La Haftara de Yona & l'arbre d'Hashem ...par Rav David Boccara,Rav de la communauté Toledot Yitz'hak

Kind: captions Language: fr [Musique] Bonjour à tous. Le texte qu'on va lire le jour de homme qui pourour, le texte que qu'on rappelle le jour du homme kipour, c'est laara de Yona. Ce fameux prophète que Hashem dit à Yona : "Va faire tes chouva à la ville de Ninve, cette ville qui s'est éloignée du chemin et Yona doit aller faire tes chouva à ces gens-là." Et Yona refuse refuse de prendre cette mission et il va prendre la fuite pour ne pas faire faire tes cheveux à la ville de Ninve. On connaît l'histoire lorsqu'il prend la fuite vers ce bateau, ensuite le bateau commence à chavirer. Yona tombe à l'eau, se fait avaler par le poisson et dans le poisson, alors le texte nous explique quel était le problème de Yona. Et Yona dit à Hashem, j'ai un problème avec le fait de faire faire tes chouvas à des gens qui parce que hashem tu pardonnes le mal et Yona ne va pas dire vet alors que les psukim dans la Torah c'estun et tu es un dieu vrai. Yona discute sur le fait de faire tes chevaux et de pardonner la faute. La pré Yona, c'est peut-être une contradiction à la notion de vérité. Et c'est là que Hashem va dire va donner une une leçon à Yona. À la fin de l'histoire de Yona. Alors Hashem va faire pousser un kikayon, un arbre, un rissin. Et cet arbre là n'avait pas lieu d'être non plus. Il a pas fait forcément des bonnes actions. On n' pas travaillé pour lui. On l'a pas arrosé tous les jours. Il pousse d'un coup et Yona est content de d'avoir cet arbre là. Le lendemain, Hashem va donner va ramener un verre. Ce verre va faire sécher ce rissin et ce rissin maintenant n'est plus. Il n'existe plus. Il est mort. Et Yona est très triste. Il dit "Achem, pourquoi ? Pourquoi tu enlèves cet arbre ? Il avait un potentiel extraordinaire. Cet arbre-là pouvait donner de l'ombre à toutes les personnes, tous les passants qui allaient venir plus tard. Et là, dit à Yona : "Je comprends pas, tu as de la peine pour un arbre. On n' pas travaillé pour lui, on ne l'a pas arrosé. On n rien fait pour que cet arbre existe. Tu as de la peine pour lui et moi je ne vais pas avoir de la peine pour une ville de dizaines de milliers d'habitants. De là, on apprend que la tchuva nous enseigne ici quelque chose. Le jour de homme Kipour, Hashchem ne regarde pas nos actions de toute l'année. Le jour de Ham Kipour, Hashem regarde notre potentiel. C'est le même mot qu'on va dire souvent le jour de Ham Kipour, le mot rahamimiséricorde. Dans le mot rahamim, il y a le mot rèm. Réhem qui veut dire une matrice, promesse d'avenir. Le jour du homme Kip pour, on dit à Hashchem, "Hashchem, je suis peut-être loin, je me suis peut-être éloigné, mais finalement ce que je veux c'est peut-être que je n'ai pas lieu d'être dans un monde de justice, mais j'ai un potentiel comme cet arbre làà il avait un potentiel et pourtant tu lui as donné la vie. Alors moi aussi regarde mon potentiel. Le jour de Homme Kipour, c'est un jour où on va jouer un jeu, un coup de théâtre. On va dire à HM, HM, peut-être qu'aujourd'hui je ne suis pas vraiment qui je suis tout au long de l'année, mais c'est un potentiel que je te montre. Je peux être meilleur. Regarde ma matrice, regarde le moi en devenir que je peux être. Et en ce sens, Saonnera toute notre faute. Toutes nos fautes pour une excellente année. Amen.