Le pouvoir de tes paroles peut détruire… ou sauver - Rav Eitan Galam

Kind: captions Language: fr Cha depuis Paris où il fait un temps parisien et une petite histoire on raconte dans l'agmara comment est-ce que Rabiimon s'est retrouvé à la grotte. Il était au Mrache avec Sarah Volotta avec Rabi Youda avec Rabi aussi et avec un monsieur qui s'appelait Yhouda Ben Gerim. Pourquoi il s'appelait Ben Gerim ? Il s'appelait Yhoua, le fils de Converti. Il né d'une famille de romain et il s'est converti où ses parents se sont convertis. Rabioua le l'ami de Rabi Shimon va commencer à dire du bien des Romains comme qui sont incroyables les Romains. Ils ont construit des ponts, ils ont construit des routes et cetera. Et Rabishima ne va dire pas du tout. Tout ce qu'ils ont fait, ils l'ont fait uniquement pour se faire de l'argent et pour asseir leur plaisir. Il y a Ben Gérim, le fils de converti, il va aller, il va aller raconter ce qui s'est passé. Ça va arriver aux oreilles des autorités et ils vont vouloir tuer Rabi Shiman Barokai. Rachi sur place dit une chose incroyable. Youda le fils de Converti n'a pas été voir les autorités. Il en a parlé à ses parents tranquillement ses parents qui peut-être convertis comme lui et les parents on parlé à la tata et la tata au tonton et le tonton au voisin et cetera jusqu'à que ça arrive aux oreilles des autorités. À la fin de l'histoire, on nous raconte quelque chose que lorsque Rabian va sortir de la grotte et bien il va voir ce Youda Mengri, il va dire "Ah, il vit encore celui-là, il va le regarder et il va le transformer en galch samot, il va le désintégrer sur place." Pourquoi est-ce qu'il a été puni ce Yoda Benim ? Lui, il a pas voulu dire de la chonara, il a pas voulu parler aux autorités, il a juste raconté à sa famille. Faut savoir une chose. Le Ramban nous dit dans les lois de la chonara, c'est quoi de la chonara ? sont des paroles qui si elles sont répétées de personne en personne et qu'elles arrivent aux mauvaises oreilles et bien peuvent faire des dégâts. Si je fais des dégâts physiques matériel et bien je ne serai ça que des dommages directs, pas des dommages indirects. Mais lorsqu'il s'appelle les choses que je fais avec la bouche et bien je suis aussi responsable des conséquences indirectes de mes paroles. Il faut faire extrêmement attention quand on parle. Quelles peuvent être les conséquences ? Même si j'ai parlé à une personne où ça se faoffensif qui parle maintenant à une personne, il pourra le répéter, le répéter que ça arrive dans les mauvaises oreilles et bien j'aurais transgresser la direction du lonara. Le plus important encore, on sait que toute chose difficile dans le monde et bienem donne contre Valentin avec avec la même mida encore plus fort dans le positif. Si lorsque je dis quelque chose de négatif et bien je suis responsable des conséquences même l'antennes et bien à plus forte raison lorsque j'ai quelque chose de positif je suis responsable et je crois le mérite des conséquences même lointainees de mes bonnes paroles si j'ai transmis la Torah à quelqu'un cette personnel va la répéter à quelqu'un d'autre qui va être renforcé qui va avoir un bon mot qui va être mis dans son couple qui va être mieux avec ses enfants. Et bien on viendra à 120 ans et on m'amènera les mérites des conséquences même très lointaines des belles paroles que j'ai dit. qu'on a tous une bonne journée et pour ceux qui sont à Paris, je vous dis rendez-vous ce soir à Shift et Boulogne pour le cours sur et ça parler à ce soir.