La Amida : Introduction !

Kind: captions Language: fr voilà on est parti bertov ah oui il faut hop faire comme ça voilà ça y est tout est en placeem alors ce matin on va commencer l'étudier la mida donc je suis très très très contente voilà qu'on commence ce cette cette nouvelle étude comme je vous ai dit en fait laamida si on compare la prière à une montagne euh on a dit qu'en fait on s'élève on s'élève de monde euh de monde en monde il y a quatre mondes euh le Hamia le Olam abria le Olam Asira et le Ham àilout d'accord alors euh là on est dans le olamatilou c'est-à-dire vraiment euh on appelle ça en français Le Monde de l'émanation euh et on est vraiment et bien en dialogue en tête à-tête avec akados Bao au moment de la Hida alors la Hamida elle a été donc composée compilée par les les les gens de la Grande Assemblée les ancheek Ndola on en a déjà parlé lors du premier cours on avait expliqué Queen fait il nous avait un petit peu facilité le travail à travers donc tout le le Sidour le Sidour qu'ils ont composé depuis le Moder jusque à Lénou et chabar où ils ont vraiment codifié la prière mais vu que là c'est vraiment le centre le cœur de de de la prière parce que on peut considérer tout ce qu'on a vu jusqu'à maintenant comme une espèce comme je vous ai dit de de de moyens pour arriver à à là où on en est maintenant c'est-à-dire la MDA tout était si vous voulez une préparation qui une préparation qui a aussi un but en soi mais voilà le but l'objectif de la FILA c'est ce qu'on va étudier maintenant et c'est la Amida alors j'aimerais juste préciser une petite idée avant qu'on rentre dans le cœur du sujet je pense que ça va nous accompagner bashm pour tout l'étéfin jusqu'à cet été je me suis posé la question ce matin comment je vais réussir à rentrer tout ça dans 12 cours mais on va y arriver je je vais je vais vous faciliter le travail pour que pour qu'on y arrive jusqu'à jusqu'à cet été baisera t Chem et voilà je voudrais quand même préciser une petite idée c'est que euh la prière euh en tout cas si vous aviez demandé à ma grand-mère elle vous aurait dit bah ma fille tu sais la prière c'est spontanée moi je mets la main sur la Mousa et je parle avecad Barou et je dis ce que mon cœur me dit de de de lui dire d'accord et j'ai l'honneur de vous dire que le Rambam est d'accord avec ma grand-mère parce que d'après le Rambam l'obligation de de de orï de la Torah de prier c'est les vac qu mais HM pas bum demander à HM quelque chose une fois par jour d'ailleurs moi des fois ça m'arrive j'ai pas eu le temps j'ai une journée de fou j'ai pas le temps de faire ma Amida ni le matin ni l'après-midi ni le soir et j'étais me coucher et je pourrais ressortir de mon lit dire aller je fais har vite à minuit mais voilà je des fois je je plus la force alors je fais ça les vaacage ma pas ça ve dire avant de me coucher je demande des choses à HM des choses qui me viennent du cœur d'accord mais c'est des choses que qui sortent de manière spontanée sans que on nous impose entre guillemets quoi que ce soit à dire c'est ça normalement la prière selon la deoraï selon la Torah donc s'il y a quelqu'un qui est malade dans ma famille je vais prier pour ça si j'ai une amie qui n'arrive pas à tomber enceinte je vais prier pour elle si il y a j'ai un enfant un adolescent qui je sens qu'il est déprimé je vais activer les tililotes pour lui si à la maison on manque argent c'est ça ce vers quoi je vais me tourner s'il y a des problèmes de Shalom bait chez ma sœur c'est ça ça qui va me me préoccuper dans mes prières et cetera et cetera d'accord mais h lesanchik niss aA les gens de la Grande Assemblée donc vous rappelez ce sont des gens de grande stature hein qui ont qui ont étaient les leaders spirituels au moment de euh à la fin du premier exil c'est-àdire 2500 ans donc entre la période de de Pourim jusqu'à le dernier donc c'est Shimon ad Sadik c'est Shimon ad Sadik donc il a rencontré Alexandre le Grand d'accord donc c'est à peu près moins moins 100 moins 200 peut-être d'accord donc c'est une période qui a duré à peu près 200 ans et donc ce sont eux comme on a dit qui ont compilé la mida et eux ils ont dit quoi ils ont dit bah on va mettre un nosar un euh un comment on dit un nosar en français euh on va euh leur euh comment dire ah comment on dire un nosar euh form une formulation non non une formulation formulation voilà euh une formulation très précise d'accord on va leur donner une formulation très très précise et ils vont dire ça et ils vont dire ça et ils vont dire ça et ils vont dire ça d'accord en fait ils m'imposent que je vais demander aujourd'hui alors pourquoi parce que si en fait on passe notre à prier ah je sais pas je veux je veux gagner au lodo je veux partir en vacances à à ccoun et je vaux avoir un jacuzzi plus tard plus grand ou un jacuzzi Beral euh il y a quelque chose qui manque clairement dans matfeda je suis pas dans l'histoire du am Israël je suis dans mon histoire personnelle à moi et j'ai des demandes qui sont des demandes qui valent ce qu' valent mais qui sont peut-être des demandes qui sont de l'ordre du superficiel et non pas de l'ORD ord re de l'essentiel voyez ce que je veux dire et donc à travers le la formulation le nossar de lafila vont nous éduquer à vouloir ce qu'on doit vouloir c'est très profond d'accord et on nous oblige trois fois par jour depuis 2500 ans à dire où qu'on soit bé sois-tu qui va rassembler les exilés c'est cette prière là d'ailleurs qui donne de la force à l'Agence Juive d'accord c'est ça qui lu donne toute l'énergie c'est notre prière à nous de demander de rassembler la les exiler chronen date de donner l'intelligence et c'est peut-être ça qui fait que on a 20 % de juifs parmi les PR Nobel et qui sont 100 fois plus nombreux que le reste du monde pu qu'il représente 0,2 % de la population d'accord donc on est à une surreprésentation de x 100 alors sûment que la prière de Ronen qui donne l'intelligence aussi qui est prononcé imaginez-vous depuis 2500 ans Barour RET rolim qui guérit les malades et cetera et cetera c'est ça qui envoie des ondes de guérison sur terre c'est peut-être pour ça que et bien euh il y a il y a une avancée dans la recherche et cetera et cetera c'est grâce à notre filote et donc quand on étudie la FILA c'est pour apprendre aussi à à à à comprendre quels sont nos besoins nos besoins essentiels d'accord et c'est aussi pour nous réveiller nous réveiller à certaines choses nous réveiller à certaines choses auxquelles on éétait pas forcément sensibilisé par exemple dans lafina tous les jours on va demander mai est-ce que si c'était ça figurait pas dans la prière est-ce que peut-être cette idée là ne serait pas finalement passée à la trappe peut-être qu'on l'aurait oublié depuis 2500 ans ce serait découragé on aurait dit ah oui dans des textes lointains dans les névimayou tout ça oui oui ça parle de du Masia mais n ont voulu que ça rentre dans nos vies ça rentre dans nos lèvres ça rentre dans notre quotidien et donc ça nous réveille le harizal il dit que la prière c'estson ce sont la le le nos nos nos volontés la volonté d'Hem avec la volonté de l'homme qui vont se rencontrer voyez c'est c'est comme par exemple il y avait à l'époque je me rappelle en 92 voilà je suis vieille pardon euh je sais pas si vous rappelez quand ils ont construit le tunnel de la Manche ouais c'est dans les journaux à l'époque bon j' j'avais 6 ans mais je m'en rappelle alors il y avait d'un côté les Anglais qui creusaient et d'un côté les Français qui creusaient et le jour où ils se sont rencontrés bon vous imaginez bien ça ça a fait la une des journaux d'accord c'est à peu près la même époque qu'ils avaient construit euh Euro Disney je m'en rappelle aussi c'était à peu près le même je crois que c'est la même année 92 en tout cas quoi qu'il en soit et bien le fait que il creuse il creuse à la fin il se rejoignent et bien c'est exactement le mouvement de la fil on dit qu'en fait Hashem il veut nous envoyer du bien mais pour ça il faut que nous aussi on creuse de notre côté et en fait à chaque fois que nous on creuse en hébreu on dit ça rafira d'accord c'est c'est comme dans Vater rafira alors Hashem également de son côté il creuse et en fait on creuse ensemble jusqu'à ce que et bien ns Radson notre volonté elle se elles vont se croiser et c'est là qu'il va nous envoyer parce que le Radson r sad noun va se transformer en sinor sinor c'est un c'est un canal d'accord et là il va pouvoir en voyez toutes les ondes de guérison toutes les ondes de de d'Aliya toutes les ondes de guoula toutes les ondes de la BRA il va pouvoir envoyer tout ça mais il faut qu'on creuse notre côté le rêve r rouven son il il compare ça à un bébé qui tête il dit qu'en fait quand nous on prononce la fille là on est comme un bébé qui tête chez sa mère la mère a a plein de lait à donner à l'enfant elle en a une infinité en vérité une profusion et en fait ça dépend que de sa capacité à lui tter c'est lui qui active en fait la Bracha du lait du lait maternel extraordinaire et plus lui il va activver ses lèvres et plus le lait la Brach va descendre dans sa bouche et le nourrir mais par contre s'il arrête de tté s'il n'y a plus de mouvement en bas alors le courant s'arrête le lait se tarit mais ce n'est pas de fait de la mè c'est du fait de l'enfant d'accord alors en fait quand on prie on réveille notre ratson notre volonté afin de créer le tinor le canal le canal de bonté d'accord et à chaque fois en fait et bien on va envoyer des ondes positives dans notre monde et c'est ça en fait ce dont on doit se rappeler quand on commence on n d'accord alors on va donc voilà aller dans dans le texteemem ouvre mes lèvres de manière à ce que je prononce ta louange on va commencer par ça avant laamida je précise un petit point c'est que c'est pas encore laamida donc si par exemple on dit et on voit un enfant qui est en train d'arracher la tête de sa petite sœur par exemple alors c'est bon on n'est pas encore à la mida on peut sortir intervenir et faire encore les derniers trucs qu'on a à faire peê à la r à sauver quelquefois de certains tourments donc c'est bon à savoir après on va rentrer vraiment dans dans dans la prière et là de de s'interrompre c'est beaucoup plus compliqué d'accord alors on va dire ouvre ouvre mes lettres ouvre mes lèvres alors c'est quoi l'explication je vais vous en donner quatre de ce verset euh c'est le verset avec lequel on ouvre donc la Amida HM le Harv nachal il donne un un machal il donne un exemple une analogie il dit voilà c'est un roi qui fait venir un orfèvre un artisan pour lui fabriquer une couronne et il fait venir donc un premier artisan le premier artisan arrive il est très sûr de lui oui roi quce que vous voulez moi je peux tout vous faire là le roi ben en fait il le voit il dit mais celui-là il a l'air un peu trop sûr de lui quoi il me considère pas avec assez de de crainte de révérence et de respect et donc du coup le roi ne veut pas de lui arrive un deuxème artisan et lui il sait pertinemment ce qui est arrivé au premier d'accord il éit envoyé au cachot là-bas du coup il arrive il me bloquer je suis incapable de faire quoi que ce soit tellement il est terrorisé par la crainte du coup du monarque bon ben alors lui il est gentil mais il est renvoyé quoi et un troisième arrive et il voit le roi et il lui dit euh comment je pourrais travailler alors que vous êtes là Majesté mais je dois bien faire mon travail donc s'il vous plaît expliquez-moi ce que vous voulez alors vous voyez dans ce cette formulation on a ce mélange de ok je je compris entre guillemets à qui je m'adresse j'ai cette cette déférence et en même temps je comprends qu'il faut bien que j'agisse vous voyez c'est ce qui est compris en fait phrase d'introduction pour dire la ch s'il te plaît euh je dois parler mais c'est toi qui va ouvrir mes lèvres d'accord la deuxème Inter étation c'est que bah tout simplement sans l'êre d'Hem même ouvrir la bouche on ne pourrait pas et la prière comme je vous ai dit elle vise à réaffirmer une vérité dans le cœur de l'homme lui faire reprendre conscience de la grandeur d'ashem et sa vulnérabilité à lui d'accord et tant mieux tant mieux parce que c'est tout le paradoxe de la prière le paradoxe de la prière c'est prendre prendre conscience à quel point on a besoin d'ashem prendre conscience à quel point on n rien sans lui prendre conscience vraiment de notre vulnérabilité de manière à nous connecter plus fortement à lui or quoi imaginez que vous vous dites bon voilà moi je suis une zéro je peux rien faire sans hm je suis une zéro zéro même je suis plus que zéro je suis 0 0 0 0 00 point mais je me connecte à Hashem hashemad Hashem il est 1 alors quand tu mets 1 devant 0 le 0 il vaut plus 0 il vaut un million un milliard c'est pareil c'est le même mouvement c'est une vulnérabilité qui donne de la puissance parce que sans cette vulnérabilité quelqu'un qui est dans l'autosuffisance ouais je me gère non mais c'est bon euh et comme quelqu'un je je lui ai dit oh là là tu te rendes pas compte qu'est-ce qui s'est passé quand il le soir de l'Iran je dis c'est incroyable euh même là-bas de Sal ils ont dit que il y avait aucune probabilité que ça marche c'est un miracle mais c'est un miracle sous nos yeux c'est un miracle visible ce qui s'est passé ce ce soir-là cette nuit-là que nous on a tous été dormir tous les gens à qui j'ai demandé tu tuas fait quoi toi Sam Mo j'étais dormir Mo j'étais dormir il y a pas une personne qui m'a pas dit j'étais dormir alors par le voilà par le sout de notre Bitar on a même été dormir tranquillement la ch nous a fait un miracle incroyable et je dis ça à la personne person me dit ouais je sais pas euh faudrait que je vois oui d'accord en vois-moi les articles je me suis dit cette personne-là est il lui manque quelque chose vraiment d'accord alors nous voilà c'est ça la beauté la beauté de la chose c'est que tu plus tu prends conscience de ta vulnérabilité pas pour dire je suis une rien du tout et je vais rien faire et je suis bloquée comme le le deuxième orfèbre d'accord c'est pour en fait mieux encore te connecter avec et c'est ça qui donne de la grandeur d'accord ensuite quelque chose de très beau qui dit le Ramban à propos de ce Hashem sear alors il dit Safa donc sa femme c'est les lèvres mais c'est aussi les rives c'est les rives du fleuve alors il dit hashemhem c'est F tiftar que tout ce qui m'empêche de de de de prier les rives de de mon cœur et bien qu'elle s'ouvre c'est-à-dire fais en sorte que ma Nchama elle déborde elle sorte des rives de mon corps de mon cœur de mes lèvres parce que justement le but de lafila c'est de d'être aligné à soi-même c'està dire l'homme il a cette faculté que il peut dire une chose mais penser complètement autre chose alors nous on demande en faitem ouvre mes lèvres ou fille guide et que ma bouche elle prononce ta ta louange c'est-à-dire on demande à être aligné entre ce qu'on pense ce qu'on ressent et ce qu'on dit alors on voudrait être aligné toujours de manière générale d'accord dans l'idéal mais au moins on demande à HM le temps de la FILA qui est normalement dans l'idéal un moment de d'authenticité d'accord quatrièmementem et bien c'est par que parfois il faut prier pour réussir à prier en fait c'est une prière pour réussir à prier et elle est très elle est très nécessaire enfin je sais pas vous mais moi j'ai vraiment beaucoup beaucoup de de de mal à à me concentrer d'abord parce qu'on a une grosse charge mentale dont il faut absolument se débarrasser avant de rentrer dans l' finale et s'il y a des choses qui nous préoccupent faut les écrire comme ça nous elles sont plus dans notre tête d'accord ça c'est la première chose mais comme je vous dis il y a des fois où je sais pas vous mais moi je je je désespère un peu quoi enin d' ça fait 210 jours qu'on pris pour les pour les otages quoi ça fait 30 semaines 30 shabbat c'est il un moment tu te dis mais HM on Sertel quelque chose enfin excusez-moi moi c'est mon côté un peu vrai un peu authentique mais j'en ai marre quoi j'en ai marre de parler en mur excusez-moi j'en peux plus alors c'est dur et le balchemtov il donne un machal qui qui qui m'aide il m'énerve ce machal mais il m'aide il dit c'est comme un père qui apprend à son enfant à marcher alors au début il lui tient la main sais c'est comme quand ah tu as eu ça tu as eu ce SIG ah il y a eu Tu as prié juste pour ça le lendemain il t' arrivé ça et tu sens tu vois Hashem il est là il te tient la main et il y a un moment où il te lâche alors l'enfant qu'est-ce qu'il fait il se rapproche du parent et il veut il veut aller vers lui et le parent qu'est-ce qu'il fait il recule il recule pour l'inciter à faire quelqu pas de plus c'est d'ailleurs la raison pour laquelle et bien au moment de la Hida on recule et on s'avance pour se rappeler justement de ce mouvement où parfois hhem il se cache il s'éloigne mais c'est et c'est ça qui n donne l'impression qu'il écoute pas notre filote mais au contraire c'est un signe d'amour il est là il est fier de nous il nous écoute il nous fait grandir il faut surtout pas se laisser décourager au contraire on doit continuer continuer continuer d'intensifier notre filote Hashem recule pour que nous ayons nous soyons encore plus forts pour avancer dans saette direction c'est comme si on on on on affirme que on se laisse pas décourager et que même si HM recule et même si on a l'impression que ça n'avance pas et ben il est il est là et et il nous encourage et il nous renforce et c'est ça qui nous confère en fait le plus grand le plus grand mérite d'accord et voilà donc comme je vous ai dit hhem sefat tiftar on alors moi comment j'ai appris c'est que j'ai appris qu'on fait un pas pour chaque mot ashem sefataille tifta donc un pas en arrière un pas en arrière arrière IDE un pas en avant un pas en avant un pas en avant Marie il m'a dit que cé pas exactement comme ça qu'il faut faire mais bon j'ai du mal à changer c'est dur de changer certaines habitude il m'a dit normalement on doit faire ça avant de de dire en tout cas quoi qu'il en soit il y a toujours ce mouvement de recul et de proximité cette fameuse ira et enfin cinte dévérance et euh proximité euh amour et et et complicité d'accord et c'est cette fameuse vulnérabilité qui nous donne de qui nous confère de la puissance c'est toujours cette idéelà très paradoxale en fait de la de lafil alors euh lafila la structure c'est la suivante en fait donc à la base il y a 18 Brod on va va voir qu'il y en a une 19e qui s'est insérée euh d'ailleurs ça correspond au nombre de vertèbres que qui a l'être humain alors l'être humain il a en fait 18 vertèbres alors à chaque fois jusqu'à ce qu'on rajoute cette fil là je crois que c'est au 4e siècle qu'elle a été rajouté je vous raconterai dans quelles circonstances euh alors on disait ah voilà 18 exactement comme le nombre de vertèbres mais en fait il s'avère que il y en a encore une petite dernière vertèbre peut-être qu'il parle du coxis je sais pas exactement mais en tout cas il y en a encore une dernière en bas du dos alors ça correspond quoi qu'il en soit encore au nombre de vertèbres euh il y a toujours cette cette correspondance et si vous voulez si on divise le la mida on va la diviser donc en trois parties la première c'est les trois premières qui correspondent au avot Abraham israac et Yaakov ensuite on en a 12 enfin 12 plus une d'accord euh et les 12 elles correspondent aux 12 tribut et elles sont par groupe de trois parce que elle correspondent aussi au campement qu'il y avait dans le désert où ils étaient campés en fait en quatre groupes de trois les tribus çaussi je vais vous expliquer et enfin à la fin on a encore trois euh prières qui sont plus des prières d'ordre de de de du remerciement d'accord euh donc on a si vous voulez l'introduction les demande et le remerciement et d'ailleurs le Rambam dit que quand on fait une prière hier je vous ai dit ce les Vak PAM bum hhm demander une fois par jour à hhm c'est bien qu'il y ait trois choses qu'il ait une louange à HM comme dans les trois premières une demande à HM et une un remerciement HM voilà c'est le SMIC SMX miic de de lail comme je dis après c'est très intuitif je pense que ma grand-mère quand elle mettait la main sur la sur la mesousa euh elle devait dire aussi des des choses de cet ordre là d'accord euh euh donc donc voilà euh alors on va commencer par les trois les trois premières euh elles sont elles sont appelées avot comme je vous ai dit du nom des trois avot mais aussi avot ça veut dire euh euh majeur d'accord elles sont majeures c'est C ces prières là euh et en fait le raviaouopiane il nous dit que ell correspondent aussi à Abraham Isaac et Jacob ça correspond également vous savez aux trois prières que euh qui sont dans le dans la tefil enfin dans la journée pardon shakarit minharvit c'est Avraham qui a institué euh shaharit c'est itsrak qui a institué minha et c'est Yaakov qui a institué Arvit et le raviaouopian il dit que nos avotes ont tellement piné pour euh euh vuvrer dans la vie euh et pour réussir tous les challenges que la vie leur a envoyé que et bien tous les efforts qu'ils ont fait c'est comme une infrastructure qui va servir à leurs descendants des milliers d'années plus tard comme s'ils avaient installé le téléphone je crois qu'on avait déjà expliqué ça euh dans le dans le premier cours que bah aujourd'hui on veut on utilise Internet les téléphones les portables voilà de manière complètement fascine intuitive et cetera mais avant il y a des gens qui ont vraiment peiné et qui ont vraiment construit Birkin ils ont construit des câbles ils ont été sous terre et c'était un travail difficile et finalement on ne fait que tirer les fruits des effort de de personnes qui on vrai il y a il y a des une centaine d'années quoi depuis une centaine d'années alors et c'est ça qui permet d'ouvrir les canaux de la communication alors de la même façon Abraham Isac et Jacob si vous voulez ils ont ouvert des wifi d'accord des canaux avec leur force de leur propre mains de leur propre midote et nous finalement on fait que s'insérer dans les canaux de communication qu'ils ont ouvert entre le ciel et la terre d'accord alors voilà donc et puis on imagine c'est pas que eux c'est imaginez les millions de Juifs qui ont prié trois fois par jour ah excusez-moi il y a une Shera il y a une Shera non c'est pas une s excuse-moi j'étais étonnée aussi c'est demain à 10h non mais il va y avoir bientôt unea non c'est demain il y a pas il y a pas le soir de yamcho il y a pas c'est le lendemain non c'est c'est autre chose tout bruit dans la rue tu as pas ça chez toi toi nisson non bon elle est bloquée alors ok euh donc on reprend donc voilà si on pense voilà justement ces millions de Juifs qui ont qui ont prié dans toutes les épreuves qu'on a vécu depuis 3000 500 ans trois fois par jour on arrive à des chiffres astronomiques et ce sont toutes ces prières avec les murmures les larmes les soupir toutes ces prières qui qui nous accompagnent et dans ces bras rotes là donc la première la deuxème et la troème on demande à haschem de réveiller ce qu'on appelle le sot avot c'est quoi le S avot c'est le mérite de nos pères on vient pas tout seul on vient accompagné de Abraham Isac et Yacob on également leurs épouses Sarah Rifka rel nos matriarches et elles sont là et ell nous ils sont là et il nous accompagne pour n pour notre filotes alors déjà euh qu'est-ce que qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on va dire je vais juste chercher mon Sidour par que c'est passe j'ai oublié de vous montrer que pour la mid je suis basée sur ce livre il est extraordinaire 80 % de ce qu'on va étudier c'est c'est basé dessus d'accord chercher quand Mme mon alors die d'Abraham alors c'est quoi alors il est àquel il est indépendant de tout de toute réalité en fait c'est très difficile à appréhender hagadol il est sans limite et ça correspond d'ailleurs à la mida de Avraham qui qui correspond donc à cette prière là c'est laid du récède comme je vous ai dit donc haschem c'est il c'est comme un il envoie de laabaha c'est comme un un un tuyau qui coule qui coule qui coule qui coule et nous on a que vous rappelez cet Avoda de notre côté à faire qui est d'ouvrir le tuyau qui est d'ouvrir le robinet du Chefa de de de comment dit le Chefa de la l'expansion l'expansion de Hashem d'accord donc c'est la correspond hein comment on dit l'abondanceabondance l'abondance l'abondance et ça correspond à Abraham Abraham qui alors qu'il vient de faire sa britm là il est normalement devrait être au lit cloué au lit à rien faire à se faire servir par Sarah comme Dodi qui veit le petit déjeuner à son mari voilà mais et qu'est-ce qu'il fait lui il se lève il court il va chercher des invités tu dis ben mon précède n'a vraiment pas de limite d'accord cette idée de dépanchement voilà Nora comme on a dit c'est la crainte c'est waouh euh cette cette fameuse différence de qui je suis moi pour m'adresser au roi des mondes d'accord euh elle est lon il est au-dessus de notre compréhension et il est Gomel rassadim tovim euh alors pourquoi il est Gomel khassadim tobim alors Gomel c'est donc ça veut dire faire du récède mais l'expression de Gomel en fait c'est comme euh euh rendre le récède alors en fait il nous donne l'impression que nous on lui fait du bien vous voyez c'est comme un enfant qui achète un cadeau à ses parents mais avec l'argent de poche que eux lui ont donné alors tu dis bon bah il est mignon quoi mais mais finalement c'est sans eux il pourrait rien faire il aurait pas pu acheter alors c'est vrai d'une certaine manière c'est vrai mais bah avec l'argent de son argent de poche il aurait pu faire autre chose il aurait pu s'acheter des bonbons plutôt que d'acheter un cadeau à ses parents donc on donne vraiment quelque chose à Hashem quand on prie on donne notre temps on donne notre cœur on on donne notre Cavana on donne notre effort on lui consacre notre libre arbitre on lui consacre on lui consacre et ça c'est un réet que Hashem il nous fait en nous reconnaissant le RET que nous on lui fait vous voyez comme c'est beau ou pas ouais et donc là comme je vous ai dit on rappelle les av votes on rappelle les euh nos nos nos patriarches alors j'aimerais euh voilà par expliquer c'est quoi cette idée de sout à vote du mérite de nos pères des fois j'ai envie de dire bon ben c'est comme si on est des des fils de riche quoi qu'est-ce que ça veut dire on a hérité en fait d'un passé mais nous qu'est-ce qu'on a fait finalement alors déjà il y a une idée que et bien euh Hashem a voulu les récompenser à eux en euh donnant de la facilité à leurs descendants et ces descendants c'est nous vous voyez ce que je veux dire c'est veut dire au lieu de voir ça dans oui bon bah nous on a rien fait pour avoir du Mérite bah regardez si vous voulez sur un autre focus vous voyez ce que je veux dire c'est que en fait eux ont mérité que leurs descendants a de la facilité dans la vatachem il s'avère que leurs descendant bah c'est nous d'accord donc oui bouashem on a on a on est chanceux on dit merci à Hashem pour ça d'accord et si on priait que en notre nom sans le leur mérite à eux les demandes seraient beaucoup plus limité d'accord maintenant il y a aussi une autre chose que on va réaliser en étudiant ces brchot c'est que en fait la première c'est quoi c'est Magen havr mon parle du récè la deuxième c'est quoi c'est hatagorolamem d'accord donc on parle de la Gvoura de la force et la troisème c'est Atta àadche de la de ladoucha le fait je vais expliquer c'est quoi ladoucha quand on fera cette bra là le fait de consacrer ce que Hashem nous donne en en son nom alors en fait ça correspond et bien à la trois manière que les avotes et bien euh euh les trois manières qu'ils avaient de se connecter à hhem c'està-dire que chacun s'est connecté àem de manière différente et ben ça c'est très inspirant pourquoi parce que en fait on me demande pas d'être Abraham on demande pas d'être au niveau de Sarah on demande pas d'être au niveau de de Isac ou de Rifka on me demande ma Avoda à moi ma Avoda tashem à moi si spécial que personne d'autre ne peut faire à ma place d'accord il y avait un rave comme ça qui disait à son maître qui disait euh ah si j'avais euh le le le caractère du rave Salan et si j'avais la tê le le la tête du khatam Sofer et la pureté du cœur du Rav Levin et son rave d mais qu'estce tu racontes tu dois servir à chîn avec ton caractère avec ton histoire avec tes difficultés avec tes challenges avec tes traumatismes avec ton contexte de vie avec ton intelligence de cœur et avec ton cœur d'accord comme pour nous dire que justement cette Brach nous invite à nous relationner à à haschem de la manière la plus authentique la plus connectée en fait à nous-même on se rappelle que et bien chacun il a eu une manière complètement différente par rapport à son père vous imaginez le fils de Avraham comment ça a dû être entre guillemets difficile de se euh de se euh euh comment dire de se entre guillemets pas désolidariser mais se s'affirmer s'affirmer en tant que nouvelle forme de servir hasem Abraham il était complètement dans le rè itrak c'était encore une autre manière de de servir Hashem ben en fait ça je peux l'appliquer à moi-même c'est-à-dire que et bien en 4000 ans d'histoire juive personne ne peut servir Hashem de la manière dont moi je peux servir achelle donc c'est un appel encore une fois à à l'authenticité la 2è 3è chose importante ce sout vot quand même très très important de de le connaître c'est quoi c'est que ce sont eux qui nous font mériter quoi la terre d'Israël excusez-moi oui c'est possible de répéter en V fait c'est quoi les trois choses Avraham c'est le réède c'est laension itsraak c'est la Gvoura la c'est la rigueur le self contrô OK et il y a COB c'est la tiférette c'est le ed c'est le le fait de de combiner euh les deux c'estàdire combiner aussi le matériel le spirituel le fait de combiner euh ce que j'ai au profit d'HM c'est laavoda de Yaakov ok merci beaucoup mais je vais je vais expliquer beaucoup plus en détail quand on va s'arrêter sur cette cette bra là mais ce qu'il faut retenir c'est que ils n'ont pas fait un copier copier collé l'un de l'autre et qu'ils ont été à la recherche de eux-mêmes et de leur propres ressources à eux et de leur propre histoire pour servir h Chem d'une manière particulière et c'est ça la cette Brach elle m'invite à faire d'accord alors il y a aussi une autre chose qui que N avotes nous font mériter qu'il ne faut surtout pas oublier surtout euh en ces temps-ci particulier et bien c'est que ce sont eux qui nous font mériter quoi la terre d'Israël HM ouais c'est en leur nom qu'on la revendique et d'ailleurs euh quand Ben Gourion a fait la déclaration d'indépendance euh le 14 mai 1948 euh il avait un tanard dans la main et lorsque en 1936 il a euh il y avait une commission d'enquête vous savez du du mandat britannique et benouron a été convoqué d'accord et bien c'est encore avec un tanard dans la main que il a fait un discours poignant et je pense que vous connaissez déjà ce discours il s'est adressé donc au au Lord au au chef particulier donc du mandat britannique qui faisait partie de du comité il a dit euh est-ce que vous savez où sont nés vos arrières arrièr grands-parents est-ce que vous savez ce qu'ils ont traversé vos ancêtres est-ce que vous savez ce que ont vécu euh vos vos vos vos ancêtres il y a 1000 ans 2000 ans et 3000 ans or nous nous savons très bien et nous avons connaissons notre histoire nous savons que nous sommes sortis d'Égypte et de manière naturelle il a dit nous savons que nous avons un drit sur cette terre en vertu de nos patriarches Abraham Isac et yaakob dont nous sommes les descendants d'accord et il a dit que cet acte de propriété a été conféré par le maître du monde lui-même à Noot et c'est pas une légende c'est pas une légende pourquoi parce que le ravla en personne un jour il a fait une avec benourion sur l'initiative de Ben Gourion benouron l'a appelé lui a dit bonjour je voudrais étudier avec vous il y a des passages de la Torat qui me qui m'échappe il y a des versets que j'arrive pas à comprendre histoire vraie hein et pour le coup on connaît bien le RAVeL donc il a non mais le Rav à chaque fois qu'on le voit il a des histoires mythiques mais mythiques il devrait écrire un deuxième livre parce que il y a plein d'histoires qui nous a raconté qui ne sont pas dans son livre à lui je me dis c'est pas possible faut qu'il fasse absum en deuxème livre avec des histoires mais légendaires bref alors donc il a fait Khoua avec Ben Gourion et à ce momentlà il lui a demandé il lui a dit mais est-ce c'est vrai c'est vrai que tu as dit que nous avions un un mérite sur cette terre en vertu de nos de nos ancêtres Abraham israac et Yacob donné le mérite donné par le maître du monde oui alors ravla lui a dit et ben écoute si tu as vraiment ce document en ta possession et que ta présence sur cette terre elle dépend de ce document mais pas seulement ta présence à toi mais tout l'avenir de tes enfants et de tes petits-enfants et de toute ta descendance alors il vaut mieux ne pas effacer des mots du bcument de manière à ce qu'il reste intègre j'adore la finesse du Ravelo d'accord come par comp du Chabin voilà dommage de perforer et entre parenthè vou pas qu'il fasse hein c'est quel mot qui voulait pas qu'il les fasse j'ai pas compris bah le shabbat Ahou ouais euh bref je veux pas trop m'éteayer sur les choses qu' a à à à revoir dans dans dans notre Mdina mais voilà lu envoyer des pqus quoi il lu envoyer des piques c'est pas des piques c'est une invitation à de cohérence si vraiment tu non mais c'est vrai si vraiment tu c'est dire tu te tu te proclam comme comme juif c'est ça hein il voulait lui dire si tu te proclames comme juif il faut te conduire comme un juif sur la terre d'Israël c'est ça que je voulais lui dire oui oui mais si tu proclames ton droit d'habiter ici en vertu c'est plus fort que ça voilà document et que tu perfores ce document bah ton document il est plus valable si tu as un testament de ton de ton père et que tu as enlevé des trucs bon bah voilà c'est ça ce que je veux dire voilà c'est voilà on peut se il vou le remettre al VO gentiment mais vous savez c'est c'est la c'est le miel c'est avec finesse quoi avec finesse voilà voilà avec finesse d'accord donc c'est c'est eux qui nous font mériter la terre d'Israël d'accord d'ailleurs la parachat la plus sonie c'est donc là on nous dit qu'on mérite la terre d'Israël et cetera et vous remarquerez il dit le B alors les ça fait quoi ça fait à vot à d'accord donc voilà ensuite pas oublabrahamin il achetéon avec de l'argent et alors oui ai une autre chose intéressante c'est que là où il y a eu justement acte de propriété sont les endroits les plus disputés bon voilà donc c'est autre chose c'est autre chose c'est autre chose mais voà plus je pense moi c'est mon avis c'est vous voyez quand regardez la carte d'Israël elle est perforée soyons honnête d que c'est Gruère tu veux aller un peu à l'est tu veux aller à tu dépasses tranana tu es déjà àen quoi c'est rien tu veux all un peu plus dans le Nord tu veux aller là vers le l'Ouest à Gaza tu veux aller l'Égypte tu as la Syrie tu as la Jordanie tu es pris de partout avec des trous au milieu plusal dans notre territoire des villages arabes qui sont des nansland donc elle est performé la carte mais voilà petit à petit on déperfor voilà c'est c'est par un spirituel c'est nos armes physiques accompagné de nos armes spirituell les armes atttion j'ai j'ai lu je me rappelle pas le truc mais j'ai vu quand David il a dit à à il lui a dit on est persécuté par nos ennemis en Israël mais je te demande de ne pas les tuer parce que si tu les tues israël va être il faut les faire fuir c'est tout parce qu'en fait ils sont là comme des CIM pour nous c'est des épines quoi il nous rappelle toujours à la Touva ouais euh oui alors euh ok on continue euh donc m Ozer ou Mosia ou Magen on va dire donc euh euh donc il nous fait du du vous a ditad con donc ça c'est ce qu'on vient d'expliquer benem les donc il nous amène le goë c'est quoi le Goël c'est le Masi pourquoi c'est écrit au présent normalement on aurait dit ou il a VI Goel il va nous amener ma chère non ou mais VI Goel c'est maintenant c'est écrit au présent parce que c'est un processus c'est un processus c'est un processus qui est enclenché c'est un processus qui est enclenché depuis presque une centaine d'années même plus de de de guoula d'accord et on est on est là on est sur la on est sur la ligne d'arrivée et ça va en fait c'est un processus et on est en plein dedans mais vie on met vie goë venait les mains chez Mo et nous encore on rajoute encore notre pierre à l'édifice et encore on rajoute notre pierre à l'édifice d'accord mais c'est un processus qui est valable déjà déjà maintenant d'accord euh les M chemo parce que il nous aime d'accord parce que il nous aime et parce que Hashem il veut se euh se glorifier par nous d'accord euh m eragen alors ça correspond en fait à un les différentes manières que Hashem nous aide et ça correspond d'ailleurs au processus des fites de de Cherie M m ça correspond en fait à Rana mais l' c'est le moment où je me j'assume qu'il est mon roi je me soumets à lui il me donne des ordres il me donne des ordres et il me dit de monter de monter l'échelle du développement personnel du développement spirituel et du développement relationnel d'accord ces trois axes qu'on travaille en permanence le lien avec les autres le lien avec HM et le lien sur nous-même d'accord et il nous dit de monter la montagne pourquoi il nous dit de monter la montagne bah pour qu'en fait on sublime notre potentiel et on surplombe la réalité comme quelqu'un qui est en haut et qui voit les choses de manière beaucoup plus clairvoyante d'accord donc c'est pour notre bien qui nous demande ça m auoser auoser il me donne les outils pour monter cette montagne il me les donne tiens voilà ton piqué voilà là il y a un petit ass ur là il y a un funicule là il nous donne il nous donne il nous donne beaucoup beaucoup de siadaad shimaya pour monter toutes ces échelles comme je vous ai dit personnell spirituelle et et relationnel d'accord Mosia ouf ça ça donc ça ça correspond aux air aux 10 jours de Tuva d'accord ensuite Mosia ça correspond à Yam Kip pour ça c'est quand des fois il me donne un ascenseur spirituel d'accord où en fait ben il me sort il me sort complètement de là où j'étais et hop il m'élève complètement complètement comme je parleis avec une femme cette semaine une femme très très Dieu la bénisse très érudite euh un vrai vrai modèle pour moi et en fait j'ai appris qu'elle a fait chouva elle m'a dit en 98 dans un séminaire à Rahim elle m'a dit mais nous on ne connaissait rien Hashem il nous a pris comme ça on sait pas pourquoi on s'est retrouvé là-bas on ne sait pas et là tac tac tac tac tac et elle me dit euh voilà je depuis je suis portée par les NHM je trouvais ça joli pareil aussi une fille que j'ai eu chez moi shabbat il y a 10 jours euh enfin oui ça il y a shabbat il y a 8 jours quoi et et bref il y avait ma mère aussi alors que ma mère connaissait la famille les parents et tout elle a dit mais maintenant je vois tu es en foulard tu es en truc et tout qu'est-ce qui se passe bah je sais pas un jour j'étais un cours de torora c'était il y a 10 ans et tac tac tac tac tac et maintenant tu la vois marié complètement complètement dedans quoi c'est c'est magnifique Mosia c'est ça Mosia c'est il a pris quelqu'un les gens il les a pris il a sorti du trou comme il a sorti de du du du comment dit il a sauvé des os tiré des os voilà mosi c'est comme Moché mochi il s'appelle Moché parce qu'il a été tiré tiré des EOS exactement cette idée là Mosia Ouen ah c'est quoi magain c'est que c'est alors ça correspond à sous-côte sous- côte c'est le moment où on est dans la cabane en fait on est sauvé on est protégé on se rend pas compte combien on est sauvé combien on est protégé que ce soit au niveau physique comme au niveau spirituel d'accord Magen c'est juste la personne qui euh rentre en guerre qui sort de la guerre et qui tout d'un coup regarde son bouclier son bouclier et qui se rend compte qu' il est plein de trou ah ouais man il y a qu'à entendre les les news Radio J ou en Israël n'importe quelle radio tous les matins un attentat é des jouets truc truc un terroriste a été neutralisé truc truc il avait sur lui des armes des machin tous les jours que Dieu fasse voilà B frch une are une autre sorte de perforation tu vois Alisson tu parlais de la perforation par de la performation du tanard par de la perforation du de pratique peration tu vois de des balles mais qui ne tombent pas à temp voilà que çaue toujours voilà n'oubliez pas vraiment encore une fois que c'est Laila et c'est nos vot et c'est la Torah le Limou T qui donne du mérite à nos armées d'accord donc on est ensemble on est ensemble on est ensemble etraham j'ai oublié de vous dire que cette là il faut être hyper concentré il y a même une d il y a même un avis qui dit que si on n pas été concentré pendant cette bra commencer d'accord m c'est fou de dire ça c'est dire à quel point on a du mal à se concentrer mais en tout cas voilà essayez vraiment mettez dans votre sour comme je vous ai dit des petits voilà vous écrvez les trois mots moi c'est ce que j'ai fait j'ai ça depuis des années dans mon Sidour et et et ces petits mots là que je relis et hop ça me rappelle ça me rappelle une idée c'est sur ça que je j'ancre mes mes pensées à ce moment-là d'accord et je termine donc sur çaen Avraham c'est je pense la plus belle chose de de du judaïsme c'est ce Magen Avraham Magan Avraham c'est quoi c'est que en fait c'est un principe qui s'appelle euh afalpiren euh banim kuim euh Atem kuim banim laashem quoi qu'il euh a peu importe euh la situation d'un juif ou qu' soit dans ce monde son état même le plus grand Fauteur il possède toujours un point intérieur qui est une étincelle divine qui est la source de son âme instillée par Hashem lui-même ce rék elokamal mamche c'est une partie véritablement mamache d'Achem une étincelle qui est à l'abri de toute tâchees provenant des éventuelles fautes et erreurs cette étincelle reste et restera intacte et pur jusqu'à sa mort d'accord euh et un juif quoi qu'il fasse ne pourra jamais pas toujouri oui comme Gadel Malé qui a voulu faire son intéressant là d' pas octobre cel je sais pas moi je suis pas trop les gens pas les réseaux sociaux tout ça mais je sais pas s'il a beaucoup parlé en notre faveur mais bon c'est pas grave on attend magnanime avec lui en tout cas ça marche pas parce que tu peux monter descendre tu seras toujours juif il aura toujours un HME voilà j'aime beaucoup raconter quand même l'histoire de la grand-mère de mon mari qui un jour s'est confié à lui vous savez comme elle a vécu voilà justement à l'occasion du Cho c'est une bonne occasion de de parler d'elle elle a été donc caché dans un couvent pendant la Seconde Guerre mondiale et donc là-bas dans le couvent ils l'ont je sais pas ils l'ont baptisé quoi alors un jour elle s'est révéée à lui elle a dit écoute mon fils mon petit fils il faut que je dise quelque chose j'ai peur de pas être juif et toi non plus et là quoi et là il dit oui j'ai été baptisée dit mamie mamie mamie tu es juif tu es encore juif et tu es encore plus juif que tous les autres des mais dans d'ailleurs il y a pas de conversion hein dans le judaïsme pas ça n'existe pas et ben ça vient de qui ça vient de Abraham Avinou Avraham Avinou en fait nous dit le je crois que c'est le S je sais plus c'est rapporté par le J Despine race en tout cas il dit il a eu peur que sa descendance se détache et il a eu peur pour son héritage son héritage spirituel et Hashem l'a rassuré et lui a dit an Magen c'est ce qu'il a écrit dans le rage je suis un Magen pour toi en fait haschem s'est engagé auprès d'Abraham il lui a promis qu'il va mettre en chef juif une étincelle divine c'est il lui a dit je veux mettre en chacun de tes descendants un morceau de moi-même et cette étincelle ce morceau ne sera jamais entaché et à partir de là un juif il restera juif toujours pur dans sanchama même si parfois c'est invisible d'accord et euh il va falloir mettre des lunettes très très très positives pour continuer à le voir et à aider l'autre à le refaire jaillir et quand on prie barouam Magen Avraham qui protège ce point ce bouclier ce ce point d'Avraham donné en héritage à chaque Juif et bien on prie en fait pour que elle émerge que ce point émerge cette étincelle fasse des flammes que ce soit pas juste quelque chose de théorique invisible que ça soit réel et que ça devienne visible à travers le comportement de la personne d'accord et donc c'est euh ce sur quoi on doit se concentrer que justement de toujours se euh euh avoir le mérite de chercher le point lumineux en en chaque chaque Juif euh euh du fait du regard lumineux que Avraham il avait sur sur tout toute l'humanité euh chercher ce point intrinsè et inérant à chacun qui reste pur et qui ne sera jamais entaché et qui euh baiser t Chem donc par le mérite de notre prière euh méritera de euh de rejir voilà est-ce que vous avez dit