La Vérité a-t-elle une place dans notre monde ? - Rav Élie Lemmel sur la Parasha 'Hayé Sarah

Kind: captions Language: fr bonsoir à toutes et à tous alors pour tout vous dire c'est pas un cours simple moi même avant de de partir de la maison je me suis dit est-ce que vraiment je vais traiter le sujet que j'ai annoncé puis après je me suis dit ben si sujet c'est la vérité pas on peut pas commencer à à traiter un sujet comme ça en ne le traitant pas et donc on va essayer d'ouvrir d'ouvrir vraiment quelques pistes de réflexion sur cette notion de vérité dans nos textes on va commencer en premier lieu par la question suivante est-ce que la Torah dans ce qu'elle demande à l'individu attend de lui qu'il soit quelqu'un de vrai alors je ne parle pas pour l'instant de votre perception de vos définitions du vrai mais est-ce que cette notion là est demandée par la Torah la tor nous demande par exemple d'aimer son prochain comme soi-même la Torah nous demande de ne pas voler la Torah nous demande de pas faire de serment en vain est-ce que la Torah nous demande de dire la vérité et bien désolé de vous le dire mais la Torah ne nous le demande pas lorsque la Torah parle de ce qui a trait à l'univers de la vérité le verset qui est cité le suivant midvar d'une chose on peut traduire le MV par une parole ch de mensonge ti tu t'éloigneras alors a priorie pourquoi la tor ne me demande pas de dire la vérité pour comprendre cela on va citer un autre texte du talmude qui nous relate la confrontation qu'il va y avoir entre Dieu et les attributs qu'il a mis en place dans l'univers au moment de la création de l'humain au moment de créer l'humain il va y avoir une forme de discussion dans les sphères célestes dans les mondes spirituels pour savoir si l'humain va être créé ou pas et nous avons à ce moment-là l'attribut de vérité qui arrive et qui dit même pas en rêve on ne crée pas l'humain pourquoi chez mal Karim car il sera plein de mensonge on va essayer de comprendre ce que ça veut dire à ce moment-là arrive laribut du réède le c'est le don et la tribut du arrive et dit au contraire qu'on le crée parce que l'être humain serait capable de faire preuve de de bonté de gentillesse de Don donc on est ici avec un conflit entre d'un côté la notion de vérité qui dit que il est hors de questionémerge un être humain sera rempli de mensonge et de l'autre côté au contraire mettons dans l'univers celui qui va développer la notion du récède la notion du don traduit de manière plus vaste la question qui se pose ici est de savoir quel va être l'impact qu'URA l'humain dans l'univers et cet attribut du émett de vérité dit mais il va être plein de mensonge et donc est-ce que cela a du sens de créer un univers dans lequel on va avoir un être humain qui est dans le mensonge au passage ça serait quoi le problème on va essayer d'y réfléchir dans quelques instants le dit non contraire il faut qu'il soit là al il faut bien que Dieu prenne sa décision et le texte nous dit hlir etet il prend la vérité la jette à terre et décide de créer l'humain et le verset en effet nous le dit ettitmar la vérité va émerger à partir de la Terre ce texte est extrêmement surprenant qu'est-ce qui est en train de se jouer ici de quoi on est en train de parler alors pour pouvoir mieux le comprendre on va ouvrir encore un trè point donc on se rappelle le point de départ c'est le fait que la tor ne me demande pas d'être vérité elle me demande de m'éloigner du mensonge néanmoins au moment où le monde va être créé l'attribut de vérité ne veut pas que l'humain soit là et donc Dieu décide de jeter l'attribut de vérité au sol pour pouir créer l'humain qu'est-ce qu'on est en train de nous dire et la trè chose c'est que vous savez qu'un roi et bien valide ses décisions à travers un sa le sa royal et les maî du T vontous dire et le saut de Dieu c'est l'attribut de vérité ça veut dire que l'expression du divin passe à travers la vérité absolue alors comment ça fonctionne raconter ici qu'est-ce qui se passe on va tout d'abord s'arrêter sur cette notion de Amette de vérité quand on nous parle à nous de vérité de manière générale on parle adéquation par par faite entre ce qui est exprimé par rapport à une réalité intéressant de voir que le conceptte de vérité émerge à travers la manière dont on va le dire une chose est vraie parce qu'on a dit qu'elle était vraie mais si on ne l'a pas dit elle est la notion du met au fond est-ce qu'elle peut exister dans un absolu est-ce qu'on peut savoir si on est dans quelque chose qui est domaine du domaine du vrai absolu et on va garder pour l'instant si vous le voulez bien cette définition la vérité serait donc l'expression de la réalité dans laquelle on est je vous pose une question si à l'instant où je vous parle chacune et chacun d'entre vous me pose la question de savoir qu'est-ce que je pense de vous on est d'accord que ça risque de faire des ordres si quelqu'un me dit que pensez-vous de la vie que je porte de ma coiffure que pensez-vous de la posture que j'ai pu avoir tout à l'heure et que je leur dis réellement ce que j'en pense on est d'accord que avir moins de monde au cours la semaine prochaine donc là je me retrouve avec au fond la problématique de ce qu'on app aujourd'hui du parler vrai qui rentre en conflit avec une notion qui est la notion de paix la notion du Shalom car la paix exige une distorsion vérité la paix pour existe me demande de ne pas être dans une vérité absolue car le monde des relations ne pourrait plus fonctionner si votre conjoint vous demande exactement ce que vous pensez de lui un instant T je prends même l'exemple bête gros sabot que penses-tu on va rentrer vraiment dans la cuisine du repas que je t'ai préparé si je veux dire vraiment ce que j'en pense ça risque parfois de faire desordr pour qu'il y Chalom il faut qu'il y ait distorsion de la vérité le texte n dit trouver d'ustensiles de récipients qui puisse contenir la notion de bénédiction si ce n'est la paix comme le verset nous le dit Dieu bénit son peuple par la paix la notion de bénédiction c'est la notion de développement lorsque l'on bénit quelqu'un on lui souhaite de se développer or l'univers c'est un lieu de développement ça veut dire que pour que l'univers fonctionne aille en se développant pour qu'on ait envie de faire avancer l'univers il faut que la notion du Shalom soit là pour que le Shalom soit là il faut qu'il y ait une distorsion de la vérité mais si Dieu qui crée le monde est vérité absolue comment ça fonctionne le créateur de l'univers c'est la notion de vérité absolue radicale mais en même temps l'univers qu'il crée ne peut pas subsister ne peut pas se développer si notion du Shalom n'est pas là or le Shalom nous oblige dans une distorsion de la vérité comment est-ce qu'on va faire fonctionner tout ce système on va reprendre donc le début du texte on a vu tout au début que la T nous ditun parole mensongère tu t'éloigneras c'està-dire que tu dois être capable d'identifier quelque chose qui s'appelle du shcker du mensonge et tu dois t'en éloigner mais si je m'en éloigne au maximum je vais tendre vers la vérité si je tends vers la vérité je ne peux plus mettre en place le Shalom s'il n'y a plus de Shalom le monde n'existe plus alors comment tu fais pour mieux comprendre ça on va voir un autre sujet à propos duquel la T nous a dit qu'il fallait s'en éloigner l'autre sujet dont la Torah nous a dit de nous éloigner c'est l'univers de la sexualité mais de celle que la tor réprouve ça veut dire que il existe dans l'univers de l'intime quelque chose qui ne peut exister dans ma vie duquel je dois m'éloigner mais si je m'éloigne radicalement de tout ce qui a trait au domaine de l'intime l'univers n'existe pas ça veut dire que m'éloigner d'une chose n' de sens que dans la mesure où j'ai compris qu'une parcelle de cette chose là se doit quand même d'exist car si tout ce qui au domaine de l'intimité n'existe pas le monde n'existe plus mais on me demande de m'en éloigner ça veut dire qu'il y a une dimension qui se doit d'être il en est de même dans la relation au Chaker au mensonge je me dois de m' éloigner mais si je le fais totalement disparaître l'univers ne peut plus continuer dans cette notion d'éloignement on installe la nécessité de la présence de cette chose dont je m'éloigne mais dans une proportion qui n'aura aucune forme de toxicité mais qui au contraire permettra la continuité de histoire ça veut dire qu'il y a quelque chose qui à un moment ne s'appelle plus émette mais ne s'appelle pas shaker ça s'appelle plus du mensonge mais ce n'est pas la vérité absolue et c'est cet élément-là qui se doit d'exister pour permettre au monde d'avancer c'est pas pour rien que lorsque dans l'univers des arayotes c'est-à-dire des relations intimes on nous parle de la relation par excellence qui s'inscrit dans l'univers du couple on n' pas de mot pour la décrire parce qu' ni ça ni ça elle est quelque chose d'unique à partir de là on va essayer de comprendre comment on fonctionne m d'une parole de mensonge tu dois t'éloigner de tout ce qui a trait à cette intimité interdite tu dois t'éloigner mais si tu l' fait disparaître complètement c'est-à-dire si tu t'en éloignes de manière totale et définitive le monde ne fonctionne pas si tu t'éloignes complètement du mensonge tu seras dans la vérité absolue il y a plus de Shalom il y a plus de paix si tu t'éloignes complètement de l'intimité dans ce caslà il n a plus Deut le mot R qui veut dire s'éloigner ce sont les mêmes lettre que le moter l'arcor c'est enquêter c'est rentré dans une analyse détaillée des choses dans le monde de l'étude talmudique on appelle l'analyse la plus fine qui soit des concepts une hakira une hakira c'est savoir distinguer entre deux choses qui semblent être totalement identiques mais qui ne le sont pas complètement voir qu'en vérité on pense qu'on parle de la même chose mais on n'est pas totalement sur la même chose tirac on ne s'éloigne d'une chose que dans la mesure on était capable de prendre le temps d'analyser en finesse ce dont on doit être éloigné et ce qui se doit de rester à partir de là on va continuer à avancer un petit peu dans cette notion don qu'est-ce qu'on a vu M de toute chose mensongère tu t'éloigneras mais de manière ultime tu ne t'en éloigneras pas complètement parce que sinon on est dans la vérité absolue qui empêche le Shalom et donc à ce moment-là ça veut dire quoi que Dieu prend la vérité et la jette au sol ça veut dire qu'il y a une forme de vérité absolue radicale qui est là et qui est un absolu mais qui n'appartient pas à l'univers dans lequel on se trouve et l'on peut avoir deux choses qui semblent être contradictoires mais qui peuvent être re vrai pour ceux qui ont fait un peu de physique c'est toute l'enjeu de la compréhension de la lumière d'accord est-ce que c'est une onde est-ce que ce sont des corpuscules c'est les deux à la fois et pourtant ça ne peut pas être les deux à la fois mais ça l' quand même et c'est prouvé très intéressant l'histoire de la lumière parce que c'est en talmude on dit tiamineoué c'est totalement contradictoire mais en vérité les deux sont présentes c'est quand même la la difficulté qu'on a entre le de deuxème principe de thermodynamique et puis la théorie de la relativité qui sont qui a priori sont pas compatibles mais l'un sans l'autre le monde n'est pas compréhensible c'est qu'on peut imaginer à un moment qu'il y ait deux choses qui soient vraies mais qui soit contradictoire mais qu' soit quand même vrai c'est c'est intéressant pour ça que la théorie qui cherche à unifier n'est peut-être pas si nécessaire et même si on a tenté pendant un moment à travers la théorie des cordes et puis aujourd'hui en train de reprendre d'autres théories passionn on n arrive pas parce que cette dimension absolue n'existe qu'au niveau du divin prend la vérité il la jette au sol ça veut dire quoi concrètement ça veut dire quoi que Dieu prend la vérité la jette au sol et la vérité à partir du sol va émerger les appartien au créateur il a donné la terre à l'humain pror pu pars bien la TER estement de la gloire de Dieu que cha é présent dans l'univers est le révélateur de la présence d'un éc deintérieur pour existerux et est appartenant à Dieu et la terre appartenant à l'humain les cieux se disent shamaim shamaim est un terme qui est composé de deux mots es ou maim le et l'eau et le feu quelque chose qui ne peut coexister sur terre ça ne peut pas coexister si feu il y a eut il n'y a pas si haut il y a feu il n'y a pas ils ne peuvent pas s'interpénétrer cette osmose entre les deux est du domaine de l'impossible ça veut dire qu'il y a quelque chose qui nous échappera totalementanadam ce qui nous importe c'est de savoir comment nous allons gérer l'univers dans lequel nous sommes traduit de manière différente à travers ce texte la T est en train de nous dire la chose suivante qu'il y aura une limite à ta compréhension parce que la notion de vérité absolue ne peut appartenir et elle est symbolisée par cette dimension cieux qui sont constitués d'eau et de feu qui sont osmose mais eau et feu étant présent au même momentam maintenant la terre est étaé donné à l'humain mais ça veut dire quoi que la Terre a était donnée à l'humain tous les vendredis soir quand on fait le kidouche c'est-à-dire qu'and on sanctifie le jour du Shabbat sur un verre de vin on va dire la phrase suivante Yi jour 6e la Terre a été complète et la totalité de tout ce qui va autour de l'univers ns maîtres s'interroge sur ce qu'on appelle le c'estàdire l'utilisation du pronom défini le jour le 6e normalement on aurait d dire Yi le 6e jour les ma du tal dans le traité de shabbat vont nous dire oui c'est le 6e jour mais le fait de dire le le fameux 6e c'est pour t'inscrire une autre lecture on parle du 6e jour du mois de Sivan jour dans lequel le peuple d'Israël reçoit la Torah et c'est à ce moment-là véritablement que l'univers est considéré comme étant terminé chez car comme le texte dit si ce nétait mon alliance les fondements même de l'univers ne seraient présents la terre n'a de sens que dans la mesure où la Torah est présente pour permettre à l'humain qui est prés sur cette terre de donner un sens à son existence si la Torah n'est pas reçue par le peuple d'Israël l'univers n'ayant plus sa raison d'être l'univers n'existe plus traduit de manière différente la création n'a de sens que dans la mesure où l'on donne à l'être créé les moyens de retrouver son créateur et à partir de cela donner du sens à la vie qui est la sienne ça veut dire que la terre elle est complètement liée à la Torah sans torora AR n'existe pas ça veut dire que et cette vérité va émerger à partir de la terre c'est-à-dire de l'élément qui permet à la terre d'être présente donc Torah et c'est pour cela qu'on appelle la Torat Torat ETM la torora de vérité c'est-à-dire la torora qui va me permettre de vivre dans la notion de vérité tout en sachant que la vérité absolue n'est pas à m'apporter et donc maintenant on peut commencer à rentrer dans le sujet maintenant on peut commencer à réfléchir un tout petit peu comment se construit justement ce rapport à la vérité comment est-ce qu'on le met en place dans dans l'existence alors on va prendre le texte maintenant le texte nous dit midvareker Tirak de ce qui a trait au mensonge Tirak tu t'éloigneras comme on l'a vu tout à l'heure si tu t'en éloignes de manière absolue le Shalom ne sera plus là si le Shalom n'existe plus la terre n'existe plus si la terre n'existe plus alors à quoi bon l'avoir créé comme les arayotes le monde des meœurs borderl on dit tu t'écartes mais si tu t'en écartes de manière totale tu deviens abstinent tu deviens laogè n'existant plus n'ay jamais existé d'ailleurs chez l'humain en tout cas a plus de futur biention partir de là je devoir m'éloigner du pourquoi parce que Dieu est appelé et je veux être proche Duin tout en sachant que un moment il y aura une dimension ultime dans laquelle la vérité ne sera pas là c'est quand elle empelle le Shalom d'O est-ce que je le sais du mot même le mot émette qui veut dire vérité quand vous prenez les lettres qui le constituent vous faites un autre motf même vous faites le mot m ça veut dire adéquation l'enjeu de la vérité c'est d'être en adéquation avec le projet divin parce que le mot vérité est constitué de trois lettres qui nous ouvreent à la totalité de l'alphabet puisque le Alef première lettre du mot émet est la première lettre de l'alphabet le même seconde lettre du mot vérité c'est la lettre intermédiaire et le TAV qui est la troème lre du mot etet c'est la dernière l'alphabet c'est-à-dire que l'univers est constitué de l'alphabet c'est au passage ce que le verset nous dit bchid bar Elokim au début Dieu créa quoi ces deux lettres Alef t la première et la dernière lre de l'alphabet le début de la création c'est l'émergence de ce qui sera la source même de l'univers les briques primordiales qui sont constitués des lettres ça serait un autre sujet on montrera un peu plus dans les arcanes de la Kabale c'est pas le sujet d'aujourd'hui mais ce qui est sûr c'est que le met nous renvoie à cette dimension du divin mais en même temps comme on vient de le voir le divin attend de l'individu qu'il s'interroge sur ce que doit être sa posture dans le monde or sa posture c'est de faire en telle sorte que cet univers se développe et l'univers ne se développe que dans le Shalom ça veut dire que lorsque ma parole permet la paix elle devient vraie elle est la vérité il y a un texte très intéressant qui nous dit que lorsque Aaron le grand prêtre va disparaître de ce monde et bien tout le monde va le pleurer sans aucune exception pourquoi parce que Aaron c'était celui qui était ohev shalom verodev shalom celui qui aimait la paix qui poursuivait la paix celui qui faisait en telle sorte que la Concorde existe dans les familles d'Israël mais comment faisait-il disent n maître lorsqu'il voyait une tension entre deux individus lorsqu'il en croyait lorsqu'il en croisait l'un des deux il disait j'ai cru comprendre que celui avec lequel tu es en conflit il est très très triste de ce conflit c'était complètement fa elle disait ah c'est vrai oui je crois que il regrette un peu et quand il rencontrait l'autre il lui disait la même chose ce qu'on appellerait aujourd'hui deux pieux mensonges évidemment quand il se rencontrait chacun étant persuadé du bon vouloir de l'autre la paix seaé inststallée Aaron était est celui qui lorsqu'il croisait une crapule l'embrassait comme si c'était l'être le plus exceptionnel qui soit et cette personne se sentait mal par la suite de ne pas être à la hauteur de ce que croyait de ce que Aaron pensait qu'il était ce qui est au passage un grand principe au niveau de la pédagogie proposez à l'autre l'image que vous voyez de lui pour qu'il réussisse à la devenir ayons une posture vis-à-vis de l'autre qui montre ce que l'on pense qu'il est dans une dimension élevée c'est la meilleure manière de l'amener à le devenir c'est au passage une des bases même de la pédagogie t que la tor la propose en tout cas et qu'aujourd'hui peut-être on est en train de redécouvrir donc Aaron il est Shalom il est l'homme de paix il est celui qui en effet va être dans un émette absolu alors qu'en vérité il a exprimé quelque chose qui ne correspondait pas la à la réalité parce qu'on a vu que le et et le Shalom sont entrebriqués sont sont imbriqués l'un avec l'autre c'est ce qui nous permet de comprendre et c'était le lien avec la parachat de cette semaine qu'est-ce qui fait que Jacob homme de vérité par excellence don on dit qu'il est homme de vérité va mentir quand son père au moment des bénédictions lui dit qui est tu il lu dit je suis ton aîné alors on peut mettre la virgule et il a sû mise an qui es-tu je suis virgule est ton aîné mais il est homme de vérité c'est comme ça qu'on le définit tit et le Yaakov il est pleinement vérité parce qu'il a compris que le processus que sa mère avait mis en place pour qu'il reçoive les bénédictions était celui qui devait être pour créer la suite de l'histoire ça c'est déjà encore un autre sujet pourquoi d'accord ça serait tout un cours je vous prie de m'excuser c'est pas ce que j'ai développé maintenant mais évidemment que quelque chose d'absolument passionnant ici de voir pourquoi l'installation de Jacob face à son frère esa doit passer par quelque chose qui semble être a priori une forme d'escroquerie et au passage intéressant de voir que la Torah n'est pas à l'image de ces autres livre qui ne présente de leur dirigeant et de leur référen qu'une image la plus belle qui soit sans aucun travers sans aucune erreur sans aucune contestation possible sans question à se poser non jaob à un moment on nous le présente comme quelqu'un qui semble ne pas dire la vérité mais qui ne dit pas la vérité mais qui est appelé homme de vérité parce que derrière il y a le projet de Dieu parce que derrière il y a une adéquation avec ce que Dieu veut construire au niveau du peuple d'Israël dans le rapport qu'il aura aux nations monde à partir de là évidemment on va donc essayer de comprendre maintenant c'est quoi le shaker shaker desagmara c'est intéressant de constater que les trois lettres qui constituent le mot shaker dans l'alphabet hébraïque sont côte à côte elles sont côte à côte couf Resche Chine sheker Chine couf Resche elles sont côte à côte avec au niveau de la graphie des lettres font remarquer les mettre du Talmud quelque chose de très curieux c'est que dans la graphie des lettres chacune de ces lettres repose sur une pointe traduction seule elle est dans une forme de déséquilibre elle a besoin d'autres à ses côtés pour se tenir au niveau de la symbolique on est en train d'opposer le shaker qui est un système par rapport au émett la vérité qui est une réalité et au passage la graphie des trois lettres qui constituent le mot émett fait que les trois lettres ont chacune deux pieds c'est-à-dire elles peuvent tenir seul le Alf à deux pieds le même à deux pieds le T à deux pieds le shaker c'est une pointe le couf c'est une pointe le rche c'est une pointe avec le mot shaker vous faites un autre mot c'est quoi ce mot c'est le mot qucher qucher c'est quoi c'est un œu c'est un système le mensonge c'est un système lorsque tu mens une fois tu n'es pas dans un système dès lors que ce que tu crois être un mensonge n'est là que pour pouvoir perpétuer le Shalom tu es dans quelque chose qui s'appelle Hett le amett revisité par la NA nité du Shalom mais tu es dans le M parce que tu t'es éloigné au maximum du shaker c'est ce que Jacob fait Yacob il dit qui es-tu Annie je suis bon et save est ton aîné je m'éloigne au maximum mais parce qu'il a compris que ça se jouit là maintenant on va essayer de réfléchir pourquoi nous sommes-nous dans cette problématique souvent du mensonge pourquoi on pourquoi on alors bien sûr on peut mentir parce qu'on a envie de se protéger bon on peut le comprendre c'est pas moi qui ai pris la confiture le mari qui dit je suis désolé mais le magasin était fermé bon la femme doit s'interroger à ce moment-là comment se fait-il qu'il ait si peur d'elle pour qu'il soit obligé de mentir et réciproquement quand quelqu'un est obligé de te dire c'est parce qu'il a peur de toi pourquoi il a peur c'est tu génères cette peur quand j'accepte pas que l'autre à un moment puisse être quelqu'un d'imparfait alors pour se protéger il raconte des histoires c'est une des bases de l'éducation si tu veux que ton enfant dise la vérité ne le sanctionne pas quand il l'exprime même si elle te dérange sinon comment tu vas avancer mais je parle pas de ça je parle du shaker beaucoup plus subtile mais qui est tellement présent ce shaker c'est d'abord ce mensonge que l'on se fait à soi-même c'est-à-dire d'être dans des représentation de ce que nous sommes et de ne pas voir réellement où on en est il y a un verset qui nous ditif tu installé dans ton mensonge on se la raconte on se crée desés enttion de nous-même et même dans nos paroles on peut avoir tendance à amplifier à donner des dimensions inexacte à la réalité à laquelle on a été confronté ça vient d'où ça vient de quelque chose qui est absolument fondamental pour construire sauf si c'est mal utilisé ce qu'on appelle quadimion la force de l'imaginaire parce que quand tu imagines tu peux créer mais tu peux parfois imaginer ta propre histoire et persuadé que celle que tu racontes correspond à ta réalité tu peux te raconter mais en vérité tu ne racontes qu'une proposition toi-même tu peux décrire des situations mais que tu embell ou transformé parce que tout simplement l'objectivité du regard est une des choses sans doute les plus complexes à mettre en place Mac c'est d'abord reposer la relation que l'on a avec le monde de l'imaginaire et et ne pas avoir peur de se confronter à notre propre réalité qui quelque part est la meilleure manière de construire une histoire qui a du sens parce que tant que je n'accepte pas de découvrir la réalité de ce que je suis je ne peux pas créer l'histoire qui doit être la mienne comment voulez-vous que je transforme mes points négatifs comment voulez-vous que je transforme mes faiblesses comment voulez-vous que je transforme les éléments imparfaits qui sont présents chez moi si je me refuse de les voir or les découvrir c'est un moment de bonheur parce que tu sais maintenant pourquoi tu vas te lever le matin et c'est ça qui est génial quadimion et sur cela je vous propose un travail très simple de déjà commencer être un peu plus précis quand on dit les choses combien on était à é 250 tu as compté non on nétait pas 250 soit dans l'exactitude ou le plus proche de l'exactitude très souvent on est là et on surdimensionne ou on sousdimensionne les choses fonction de ce qu'on a envie de faire passer comme message aux autres je parle pas de celui qui vend sa revue et qui dit qu'il y a 20000 lecteurs traduction il la sort à 4000 exemplaires mais il considère que les 4000 sont donnés à tout le monde et que dans chaque famille il a au moins 5 personnes qui vont le lire ça s'appellera du mensonge c'est faux c'est pas simple hein parce qu'on a pris l'habitude être dans l'exactitude au moins dans la manière dont on des événements dans lesquels il n'y aura aucune incidence si on le dit de manière claire comment c'était je parle pas dans un jugement de valeur dans un descriptif savoir dire plus ou moins comme ça au moins tu n'affirmes pas une chose qui n'est pas vrai parce que s'habituer à dire une chose si à l'instant je dis mais il y avait vraiment 250 personnes non je pas du monde quoi pourquoi tu as dit 250 comme ça ça fait un chiffre la ni des organisateurs ni de la police ne m'intéresse parce que les deux fausses ça ça peut être quelque chose de très simple on va on va essayer d'aller un tout petit peu plus loin et j'ai envie de vous lire un texte j'espère que je vais le retrouver il y a un texte du yalimoni qui dit la chose suivante lorsque Noé a construit la fameuse arche il fait rentrer à l'intérieur de l'arche le bestiare la totalité du monde animal ce qui est un miracle en tant que tel évidemment et il n'accepte là-bas que les couples les animaux par couple dit le texte et je lisexteoni le mensonge est venu chez Noé et lui a dit je peux partir avec vous dans l'arche pas de problème tu peux venir mais il faut que tu un compagnon on accepte que des couples icira à ce momentl le mensonge rencontre Pitra Pitra c'est quoi c'est la force de destruction alors cette force de détruire à demandé au mensonge d'où tu arrivries alors le mensonge lui dit j'ai demandé à Noé de rentrer dans l'arche mais il m'a pas laissé sauf si j'ai avec moi quelqu'un et il lu a dit tu veux bien être mon compagnon le dis pourquoi pas mais qu'est-ce que tu me donn en échange je veux bien t'accompagner mais je veux quand même une rémunération am il dit j'accepte que tout ce que les gens pourront gagner à travers moi tu auras la possibilité de le leur faire perdre il rentre dans l'arche et après lorsqu'ils en ressortent et bien tout ce que le mensonge construisait au bout d'un moment cette force de destruction le faisait disparaître alors évidemment qu'est-ce que ce texte nous apprend le Maral nous que ce texte entre autres est en train de nous dire la chose suivante que clairement l'univers du mensonge pourra t'amener un certain nombre de résultat sans aucune ambigué mais un jour tu seras mafside tu perderas non pas tant que les résultats que tu as pu avoir disparaîtront mais quelque part tu perds parce que la pire des choses que tu puisses vivre c'est de ne pas être interpellé par tes erreurs et donc rester dans ces erreurs toute ton existence il y a rien de pire nous pensons nous que il va mentir et un jour tu vas voir il va s'en prendre dans la figure le gars il vit jusqu'à 95 ans bon pied bon œil tout va bien la maison sur la côte le ya le truc le machin il a menti et tout va bien de folie des amis tous des faux amis c'est pas grave ils viennent là pour ce qu'il représente mais c'est pas grave qu'est-ce qu'il a perdu il a perdu ce qu'il aurait dû être parce qu'un jour on nous présentera notre vie est-ce qu'elle aurait pu être et lui il a perdu ce qu'il aurait pu et dû être on va voir donc savoir s'écarter du mensonge ça va être un sacré travail alors pour mieux comprendre et c'est pas un effet de manche mais je vous dis très clairement je n'en suis qu'à l'introduction il y a énormément encore d'autres choses à voir je vais en ouvrir encore une nous dit il y a quatre groupes d'individus qui ne seront jamais en contact avec la présence divine traduit de manière différente qui ne vivront jamais ce que veut dire l'exérience de se sentir Dieu c'est quoi ces groupe le groupe des menteurs le groupe des moqueurs le groupe des flatteur et les groupes des médisans quatre groupes c'est-à-dire quatre catégories d'individus qui ont inscrit ça comme étant un modèle de vie on a tous un jour menti on a tous malheureusement un jour moqué on s'est tous un jourement d'idé la médisance et on a tous on est d'accord flatté quel est le point commun le point commun c'est la relation au mensonge le premier évidemment le groupe des menteurs ça c'est Simp c'est le mensonge le second c'est quoi c'est le moqueur le moqueur ne pourrait jamais être confronté à la vérité car quand la vérité se propose à lui utilise ses moqueries pour pouvoir faire en telle sorte qu'elle ne l'impacte pas on dit que la moquerie c'est comme une forme de bouclier enduit d'huile devant les devant les flèches de la remont ance lorsque quelqu'un te dit quelque chose qui te touche parce que c'est une parole vraie la meilleure manière de s'en débarrasser c'est une pirouette c'est laall de sanoute une petite moquerie tournée en dérision quelque part tu resteras toute ta vie dans ton mensonge parce que lorsque les flèches de la remontrance je dis bien remontrance montrer à nouveau te montrer où est risque de t'atteindre tu feras en telle sorte qu'elle ne t'impacte pas et donc quelque part tu resteras toujours dans ton système hananfanout c'est quoi c'est la flatterie comme vous êtes joli comme vous me semblez beau c'est un monde de mensonge c'est un monde dans lequel je raconte à l'autre l'histoire qu'il a envie d'entendre sur lui c'est le monde dans lequel j'ai capté qu'est-ce que l'autre envie que je raconte sur lui et je le lui raconte pourquoi pour pouvoir en obtenir par la suite les faveurs comme vous êtes jolis comme vous me sembl beau le ramage est le plumage d'accord joli et beau le corbeau Moen mais si on me le dit c'est que c'est peut-être vrai mais regarde-toi mon frère je te mets un miroir tu as même plus envie de voir qui tu es c'est un système la la médisance c'est quoi pourquoi est-ce qu'on fait la médisance parce qu'en faisant petit l'autre tu t'imagines être grand il n'y a pas de plus grand mensonge que de s'imaginer être grand parce qu'on a fait de l'autre quelqu'un de petit parce que lorsque tu tu dénonces a implicitement tu es en train de dire que tu n'es pas le a et tu n'es pas ce que tu dénonces donc au fond tu as une dimension élevée puisque tu dénonces l'absence de cette dimension chez l'autre on est de nouveau dans le mensonge arbakitot ces quatre groupes etan me cblot Pina le contact avec le divin ne peut pas être présent dans leur existence par parce que justement elles vivent dans un système qui a l'opposé de ce que représente Dieu dans un absolu radical et qui s'exprime chez nous à travers la nécessité de s'éloigner au maximum du mensonge comment est-ce qu'on fait pour vivre dans un monde dans lequel le mensonge est présent comment est-ce qu'on fait pour s'éloigner au maximum de ce mensonge on rentre ici dans quelque chose qui va être au cœur au fond de notre histoire c'est la notion de emuna la notion de foi la notion de Emouna va permettre à l'individu de savoir que c'est en s'éloignant du mensonge qu'il réussira à rencontrer son projet d'existence parce que je ne peux pas m'imaginer que mon projet de vie dépend d'une opposition à ce que Dieu m'a demandé d'être c'est pas possible et c'est cette Emouna là qu'on doit essayer de travailler c'est cette hemouna là sur laquelle on va essayer de se renforcer comme on l' vu le émette c'est un éloignement du mensonge maintenant on a ouvert très rapidement à un moment ce ce problème du mensonge de l'individu par rapport à lui-même pourquoi est-ce qu'on se m à soi-même pourquoi est-ce qu'on se m à soi-même quel est l'intérêt on ne se m à soi-même que dans la mesure ou pour nous l'idée d'un mouvement de vie ne fait pas partie de notre programme d'existence donc je suis obligé de construire une image de moi qui me satisfacee parce que si elle ne me satisfait pas l'idée même que je puisse la rendre satisfaisante ne fait pas partie de mon programme de vie dans un monde dans lequel on n' pas inscrit dès le début que le but de la vie c'est justement de se découvrir et de se transformer de grandir et d'évoluer alors je ne peux pas être dans la découverte de ce que je suis réellement puisque ça va créer chez moi une vision négative de moi-même or l'idée de pouvoir évoluer me transformer ne fait pas partie de mon projet de vie les personnes vous leur demandez c'est quoi votre projet leur projet dépend essentiellement de leur avoir et de leurs multiples expérience de jouissance dans tous les domaines c'est autour de ça que ça va tourner et d'être dans un état de sérénité de sécurité de tranquillité et de nourrir un petit peu la vision narcissique ont ont besoin d'avoir elles-même en faisant aussi du bien aux autres de temps à autres de manière plutôt sélective si ça vous dérange pas et quand ça me dérange pas trop à l'exception de certaines rares personnes comme ça tout va bien donc évidemment la découverte de cela ne t'intéresse pas mais si au contraire ta vie c'est un [Musique] mouvement alors tu as envie de découvrir sur quoi doit s'appliquer ce mouvement ça t'intéresse au contraire je veux savoir la réalité de ce que je suis parce qu'à travers cela je vais enfin pouvoir exprimer la raison pour laquelle je suis dans cet univers c'est pour ça qu'il a marqué que qu'il faut aimer les remontrances les remontrances que je peut me faire ou que d'autres peuvent me faire qui ne sont pas me taper dessus mais me remontrer me montrer à nouveau quelque chose que je n'ai peut-être pas voulu voir que je ne suis pas intéressé à voir que j'ai peur de voir mais en vérité je dois aimer cela parce que c'est génial parce que là véritablement on s'inscrit à l'intérieur de ce qui est notre projet de vie c'est là où véritablement on pénètre notre projet d'existence les deux personnages qui vont diriger le peuple d'Israël en sortant d'Égypte sont Moché et Aaron Moché c'est ichemet c'est la vérité absolue qui n'est pas celle de Dieu mais qui est cette notion du vrai Aaron c'est le Shalom la paix qui m'oblige à un moment à ne pas être être dans l'expression de la réalité des choses telles qu'elle aime tout en sachant que ça ne s'appelle pas un mensonge il faut que ces deux éléments soient présents côte à côte parce que je risque à un moment d'instrumentaliser cette notion de paix pour mettre de côté la tension vers la vérité parce que parfois l' on va dire non mais c'est pour la paix c'est pour que ça se passe bien et puis a pas de limite et il y a plus de limite et il y en a plus du tout et un moment il y a le M qui est là qui me rappelle à l'ordre mais a la nécessité du Shalom qui est là et c'est entre ces deux éléments que va se situer la tension qui doit être la mienne Moch aon deux frères et qui sont totalement essentiels à la construction de la structure spirituelle du peuple juif et donc de tous ceux qui vont s'inscrire à l'intérieur de cela voilà quelques pistes de réflexion sur ce sujet qui comme je vous l'ai dit va bien au-delà de ce que l'on a commencé à ouvrir pour l'instant mais sur lequel je pense on peut chacune et chacun d'entre nous tenter d'effectuer un vrai travail je remercie pour votre écoute et à vous questions