La Matsa et le bonheur

Kind: captions Language: fr bonjour vous voyez ça ça ce sont les maths saute que nous nous apprêtons à manger pendant plus d'une semaine et surtout les lie cder le soir du cder et si vous me posez la question mais pourquoi on mange des maths sont a priori le texte de la gaga va répondre de façon très simple match matt zazou alsh oumma sept médecins pourquoi al shum chez loïc big ben et secam les remix du fait que au moment où nous sommes sorties d'égypte nous avons confectionné une pâte qui était censé lever montée et puis étant donné que h m nous a pressés précipiter nous aviez les amis il faut se aller beaucoup plus rapidement on fait fissa fissa alors du coup la pâte n'a pas du tout le temps de monter on s'est retrouvé à manger des galettes que vous voyez ici dans cette boîte et ça en fait c'est la raison que tout le monde connaît précipitations implique absence de monter de la pâte et donc on se retrouve avec des galettes au lieu du bon pas pourtant au moment du récit de la haggadah le fameux à laragne à voici le pain de misère nous disons à l'allemagne et voici le pain de misère dit ara loua batana que nos pères ont mangé bea va des mitrailles en terre d'égypte alors là se pose une question sept médecins on l'a mangée en terre d'égypte ou bien on a mangé en sortant des gilts la précision sont pas tout à fait exact et pourtant un grand maître du moyen-âge de abou drame qui m'a été dévoilée par vont mettre leur avis sharon va répondre à cette précision et il me dit la chose suivante que non que effectivement nous avons est confectionné des matsot temps en sortant des gîtes mais nous avons aussi manger des matsot tu pendant 210 en egypte pourquoi parce que tout simplement les égyptiens possédant leur carrière d'esclaves préféré nous donner de la matza plutôt que du pain tout simplement parce que c'est plus facile à faire affaire puisqu'on n'a pas besoin d'attendre le temps que la pâte monde premier argument deuxième argument ça demande moins de combustible moins de bois à chauffer troisième argument c'est un pain qui se conservent d'année en année regarder un petit peu vos maths sont vos anecdotes pardon ouvrez la page où on fait mode si matin vous vraie crise il reste encore des miettes de matches qui n'ont pas du tout fermenté et donc on n'a pas besoin d'avoir des frais de stockage en tout cas c'est ce stock facilement et surtout les pas besoin de jeter le lendemain le pain qui seraient trop rance et donc pour tous ces arguments il était beaucoup plus préférable pour nos oppresseurs de nous donner des matsot tu as mangé plutôt que du pain et donc on comprend parfaitement au moment de notre sortie d'égypte notre aspiration à manger du pain voit même de la brioche de marie antoinette mais une chose est sûre c'est que la matza ben on n'en peut plus elle est trop associé à cette notion d' esclavage mais hywind l'histoire au moment même où nous sortons et ben on se retrouve en fin de compte non pas avec du pain et des brioches et dépeint suisse mais avec de la matza et puis d'un coup cette médecin va devenir pour nous le symbole même de la liberté c'est la raison pour laquelle d'ailleurs nous la mangeons à coude et pour exprimer ici les fêtes nous sommes des êtres libres alors la question est évident en maths comment une mère m'avait obligé une même matsa une même galette peut revêtir à la fois le symbole même de l' esclavage et en même temps le symbole même de la liberté mais ceci en l'espace d'une fraction de seconde ce qui veut dire et c'est là qu'arrive le message essentiel le premier message qui nous est dévoilé le sceau de la guilde a c'est que les choses non pas de sens nous sommes les seuls maîtres du sens des choses il y à une confusion qui est très souvent faite entre les ingrédients du bonheur et le bonheur lui-même on a très souvent l'impression que ben si j'ai la bonne passe ainsi je le bon diplôme si j'ai toutes les conditions alors je suis quelqu'un d'heureux et pourtant c'est jamais forcément automatique il ya ici donc une réflexion magnifique affaire quelles que soient les conditions d'amertume les conditions de ma robe de mon existence puisque on va manger d'une mare or ça va dépendre si tu veux te sentir libre ça va dépendre du regard que tu portes sur la chose ce n'est pas en s'échappant d'un contexte qu'on accède à notre liberté c'est au contraire en prenant du recul par rapport à un contexte en essayant de comprendre comment le contexte dans lequel je sus même si il a l'air objectivement profondément aliénant je peux décider de nous libérer voilà le premier message essentiel de la haggadah et de sept médecins