituelle ça veut pas dire que celui qui parle beaucoup ne veux pas être dans sa dimension spirituelle mais s'interroger sur la raison des mots que je vais prononcer et déjà fondamentale on rentre ici dans quelque chose de très subtil mais évidemment on n'est pas là pour rester juste dans des fondamentaux le silence de la parole joe pas trop parler ça suffit pas et c on essaye ensemble de comprendre qu'est ce qui se joue réellement à l'intérieur de l'importance que la torah donne à l'acheter car comme si au fond la tora et est en train de nous dire que l'expression la plus aboutie de notre dimension spirituelle c'est dans la conservation d'une pensée et dans le choix que l'on fait de l'exprimer mais qui n'est pas un besoin mais une nécessité et d'ailleurs on on pourrait essayer d'imaginer la chose suivante c'est que lorsque l'on est dans une parole lorsque l'on est dans des mots que l'on ressent le besoin de dire alors il ya lieu de s'interroger sur la différence qu'il ya entre le besoin et la nécessité j'ai besoin où c'est nécessaire ces besoins où c'est nécessaire lorsqu'une parole est l'expression d'un besoin de dire c'est qu'il ya quelque chose qu'il y en que qu'il ya quelque chose que l'on a encore besoin de travailler au niveau de notre développement intérieur spirituel évidemment cette notion-là d'avoir besoin de dieu j'ai envie de dire j'ai envie de dire elle est présente chez nous et parfois on s'invente l'idée que non en vérité j'ai pas besoin de dire mais c'est nécessaire il faut que les gens entendent ça évidemment on est tous tombés en tout cas moi évidemment que oui dans ce piège à nous deux à nous de commencer à y réfléchir si c'est pas nécessaire alors je ne le dis pas c'est la raison pour laquelle des grands maîtres peuvent savoir se taire et puis un moment par les ai beaucoup parlé et parce que chacun des mots qu'il prononce ils le savent être nécessaires en valent qu'à chamonix a dit moore chaze maury caceres est celle au hainaut mood burman animé nous mais lorsque cette personne est capable de se limiter dans sa parole il montre bien que sont ses réelles c'est-à-dire la dimension de sa pensée n'est pas quelque chose qui est connecté au monde de la matérialité il vit réellement dans le monde de la spiritualité ce qui est très intéressant même si cette phrase est très rapide et apeurés du christ si on peut la comprendre de différentes manières ce que je veux dire par là c'est que l'expression d'une grandeur spirituelle n'est pas nécessairement dans toutes sortes de mortification tous genres et de deux mouvements tous styles et de ça plane pour moi et de jeunes en tout ce que vous voulez non non on peut voir quelqu'un qui est totalement dans le monde mais dont la parole est rare la parole est rare parce que justement il vit à l'intérieur de ses pensées attention c'est pas le professeur tournesol qui est sans aller dans ses pensées n'est pas dans la qualité du monde le propre des maîtres déroule savez de toute personne qui s'élève spirituellement de manière réelle c'est d'être inscrit dans le monde de savoir agir de savoir faire le savoir amener d'autres aussi agir ou faire et ce sans aucune ambiguïté évidemment il ne s'agit pas du tout de la personne qui ne parle pas le fut rien on se rappelle d'ailleurs tout à l'heure pas tout à l'heure la fois dernière cette fameuse histoire et kravis sera de savane fer qui étaient là et qu'ils étaient en train de parler un certain temps avec cette brave fermière en s'intéressant tout ce qui se passe dans sa ferme parce que les mots qu'il prononce sont nécessaires cette femme qui va se sentir valorisé à travers le fait que se mettre lui par des sujets qui sont importants pour elle est sûre ça il faut être extrêmement clair il ne s'agit pas du tout du silencieux c'est à dire de la personne qui ne parle pas qu'ils aient perdu dans ses pensées s'agit d'une personne qui peut parler peut-être parfois je peux en dire beaucoup mais qui parle et parce que cette pensée est nécessaire et lorsqu'elle n'est pas nécessaire il est en effet avec sa pensée qui n'a pas eu besoin d'être exprimées et qui donc est au niveau de la plus haute spiritualité qui soit le moral rapporte d'ailleurs l'enseignement du bureau chami qui est bien connue qui nous dit que la fesci que la famille mme k partenaires le type scib cet enseignement du tamis de jérusalem qui est un enseignement très intéressant qui dit que le silence est beaucoup pour les sages et a fortiori pour les imbéciles et évidemment de manière claire et classique généralement on comprend ce texte la manière suivante surtout pour la deuxième proposition un imbécile se tait vaut mieux pour lui parce que quand il se tait il ne dit pas de bêtise et puis surtout on peut imaginer que c'est peut être un sage donc le silence c'est bon pour celui ci mais le maral valait un petit peu plus loin le mar a dit qu'on le veuille ou pas même l'imbécile à une forme de pensée il a qu'on le veuille ou pas un moment une réflexion si même celle ci il a besoin de la dir alors la dimension nv qui pouvait être présente à travers sa capacité à garder sa pensée à l'intérieur de lui disparaît et c'est dommage c'est à dire que dès le moment où on arrive à ne pas ressentir le besoin absolu de partager sa pensée avec l'autre sauf si évidemment c'est nécessaire on garde une dimension élevées à l'intérieur de nous-mêmes ça c'est donc un petit peu cette réflexion sur ce que représente véritablement ce monde du silence et ce dans tous les domaines on va constater que ce monde silence n'existe pas dans une parole qui est une parole 2009 en tant que tel c'est à dire que le ram ne limite pas les mots qu'il prononce dès lors qu'ils étudient d'ailleurs m recommande que lorsque l'on est dans le monde de l'étude eh bien on prononce les mots que l'on est en train de lire tout d'abord parce que la prononciation de ces mots nous permet de les intégrer mieux à l'intérieur de nous-mêmes que chacun de ses mots et spiritualité en tant que tel c'est pas la même chose évidemment lorsque on est dans un univers dans lequel les mots que l'on va prononcer sont des mots qui vont permettre à d'autres de se sentir bien d'être en équilibre d'être serein ces mots ont lieu d'être prononcée ils ne sont pas l'absence de date ce que l'on a vu c'est lorsqu'une personne se sent le besoin d'exprimer les pensées qui l'agitent et surtout de les exprimer encore encore et encore il ne s'agit surtout pas d'être dans le silence là où il faudrait être dans la parole rabia qui vaille guerre qui était maître parmi les maîtres lorsqu'il a perdu son épouse et bien entre autres dans l'oraison funèbre relate les heures de discussions qu'il avait avec elle je vous garantis que ce n'était pas pour savoir s'il fallait refaire la peinture ou si on à l'échangé de canapés ou est-ce qu'on allait partir en vacances évidemment c'était de gens de sujets qui s'il devait être abordé à mon avis devait être abordé en en quelques instants parce qu'au fond tu veux bleus je préfère verts ont fait orange les nex on passe à autre chose le sujet a quelque chose de fondamental par contre il parle de ces échanges nombreux qu'il avait avec son épouse sur toutes sortes de sujets beaucoup plus profond dans tous les domaines évidemment aussi dans l'univers de l'étude car évidemment à m eh bien au partage son étude on part avec ses élèves seulement mais aussi avec son épouse ses enfants et il est là non seulement pour être dans une parole mais aussi dans une écoute parce que son épouse à lui dire par rapport à sa propre pensée elle donc dès le moment où les mots apporte quelque chose à l'autre eh bien ils se doivent être prononcé des mots d'encouragement des mots de compliments et aussi d'un échange que l'on appelle parfois peut-être un petit peu léger mais qui apporte à l'autre qui le nourrit et qui fait que lille qu'il se sent bien je vais prendre de nouveau et je vous prie de m'en excuser mais généralement chez toujours comme ça des exemples gros sabots il ya parfois des sujets qui intéressent le féminin et le masculin dans la gestion du quotidien que dans d'autres choses une femme peut avoir du plaisir à partager avec son mari quelques sujets qui pour elles sont importants parce que dans sa dimension féminine il ya des choses qui sont importantes alors que pour l'homme ils le sont moins en parler et être à l'écouté c'est évidemment un acte positif un acte qui construit un acte qui crée un lien un acte qui renforce et cela est extrêmement important les maîtres de la kabbale insiste beaucoup aussi sur justement la présence de la parole lorsque le couple commence à se retrouver dans quelque chose de plus intime où les mots sont extrêmement importants donc attention de ne pas rentrer dans l'univers du silence dans le monde de la relation et plus particulièrement dans la relation aux couples dans la relation aux enfants ça c'est quand même quelque chose que je tenais absolument à préciser parce que souvent on aurait tendance et c'est normal à vouloir extraire un concept et le faire exister dans un domaine dans lequel ça nous intéresse à partir de là on va avancer encore quelques minutes ensemble on va voir maintenant quelle est l'importance de la parole face à la dimension du silence parce que on a parlé de l'importance du silence mais néanmoins comme on l'avait vu au tout premier cours ce qui définit l'être humain c'est la capacité qu'il a de parler alors bien sûr avec ce que nous venons de voir nous avons commencé un petit peu éclairé ce sujet mais on va essayer d'aller ensemble un petit peu plus loin la semaine prochaine on continuera et je pense qu on conclura sur cette thématique mais pour l'instant on a encore quelques minutes ensemble on va avancer un petit peu y est la mienne dit néanmoins il ya lieu de réfléchir et d'approfondir arrêt des mamies par ba pat misch m'a trahi maya dame ne fais rien même si nous avons mis en exergue l'importance du silence le verset quand même nous dit qu'on le veuille ou pas que vaille et ira à dame dieu a soufflé niche matt rain une cham a une âme de vie et l'individu fut un être vivant et sur place le tabou c'est à dire la traduction à ramen du texte de nou di vaio y ira à dame le nef et shia est l'individu a été neuf et choix ya un être vivant le tabou nous dit le roi mal à quelqu'un qui est capable d'exprimer une parole qu'il ya quand même quelque chose il va falloir qu'on comprenne c'est que la torah met en exergue la dimension de l'humain par rapport à l'animal à travers le fait qu'il possède une parole qui peut véhiculer des concepts des notions une conscience et donc rachis nous dit chez nous que c'est beau à des rv à 10 pour dieu à michel humain à la fois des à l'univers du date c'est-à-dire de la pensée la pensée construite et non pas juste un système de réflexion pourra être dans la gestion de situations de vie comme le peut le faire l'animal vas-y bourg et de la parole donc a priori comment pouvons-nous maintenant faire coexister ça avec l'univers du silence alors évidemment on est un petit peu ouverts mais on va essayer de comprendre mieux les choses on a vu que le mal va développer par ailleurs l'idée qu' on ne peut véritablement exprimer la dimension de l'humain tant que la parole n'existe pas c'est à dire tant que la parole n'existe pas on ne peut pas parler d'êtres humains qui a dit bourg bat semaine ça fait que 26 au lieu d'être nous avoue paul gâche mines a valu à lier des céréales sur des lettres à fanny bourg à adam workman l'a dit le moral que en effet le la force de l'humain c'est justement de disposer d'une parole c'est à dire d'être capable comme on l'a vue de créer un lien entre les mondes de la matérialité et le monde de la spiritualité quelqu'un qui est capable un moment d'analyser de réfléchir et d'exprimer son analyse et sa réflexion à travers un beau lorsque dieu parle à adam et lui dit et toi qu'elle devrait être ton nom adam va dire adam et pourquoi adam parce que adam proviennent de la racine à damas qui veut dire la terre et en même temps adam et je lui ressemblerait donc la caractéristique de l'humain c'est d'avoir su voir observer réfléchir et sur la base de cela arrive à da conclu à des conclusions et les traduire à travers des mots ça c'est le propre de l'humain dans sa différence fondamentale avec le monde des anges qui eux ne sont que totalement spirituel et st regardez ce que le maroc va nous dire c'est quelque chose d'extrêmement intéressant à pêcher à ces bois d'un royaume d'albert gâche me home et chaker humaine ou que la torah au projet qui a d'amis traber bois de chamelle à rohmer on sait que lorsque l'individu né il ya ainsi explique le talmud lorsqu'il est dans le ventre de sa mère l'être humain possède toute la torah dit-on l'embryon le ou bar à toute la torah en lui et lorsqu'ils arrivent au le texte ne dit que l'ange bien et lui donne un coup sur la bouche or beaucoup envient dire c'est cette petite c'est inexact il y donne un coup sur la bouche il me fait oublier toute cette aura le maroc va nous expliquer la chose suivante line up tv y est ça la virole homme à demi chama tony bennett vas-y circuite le cabrer vielles dako la torah et dit évidemment avant que l'enfant le nes sa dimension spirituelle est totalement déconnectée de toute forme de matérialité pourquoi parce que ce cette matérialité qui est son corps ne peut pas encore s'exprimer à travers une parole et lorsque cette dimension spirituelle va pouvoir se connecter à sa réalité matérielle à travers le monde de la parole et bien c'est à ce moment là où en effet cette aura doit disparaître pour qu'ils puissent se la réapproprier elle peut être là lorsqu'il est totalement spirituel dès le moment où cette spiritualité rencontre le monde de la matière à travers la parole cette aura qu'il possédait cette oreille qu'il était à l'intérieur de lui parce qu'il était totalement spirituel et donc il n'y avait aucune difficulté à kehl à travers le fait qu'elle soit présente chez lui disparaît parce que s'introduit le monde de la matérialité et tout son travail va être maintenant de pouvoir retrouver est intégré dans sa vie dans laquelle la matérialité présente cette spiritualité à travers une étude qui passe à travers la parole et donc on comprend que à quelque chose ici de fondamental c'est que cette parole là elle est celle qui nous donne notre statut d'humain parce que créant le riz bourg le lien total entre notre dimension matérielle et spirituelle et c'est à travers elle que l'on va pouvoir se réapprend priez cette dimension élevé de spiritualité qui est la torah que l'on va justement étudiés d'où l'importance fondamentale de l'univers de l'étude on va si vous le voulez bien conclure aujourd'hui avec cela il est possible qu'on était un petit peu loin dans ses concepts mais on ne peut pas un moment les mettre de côté merci pour votre écoute remercie pour votre présence la semaine prochaine nous avons soit encore un petit peu à l'intérieur de cette thématique et nous la conclurons avant basera tâche n de reprendre d'autres thématiques par la suite tout à l'heure 20 heures le cours le pire cas vote demain matin buzz rattache m à nouveau le cours de développement personnel je remercie pour votre écoute plein de bonnes choses une excellente soirée charles walters à tout le monde et à très vite pour voir