Le jour où Ésaü est enfin devenu lui-même ?! Rav Élie Lemmel - Parasha Toldot
Paracha
La Parasha Toldot ("les engendrements") débute avec l'histoire d'Isaac et Rébecca qui, après de longues prières, sont bénis avec des jumeaux, Ésav (Esaü) et Yaacov (Jacob), chacun ayant un caractère et des intérêts distincts. Un événement clé se produit lorsque Esaü vend son droit d'aînesse à Jacob pour un plat de lentilles. La parasha continue avec l'histoire d'Isaac qui, confronté à une famine, se rend à Gerar et, par crainte pour sa vie, prétend que Rébecca est sa sœur, une ruse finalement découverte par le roi Abimelech qui, malgré cela, offre sa protection à Isaac et sa famille. Lorsqu'Isaac vieillit, il prévoit de bénir Esaü, mais Rébecca, préférant Jacob, aide ce dernier à se déguiser en Esaü et à recevoir la bénédiction d'Isaac, un acte qui rajoute aux tensions profondes entre les frères. Rébecca, consciente de la colère d'Esaü, envoie Jacob chez son frère Laban pour trouver une épouse et échapper à la vengeance d'Esaü, un plan approuvé par Isaac qui bénit Jacob une seconde fois avant son départ. Pourquoi la Torah, concernant la vente du droit d'aînesse, précise que cet épisode ce produit au retour d'Esaü des champs et qu'il est fatigué ? Que comprennent nos Maîtres de cette précision ? Qu'est-ce que cette information nous apporte dans la compréhension du caractère d'Esaü ? Rav Elie Lemmel répond à ces questions et nous offre un enseignement concret à méditer et à appliquer dans notre quotidien. Vous avez apprécié cet enseignement de Rav Lemmel ? Pensez à le transférer à vos amis et à vous abonner à notre chaîne Youtube... Pour suivre Elie Lemmel : Groupe Whatsapp privé : http://1push.com/link/lev Facebook : https://bit.ly/FB-RavLemmel Instagram : https://www.instagram.com/elielemmel Tik Tok : https://www.tiktok.com/@elielemmel Podcast Spotify : https://spoti.fi/45fLOYW
Transcription
Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour parachette toldldot texte dans lequel vont émerger deux frères mais qui vont être en confrontation tout au long de leur vie et plus tard leur descendance en effet arrivé sur la scène de l'histoire de yaacob et de Essav et le texte nous dit que très très tôt il va y avoir un positionnement des deux frères mais de quelle manière on le perçoit de la manière la plus forte au moment de la disparition d'Abraham lorsqueabraham va disparaître et bien le jour de sa disparition jacob va prendre le deuil par rapport à son grand-père et le texte nous dit que essave à ce moment-là rentre des champs et il est fatigué et c'est là où il y a le fameux épisode dans lequel il demande à son frère de lui donner ce fameux plat de lentille que celui-ci va lui donner en échange de la vente de son droit d'ESS mais pourquoi le texte n précise-t-il que et SAU rentre des champs et il est fatigué il rentre des champs et il demande à son frère donne-moi de ce plat ns maître de nous dire que il est fatigué parce que il a tué il a violé alors évidemment qu'est-ce qu'on a besoin de nous raconter cela -nous à quel moment nous sommes Abraham vient de disparaître rappelons-nous que Isaac leur père est aveugle au niveau de l'enseignement la Torah nous dit que ce qui va être le révélateur de ce que nous sommes c'est quand nous n'avons plus peur du regard de l'autre lorsqu'en effet la présence d'Abraham et son regard disparaisse lorsque le regard d'Isaac n'est plus présent à ce moment-là esa va véritablement exprimer ce qu'il est au plus profond de lui-même c'est-à-dire quelqu'un qui n'aura pas peur d'utiliser la violence pour arriver à ses fins pour arriver à son but pour pouvoir prendre ce qu'il a envie d'avoir leç formidable au niveau de l'éducation comment faire pour que ça ne soit pas la présence de l'éducateur ou du parent qui amène l'enfant à agir de telle ou telle manière mais au contraire cette conviction profonde qu'on aura réussi à lui transmettre au niveau des fondamentaux qui sont les nôtres évidemment la question se pose mais Isaac a fait grandir de frères l'un l'a suivi l'autre semble ne pas avoir été présent une piste c'est ce que l'on appelle la liberté vous pouvez avoir grandi dans la maison d'Isaac avec votre mère votre grand-père et malgré tout réussir à faire le choix de devenir essa vu l'éducation n'est pas un conditionnement c'est une transmission la liberté reste shabbat shalom
