La grandeur du peuple juif... et la place unique du converti ! Raphaël Ostrowiak

Kind: captions Language: fr ce so NOTAM notamment l'importance de chaque juif dans la on verra une place important qui est la place la place du converti pour commence en N disant que va demander à monaron de recenser le peuple juif se mettre à compter les Juifs et c'est très étonnant parce que vous savez aujourd'hui il y a sûrement des moyens un peu différents mais jusqu'à il y a pas longtemps comment se faisait le retrancement on prenait les gens les plus simples de la société on les a envoyé taper aux portes taper aux portes monsieur voilà combien vous êtes dans cette famille Monsieur Madame les enfants et noté sur leur calpin ici a trois ici a quatre ici y a deux ici y a un on faisait un recensement national tous les 10 15 ans et bien sûr on prenait pas les plus grandes lumières du pays pour pouvoir faire ça on prenait les gens les plus simples ici on voit qui va demander de faire ce recensement et Aaron à Cohen et on imagine bien que leur planning est assz assez occupé et qu'il ont peut-être pas que ça que ça à faire je vous ai déjà dit déjà quand on se met à réfléchir pas juste à un nombre tout ce qui est un nombre c'est jamais bon quand on parle de nombre on réduit les choses disis la dernière fois quand vous mettez à déjà compter un par un les otages donner les noms des otages vous verrez que prononcer déjà 150 noms d'otage ça vous ça vous donne déjà une beaucoup plus grande réalité de la chose imaginez ce que c'est se mettre à compter je vous disais imaginez si on avait dû faire ça par exemple bonsoir par exemple si on avait dû faire ça par exemple avec la cho la joie ne serait plus juste un nombre si si déjà on commençait à compter à citer les noms de chacun c'est déjà on aurait une beaucoup plus grande conscience des choses et là on va demander à mon regarde tu vas aller compter un par un c'est c'est un travail qui est immense et en même temps qui semble pas du tout correspondre au statut et à la grandeur de monocherabenou là on va voir Israël pour comprendre ça on va toucher à quelque chose peu plus profond am Israël a de noms dans la Torah comment on est appelé dans la Torah on est appelé Israël etoun Israël nos SAG nous dit c'est quoi Israël c'estot c'est les lettres de Yes shim riboot la T les initiales je vous répèteimibot il y a 600000 lettres dans la tor le deuxème nom de am Israël c'est quoi c'est la fin la [Musique] T c'est les lettres c'est les initials yesimam il y a 600000 âes donc les deux noms d'Israël que sont Israël et nousie n renie vers de notions il y a 600000 lettres il y a 000 âmes comme si chaque Juif comme si chaque âme juive correspondait à une lettre de la Torah et ce qui est étonnant dans les paroles de nos Sages c'est que si vous voulez la vérité il y a pas 600000 l dans la tah il y a à peu près 304000 lettres et quelques qu'est-ce qu'ils nous disent nos Sages quand ils disent il y a 600000 lettres et a 600000 âmes ils veulent nous dire que oui bien qu'il est pas exactement cette correspondance déjà sachez que certaines lettres sont composées de plusieurs lettres un Alèf par exemple c'est trois lettres un alè c'est un vave avec de youud unud à l'endroit un yud à l'envers il y a d'autres lettes comme le HE sont un dalette avec un vave et cetera et cetera donc sachez nous disent nos sages que chaque Juif correspond soit à une lettre soit lettre soit à une partie d'une lettre et vous savez tous que une lettre une partie d'une lettre une chose n pas plus importante que l'eau dans la T s manque il pas qu' manque une lettre pour que le soit pas il suffit qu'il manque un petit bout de lettre pour que tout le T soit totalement inapte à tel point ques sages nous disent nous dit si jamais que Dieu préserve un juif il voit un sire brûlé devant ses yeux qu'est-ce qu'il doit faire il doit déchirer ses vêtementsue nous dit si jamais un juif voit un juif mourir devant ses yeux et bien nous dit il devra déchirer ses vêtements fa t chez nisraf comme un ser Torah qui est en train de brûler c'est pas juste tu devas déchirer tes vêtements si tu vois un juif qui Meur devant toi tu devrais déchirer tes vêtements comme si tu voyais un CER t en train de brûler pourquoi parce qu'on a dit chaque Juif est est connecté à une lettre de la Torah et que dans un S t s' manquait même une lettre ou même une part de lettrre et bien tout le S faire Torah serait pas s donc de la même façon quand il manque une petite même entité de toam Israël alors c'est toam Israël qui souffre et c'est pour ça que religieux non religieux quand on entend là il y a la guerre mais même quand il y a pas la guerre on entend qu'un juif il souffre à l'autre bout du monde qu'un juif il y a eu un drame à l'autre bout du monde il y a un sentiment très spécial chez le juif il ressent ça au plus profond de lui pas juste parce que il est magnanime pas juste parce qu'il a de la pitié pour les créatures il y a quelque chose de beaucoup plus profond quand on entend qu'il y a un juif qui souffre quand on entend qu'il y a un juif qui meurt à l'autre bout du monde pourquoi parce qu' il y a cette connexion entre toutes ces néchamotes les plus grands sages de la Torah vous savez comment ils sont appelés dans Lamara ils sont appelés les sofrim sofrim ça vient de quel mot en hébreu pas de se l'isport force c'est compter pourquoi parce qu'on te dit on nous dit nos sages les plus grandsim de la Torah qu'est-ce qu'il faisait il comptait les lettres il comptait les lettres de la Torah c'est la même question attends monab tu as pas autre chose à faire que te mettre à compter tous les juifs et vous les plus grands sages de la Torah qui peuvent étudier les plus grandes profondeurs de la Torah comment vous comme ceux qui compent les lettres n'importe un enfant on peut lu donner à compter les lettres non il compte les lettres comme un diam comme un diaman un diaman il a un sac de diamant chaque diamant il a une importance il regarde pas juste le sac il regarde chaque diamant il regarde chaque facette du diamant nous on apprend Deim déjà les comprenne déjà les versets certains ils apprennent des mots les plus grands de capable d'apprendre d'une lettre il a tout un CF d'ailleurs sur les 10 commandements en approche qui explique comment chaque lettre des 10 commandements 620 l dans les 10 commandements donc 613 plus les 7 posi dans c'est 6 comment chaque lettre des 10 commandements correspond à une MVA de la tor et comment les 10 commandements inclu tout ça et donc qui va demander à qui va demander à monerabenou Aaron comptez comptez les Juifs en fait c'est pas juste pour les compter ce qu' va faire monocherabenou monerabenou c'est le seul qui connaît exactement la place de chaque juif dans le CFER Torah ça veut dire quoi c'était le seul qui pouvait dire à chaque Juif exactement voici à à ce à quoi tu corresponds dans le CF t voici quelle est ta place dans le monde voici quel est ton ta ta place ton titic dans le monde voici ce que tu dois réparer voici ce que tu dois compléter par que chaque on voit chaque juif il est totalement différent voici ce que toi maintenant tu dois amener dans Israël et ça tu peux pas le donner à n'importe qui tu peux pas demander à n'importe qui de se mettre à compter de cette façon tu dois demander à Merab Aaron à Cohen c'est eux qui vraiment peuvent commencer à te dire quelle est ta place dans la T et après avoir compté chaque Juif après avoir dit à chacun voici ta place dans le monde voici ce que tu devras faire dans ce monde quelle est ta place dans ce Tor de Israël alors dans la parachat on nous dit que va demander à M il va lui dire r chacun sous une bannière Distin d'près le Trib paternelle une FO vous lesurez comp vous allez les placer il y avait TR tribus qui ét on va dire dans le coin à gauche comment é placé juifs dans trois tribus en haut à gauche le là où il étai dans le désert quand ils étaient dans le trois tribus dans le campement trois tribus dans le coin à gauche trois tribus dans le coin à droite trois tribus en bas à droite TR tribus en bas à gauche il dit qui aura au milieu lesanim et donc en fait si vous réfléchissez bien ils ont été placés exactement comment faire Tor il y a combien de livres C il a C livres quel est le livre du milieu vaikra on a dit comment ils ont été placés ici ici ici ici et au milieu lescoanim c'est F vaikra il s'appelle comment Torat koanim pourquoi parce que c'est faire ta il va parler essentiellement des kanim là-bas donc de la même façon que le sfire TA il est fait où il y a bitemotim et au centre il y a là-bas vaikra qui tanim de la de la donc vaikra Tim de la même façon mon cher une fois qu'il aura dit à chacun son petit koun à chacun sa place dans le SEF ta il va les placer exactement comment s faire t donc là c'est extraordinaire on a dit quoi on a dit chaque juif il correspond à une lettre on expliquera ce que ça veut dire chaque juif il est connecté au chaque juif il a été placé par mabenou on a compris pourquoi mabenou c'est c'est à lui que a donné l'ordre de compter les BN Israël d'ailleurs Bamidbar Bamidbar vous savez que SEF bamb quand on traduit Bamidbar comment il s'appelle Bamidbar dans dans les livres en français les nombres c'est que les nombres ça rien à voir avec bamb bamb c'est le désert et on traduit en général par les nombres parce que justement ce s Deb va commencer par ce compte ce décomte Israël donc là on a dit extraordinaire on sait que au moment deina il y avait 600000 Nam 600000âes que chacun correspond à une lre du alors dans tout ça à quoi il correspond le converti le converti était pas à Sin converti o sa place chaque Juif correspond une lettre une part de lettres le converti il correspond à quoi dans la tor ét finalement fait retrou elles ont retrouvé alors il dit il dit il dit parh il dit que les guérim d'aujourd'hui c'est ceux parmi les nations on dit qu' Israël accepté la Torah que les nations ont rejeté la Torah ser ceux parmi les nations c'est pas les nations entières qui ont rejeté la Torah dans ces nations il y avait sûrement il y en avait qui voulaiit accepter la Torat donc dit que les con ils viennent de là mais ça n'empêche ça n'empêche que guériim ça fait pas partie des 600000 néchamotes de base àsinaï et on a dit que c'était 600000 âmes et on est tous des part de ces de ces de ces néchamotes mais en tout cas le guerre il fait pas partie de ça donc il correspond à quoi sur CER pas vous savez dans le se t dans le se t il y a comme des couronnes sur les lettres ce qu'on appelle les tagim le converti correspond au tagim de la tor à la couronne de la tor bien sûr on parle du converti sincère qui se convertit pour rejoindre la destinée d'un peuple l'histoire d'un peuple qui est prêt à s'accrocher à un peuplenam quand on rentre c'est vrai quand on devient juif on peut plus lâcher pourquoi parce que c'est laadn du peuple juif le peuple juif c'est un peuple qui va devoir passer des haut des bas et la nature du peuple juif c'est que juif c'est celui qui devra rester présent dans toutes ces situation là donc on va demander cette fidélité au guerr va lui demander de pouvoir aussi bien s'associer à ce peuple à l'histoire de ce peuple aux lois de ce peuple mais en tout cas si le guerre le fait de le converti le fait de façon sincère alors on nous dit qu'il correspondra au couronne de la Torah et on pourrait se dire on pourrait se dire si nétait pas des des sadikim comme vous tous ici que non en fait le guerre le converti c'est un citoyen de deuxème classe juive c'està-dire que d'une certaine façon celui qui a le son père et sa mère qui sont juifs il a le sang bleu le sang royal il a trimé pendant des millénaires et donc d'une certaine façon il a une place supérieure au converti et c'est un sentiment extrêmement humain tellement humain que la torora qui connaît très très bien la nature humaine va insister de façon pesante sur la façon dont on va devoir se se se comporter avec le guerre avec le converti c'est que la tor va te dire quelquefois mange pas du lait de la viande je dis une fois je te dis deux fois je te dis trois fois tu as compris mange pas de porc je te le répète quelque fois ça tu as compris par contre fais attention au guerr la répète elle te répète elle te répète dans la t il y a 36 36 mentions du converti parfois comme on va le voir la t te prévient fais très très attention dans ta façon de te comporter avec le Guer parfois elle va simplement mentionner le guerre pour te dire qu'en fait il est l'équivalent du juif dans certaines en tout cas il est mentionné 36 fois dans tor de quelle façon par exemple dans chot là-bas on nous dit tu feras très attention de ne pas contrarier le converti et tu feras tu ne lui feras pas de dommage le midra nous dit que Hashem aime beaucoup les convertis car ils ont abandonné leur famille leur maison pour s'approcher de lui rabiba Alan rabiakivakelos chealion rabiaakiva c'est tous des convertis ou des descendants de convertis sinon on commence à se dire que nous on a comme ça on est des grandes Torat faut se dire que beaucoup de de Tor on justement de converti et de descendant de converti rabinahman de Breslev il dit que on peut rendre son savoir complet grâce au converti c'est que d'une certaine façon il y a unema auquel est connecté le Juif les 600000 nchamotma une forme connaissance une connexion qui est spécifique mais elle ne peut pas être complète sans le convertir à tel point que la gmara dans menod nous dit une chose de très bizarre elle dit qu'un jour monerabenou s'est retrouvé un peu catapulté d'une certaine façon dans un dans un chot dans un cours de Rabia Kiva donc 1500 ans plus tard et que Rabia qui va donner cours et que M comprenit pas le cours de va vous dit mais comment c'est possible comment Moché il peut ne pas comprendre un cours de c'est lui qui a transmis toute la T merci beaucoup de quoi il parlait dans dans ce cours que mé ne comprenait pas il parlait justement des tagimes de la Torah des couronnes de la Torah et des significations des tagim de la Torah en fait Moché d'çon entre guillemets ne comprenait pas pourquoi parce que lui est connecté à quoi au l de la Torah rabiaakiva qui lui est descendant de guerre et descendant de converti lui est connecté directement au tagim de la tor et donc lui peut avoir une compréhension donc on peut comprendre un peu ce que dit rabinahman de Breslev que celui que sans le qu'on ne peut avoir une connaissance complète que grâce au Juifs converti c'estàd on a besoin de ça en plus et si la Torah insiste tellement là-dessus c'est que je vous le répète la nature humaine a tendance un peu à rejeter tous les nouveaux venus dans dans les pays en général il y a toujours un peu de rejet bien sûr de l'immigrer le converti on pourrait se mettre à le considérer comme l'immigré l'immigré juif et donc la Torah encore une fois te dit fais attention fais attention parce que les plus grands de Torah ne crois pas que ce sont juste les petits qui pourraient tomber dans ce travers entre guillemets de ce qui pourrait paraître du Ste de racisme primaire et les plus grands sont tombés là-dedans on dit que AG gubonim les guivonim c'était une tribu de cétait c'était des juifes converti ils ont appelé Yoshua Yoshua bin noun donc le numéro 2 après mon cher il les ont ils ont appelé Yoshua pour que ces troupes viennent aider les guonyes et qu'est-ce qu' a dit Yoshua il il a dit est-ce que à cause de ses convertis je vais déranger mes hommes c'est dire je vais les mettre en danger et hasem lui ditoshua sache que si tu t'éloignes si tu éloignes ceux qui viennent de loin les convertis tu risques de repousser également ceux qui qui te sont proches est-ce que tu ne te souviens pasoshua que toi-même tu es descendant de converti pourquoi parce que tu es descendant de yosph et yph il a épousé qui Osnat il y en a qui dit c'é c'était la descendance directement de Jacob a qui dis autrement donc toi-même Yoshua tu penses avoir le S bleu parce que au bout de certaines générations B on oublie on oublie d'ù on vient mais sache que toi-même n'oublie pas que si tu te mets à rejeter ceux qui sont loin tu te mettas à rejeter ceux qui sont près la t elle dit fais attention ne moleste pas le converti ne lui fais pas de mal par tes paroles en lui reprochant ses origines je dire la quand elle parle elle sait ce qu'elle dit moi j'ai entendu plusieurs histoires on est V me raconter plusieurs histoires de couple un juif il se Mar avec un converti ou avec une convertie on est venu me voir en me disant tu sais ce que ma femme elle m'a dit tu sais ce que mon mari m'a dit pouvez pas imaginer les horreurs des vrais horreurs c'estd qu'au bout d'un moment dans un coup de nerf un juif il va pouvoir dire une chose une telle chose à un converti tes parents si tu te comportes comme tu te comportes comme si tu te comportes comme ça en rappelant constamment les origines de la personne alors que cette personne elle a fait un chemin que peut-être toi tu n'as pas pas d tu n'as pas dû faire a quitté toute sa famille il est passé de 7000 votes à 613000 votes et la tor elle te dit fais attention ne le moleste pas par tes paroles en lui reprochant son origine et dans dvarim il y a un verset qui nous dit que quand viendront les les léevim et les convertis ils viendront les lévimes et les convertis et ils mangeront et ils prendront ils consommeront le masque là dit que quand il a entendu ces paroles il a demandé comment c'est tu m le converti au même niveau que le li le L est même aessus de israëlem il lui dit sache mon cher que le converti est sur un plan supérieur pour moi pourquoi c'est qui dit ça et parce que imagine il y avait imagine un serf qui est à côté d'un troupeau de mouton et le berger toute sa vie il doit travailler sur le troupeau pour que le troupeau il le suive ils écoutent le berger et toutun coup il dit tu un serer qui est en liberté et ce ser de lui-même il vient il se met sous le jou du berger est-ce que le berger ilaurait pas une affection particulière pour ce ser qui lui était en pleine liberté qui tout d'un coup vient et va se mettre sous le jou du berger il dit sache que se converti ce converti que tu penses qu'il est pas au niveau du Lévi il est venu vers moi de lui-même et donc sache qu'il a à mes yeux autant de valeur que n'importe quel enfant d'Israël et même qu'un Lévi alors tout ça c'est magnifique on a dit le juif il correspond à deslai de Torah le converti correspond aux couronnes on a compris la importance qu'on doit donner aux guerres on a compris à quel point c'est c'est contre nature si Yoshua est tombé dans ce travers si M a eu des questions là-dessus si la Torah nous le répète autant c'est qu'on doit faire un travail dessus mais en tout cas c'est une conclusion assez magnifique le juif il correspond aux lettres le guerre aux couronnes c'est extraordinaire al qu'est-ce que ça veut dire pour nous ça veut déjà nous faire comprendre le respect qu'on doit à chaque Juif si déjà on respecte le CFER Torah c'est dit le Juif qui s faire Torah chez nisraf il manque une dem une lettre sache que c'est tout les S faire Torah qui a plus de place donc ça nous disent que la gmara elle nous dit comme ils étaient idiots ces gens de Babylone il dit pourquoi idio parce que quand il voyait un sefire Torah ils se levaient tous il se mett tous à embrasser le se faire Torah et quand il voyaent les Rabanim rentrraer il se levait pas alors que les Rabanim tu as une Torah qui est exceptionnelle mais qui un Torah qui est statique et tu as les Rabanim qui sont une Torah qui est vivante la Torah elle te dit sache que tu es Rabanim est-ce que ça te viendrait un jour à l'esprit de pas te lever de faire est-ce que tu dirais peut-être mais je me suis déjà levé la semaine dernière je déjà levé lundi donc je v pas me lever jeudi je me suis déjà levé jeudi je ve pas me lever samedi ça viendrait jamaisesprit de pas te lever devant là te dit c'est des fous ceux qui font ça tu vas te tu vas te lever constamment devant et c'est très bien de le faire devant une ta qui est statique et devant t rab tu vas pas qui sont ta vivant et je dis faut faire particulièrement attention au Rabanim que vous voyez chaque semaine chaque semaine à la synagogue chaque jour à la synagogue ceux qui s'occupent de vous de façon constante on a tendance à donner beaucoup plus de cavode au rave qu'on voit une fois tous les ou même qu'on a vu une fois une fois dans sa vie une fois par an qui a une longue barbe et c'est extraordinaire don du CAV t les Rabanim et on oublie de donner du cavod à celui qu'on voit tous les jours peut-être qu'il y a une relation qui est devenue un peu plus proche avec nous mais on te dit celui qui se comporte comme ça il est comme les Babyloniens c'est des fous utilise des mots qui sont même plus durs que fous c'est des idiots donc déjà la première chose c'est qu'on te dit fais très attention si chaque juif il correspond à une lre de la tor à quel point tu dois être meab à quel point tu dois avoir du cavot pour chaque Juif c'est de la même façon que tu as conscience qui peut pas manquer un bout de lait dans un c t tu as conscience qu'il y a pas un juif qui a pas sa place qui REM par dit que chqueif il a une part part part fait très très attention un Ju même si tu vois pas sa valeur est-ce que tu verrais pas la valeur d' d'un diamant brut tu DIRIS un diamant brut ça ressemble à un caillou qu'est-ce que tu vas faire si je te dis c'est un diamant qu'est-ce que tu vas com qu'est-ce que tu vas faire tu vas te mettre si toi si toi tu as un talent tu vas te mettre à tailler et si tu as pas ce talent tu vas aller voir un Diamanti tu vas voir des rabanimes tu vas le demander de t'expliquer comment commencer à pouvoir voir la la beauté qu'il y a dans un diamant brut et ça puisse ressembler à un diamant taillé donc dis fais très attention à ça fais très attention au respect que tu auras pour tes rabanimes et moi je dirais notamment pour ceux qu'on fréquente de façon constante parce qu'encore une fois la nature humaine fait que on s'habitue aux choses et que c'est assez Rabanim là auquel il faut il faut montrer le plus de cavod encore une fois c'est pas pour eux c'est pour nous vous savez quand on dit kibou le respect des parents par exemple le respect que doivent les enfants aux parents c'est pas parce que les par ont besoin de c'est que les enfants ils ont besoin de repère toi si tu as pas ces repères avec T Raban tu vas déséquilibré forcément tu vas pas avoir d'équilibre dans ta ta parce que tu sais plusù placer t repères en tout cas la deuxième conséquence qu' aura si tu comprends vraiment la valeur de chaque Juif tu vas commencer à avoir un rapport à la pudeur qui va être complètement différent là on va rentrer dans quelque chose mesdames je suis désolé vous allez vous dire mais on va parler de pudur vous allez vous dire mais qu'est-ce que moi je comprends la pudeur qu'est-ce qu'un homme il peut comprendre à la pudeur donc forcément on va pas en parler de façon technique on va rentrer dans plus l'essence de la pudeur et dans l'essence de la pudeur il y a quelque chose qui va concerner autant les hommes que les femmes est c'est quelque chose qui est directement relié à la conscience de la valeur du juif et du converti vous savez bilam il est venu il est venu pour maudir le peuple juif il a pas réussi à maudir et au lieu de maudir le peuple juif il a dit quoi il a dit come elles sont belles tes tantes Yaakov et tes demeures Israël et Rachid dit mais qu'est-ce qu'il a vu qu'est-ce qu'il a vu pour tellement bénir le peuple juif il voulait les maudir et il s'est mis à bénir il a été choqué bilam et parquoi il a été choqué il a vu que les tentes des Bné Israël ils habitaent tous un peu ensemble elle ne faisait pas elle n'était pas placée face- à face c'està dire que elle était elle n'était pas placée de façon à ce qu'un juif il puisse voir ce qui se passe chez l'autre et quand bilam il avait pas vis--vis et quand bilam il a vu ça ça a tellement impressionné dans une culture où lui il a pudeur c'était même pas du vis-àis c'était c'était du face à face en c'était beaucoup plus que ça qu'au lieu de maudire il s'est à bénir le peuple juif on va essayer de comprendre ce que c'est cette notion de pudeur dans son essence déjà pourquoi on met des vêtements ça vous paraîêtre bizarre comme question l'impression que la notion deout dans le dans le judaïsme dans la la c'est que une notion pour venir protéger de ce qu'on appelle arayot arayot c'est les relations interdit c'est-à-dire qu'un manque de tniout amènerait à à des relations interdites ça va beaucoup plus loin que ça alors c'est vrai que le il vient pour réguler il vient mettre des lois pour réguler et pour éviter la catastrophe donc effectivement une femme qui serait impudique forcément ça va entraîner c'est ça peut entraîner des choses embêtantes mais c'est pas que ça que nous dit que même un homme seul dans sa chambre dans le noir il peut pas se balader comme il veut pourquoi parce que la présence divine est rempli de tu es seul donc si tu es seul dans ta chambre qui fait noir et qu' a personne donc on comprend que l'essence de la chose elle est pas dans la rayotte tu vas pas tu vas pas pouvoir créer la moindre pensée chez qui que ce soit mais même chez toi même dans ta façon de te déshabiller il y a certaines choses que tu peux faire des choses que tu peux pas faire en tout cas tu peux pas te comme balader comme comme tu veux même dans le noir pour comprendre ça il faut comprendre déjà qui nous sommes qui est notre anorchie qui sommesnous en général dit à quelqu'un qui tu es qui es-tu il va il va pointer vers lui vers son corps en fait on est constitué de deux choses gouf et Nchama Gou c'est le corps Nchama c'est l'â et la question ça va être qui est-ce dirige qui est-ce qui dirige est-ce que c'est ton gouf qui contrôle tachama est-ce que c'est ta Nama donc ton corps gouffama ton âme est-ce que c'est ton corps qui contrôle ton âme ou ton âme qui contrôle ton corps et en faitre au combat d'une vie de réussir à faire passer la néchama au-dessus au-dessus du corps et donc d'une certaine façon quand une personne va se couvrir va couvrir son corps ça va être pour ne pas faire honte à sanchama vous allez comprendre d'ailleurs les vouches les vouches l'abit en hébreu c'est quoi les vouches c'est c'est l'eau boucha lesou boucha la Nchama pourquoi tu vas mettre des habits l' boucha la Nchama c'est pour ne pas faire honte à la Nchama montrer la primauté de la Nchama sur le corps c'est pour ça d'ailleurs que dans la Torah on couvre pas le visage une femme couvr son corps cheveux elle couvre pas son visage pas comm chez musulman couvre tout pourquo couvre pas le visage c'est pour CR un peu de pourouv pas le visage si vraiment voulez préserver de la chose la plus belle qui puiss exister c'est le visage et pourant pas le visage comprendre pourquoi parce que dit que le visage c'est quoi c'est la fenêtre de la Nama c'est la fenêtre de l'âme c'estilles pour ça qu'en général les plus grand SAG en regardant le visage de quelqu'un il pouvait lire exactement qui étai peut-être c'estutêtre comme ça que faisait sur un visage vous voyez déjà sur les traits de visage la personnalité quelqu'un son intérieur qui ressort c'est pas juste une partie qui pas comme une main c'est pas comme un bras c'est pas quelque chose qui est sur un visage une vie le visage étant donné que c'est la fenêtre de laanhama il n'y a donc pas justement cette presséance que doit prendre laanchama sur le corpsé que c'est une fenêtre de la néchama et donc il n'y a pas besoin de la couvrir et puisque c'est l' boucha la Nchama vous verrez rarement des rabanimes en général vous allez voir l'épouse qui est couverte et le mari aussi qui qui est couvert avec une certaine khashout avec une certaine une certaine tenue pourquoi parce que dans l'essence ce n'est pas que du tout c'est l' boucha la Nchama c'est pour ne pas faire honte à Nchama à tel point regardez que quand Adam et Hava ils ont fauté à la base il était 100 % avec Hashem donc il y avait pas de question Adam Hava qu'est-ce qui est plus important pour vous votre corps ou votre âme il était 100 % avec Hashem donc il était clair que c'était leur âme et donc ils avaient pas besoin d'habit ils avaient pas besoin de se couvrir c'était clair c'est pour ça qu'ils avaient pas d'Abia et c'est quoi la première chose qu'ils vont faire quand ils vont manger du fruit la première chose qu'ils vont faire ils vont se couvrir pourquoi parce que là tout d'un coup il y a un doute et tendant que vous êtes rentré dans le matériel c'est plus évident que vous êtes 100 % avec donc il y a un doute maintenant et Adam qu'est-ce qu'il va faire Adam et prière chose qu'il vont faire ils vont se couvrir donc qu'est-ce qu' c'est quoi le message qui passe à oui on a fauté oui on a fauté mais sache que c'est toujours notre Nama qui prime sur notre corps et on te le Monte justement en couvrant le corps en faisant l'au boucha la Nama en ne faisant pas honte àama et c'est pour ça que Lam dans kidouine elle dit quelque chose de de bizarre nous dit que celui qui mange au chou mange il mange du pain comme ça au marché debout en marchant quand il y a beaucoup de monde comme ça autour debout il est quelquélève il ressemble à un chien il est pas sous Laout il peut pas témoigner ça paraît assez sévère pour juste quelqu'un qui mange un sandwich au au sou en fait une auta qui nous dit en fait l'homme est semblable à l'animal dans trois aspects il mange comme l'animal il a des relations comme l'animal et il fait ses besoins comme l'animal et c'est pour ça que nos Sages dans ces trois domaines le fait de manger dans les relations et dans le fait de faire ses besoins étant donné qu'on rentre dans la zone animale on rentre dans des domaines où on ressemble à l'animal alors nos Sages ont mis beaucoup de barrières justement pour qu'on ne franchisse pas et qu'on ne se comporte pas dans ces domaines là comme l'animal et donc ils nous ont demandé dans ces trois domaines un degré de pudeur humain justement pour ne pas tomber du côté animal on a dit tout le combat de la vie ça va justement être faire passer laama au-dessus justement de ce corps de ce corps qui est animal et donc est tellement sévère avec celui qui Man qui mangerait sans pudeur comme ça au milieu du chou pourquoi parce que tu rentres dans la zone animale et dès que tu vas rentrer dans la zone animale te dire fais attention de garder justement cette pudeur donc le premier pilier de la pudeur c'est l'ouama c'est pas juste pas juste créer des pensées chez les gens c'est pas faire hte le deè pilier qui me SEM très important et là qui est directement reli à ce qu'on a dit plusôt sur le fait que chaque Juif correspond de que chaifrespond que chaque convertirespond cour de quand un juif faire c'est la notion de khashivashiv c'est quoi c'est l'importance c'est mal traduit vous AZ comprendre que ça veut dire comprendre que toute chose qui a de l'importance toute chose qui a de la valeur est couverte prenez par exemple il est couvert des d'un tissu ou d'une boîte en bois ou métallique ensuite on le range dans le Haron sur ce Haron il y a encore paroch encore un tissu quand on sort le on l'ouvre pour lire et qu'est-ce qu'on fait juste après dès qu'on a fin lire on referme on pourrait laisser ouvert pendant les se monté non on l'ouvre on lit et immédiatement on referme jamais on laisse se faire Torah jamais on laisse se fa t découvert pourquoi jamais on laisse découvert parce que se t il a une rivoute il a une valeur et tout ce qui a de la valeur n jamais laissé comme ça si vous regardez par exemple un un magasin bijoux si vraiment vous voulez voir la belle marchandise ce sera pas pas en vitrine en vitrine ce sera des petites choses pour te faire entrer dans le magasin si tu veux vraiment voir la belle marchandise qu'est-ce qu'on va dire montre-moi ce qu'il y a dans dans l'arrière boutique verrez que chaque chose qui a de la valeur comprend immédiatement qu'elle doit être couverte la reine d'Angleterre on dit souvent c'est le modèle de tout c'était pourquoi c'est une reine une reine elle peut pas se laisser découverte je pr même Mélan pump qui à la base est pas un modèle de tout deur le jour où elle est devenu première dame elle avait une tenue qui était TNI pas tniout ici t ici voilà ici ici ici ici ici vous vous demandez mais qu'est-ce qui se passe cette dame pourtant c'était une femme importante elle été marié à quelqu'un de riche elle été manequin avant ça lui est jamais venu à l'esprit le jour où elle devient première dame des États-Unis elle comprend que c'est un autre statut donc immédiatement elle comprend que chaque chose qui est importante qui est la khashivout elle va devoir être couverte la gmara elle parle du Maass Merkava ma Merkava c'est la partie la plus ésotérique de la Torah c'est ce qu'on appelle le chariot divin dansquel c'est la partie la plus ésotérique et là-bas on nous dit ça peut pas être enseigné à tout à chacun pourquoi à cause du cavod Elokim étant donné que c'est une chose extrêmement extrêmement profonde extrêmement précieuse ça peut pas être jeté comme ça zo pareil les notions les plus ésotériqu de la Torah c'est pas je prendre un chat GPT je vais le traduire on va pouir le diffuser n'importe comment ça a été transmis de façon extrêmement discrète de génération en génération pourquoi parce qu'on touche justement à la partie la plus profonde de la Torah et celle-ci elle peut pas être dévoilé d'une façon totale et à n'importe qui et si on a dit tout ça le kodesch à kodashim Kodes kodashim c'était quoi l'endroit le plus sain du monde c'était une salle ou juste C Gadol il pouvait rentrer une fois par an c'est pas quelque chose c'est l'endroit le plus cade ch c'est pas on rentre on sort C totalement fermé et si on a dit que toutes ces choses si déjà sfire Tor un S on l'amènerait pas n'importe où on dit pas n'importe quoi de T si déjà ce SF ta il a cette valeur on a dit un juif il est comme le C il est presque audessus du CF dans certains domaines il faut comprendre que le monde on a dit plus é dans le prier les cux la terre Rachid quoi c'est quoi bchit c'est BV rchit BV rchit pour le rchit haschem a créé le ciel et la terre etash dit c'est quoi le rit c'est deux choses c'est la tor et Israël c'està dire que Rach au tout début de la T nous dit le monde entier l'univers entier a été créé pourquoi pour la Torah et pour am Israël il faut comprendre que toutes les choses qui pourraent avoir de la khashivout qui pourraent avoir de l'importance qui pourrait avoir de la valeur dans le monde bah il semble qu'il a rien qui a plus de valeur que justement le yahoui et donc s'il a tellement de valeur c'est plus juste pour une question de harayotte il doit comprendre le Juif que de la même façon que le CFER torant on l'amènera pas on l'amènerait pas n'importe où on le découvre pas n'importe comment le juif il doit avoir une pudeur et ça nous amène justement à Chavouot parce que vous allez comprendre l'importance de cette pudeur et l'importance de cette conscience de khashivout de l'importance qu' chaque Juif connaissez vous savez que à à Chav qui est le moment du don de la Torah on va parler de qui Ruth et c'est quoi l'histoire de Ruth rut converti qui a vraiment tout quitté pour en tout cas qui pouvait revenir chez son papa de façon très confortable qui était prêt vraiment à suivre sa belle-mère Naomi et qui savait qu'elle suivait sa belle- mère Naomi sans rien c'était vraiment pour rejoindre le peuple juif un jour elle est tellement pauvre qu'elle va se retrouver dans les champs pour récolter les parts qui sont réservés au pauvres et durant cet épisode on sait qu'elle va se comporter d'une façon différente de tous les gens qui récoltait dans sa façon de se baisser elle va se baisser d'une façon extrêmement pudique et dans cette façon de se baisser c'est ne pas ne pas se pencher direct ement ses genoux et ensuite bah cétait un peu faut comprendre que tous les pauvres qui étaient là-bas c'était la course pour pouvoir récolter le plus et qu'en faisant ça forcément récolta moins que les autres il faut se dire qu'on avait ici une jeune femme qui était affamée qui avait pas d'argent qui avait personne pour la juger parce qu'elle connaissait personne là-bas donc elle pourrait se dire bon toute façon là je suis seul donc je peux je peux me baisser un peu je peux me baisser un peu n'importe comment comment elle éit veuve pas grandchose qui pourrait vraiment la motiver à se comporter mieux que que les autres elle est seule elle a faim elle connait personne elle va se comporter complètement différemment et boise qui est le gars deador qui appartient le champ va la repérer je vous résume l'histoire et ils vont se marier il va s'avérer que Ruth va devenir l'arrière grand-mère de David Ameller et l'arrière arrière grand-mère de chom am elle a vécu très longtemps rut et au moment de l'inauguration de bethamikdach chom il y avait deux trônes un trône pour lui et un trône pour rutth la reine mer et je vous demande qu'est-ce qui a bien pu lui passer par la tête à rut et je vous dis juste que si elle s'était pas comporté comme ça il y a pas David am il y a pas de am il y a pas de Mach donc c'est pas juste une jeune femme dans un champ qui s'est bien comporté beaucoup il y a des conséquences énormes de ce comportement qu'est-ce qui fait que Ruth seul dans le champ affamé qui connaît personne elle va se dire je vais me comporter différemment bah je vais vous dire ru ce qui fait que elle s'est comporté comme ça c'est qu'en devenant juive en se convertissant elle a compris ce que c'était l'importance d'être juif et ça c'est quelque chose que peut avoir parfois le converti c'està-dire le fait d'avoir de sacrifier autant pour rentrer dans Israël s'il comprend vraiment ce qu'il est en train de faire dire s'il veut tellement s'associer à à ce peuplelà c'est qu'il comprend la grandeur du juif et a Chavouot c'est un rappel profond pour chaque Juif on te dit au moment où tu vas faire matin de Torah inspire-toi aussi de Ruth inspire-toi de cette conscience de khashivou de cette conscience de grandeur qui a eu rutth qui fait qu'à un moment même quand elle était seule même quand il avait personne pour la juger même quand elle avait faim elle préférait se comporter avec la pueur qui est dû à une personne qui est importante alors qu'elle était pauvre et l'importance n'a rien à voir avec la richesse ici c'est l'importance d'être juif cette importance d'être Ju cette importance pour lequelle le monde entier a été créé bchit BV rchit pour la Torah et pour am Israël qui lui a donné cette conscience cette conscience et le fait qu'elle soit comporté comme ça comme on a dit a donné naissance à David amer a donné naissance à chom m et donnera bratem naissance à Masi et on verra on n pas le temps ici si on pourra approfondir cette notion mais que la notion de maschiar est constamment relié à cette notion de pudeur dans l'histoire de Sarah etemou il a une notion exactement qui nous ramène également au fait que s'il avait pas eu ce comportement de Sarah imenou avec pudeur ça aurait changé toute l'histoire toute l'histoire de Masi et c'est peut-être dans ce temps dans lequel on est aujourd'hui on nous parle constamment qu'on est dans le temps de maschi et où justement la pudeur est tellement un challenge aujourd'hui c'est très compliqué très compliqué de garder cette pudeur pour les hommes pour les femmes et bien c'est peut-être de ça qu'on parle justement du temps de Maiar où il y aura ce challenge de plus en plus parce qu'on voit justement que masiar et et pudeur sont directement reliés donc ce qu'on a vu ici et je vais je vais c'est les questions on a vu la la la grandeur du Juif la grandeur du converti les conséquences de cette conscience qui sont justement l'importance qu'on doit donner à chaque Juif et notamment je dirais au Rabanim et comme j'ai dit ces Rabanim qui sont proche de vous au quotidien et on a vu de piliers principaux de la notion deout sont l' boucha la Nchama placer la Nchama audus du corps avec plusieurs exemples Adam et Hava qui se sont couverts immédiatement on a expliqué pourquoi le visage le couvrait pas selon le harizal parce que c'est la fenêtre de Nama donc c'est pas en contradiction avec le gouf avec le corps on a expliqué que chaque chose qui était qui avait une rchivout qui avait une importance une valeur elle est couverte et on a vu cette conscience justement de tout ce qu'on a pu expliqué ici qui a été vécu et intégré par rut et grâce à ce comportement em on sera zé bkarov si Dieu veut qu'on est masiar machiar qui viennent bkarov tous nous délivrer délivrer nos soldat délivrer à Israël bkarov voilà nous on est ici on doit prier constamment pour nos soldats le temps passe et on peut perdre un peu cette cette conscience comme je répète à chaque cours que ce monde du shcker ce monde du mensonge qui est en train de se développer que ma Vienne très rapidement et qui ramène justement ce cette lumière Dean dans le monde et qu'on voit vraiment que le ém soit clair pour tout le monde en tout cas nous on continue à se comporter avec cette dignité et guide nos dirigeants pour prendre les bons choix tous ces choix sont extrêmement complexes aujourd'hui et qui les guide et queem on est la p Isra dans le monde entier et on a dit comme je dis à chaque cours aussi que les prophéties de nitavim elles s'appliqu comme il a promis qu'il ramènerait chaque Juif des extrémités des cieux versê Israël et chaque cœur de l'extrémité des cieux vers son créateur qu'on voit tout ça de nos jours békarov AMEN