La gravité de la médisance - Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr rf d'âge bonsoir à toutes et à tous donc ce cours va être tourné vers notre réflexion sur la médisance d'accord alors évidemment on va pas juste s'arrêter sur ce thème c'est une réflexion beaucoup plus globale puis j'aimerais avoir avec vous pourquoi évidemment j'aborde ce thème cette semaine puisque nous allons lire demain enfin après demain pardonnez moi je conduise de dire dans deux synagogues mais bon pour beaucoup à la maison en tout cas pour l'immense immense immense majorité d'entre nous on va le dire à la maison mais pas grave on va lui dire les deux parachutes par la chanteuse diam's sera séparé chiottes dans lequel on nous parle donc de cette fameuse ça va at c'est à dire de ce que l'on appelle en français traduction qui n'est pas la bonne 1 qu'on soit bien clair ça la hâte la lèpre et qui était donc cet élément qui permettait de découvrir qu'il y avait pu avoir un moment ce que l'on appellerait à la shon c'est-à-dire un une faute dans le rapport à la parole alors on va essayer avant de rentrer dans notre réflexion sur justement cette notion du la shinra de la médisance j'aimerais quand même en amont réfléchir avec vous sur quelque chose d'autre qui est avant tout qu'est ce qui se joue derrière cet univers de la parole qu'est ce que la parole représente véritablement dans la tradition juive pourquoi nous allons voix par la suite des textes qui nous disent de manière très forte très bouleversante que lorsque l'on n'a pas su gérer sa parole comme il se doit eh bien on est véritablement la dent dans l'univers pas juste de la transgression mais c'est à dire qu'on est complètement à côté de l'histoire prendrait dû construire alors on va évidemment tsar était sûre que représente ce concept de la parole dans la tradition juive dudit bourg et ledit bourg n'est pas juste le seul terme qui est utilisé il ya deux termes aussi de amira il ya beaucoup de termes qui sont liées à la parole mais je ne la prendrait à personne évidemment lorsque la torah nous parle de la création de l'être humain elle va nous parler donc du moment dans lequel dieu va insuffler en lui ce que l'on appelle son âme de vie vaille au djihad a mené phraya et l'être humain devient 9 et freya c'est à dire un être vivant vivant d'accord 1 est redoutée d'une vitalité vivante et sur place le par goodman que lost la traduction du cargo nous dit ne fais rien traduction leroux armes mal là d'un souffle de le mal elle d'un souffle de parole est évidemment lorsque l'on parle de cette notion de souffle de parole on comprend bien qu'il ne s'agit absolument pas ici de la parole comme vecteur de communication de nécessité et je m'explique nous savons pertinemment que il existe dans le monde animal aussi ce que l'on pourrait appeler une parole n'est bien d'accord regardons les animaux ils communiquent les uns avec les autres se font passer des messages parfois dans les profondeurs des océans ce avec des ultrasons au niveau des abeilles ce avec la fameuse danse des abeilles n'est ce pas les abeilles de la manière dont elles dansent et donc elles agitent leur zèle elles se font passer des messages en tout genre et donc évidemment évidemment il existe dans le monde animal aussi quelque chose qui s'apparenterait à la parole dès lors que l'on voudrait définir la parole comme étant quelque chose qui nous permet de construire ce que j'appellerais une communication de nécessité et ce n'est pas de cette parole dans la torah nous parle évidemment parce que si c'est de cela elle n'est pas le propre du genre humain elle existe aussi dans le monde animal le monde animal est aussi capable de communiquer de faire passer des messages de toutes toutes les manières qu'il soit et le roi remet mal là dont la torah nous parle nous ouvre à quelque chose évidemment de totalement différent quelle est cette notion de roues allemagne la dune roire d'un souffle d'une parole d'une parole qui va être la caractéristique de l'humain de l'humain qui reçoit une cham a une âme c'est à dire qui est connecté au divin de manière constante c'est à dire que la 9ème à l'âme que nous possédons qui est à l'intérieur de nous elie en permanence à son origine c'est à dire au créateur de l'univers et donc lorsque l'on parle d'une parole évidemment celle ci va exprimer notre particularité notre spécifité notre spécificité pardonnez moi et notre particularité est notre spécificité elle se situe ou dans quel élément dans la conscience que nous avons d'abord d'exister et la capacité que nous avons de nous interroger sur le sens de notre existence sur la finalité de celle-ci et de ce qui nous permet d'identifier ce que j'appellerais une forme de sentiment éthique qui est présent à l'intérieur de nous de pouvoir le mettre en mots et de comprendre son importance et je voudrais m'arrêter un instant sur cette idée là qui est développée entre par un testeur et par d'autres grands maîtres du moussard qui nous disent deux sauts suivante que chaque être humain quel qu'il soit a à l'intérieur de lui au moment de sa naissance ce que l'on appelle reggae ch moussarie régulation de sa riche je traduirai la manière suivante une sensibilité éthique c'est à dire que nous possédons plus profond de nous mêmes de part la présence de notre âme la capacité de percevoir ce qui est juste et ce qui ne l'est pas vous savez d'ailleurs c'est intéressant parce que les enfants - ils sont perverties nuit il préserve cette idée de ce qui est juste et de ce qui ne l'est pas et j'utilise à dessein le terme de justes et non pas de bien et de mal parce que les termes de bien et de mal ouvre souvent à beaucoup de concepts qui sont peut-être pas très clair dans la tête des gens ce qui est juste et ce qu'il n'est pas ça c'est ce que l'on appelle donc leur gâcher sa vie qui fait partie de chaque être humain cette sensibilité éthique que nous traduirons par la suite par des actions et par des mots et par la capacité de définir et de dire en effet ce qui se doit d'être et ceux qui se doit ne pas d'être à l'intérieur d'une existence lorsque émergent cette notion de parole émergent donc l'idée de la notion de conscience de la notion de valeur de la notion d'éthique et séance là où la parole va être comme l'expliquent le maraval le mara le dit dans plusieurs endroits entre dans le vous rattache m le maroc va nous dire de manière très puissante que la parole c'est le lieu du riz bourg c'est le lieu du lien que l'on crée entre la dimension physique de l'être et la dimension spirituelle de l'être c'est celle qui permet en effet de se sentir en permanence connecté à sa source parce qu'à travers les mots que l'on prononce on s'entend dire les concepts qui nous permettent de prendre conscience de notre dimension particulière d'être vivant qui possède une chamane évidemment et c'est la raison pour laquelle nous verrons par la suite que justement lorsqu'il y a utilisation inappropriée de la parole il y as rupture il y a qu'à sûr et c'est la raison pour laquelle ces choses sont tellement fondamentale tellement important alors on va rester encore un petit peu sur ce qui se passe dans le concept de la parole avant de rentrer dans cette problématique de ce que l'on appelle l'univers de la médisance la parole c'est donc comme on l'a vu le propre de l'humain et je répète à nouveau je ne parle pas des vecteurs de communication de nécessité qui existe même dans le monde animal mais d'une parole qui va exprimer notre particularité c'est à dire notre état de conscience cette parole là eh bien on va voir la chose suivante c'est que dieu va nous demander de contracter avec lui une alliance avec cette parole quand je dis le moi alliance évidemment il ya un mot qui émergent et auquel tout le monde pense c'est quoi c'est brit brit c'est une alliance et de manière générale lorsque les gens entendent le mot bri alliance eh bien il pense tout de suite à brit milah c'est à dire ce que l'on traduit en français par la circoncision intéressant de constater que justement l'ami la circoncision c'est aussi 1001 le mot intéressant mais il ya un verset qui nous dit que la notion de brit d'alliance dans le rapport au corps se situe aussi ailleurs non pas juste au niveau de la rocade reproducteur masculin mais dit le verset bri croûte à l'isf a time dieu a contracté une alliance l'isf batailler avec nos lèvres les lèvres qui donc sont celles qui permettent à un moment à la parole de s'échapper du corps de l'individu briques route à l'isf a time intéressant intéressant de réaliser que en effet la notion d' allianz existe aussi bien au niveau des lèvres que de la parole que de l'organe reproducteur masculin alors comment est-ce qu'on va comprendre cela on va d'abord se rappeler d'un enseignement du zohar qui dit la chose suivante nous connaissons l'importance d'être vigilants sur la semence masculine il y en effet dans la torah une exigence de ne pas gâcher sa semence zéralda thala c'est à dire de ne pas projeter sa semence en vain pour rien eh bien le zohar nous dit que lorsque nous n'utilisons pas notre parole à bonne escient c'est à dire que celle ci s'est libéré et là pour ne rien dire je ne parle pas d'une parole qui est là pour créer un lien pour créer de proximité pour développer une relation d'affection pour pouvoir apporter aux autres du réconfort du bien-être un échange qui est là qui lie les gens et à fortiori évidemment des parle de thomas non je ne parle pas de ces paroles je parle pardonnez moi de dire de cette manière j'en suis désolé c'est peut-être un petit peu réducteur de ce qu'on appellerait les paroles café du commerce c'est à dire ah et je parle même pas encore de la médisance c'est à dire des mots qui sont là pour ne rien dire comme le maral va le dire le mal va dire qu'il ya deux types de penser ce qu'on appelle ses rennes richie csl pardonnez moi c'est moi qui dit mal il va dire le crl la pensée instinctive et la pensée construite et la pensée instinctive c'est quoi ce qui n'appellent sert à la librairie c'est le moment dans lequel est bien la personne se contente juste de dire à voix haute ce qu'il entendait d'autres c'est ce qu'on appelle être lé haut-parleur d'une pensée qui n'est pas la nôtre edit le zohar ces paroles qui sont là et qui coulent et qui ne servent à rien parce que évidemment si ces paroles certes comme je les dis à créer un lien ou autre chose alors on va les voir dans une autre perspective il dit et bien c'est comme gâcher sa semence en vain pourquoi comment est ce qu'on peut comprendre ça de cette manière est bien à travers un superbe enseignements du raft hâte au nombre amoché shapira qui nous expliquer qui dit que au fond les deux organes l'organe reproducteur masculin comme la bouche sont des organes fécondant c'est à dire que on crée quelque chose à travers évidemment le moment dans lequel ce qui peut permettre la matière séminal c'est cool ou alors à travers le mot c'est à dire que le mot transporte quelque chose et cette chose là elle prend corps dans l'univers au moment où les mots sont prononcés et d'ailleurs ce n'est pas pour rien que lorsque on parle de parole dans la torah on va nous dire entre autres riches qui affligent indoor n'aidèrent c'est à dire quand un homme ou une femme d'ailleurs on en parlera aussi au niveau de la femme c'est le même principe ya fli ligne d'ordinaire vas y affluent pour faire un voeu alors le terme de yafié très curieux il ya fli vient du terme app et les et au passage pellet venir extraordinaire et pelles et ce sont les mêmes lettres que la lettre alès pdp la mède adf et aleph aleph la mède ppdc quoi c'est quelque chose d'extraordinaire aleph c'est la première lettre de l'alphabet d'ailleurs disent nos maîtres c'est la led qui nous révèle que l'alphabet braille s'est adapté alphabet divin parce que c'est une première lettre qui est complètement muette comment comprendre un alphabet dans la première lettre est totalement inaudible ça serait un cours en tant que tel je vais pas développer un vieux jours ou ne développe manière merveilleuse dans un de ces enseignements d'ailleurs mais pellet pourquoi ma fille la sorte d'îlot roche parce qu'il ya quelque chose d'incroyable à ce qu'un organe qui est un cerveau qui est fait de chair et bien puisse faire émerger une conscience et que cette conscience exprime à travers le mot qui va révéler les tic la conscience la pensée l'idée le sens et tout ce qui va derrière les quelque chose de pélé d'extraordinaire et donc qu'est-ce qui va se jouer au moment donc où cette parole va émerger lé fécondante elle fait émerger quelque chose qui va au delà de la réalité juste du mot qui est prononcée on sait que d'ailleurs dans les lois du témoignage dans la tradition juive quéven tché bi tché benzema guide qu'on a témoigné on peut plus revenir sur son témoignage pourquoi parce que les mots qu'on a prononcées ou une réalité et une fois que cette réalité est inscrite elle est là donc c'est quand même quelque chose qui est très intéressant de réaliser ce qui se joue au niveau de la parole et ô combien nos maîtres ont été extrêmement vigilants sur l'utilisation de celle ci cet enseignement du zohar d'une parole gachet qui serait à l'image de cette matière séminale qui est possible gâché et de ces mots qui au fond n'apporte strictement rien à l'univers voire même on va le voir par la suite qui peuvent être destructeurs et donc cette conscience de la valeur de la parole doit être au fond les prémices de notre réflexion sur tout ce qui peut se jouer dans la mauvaise utilisation de celle ci il ne faudrait pas pardonnez moi de le dire de cette manière réduire la problématique de la médisance à ce n'est pas bien c'est honteux ça fait du mal c'est pas gentil ça peut détruire et c'est ce qui au passage est totalement vrai évidemment on sait très bien que tout ça est totalement vrai mais il ne faut pas à cette problématique relationnel et de c'est pas bien et c'est très grave et à cause de sa loterie lui a cassé son travail et il lui a cassé son couple et de ses terres etc on en parlera par la suite évidemment mais je pense qu'il est important de comprendre qu'il ya autre chose qui se joue qui est beaucoup plus profond et on va le voir par la suite il ya des textes qui sont absolument incroyable pour nous expliquer ce qui se passe véritablement au moment où on prononce des mots au moment où prononce des mots on est créateur de quelque chose et on utilise cet outil merveilleux qui permet le riz bourg comme le dit le marathon c'est à dire le lien entre la dimension physique de l'être et la dimension éternelle qui lie hassanov chama et donc le lien qui nous crée qui crée la relation aux créateurs et le problème justement et on va y rentrer maintenant de la sonara de la médisance et de tout ce qui va autour c'est malheureusement qu'on utilise cette force du lien pour être dans la rupture pour casser pour briser pour détruire et c'est en cela ou en effet dès le moment des relais qu on sépare c'est à ce moment là où en effet on est à l'antithèse du projet divin dont la finalité est le hir houde c'est justement ce principe d'unité qui est révélé à travers ce concept que représente le mot et la parole à partir de là on comprend pourquoi en effet nos maîtres ont tellement insisté sur le fait que le silence avait une valeur incroyable non pas d'un silence qui rend lettres taciturne loin s'en faut mais d'un silence qui révèle la conscience que l'on a de l'importance des mots que l'on me prononcer et de l'impact qu'ils peuvent avoir dans tous les domaines alors maintenant on va rentrer dans l'ordre par achat dans notre part à chaki en effet va nous parler entre autres de cette fameuse sahara at alors qu'on traduit par lettre qui donc cette affection de peau ou qui peut toucher les vêtements qui peut toucher aussi les maisons et qui entre autres n'est pas lié qu'à cela mais est entre autres liés à la notion du la sonara à la notion de la médisance et c'est vrai que c'est là on va se retrouver à réfléchir sur qu'est ce qui se passe pour qu'au fond c'est si grave qu'est ce qui se joue dans cette notion de médisance et surtout qu'est ce que disent nos maîtres par rapport à cela et pour pouvoir mieux comprendre et bien j'aimerais d'abord ouvrir avec vous un enseignement du mime et maxime deram hochet shapira j'aimerais partager avec vous cet enseignement qui est extrêmement intéressant il faut savoir d'abord que pardonnez moi lorsque l'on parle de médisance et bien ce qui permettait de savoir qu'une personne avait mais dis c'était quoi c'était justement le fait qu'à paraissait 7h là sur la peau ou ailleurs et 7h là et bien se disent en hébreu negar negar et d'ailleurs il ya un traité de michelin qui s'appelle négative c'est-à-dire qu'il parle de ces affections de pau nega c'est une affection qui est essentiellement liée à la peau et qui représente la problématique de la sarre a hâte c'est à dire de la lèpre qui elle même donc nous ouvre à cette problématique du national et il y à un texte du sérieux s'ils ratent donc d'un livre de kabala qui nous dit elle m'a à la mer aux veut être le matin me nega texte extrêmement énigmatique qui nous dit il n'ya rien de plus élevé que en aig que la dimension du plaisir de la jouissance il n'y a rien de plus bas que les gars que cette affection de la peau de lats arrate avec ici un point quand même qui est très curieux c'est que le mot en aig sérail in lung iman et le monégasque et nous lui même a in c'est à dire ces deux termes a priori complètement opposées sont composés des mêmes lettres relègue à inongo email nega nos minimes anaïs alors qu'est ce qui se joue là dedans et qu'est-ce qui se passe et bien pour mieux comprendre cette idée là on va si vous voulez aller faire un petit tour par l'univers de la création du monde lorsque adam et eve se trouve à l'intérieur du jardin d'éden et la base quand vous regardez les versets il y a marqué venard av yutz et meriden lâche cote est à gamme est un fleuve sortait du haydn l'éden l'heure h cote pour pouvoir abreuvés est apte gagnent le jardin trois concepts narre un fleuve à eden eden qui le eden eden volane le moment de la jouissance du bien-être le hb cote est à gan pour pouvoir abreuver le gan c'est à dire le fameux jardin on a ici trois choses trois choses narre le fleuve à ébène le bonheur le jouir la jouissance le bien-être et le gan nar nooon gagnent c'est le jardin hayden la jouissance nooon guy mail aline nega nous avons ici trois lettres qui sont les trois premières lettres de ces trois mots très énigmatique et ces trois lettres forment le mans inégale où rodez nega c'est à dire la plaie de la lèpre ou en aig le plaisir le nahar en vérité le fleuve c'est l'élément qui va permettre à celui qui est dans le gan d'accéder aux ardennes c'est à dire que le fleuve représente ici quoi cette capacité de liens à travers ce qu'il symbolise entre autres la torah pour que celui qui dans le gamme c'est-à-dire dans la réalité du monde puissent atteindre leur éden et sans rentrer plus avant parce qu'on rentrerait dans dans un développement qui nous empêcheraient d'aller jusqu'au bout de notre réflexion sur la notion du national à la médisance on va juste essayer de comprendre un petit quelque chose ici c'est que en effet au moment où dieu créé l'univers la finalité de l'univers comme l'expliquent le mot si l'acte karim c'est quoi ces leurres onex et le plaisir c'est d'arriver à une jouissance profonde dans le lien que l'on créé avec le créateur qui passe à travers une vie qui est porteuse de sens et d'arrivée par la suite à ce que notre de cham après 120 ans se retrouve dans ce lien avec ce créateur et puissent vivre à oleg un délice absolue est infinie mais il faut bien comprendre comment les choses se construisent c'est à dire est ce que l'on va créer avec la torah cette capacité d'arriver au raid ou pas les deux possibilités sont présentes devant nous et il n'est pas intéressant de voir que la couleur de l'atsa rabat c'est blanc pourtant le blanc c'est merveilleux c'est la couleur de la pureté la vanne ces blancs mais les lettres du mot la vanne sont les mêmes note que le mot navale qui veut dire dégoûtant c'est à dire que en vérité on peut lorsque l'on ne prend pas conscience de ce que représente la torah dans la manière dont elle m'interpelle sur l'utilisation du langage et bien me retrouver du gan vers leur éden mais des gars en faisant exactement le contraire et en tirant et en détruisant les choses et en les amenant vers le bas la notion que je viens de commencer à ouvrir et développer de manière beaucoup plus puissante dans l'imam hakim je ne la développe pas maintenant c'était juste une ouverture pour essayer de comprendre ce qui se joue là dedans alors maintenant rentrons dans la problématique du la shannara on a compris ce qui se joue dans la dans la parole on a compris n'est garonnaise comment on peut passer d'un univers à l'autre et comment en effet on peut être dans un monde et puis brusquement se retrouver complètement de l'autre côté et tout dépend de ce qui va se jouer au niveau de la parole ij qui affluent cette parole baylet s'est tu parles extraordinaire il y a beaucoup de textes évidemment qui nous parle de ce qu'on appellerait à la chaîne de l'art de la faute lié au langage lag mara qui nous dit que en effet alti ten ne donne pas ta bouche l'artiste s'agira de faire faute et hr et nos maîtres de nous dire qui en est fait puisque la bouche représente l'essence même de l'être et sa particularité au moment où il agit mal avec sa bouche c'est la totalité de son être qui dysfonctionne alors que quand c'est juste un désir de consommer nourriture non casher sais que ma gorge mon plaisir gustatif mon estomac qui sont en jeu mais le reste n'est pas touché par contre la parole qui définit l'être au moment où elle agit mal c'est la totalité de l'individu qui est concerné par cela il y un texte du talmud qui est très intéressant comme tous les autres textes d'ailleurs et qui nous dit la chose suivante à un back it hot et nano câble inc nesrine à ce qui veut dire il y a quatre groupes chez heenan gablim penev rina qui ne reçoivent jamais de contacts avec la présence divine alors attention il ne s'agit pas de quelqu'un que l'on va définir comme étant non religieux comme on voudrait le voir vous allez voir c'est totalement différent il faut bien comprendre que ça veut dire un avocat blog connaissent rina c'est à dire que au fond elles ne peuvent pas créer un lien réel avec le créateur de l'univers il ya une rupture au niveau de la base même du lien qui peut exister que le créateur de l'univers quelles sont ces quatre groupes quelles sont ces quatre groupes et bien disent nos maîtres c4 1 à fismes quatre chèques ranime 4 les itss et nîmes 4 me après nationale 80 films le groupe d flatteur 4 chaque ranime le groupe des menteurs 4 les anime le groupe des moqueurs et 4 me après la sonara et le groupe des personnes qui font de la médisance qu'on regarde ce texte il a quelque chose de très bouleversant si on réfléchit pourquoi parce que ce texte est en train de nous dire que l'univers de la rupture avec le créateur de l'univers c'est lequel c'est dans tout ce qui attrait l'univers du langage et du rapport à la parole moi je me serais attendu à ce qu'on me dise ya quatre groupes le groupe des voleurs le groupe d'aider les aider des transgresseurs de shabbat les groupes de que 16,2 le club des mangeurs de pain que sais-je attention je n'ai pas dit que c'est une bonne chose évidemment mais juste une petite parenthèse dites-moi si vendredi soir vous voyez quelqu'un qui est assis dans un grand restaurant en train de consommer des huîtres et après un bon jambon de parme puis après aller dans le fumoir fumée un bon cigare est ce que cette personne fait quelque chose de mal non non il ne fait rien de mal si elle est juive ce qu'elle fait est interdite mais c'est pas mal si elles n'étaient pas juives où est le mal de consommer des huîtres du jambon de parme de fumer à mon cigare à vendredi soir dans un bon restaurant n'oublions jamais que la transgression des interdits de la torah pour la plupart pour leur immense majorité ce n'est pas quelque chose de mal c'est quelque chose qui nous est interdite un certain nombre de choses nous ont été interdites mais ne sont pas nos mauvais ne sont pas mal en tant que tel par contre il ya des choses qui sont appelés mal les c'est quoi ces quatre-là est d'ailleurs le tamis nous dit nous apporte pour chacun inversée et pour la médisance et bien le verset qui est utilisé par le talent lui dès le suivant loyo gourara le mal ne sera pas présent chez toi le tas lui dis c'est quoi le mal le mal pas celui qui fait du mal le mal c'est quoi la sonara la médisance ou là en effet les quelque chose qui est du domaine non pas juste de l'interdît mais du mal pourquoi parce que l'on est en train de pervertir ce qui est la particularité de l'humain c'est à dire sa parole et plus encore on l'a perverti en rentrant dans un univers de destruction de l'autre et c'est là on va commencer un petit peu à réfléchir sur ce qui se joue et sur toute cette problématique du la sonara de la médisance on va d'abord analyser ces quatre choses premier c'est le mensonge quand ils premier c'est pas dans un système de gradation un valdes à bord analysé le mensonge la flatterie la moquerie et puis après en dernier lieu on va s'appesantir un petit peu plus sur la médisance le mensonge c'est quoi c'est tout simplement aller à l'encontre même du concept jusqu'au lundi 20 inscrits dans le monde c'est-à-dire la notion de vérité le mensonge c'est l'utilisation de la parole à notre bénéfice pour pouvoir souvent obtenir ce que l'on désire ou alors se protéger et réussir à échapper à certaines choses il ya bien sûr un mensonge qui est recommandé lorsque celui ci nous permet de nous échapper à quelque chose qui pourrait nous être dommageable évidemment il ya parfois une parole qui n'est pas notre totalement vrai qui est acceptable c'est lorsqu'elle peut construire cette notion de cette notion de paix entre les individus je ne parle pas de celle là on parle du mensonge mensonge de celui qui ment pour obtenir ce qu'ils désirent ou d'autres choses la notion de la seconde notion qui est la notion donc de pardonnez moi celui qui est le flatteur c'est l'instrumentalisation de la parole pour aussi obtenir ce que l'on désire le flatteur évidemment de flacq parce qu'il va pouvoir obtenir quelque chose de celui qui le flattent la notion de la moquerie va un peu plus loin dans le sens où la moquerie c'est ce qui vous permet c'est ce qui nous permet de pouvoir échapper une parole bouleversante faut savoir que lorsque l'on est confronté à quelqu'un qui est parole qui nous bouleverse quand on fait une rencontre bouleversante de quelqu'un qui nous remet en cause et bien source laisse bouleversé son utilise souvent la moquerie pour pouvoir nous débarrasser de l'impact que peut avoir une parole sur nos d'ailleurs le mot si la tricherie noldi de manière très claire le me sylla thierry nous dit que la moquerie c'est le bouclier ennuis d'huile devant les flèches de la remontrance le bouclier enduit d'huile devant les flèches de la remontrance c'est à dire celui qui me permet en effet d'échapper aux maux qui peut être bouleversant et qui pourrait m'amener à me remettre en cause ok mais il ya le quatrième le quatrième c'est quoi c'est donc le la sonara la médisance et rappelons les choses la médisance ce n'est pas nécessairement raconter quelque chose d' inexact sur quelqu'un c'est raconter aussi quelque chose d' exact mais comme le dit très bien le verset au mali trois balles à la shon quel intérêt va retirer celui qui fait de la médisance par rapport aux choses si ce n'est le plaisir de détruire l'autre pour le détruire et c'est vrai que il y à ici une réflexion à avoir et cette réflexion c'est d'abord de réussir à s'extraire de l'univers dans lequel nous sommes dans lequel malheureusement on a appris à relativiser totalement l'importance du mot du mot qui souvent est porteur de mots maxime1010 nerfs des mots quand on entre dans l'univers de la médisance souvent j'ai tendance à dire la chose suivante vous voulez vous donner les moyens de ne pas faire de mes dix ans il ya un truc qui marche très bien mais je vous le souhaite pas c'est d'en être à jour victime si un jour vous êtes victime est ce que je ne souhaite à personne de médisance c'est ce jour là on comprend la gravité de celle ci et c'est à ce moment là en effet on peut être totalement vigilant mais nathan n'attendons pas nous même d'être victime de ce genre de choses pour faire un travail par rapport à elle ce serait véritablement qu'ibm endommage la médisance rappelons-nous c'est quoi cette deux choses la première c'est de dire quelque chose qui est inexact et la seconde c'est de raconter quelque chose qui est exact et nos maîtres nous disent ces races est mauvais pourquoi c'est le mal c'est à dire quoi que c'est le mal alors mettons de côté la vision de ces mahal c'est mal le mot ras qui veut dire mal lorsque vous le prenez vous le mettez à l'envers c'est pas très compliqué il ya deux lettres race écrirait chahine quand vous prenez le moral et vous lui mettez à l'envers vous avez le mois rrc quoi c'est être éveillé être conscient le mal dans la tradition juive commencent dès lors que l'on n'a pas conscience de la dimension appliquant de nos actes de nos paroles c'est là en rendant le mal on est dans le mal lorsqu'on ne veut pas penser la dimension impliquante de ce que l'on fait si quelqu'un savait télé fléchi est en train de se dire mais ce que je fais c'est quoi les conséquences au niveau spirituel comme au niveau humain cette personne là ne sera peut-être pas dans le mal lorsque quelqu'un ne veut pas prendre conscience de la dimension appliquant des choses c'est là où elle est dans le mal est dit justement l'admr a le talent lutte va nous dire la médisance c'est le mal pourquoi parce que si tu prends le temps un instant de penser à la dimension impliquante des mots que tu est en train de prononcer est ce que tu dirais ce que tu est en train de dire c'est à dire que les raza les ramines ont envie à la base de ne pas voir le met dix ans comme étant celui qui est là et qui a une volonté de destruction il existe mais le 1er mai disant c'est que c'est c'est moi c'est vous enfin lancé ni vous ni moi j'ose espérer mais mais c'est l'individu qui qui veut pas où est le problème et qui s'il réalisait un moment tout ce qui va se jouer derrière les mots qu'il prononce peut-être à ce moment là aurait été vigilant par rapport aux mots qu'il a à dire le problème numéro un dans le lac shannara si qu'on n'arrive pas à comprendre et à percevoir et à ressentir les conséquences de tout ce que l'on est en train de dire et qui ne s'arrêtera pas juste à l'instant t et je vous raconter une histoire cette histoire c'est une histoire fausse mais c'est une très belle histoire que raconte la raba nitions gravissent rabbani qui ont gravi rona livre à une femme incroyable extraordinaire qui raconte l'histoire de cet homme qui un jour revoir son rabbin et lui dire havre havre à l'écouté je voulais vous parler parce que je suis un peu le bilan est et je me rends compte qu'en vérité j'ai fait beaucoup beaucoup de la sonara j'ai fait beaucoup de mes 10 ans est vraiment si vous saviez comme je regrette j'ai vraiment envie de ma demande évidemment j'ai pris sur moi de ne plus en dire mais surtout j'aimerais réparer comment puis-je réparer leurs rêves leurs gardes lui dit ah tu veux réparer sa médisance tout ce que tu as d'innover sur les autres oui aucun problème tiens j'ai quelque chose pour toi art il est super content le rabelais donner un truc c'est génial et l'aura vu dit on est dans un petit cheptel dans une petite bourgade de pologne ou du maroc comme vous voulez chacun suivant ses origines dans le mail à audenge stetten ya aucun aucune différence eh bien il lui dit tu vas t'acheter un grand coussins remplis de plumes c'est à l'époque escoussens était rempli de plume lit tu vas te lâcher bon le rabbin a dit le rabbin a dit il y va il va il va acheter ce coussins remplis de plus il se présente devant ne vendra pas à niveau la rave j'ai acheté le coussins remplis de plume il faut faire quoi maintenant il pense qu'il ya peut-être des cérémonies à serait monial magic des paroles des trucs à dire leur mendy dans non pas du tout goût de maintenant tu sais ce que tu fais et bien c'est très simple tu va entrouvrir le coussin un petit peu un pas trop de quoi rentrer tes doigts l'intérieur d'en retirer des plumes et tu vas aller maintenant devant chaque maison de la ville et devant chacune deviennent âge tu vas mettre une ou deux plumes tu mets une ou deux points devant chaque maison mais attention hein devant chacune des maisons de la ville bon vous savez les rabbins parfois des idées un peu surprenante mais on est face à quelqu'un qui dit bon bah il m'a dit ça faut croire qu'il ya des choses particulières dans les plumes devant les maisons pour réparer celui qui a dit de plus l'achat nara de la médisance il y va et il va être très consciencieusement devant chaque maison une plume ou de plumes etc et puis bon ils vivent quasiment la moitié de son coût 100 voire même la totalité revient après celle rabat et quand il revient celle rave et bien il le dit maintenant ça y est c'est fini je les filme sur le ravage des faits j'en ai dit tu attends demain un petit quart d'heure bon il attend un quart d'heure il comprend pas pourquoi au bout d'un quart d'heure leur avait dit maintenant tu sais ce que tu fais tu repars dans le village et tu récupère l'intégralité du cul des plumes tu leur mets dans le coussin tu me ramènes aux coussins remplis de plumes alors l'autre part à toute vitesse évidemment le vous doutez bien qu'au bout de quelques minutes il revient totalement dépité et y met mais je peux pas leur lui dit pourquoi tu veux pas mais dit parce que toutes les plumes se sont envolés et l'europe le regarde le dit c'est ça le problème comment veux tu imagines réparé alors qu'une fois que tes paroles se sont envolés tu ne sais pas jusqu'où ils peuvent aller et toutes les applications qu'elles peuvent avoir à tous les niveaux comment fait-on justement pour ne pas tomber à l'intérieur de cette problématique là tout d'abord il y a à premier point qui est extrêmement sur lequel il ya lieu de réfléchir pour quoi pour quelles raisons nous parlons des autres et bien la plupart du temps c'est parce que nous n'avons pas d'autres sujets a évoqué ses tables autour desquels on dit ah au fait vous êtes au courant à ce qui paraît sont l'expression de quelque chose pardonnez moi d'utiliser ce terme de pitoyable vous n'avez vraiment pas d'autre chose desquels vous devez discuter vraiment vous en être sûr vous n'avez pas d'autres sujets sur lesquels échanger et la seule chose qui peut vous intéresser c'est savoir ce qui s'est passé chez l'autre et de le raconter à tout le monde à quoi est ce que à quoi est-ce que cela sert à rien parfois les gens sont là ils vont dire non mais vous savez c'est très important il faut absolument que les gens sachent pourquoi ils doivent savoir un mistral salle interdisez gamme le ghana viège sur leur faim d'amour même un pour un voleur il ya un code de lois regardez imaginons que quelqu'un a volé sept personnes a volé c'est pas bien ça se fait pas cette personne s'est fait rattraper elle rend ce qu'elle a voulu évidemment puisque la torah midi velshi mais taxer la tâche à canal qu'il faut rendre l'objet pouvez vous me dire dans quelle partie du chemin naruc le chemin à rouen les livres qui sont derrière moi je vous mets au défi dans quel endroit du shomron amour et il marqué qu'il faut dire à tout le monde que x ou y est un voleur ses marques et ou nulle part le voleur doit rembourser évidemment si demain tu vois que quelqu'un veut embaucher le voleur etc on vient te demander des renseignements tu devras peut-être éventuellement dire certaines choses ayant encore et encore parce que si cette histoire s'est passée à 5 ans si cette histoire s'est passé il ya dix ans pourquoi lui promené un casier judiciaire qui l'empêchera peut-être de construire alors que peut être cette personne non seulement regrette mais c'est totalement amendé et c'est totalement transformé avant de dire quelque chose si tu penses que c'est important que l'autre le sache alors je te propose une chose c'est d'aller voir un maître un maître un vrai maître et de les poser cette question qu'est ce que j'ai le droit de dire qu'est ce que je n'ai pas le droit de dire qu'est ce que je dois dire puisque je ne dois pas dire pourquoi un rahim va mavet baignade à la somme versée très curieux il dit la vie et la mort son but yade dans la main à la shon de la bouche du langage de la langue c'est très curieux ce terme pour quel mac et à rim va mavet la vie et la mort sont dans la main dans la bouche c'est quoi la main c'est ce qui vous permet d'accéder à quelque chose qui est loin quelque chose qui n'est pas juste à votre niveau on est en train de te dire le la shon langage c'est ce qui va te permettre d'accéder à des choses qui sont au-delà de toi et comme on l'a vu que tu ne pourra pas rattraper à rahim 20 mavet la vie et la mort on peut tuer des gens le zohar les maîtres de la kabbale ont des mots très durs pour ceux qui tombent dans la faute du la sonara qui est celle qui est l'expression disent nos maîtres de la cinat lynam de la haine gratuite parce que qu'est-ce que tu retires comme bénéfices ce plaisir d'avoir détruit l'autre d'avoir dit des mots il ya tension parfois c'est pas des mots vous savez ça m'est arrivé en tant que rave d'avoir des personnes qui disent non non je peux pas vous dire c'est du la chaîne art as tu m'as tout dit quoi plus que tu as créé une ambiance de suspicion parce que maintenant je peux tout imaginer mais toi tu es très content dans un an moi non non non je ne peux pas vous dire un an dans celle du national a donc en demi il ya quelque chose de mal 1 1 et là on est là en train de fantasmer d'imaginer et donc tout notre regard sur les autres commencent à changer avec toutes les conséquences que cela peut avoir ayvaz m'avait dryats de la shon on peut détruire des familles des communautés avec ces mots là la première question qui se pose c'est comment est ce qu'on fait pour lutter alors comme vous les 10 déjà essayons d'avertir les rôles un seuil oms d'intervertir les rôles est ce que nous aimerions que l'on raconte sur nous ce qu'on est en train de raconter sur les autres non alors pourquoi on le fait et même si c'est vrai attends d entre vous et moi on n'a pas tous des petites choses à se reprocher bien sûr que oui on le sait parfaitement on les regrette sûrement profondément mais on n'aimerait pas que les autres le sache et on n'est pas en vue alors pourquoi nous on se permet de lui une chose pareille de quel droit on créé à l'intérieur de nous toutes sortes de permission et c'est très intéressant parce que vous connaissez toutes et tous évidemment cette phrase qui avant de réfléchir à ce qui rentre dans ta bouche réfléchi à ce qui va en sortir on est parfois tellement vigilant ah non moi je mange casher super cacher mes gars cacher plus cacher que moi tu meurs mais alors sur la cacherout des mots que l'on va sortir on ne s'interroge jamais on n'ira jamais posé la question à rave on appellera le rabbin vous êtes sûrs tels rabat parce qu'on m'a dit qu'est ce qui paraît dans non mais vous savez moi mais tu va l'appeler pour lui dire dites-moi est-ce que j'ai le droit d'écouter ça est ce que j'ai le droit de dire ça eh bien on ne posera pas la question en tant que raf c'est très rare qu'on me pose ce genre de question et je vous garantis que quand blé pause je suis très heureux d'avoir mais m ah qu'il est posée parce que ce sont les questions de vie et de mort parce qu'il ya énormément de choses qui peuvent se jouer parfois on doit dire les choses mais comment acquis de quelle manière gamme le ghana viège shoqrana ou même le voleur il à son geoffrey d'amour ses marques et ou que quand quelqu'un voulait il faut le dire ce n'est pas marqué donc si on dit on à transgresser cela je vais vous raconter une histoire qui est une histoire vraie qu'option cheval rhône rapporte c'était l'époque où jérusalem est est assiégé même avant que le juge même satc il ya longtemps l'époque dans laquelle à jérusalem il y avait une grande pauvreté il y avait quelqu'un qui avait chez lui garder ce qu'on appelle un napoléon d'or il avait une pièce en or qu'il avait gardé qui cachait pour les jours ou en effet y aurait plus rien à manger qu'est ce qui s'est passé un jour un de ses enfants un petit il a il a vu il est monté sur la loire il a remarqué cette pièce l'enfant ne sait pas qu'une pièce en or ça a énormément de valeur il voit une pièce est pour lui une pièce c'est une pièce avec une pièce on peut acheter des bons becs n'est ce pas on peut acheter des bonbons et l'enfant prend la pièce essor et va acheter des bonbons et rentrer à la maison il pas par marc que l'enfant a des bons bruni mais doute acheté c'est bon pour unibet j'ai acheté la bague magasins locaux avec une pièce quelle pièce à bella où j'avais une pièce le père bien sûr blanchi va voir et constate qu'en effet payé plus de pièces il fonce bien sûr chez l'épicier à toute vitesse et 10 mai la pièce en or mon fils je le dis que deux pièces en or beaucoup de quoi tu me parles est évidemment le personnage qui m'attend monfils est venu chez toi il a acheté il ya quelques instants des bonbons et à donner une pièce en or et tu as gardé la plus glauque se dit même pas du tout ton fils est bienvenu là mais il m'a mené ce qu'on appelait à l'époque un sheeran et c'est à dire une petite pièce en cuivre par an il est évidemment tort mais enfin je sais de quoi je parle la pièce qui était en or chez nous elle est plus là mon fils m'a dit qu'il a pris de là où il est venu acheter chez toi et c'est bien sûr ça commence l'attroupement les ambiances et caetera et caetera et ce qui se passe se passe c'est qu'évidemment il y avait deux clients qui sont là qu'ils entendent et ça commence à dire vous savez l'épicier c'est honteux parce que tout le monde croit bien sûr la version du père parce que le père c'est quelqu'un de très respectables et cetera et cetera l'épicier évidemment tout le monde refuse de lui parler maintenant c'est un voleur on va plus achetés chez lui et les gens disaient vous savez c'est honteux ça se fait pas nanani nanana mais enfin tout ce que voulait tout ce qu'on adore dira parce que attention on y était on sait c'est sûrement vrai et tout le monde pense que c'est une grande ville sonnent à dire quelques un espace il ya un beau jour le père de ce petit garçon reçoit une lettre et dans cette lettre il ya un mandat pour aller chercher de l'argent l'argent est une somme importante qui correspond un napoléon en or et la lettre qui accompagne ce mandat ni la chose suivante cher monsieur je voulais vous écrire pour vous demander vraiment pardon de quelque chose que j'ai fait il ya quelques années et que je regrette profondément il dit j'habitais jérusalem est nous étions quasiment mort de faim un jour je vois un petit garçon qui se promènent dehors avec une pièce en or qui se promènent et qui jouent avec quand j'ai vu ça je me suis dit ata en quoi il ya des gens qui sont tellement riches que leurs enfants ils une petite pièce en or comme ça je me suis dit bon ben si les gens se laissent leurs enfants avec des pièces en or jouer c'est que sans doute ils ont vraiment quoi est donc bien nécessité oblige et bien je suis désolé j'ai j'ai vu votre enfant jeudi au quinté une jolie pièce et je me suis débrouillé pour pour lui prendre la pièce et lui donner une petite pièce en cuivre que j'avais mais vous savez grâce à ça j'ai survécu mais je regrette profondément mon geste est vraiment je vous demande pardon et voilà d'argent qui correspond quand absurdum jeu flagrant de raconter cette histoire il disait regardez après 120 ans il dit le père qui est accusé puisse couler qu'on lui fasse dans le ciel ne pouvait pas imaginer autre chose la pièce était là où l'enfant le dis j'ai pris la pièce j'étais chez l'épicier il dit l'épicier évidemment lui n'est plus de ce monde qui ces prix là on paie et tous les clients qui sont partis et lui évidemment il se passe rien pour lui il dit et même le voleur ils regrettent ils la vendent il a rendu et et il l'a fait parce qu'il était dans une situation dramatique il savait pas quoi faire et il a pensé qu' il a mal compris et c'est bon c'est ok mais on peut imaginer qu'on peut aussi lui pardonner mais dit mais c'est qui ceux à qui on ne peut pas pardonner c'est tous ces braves gens qui se sont sentis d'un zèle sacré le devoir de raconter à tout le monde il a traversé la de détruire la vie de l'épicier et 10 et cela en effet vers lequel on risque de se tourner il ya qu' on risque de demander des comptes cette notion donc de la sonara bas d'allier cheb le texte ne dit qu'il fallait isoler la personne pourquoi il fallait l'isoler il devait sortir du camp pour vivre ce que j'appellerais l'expérience de ce qu'allait être à mort vivants c'est à dire de quelqu'un qui vit toujours une à qui personne ne parle vous savez ces personnes qui risquent de croiser quelqu'un sur lequel on a dit du national et moi je n'en retiens de nana na na me serais bien content qu en vérité c'est faux et que les relations sont devenues factice et qu'elles sont devenues distante parce qu'on a raconté des choses parfois vrai et qui n'avait pas besoin d'être reçus et parfois totalement inexact vous savez en tant que reine il m'arrive parfois d'avoir des personnes qui m'appellent et qu'il commence à me raconter me dire vous savez où allah dans mon couple elle l'a et évidemment il ya certaines règles qu'est ce que je peux écouter qu'est ce que je peux pas écouter pourquoi parfois il faut écouter et ne pas croire évidemment mais il m'arrive de leur dire très souvent écoutés alors d'abord je leur donne pas le nom parce que je peux besoin de savoir leur nom jordi écoutez si ce que vous dites est vrai alors on pourrait imaginer que les souvent les gens sont très offusqué ils disent maintenant des mails c'est à dire quoi si ce que vous me dites est vrai jardim a coûté cher monsieur chère madame depuis quand parce que vous me raconter quelque chose c'est vrai au nom de quoi au nom de quoi à vous allez dire qu on rencontre parfois des gens qui ont des belle barbe et les cheveux recouverts jusqu'ici qui font du national et bien c'est pas pire que s'il était en train de transgresser shabbat ou de manger non casher comment est ce qu'on arrive à ne pas tomber là dedans comme j'ai dit que si on en est un jour victime alors on comprend les choses si on essaye d'inverser les autres les rôles pardonnez moi et se mettre à la place de l'autre est ce que j'aimerais véritablement que l'on me fasse ça rappelons nous quand le texte ou diva valorisera camorra tu aimeras ton prochain comme toi même eh bien nous mettre nous disent c'est quoi entre autres ces mannes de sani l'arc leurs travers le tamis de ce que tu ne voudrais pas que l'on te fasse ne le fait pas l'autre mais et c'est sur cela que je voudrais conclure expliquera wolber la meilleure manière de ne pas nous retrouver dans le nash amara dans la médisance c'est de développer l'amour de l'autre de développer le don un volume explique de manière extraordinaire la chose suivante à travers un long développement lorsque dans la vie vous ne cherchait qu'à apporter aux autres réellement pas pour vous faire exister et parce que ce qui vous préoccupe c'est l'autre vous avez envie de donner à l'autre les moyens d'être bien d'être heureux alors même si vous avez vu l'autre qui dysfonctionne même si vous avez vu l'autre qui a fait une erreur quand on aime profondément l'autre et qu'on voit quelqu'un qui fait une erreur et bien c'est quoi la première idée qui nous passe par la tête c'est comment puis-je l'aider comment puis-je lui donner les moyens de sortir de son erreur de la réparer et parfois on ne peut rien faire mais au moins on prie on prie on pense à l'eau dans sa prière h&m est clair lui est clair le dos lui la possibilité de réaliser qui n'est peut-être pas là où il devrait être et que ce qu'il fait ce n'est peut-être pas la meilleure des ça c'est qu'on aime les gens qu'on aime les gens et qu'on les voit dysfonctionné même si on les a vus nous mêmes jeux les vieux moi avec mes propres yeux la tension du début jusqu'à la fin parce que quand vous voyez les choses de manière parcellaire vous savez jamais c'est quoi l'histoire vous ne connaissez pas voyez quelqu'un qui m'a coup de poing l'autre mais tu sais pas que l'autre était en train d'agresser quelqu'un avec un second fait que c'était la seule manière de bloquer total juste vu ça combien de temps on voit les choses de manière parcellaire et rend interprète quand on aime les gens qu'on a envie de le rapporter lorsqu'on les voit même si on les voit dans des moments de dysfonctionnements notre réflexion ces boeufs maura la razer l'eau comme dira volent bas comment vais-je pouvoir l'aider parfois on lui faisant passer un petit message parfois en venant chez cette personne disant c'était quelqu'un d'extraordinaire je trouve que tu fais ça c'est génial et idéal génial et tu sais peut-être mais c'est comme ça mais évidemment que quelqu'un qui veut donner réellement ne peux même pas imaginer être dans une parole qui râlent encontre de son désir profond quelqu'un qui donne qui fait des chèques etc et qui dit du la sonara devrait s'interroger si véritablement il est dans la dimension du don si véritablement il est préoccupé par l'autre alors évidemment c'est un travail colossal un travail très important au niveau des enfants et d'ailleurs je me permets juste de rajouter quelque chose vous savez parfois les enfants ont besoin de nous raconter ils disent surtout quand ils sont petits et s'ils peuvent pas nous raconter c'est difficile pour eux alors on peut leur dire tu as besoin de me raconter c'est important que tu le dis si tu crois oui alors lui dit viens et on l'amène dans une chambre et on ferme la porte et on lui dit dis-moi l'oreille pour bien montrer à travers ce cérémonial que c'est pas quelque chose de banal l'enfant a besoin parfois d'exprimer de verbaliser et attention parfois c'est une mitsva c'est une miss fait de dire les choses mais à qui et de quelle manière et pourquoi et je répète lorsqu'il s'agit d'une parole qui concerne un tiers quel que soit le sujet il faut poser la question un rave mais pas un robin des bois 1 m les plus grands parce que il n'ya que eux qui sont capables de prendre à la mesure est de savoir répondre on a au passage quelqu'un d'incroyable qui s'appellera kaufmann qui étant distrait mme qui a écrit un livre exceptionnel de commentaires sur leur a fait ce crime est quelqu'un qu'on peut consulter dans ce genre de situation parce qu'il a une intelligence une vision une sensibilité qui lui permettent de répondre à ce clip de questions qui comme je vous le dis sont les questions sans doute les plus complexes les plus durs parce que les enjeux sont colossaux ils sont énormes nous sommes dans la paracha de tasses rien ne saura nous sommes dans une période de confinement nous sommes dans une période dans lesquelles est bien on se retrouve entre nous et moins dans l'univers social même si on peut toujours utiliser les systèmes sociaux pour se parler des uns les autres essayons de réfléchir essayons de prendre la mesure de la dimension incroyable que représente la force de la parole essayons de faire ce travail par rapport à nous mêmes on ne peut pas s'imaginer ô combien on peut transformer le monde chacune et chacun d'entre nous quelqu'un aux bourreaux nous donne les forces les énergies la volonté le désir de nous battre pour pouvoir décider d'aimer les autres et donc ne même pas pouvoir envisager un moment avoir des paroles de l'achat mara qu'ils nous aident toutes et tous là dedans et qu'à travers cela on puisse véritablement amené la goule a amené la libération finale du club israël et de l'humanité tout entière amen amen merci ans du fond du coeur de votre présence de votre écoute et que buzz rattachait nous n'ayons que d'excellentes nouvelles des uns et des autres deux rattachés