L'aspect joyeux de Ticha Beav 🥁🪇

Kind: captions Language: fr Alors, j'espère que vous allez bien. Donc, on se retrouve ce soir pour une soirée très original, mais je vous assure, ça va être le début d'une grande série de soirées. Je vous assure, je pense que dans toutes les synagogues du monde, tous les bêtes rabades, ça va devenir un concept qu'on va exporter à partir de ce soir parce que vous allez voir que la clé de la délivrance, elle se trouve justement dans la fabrication de temps bourrin. Alors, on va d'abord parler donc de Ticha Béave et surtout de l'ambivalence de ce jour. En fait, contrairement à ce qu'on croit, Ticha Béave n'est pas un jour triste, il est dans son essence un jour joyeux. Le ravolu donne une expression pour parler de Ticha Béave. Il appelle ça Moed Richou, un rendez-vous d'éloignement. Qu'est-ce que ça veut dire ? Imaginez un couple, un couple qui s'aime très fort mais qui a été contraint de se séparer l'un de l'autre à une certaine date. Sachant que un jour ou l'autre, ils vont se retrouver à cette même date. Alors, qu'est-ce qu'ils font pendant toutes les années où ils sont éloignés physiquement ? Et bien, à la même date, chacun de son côté célèbre l'amour qu'il a pour l'autre. Est-ce que ça veut dire qu'on est loin ? Ça veut dire qu'on est loin physiquement mais qu'on est proche émotionnellement. Et ça si vous voulez c'est la définition de Ticha Béave. Alors c'est vrai que Ticha Béave par le passé c'est un jour de drame et de persécution. C'est le jour de la deux des deux destructions du Betamde. C'est le jour où la première guerre mondiale a a commencé. C'est le jour où les juifs ont été expulsés d'Angleterre. expulsé d'Espagne. D'accord ? Donc ça ça fait partie du passé. Aujourd'hui en 2026 Ticha Beav comme le disent tous nosim tous nos sages, c'est une promesse d'avenir. Et c'est pour ça que c'est un jour qui est très ambivalent. Il c'est un jour en fait aux deux visages. Vous remarquerez que la nuit de Ticha Béave, on est en mode rastra et on est assis par terre. On n pas le droit de s'asseoir sur une chaise. On fait les kinotes. Les kinotes, c'est la lamentation. à partir de rats, c'est-à-dire à partir d'environ midi, ça y est, on se lève, on peut se mettre sur une chaise et puis surtout on prépare la maison pour un heureux événement à venir. Et même la la bénédiction qu'on dit le jour de Ticha Beav dans la Amida, elle est différente de tout le reste de l'année. Tout le reste de l'année, lorsqu'on dit la bénédiction sur Yérouim, on va dire barouem bon Youalaim. Ce jour-là, qu'est-ce qu'on va dire ? Barouchem maisemon ou bon Jérusalim qui console Jérusalem et en même temps qu' a construit. Ça veut dire que même cette bra là, cette bénédiction là, elle comporte ces deux facettes qui est consolation, c'est-à-dire lamentation, pleure et en même temps reconstruction. D'accord ? Et le Rabi Lévitrac de Bernitcheev nous dit qu'en réalité c'est à l'image de tout le mois de Hav. Ce mois de H, il nous dit il est en fait divisé par en en deux parties. Première partie, c'est de Rochrodèch Av jusqu'aux 14 aves. Ce sont des jours lourds, ce sont des jours pénibles. Et arrive Tou Bav, le 15 du mois de H et du 15 jusqu'au 30, ce sont des jours bénis. Et il nous dit dans son livre Kdouchat Lévi, il nous dit que même le mot ave alf bête, il comporte cette ambivalence, cette dualité. AF pour arour malédiction et bête pour barour bénédiction. C'est-à-dire que le moi de lui-même, il porte en lui ses deux dimensions. D'accord ? Donc c'est ce qu'on va essayer de comprendre ensemble déjà. C'est toute l'ambivalence de ce jour du du neuf av. Alors déjà le message, le premier message c'est de comprendre que si à l'intérieur il y a arour maudit et barour béni, ça veut dire une chose. Ça veut dire que même la pire des malédictions, tu peux la transformer en la plus belle des bénédictions. Et ça, ça va dépendre de quoi ? Ça va dépendre de notre marche à suivre. C'est vrai que c'est le jour où les deux temples ont été détruits, mais la tradition nous dit que c'est le jour Tishabéave où Masiar va naître ou alors qu'il est déjà né. En tout cas, la date de naissance sur sa théodat ma chère quand tu vas arriver au mitra d'Apnimura écrit neuf Av. D'ailleurs, j'ai une copine qui a accouché d'un petit garçon le neuf Av il y a quelques années. À chaque fois je fais alors alors c'est bon c'est lui quand est-ce qu'il se dévoile ? D'accord. Donc c'est ça comporte tout ça. Et d'ailleurs, comment on dit l'exil en hébreu ? Galoute. Comment on dit la délivrance ? La rédemption guéhoula. Nos sages nous disent que galout ou gola, ça se dit aussi gola. Gola et guoua. C'est il y a pas beaucoup de différence entre la délivrance et l'exil. Il y a que un alf, il y a que une lettre qui diffère. Et nos sages nous disent que quand un mot ressemble à un autre mot en hébreu, ça veut dire que même dans leur signification, la sémantique, elle est similaire. Donc si entre Gola et Guoula, le mot se ressemble, ça veut dire que en fait les deux se ressemblent. Pourquoi ? Parce que en réalité la délivrance ne peut passer que par le le que par l'obscurité. La lumière ne peut être faite que après être passé par l'obscurité. C'est ce qu'il nous dit le makch à propos de vailler et rêve vaillé or. Il y a eu la nuit, il y a eu le jour. Il nous dit comme ça il ne peut y avoir de lumière que à partir du moment où on est passé par un moment d'obscurité. D'accord ? Et donc c'est vrai, c'est-à-dire que en réalité les retrouvailles ne sont que possibles que parce que il y a eu séparation. Le rapprochement il est possible que pendant que parce que pendant un moment, il y a eu éloignement. Et évidemment que ça nous fait penser au MIGV et ça nous fait penser à l'anida. C'est-à-dire que l'éloignement physique va provoquer le rapprochement émotionnel. Et c'est ça en fait ce qu'on essaie de comprendre. C'est la raison pour laquelle lorsque Dieu va sceller une alliance avec notre premier patriarche avec Abraham Avinou, il va mettre les choses au clair dès le départ. Il va dire "Tu sais euh il y aura une longue période d'exil." Je sais pas. Imaginez un Katan il fait la demande en mariage et à un moment il dit "Regarde, je t'explique, un moment je vais partir de la maison. Je excusez-moi, faut la refaire surtout si après parce que je sais que les gens maintenant ils mettent leur leur demande en mariage sur les réseaux sociaux, alors là faut lui dire faut la refaire ça la plus mal d'accord would you marry me je te préviens un moment je vais être tellement fâchée que je vais aller chercher des cigarettes et je reviendrai pas tout de suite. Pourquoi ? Pourquoi il a fallu comme si que ça comme si c'était une espèce de condition à l'union, à la brite, à la au fait de celler une alliance. Pourquoi il a fallu parler de la galoute ? Parce que justement, il dit à Abraham, tu sais la dispute ça fait partie de l'amour. Tu sais l'éloignement, ça fait partie du rapprochement. Et il y a certains moments où oui, on va se sentir éloigné mais sache qu'à la fin on va se réconcilier. Et lorsqu'on va se réconcilier, on sera encore plus proche que avant qu'on se soit éloigné. Et donc en fait toute l'idée ça va être quoi ? Ça va être pendant ces quelques jours jusqu'à Ticha Béav avec Tisha Béavis. En espérant que Bratchem il n'y aura pas de tichar cette année, qu'il y aura pas de jeûne et que si Dieu veut on fera ce cours là au bête à amig avec nos tambourins. D'accord ? On sera les seuls à en avoir on dira aux autres. Mais où sont vos tambourins ? Nous on s'était préparé la gueule ou là. En tout cas, tout ce qu'on doit faire, ça doit être fabriquer ces retrouvailles, fabriquer cet éloignement, fabriquer quoi ? Fabriquer ce languissement. Maintenant, il faut comprendre mais qu'est-ce qu'on a perdu en fait ? C'est quoi la destruction du bê amigd ? C'était simplement un beau bel édifice ? C'était notre fierté, notre gloire nationale ? C'était quoi le bête amigdh ? Et bien écoutez bête amigd c'est avant tout baite. Baite amigde. C'est quoi un baite ? Un baite c'est une maison. Dans une maison, on fait pas rentrer tout le monde. La maison, c'est un lieu d'intimité. C'est un lieu où on crée des liens, on crée de la proximité. Tout à l'heure, je suis rentré. Alors, on a préparé la salle avec les enfants. Ça nous a pris une bonne heure et quand on est rentré, on a tout le monde a pris son goûter, y compris moi. Moi, je prends mon café, c'est mon goûter. Et on était là tous ensemble et j'ai dit "Ah, comme ça fait du bien de prendre le goûter à la maison." Vous voyez cette sensation ou pas quand on est cher. Voilà, exactement, tu as raison leur cher cher. C'est vrai. Quand tu arrives à la maison, tu te détends et ça y est, tu te sens, vous voyez ce que je veux dire ? tu te sens bien ? Et bien, c'est avant tout un bait, c'est-à-dire c'était un lieu de proximité avec HM. Exactement comme quand je sais pas, tu vas chez ta grand-mère dans son bait, dans sa maison, premièrement, tu te demandes pas si ta grand-mère existe, d'accord ? Tu es en train de prendre le boulou et le café avec elle. Donc évidemment, mais c'est pas seulement ça. C'est pas non seulement que tu as la certitude de sa présence, de son existence, c'est que tu es racénéré par ses propos. Tu t'es senti comprise, tu t'es senti émotionnellement mieux, tu t'es senti bien dans tes baskets, tu as part partagé un moment qui fait que tu ressortais régénéré de tous les points de vue et physiquement, moralement, mentalement. C'est ça le bê amigd. Et lorsqu'on y allait, on avait un dialogue avec HM. J'ai envie de dire que quand on allait au bê à MIGdash, c'est comme si on ouvrait notre conversation WhatsApp avec HM et qui nous répondait. Pourquoi ? Parce que là-bas, on nous dit que lorsqueon faisait une prière et bien Dieu nous répondait de quelle façon ? Et bien, on faisait la prière et on apportait une offrande sur le Missbéar, sur l'hôtel. Et l'offrande, elle prenait doncelle on la faisait brûler. En fonction de la forme que prenait la fumée, on savait si notre demande avait été exaucée ou non. Et si elle avait été exaucée, elle prenait la forme d'un lion. C'est d'ailleurs le signe astrologique du mois de H. Et si ce n'était pas encore le moment, et bien elle prenait une autre forme mais pas un lion. Ça veut dire c'est comme si j'avais le WhatsApp avec HM. Je dois je dois déménager dans telle ville. Vie vie bleue. Ah vie bleue. C'est bon, c'est c'est je sens là. Je je Ça y est, j'ai ma réponse. Qu'est-ce qu'on aimerait avoir sur WhatsApp avec ? Mais qu'est-ce qu'on aimerait ? Qu'est-ce qu'on aimerait ? On parcourrait des centaines des milliers de kilomètres pour recevoir ce ce V bleu. Ça me fait de la peine. Moi, j'aime tellement les bébés. Mais ouais. Bon bref. Bah je lui enverrai le cours. Eu et on avait donc on avait accès à ça. Et le bê amigd aussi ça allait avec une autre chose, ça allait avec le fait qu'on avait accès au prophètes. C'est-à-dire que même si on ne on pouvait pas traverser des centaines des milliers de kilomètres pour aller faire notre TFila au Betamdage, et bien dans chaque ville se trouvait des prophètes. Et le prophète, c'était entre guillemets le haut-parleur, le mégaphone de la réponse d'Akados Baroku. C'est-à-dire qu'en fait, on pouvait le consulter pour toutes les questions existentielles, les interégations, les incertitudes, les doutes, tout ça. En fait, le prophète il venait et il nous répondait. D'accord ? Maintenant, pour vous décrire ce que le bête amiga, je vais vous raconter l'histoire la plus parlante. Cette histoire, je la connaissais mais l'explication, je l'ai entendu il y a quelques années et j'ai dit waouh si on veut comprendre c'est quoi le bête à amig. Regardez comme elle est belle. Beauté. Euh si on veut comprendre c'est quoi le bête à MIGdash ? L'histoire la plus parlante. Cette histoire, elle a été rapportée dans le midrache par un chat Berchit 6522 pour celles qui veulent aller vérifier. Et on nous parle d'un homme. Maintenant, cet homme c'est un impi, un rachat comme on peut pas imaginer. Cet homme, il s'appelle comment ? Il s'appelle Joseph Mhchita. Pour celles qui étaient là au cours ce shabbat, on en a parlé. Joseph Mchita, souvenez-vous c'était qui ? C'était un délateur, un malchine, un délateur de juifs. C'est-à-dire que pour vous resituer dans quelle époque on est, on est à l'époque des Grecs. Maintenant, nous sommes sous des persécutions. Il y a des décrets. On n pas le droit de faire, de faire la circoncision, de faire shabbat et d'étudier la Torah. D'accord ? Ce sont les décrets d'Antuous. Et il y en a un qui se porte toujours volontaire pour aller dénoncer. Il y a la famille Cohen, ils ont fait la Brit M à leur fils. Le KGB quoi. Il s'appelle comment ? Il s'appelle Joseph Meschita. C'est un juif et c'est le pire le pire le pire impi que tu peux s'imaginer. Un jour les les yévanimes, les Grecs, ils viennent et ils saccagent le betikdash. On est juste avant l'histoire de Hanuka. Il s'accage le betikdash mais il n'ose pas rentrer dans un endroit qui est quoi ? qui est leal le codèche là-bas ils osent pas et donc ils disent mais il faut quand même aller piller cet endroit bon on va aller trouver quelqu'un pour aller piller cet endroit qui se porte volontairef mita et ils disent regarde tu vas dans le codège dans leal et là-bas tu peux prendre ce que tu veux tu le prends pour toi plus important c'est que tu pilles tout ce qu'il y a tu sacages tout ce qu'il y a au passagep il se porte volontaire il s'en fait une joie Et il rentre dans leal et il ressort avec quoi ? Avec qu'est-ce qu'il y avait dans le halal ? Parmi d'autres objets saints, il y avait la ménora et il ressort la ménora qui brille de 1000 feux et il dit "C'est bon, j'ai fait ce qu'on lui demandé. J'ai saccagé le le codèche et sûrement probablement aussi le kodesch à Kodashim qui se trouvait dans le codèche derrière la parochette. En tout cas, il est là avec sa ménora tout content." Et là le général il l'arrête, il lui dit "Attends, attends, attends, je t'explique. Ça c'est un cadeau pour un général, c'est pas un cadeau juste voilà pour un individu lambda. Donc ça, pardon, c'est un cadeau pour un empereur. Ça je vais aller la ménora je vais la donner à mon empereur le camp des mais par contre toi retourne, tu prends ce que tu veux." Réponse de Yosef Meschita. J'ai déjà offensé une fois mon créateur. Tu veux que je le réoffense une seconde fois, je n'y retournerai pas. Alors là, le général, il lui dit, je t'explique. Tu retournes tout de suite ou tu es un homme mort. Et là, Joseph Mhita, il dit "Vous pouvez me tuer, je n'y retournerai pas." Et à ce moment-là, Joseph Mhita a été prêt à mourir à kidouchem pour la sanctification du nom divin. Et le reve Kan man pose la question, il dit "Mais comment en quelques minutes cet individu est passé du niveau le plus bas qui est faire de la délation sur nos frères juifs jusqu'au niveau le plus haut qui est donné sa vie à Kidouhaschem ?" D'accord ? Qui est pas un idéal en soi mais qui est quand même le signe d'un niveau spirituel le plus élevé qu'on puisse imaginer. Comment ? en quelques secondes. Alors le R Kman il répond à la question, il dit "Bah tu veux savoir pourquoi tu veux savoir c'est quoi la différence ? Bah c'est justement c'estes quelques instants en Betamicdash parce que quand tu rentrais au Betamdé au voile au dévoilement de la présence divine et tout d'un coup tu devenais beaucoup plus élevé qu'avant." Ça veut dire imaginez si Joseph Meshita, il est passé du niveau le plus bas jusqu'au niveau le plus haut quelques secondes après avoir être rentré au bête à Migdash. Imaginez-vous nous les ts décotes, vous les tadotes qui êtes là à chaque fois que vous allez au Betikdash l'effet que ça vous faisait vous deveniez encore plus sa décote. Et c'est ça qu'on l'anguie. C'est ça. C'est cette chose-là c'est ça le bê amiqdash. Si un jour vous trouvez une histoire mieux que celle de Yosef Meshista pour vous pour expliquer c'est quoi le betikd, envoyez-les moi vraiment parce que j'en ai jamais trouvé une aussi aussi puissante pour comprendre ce qu'on a perdu. Alors OK, maintenant qu'on a compris ce qu'on a perdu, d'accord, quelle est la marche à suivre ? Alors la marche à suivre, elle va commencer donc j'ai noté quatre points. Évidemment que le 4e point à votre avis, ça va être quoi ? tambourin. D'accord, j'en ai noté cinq. Premièrement, comprendre ce que l'on a La gmara nous rapporte que Platon a rencontré le prophète Jérémie au moment où Jérémie pleurait la destruction du Betamikdash. Et Platon lui a posé la question, lui a dit "Toi, le plus intelligent des Juifs, d'après ce qu'on m'a raconté, toi tu pleures sur des briques et du mortier. Et en plus de ça, tu pleures sur des événements du passé. Mais on peut pas changer le passé." Ça, c'est la question de Platon. La réponse de Jérémie. Jérémie lui dit peut-être que tu as des dilemmes philosophiques, toi qui est philosophe. Et Platon lui répond oui. Alors Jérémie lui dit-moi lesquels ? Et Platon lui les énumère un à un. Et à ce moment-là, Jérémie lui explique et lui résout tous les dilemmes philosophiques qu'il a. Et à la fin, Jérémie lui explique et lui dit "Tu sais la gmara nous dit à ce moment-là Platon se demandait s'il avait à faire à un homme ou à un ange." C'est d'ailleurs peut-être pour ça qu' est devenu très intelligent Platon entre parenthèses. En tout cas Jérémie lui dit "Tu sais pourquoi j'ai autant d'intelligence ? grâce à ces briques et à ce mortier. Alors encore une fois, c'est pas l'édifice en tant que tel, mais c'est la china, c'est la présence divine qu'il habitait. Et quand comme je vous ai dit, on l'a rencontré quotidiennement, on s'est levé de niveau et surtout on on passait des doutes à de la certitude. D'accord ? Maintenant, ça c'est la première marche à suivre, c'est comme je vous ai dit premièrement comprendre ce qu'on a perdu. Deuxièmement, c'est la deuxième partie de la réponse de Jérémie à Platon. Alors, en fait, ce qu'il lui dit, c'est que ce sont les pleurs d'aujourd'hui qui vont reconstruire le Bamigdage de demain. Et c'est ça qu'il faut essayer de comprendre. Ça veut dire quoi pleurer ? En général, pleurer, c'est jamais très très bien vu. Oh, arrête de pleurnicher. Oh, mais arrête de faire tes caprices là. Effectivement, c'est pas toujours bien vu, c'est pas toujours souhaitable. Le r le Schlomo Carlibar nous dit, c'est vrai, il y a des pleurs, des larmes qui tombent vers le bas. Ça veut dire qu'il nous tire vers le bas et il y a des larmes qui montent vers le haut. C'est la raison pour laquelle il y a un verset dans le prophète Jérémie qui est le suivant. Il y a écrit comme ça Nashimot. Ah ouiou les mécanenot les nasimhamot. Appelez les femmes les femmes qui pleurent les femmes intelligentes. Et le malbim il explique il dit il y a des pleurs qui sont intelligents. C'est-à-dire qu'il y a des pleurs qui reconstruisent. Lorsqu'on pleure pour un languissement parce que quelque chose nous manque, alors ça s'appelle un un pleur constructif. Et lorsqu'on sait sur quoi ce languir et lorsqu'on prend conscience de la puissance de l'amour qu'on a sur une chose, alors nous disent nos sages, ça ne reste jamais sans effet. Pourquoi ? Le languissement en hébreu, il se dit gaa. Quand tu vois quelqu'un, tu as pas vu depuis longtemps Nad gag je t'ai manqué. C'est mes enfants, il disent ça. Ah maman je t'ai manqué. Va leur expliquer que on dit tu m'as manqué ou je t' languis. C'est pas grave, je prends ga et nos sages nous expliquent que ga mots c'est ga et ga. Ga, c'est la gaat, c'est toucher. Le toucher, c'est le seul sens des cinq sensoque. Je peux voir quelqu'un, lui il me voit pas. Je peux entendre quelqu'un, lui il m'entend pas. Je peux sentir l'odeur de quelqu'un, lui ne me sent pas. Et je peux goûter, d'accord ? Et en en revanche, moi non. D'accord ? Si je goûte la glace, la glace ne me goûte pas. Vous avez compris ? En revanche, si je touche quelqu'un forcément il me touche en retour. C'est toujours réciproque. Et bien c'est la vertu du gaagua du languissement. Faites cette expérience. Vous languissez vraiment quelqu'un. Vous pensez à cette personne, vous la rencontrez une semaine après incroyable, mais je pensais à toi récemment parce que c'est communicatif. Je ne crois pas forcément à la télépathie, d'accord ? Et il y a selon nos sages une des pensées qui s'envoient par le fait de penser très très fort à quelqu'un. C'est la raison pour laquelle quand shalom il y a un ados qui s'en va ou un ados qui fugue et bien la première chose à faire c'est quoi ? c'est de lui écrire une lettre pour lui dire à quel point cet enfant nous manque. Et plus d'une fois, cette lettre, elle a été en fait le vecteur d'un retour où l'enfant il revient à la maison, il dit "Je sais pas, tout d'un coup j'ai ça m'a manqué. La maison, le goûter, le boulou, les goûter ensemble, c'est la force du gagoua. D'accord ? Et quand on pleure sur ça, quand on sait sur quoi se languir, en vérité, on envoie des ondes à Kadosh Baou lui dit "Attends, mais moi je leur manque la shrina." On on lui dit "Tu nous manques ga goua ?" Ça veut dire moi je ressens à quel point la shrina elle me manque parce que maintenant j'ai compris ce que c'est. Alors la shrina, qu'est-ce qui se passe ? Je lui manque en retour et elle aussi elle a très envie de redescendre sur terre et elle dit à Kou s'il te plaît reconstruire le temple pour que je puisse retrouver M descotte. D'accord ? C'est la raison pour laquelle les lamentations en hébreu se disent kinote. Et qui c'est les mêmes lettres que tikun. Parce que quelqu'un qui sait pleurer intelligemment, il sait réellement faire le tikun, c'est-à-dire le travail de ticha. Et c'est les mêmes lettres aussi que tinok. Tinox c'est un bébé parce que c'est justement nos pleurs quand elles sont quand ils sont faits intelligemment, quand ils sont accompagnés de l'anguissement, quand ils font le ticoun la réparation, c'est eux qui apportent le tinoc. C'est quoi ? C'est la naissance du masiar le jour de ticha. Et ça nos ennemis, je peux vous dire qu'ils le savent. Ils savent à quel point le languissement d'un juif, c'est quelque chose de puissant. C'est la raison pour laquelle et c'est la troisème chose, la troisème marche à suivre, la raison pour laquelle il y a un général très très méchant qui s'appelait Turnus Rufus qui a veillé à faire une chose, c'estir le arabaite. C'est quoi le Arabanite baite ? C'est là où il y avait le temple et nos sages nous disant a aïe aïe a a le jour où il a applani, c'est limite encore pire que Tijave lui-même. Pourquoi ? Le R Pus il explique parce que avant il y avait des ruines, il y avait c'était comment expliquer ? Dans tous les sens, il y avait encore les les les briques et le mortier mais c'était dans tous les sens. Donc un grand-père il passait avec son fils, son petitfils là-bas, le petitfils papi c'est quoi ça ? Oh mes chéries, ça c'est notre histoire, ça c'est notre bête amigche, faut que je te raconte. Et il le prenait comme ça. Il y avait les lévimes, il y avait les coanimes, il y avait ceci, il y avait cela. Exactement comme ce qu'on a fait vendredi. On a fait une diffusion pour les enfants de de Laina. Bon, il y avait que les enfants de Laura mais c'est pas grave. Et mon mari c'était incroyable. C'était un film de pas 40 minutes qui expliquait tout ce qui se passait au bête amic et moi je savais pas tout ce qu'il y avait. Et pendant 40 minutes, ils étaient fascinés et ils ont vu les lévimes qui chantaient. Ils ont vu tout ça dans le bê amig. Et c'est vrai que quand tu vois ça, tu te dis mais j'ai envie de cette chose-là. Et à partir du moment où bah c'était à il y avait plus de papi qui passait, plus de petits enfants qui posait la question et plus de languissement. Vous savez ça m'a fait penser à quoi ? Ça m'a fait penser à la forêt de Babillar. Il y en a qui ont déjà été ou pas ? Euh c'est à la forête de Babiar, c'est à Kiev. Bon, c'est un endroit où en 1941, veille de Kipour, il y a 33000 juifs qui ont été assassinés par balle et entre 41 et 43, 100000 là-bas. Et quand tu vas sur Wikipédia, tout à l'heure j'ai été voir forêt de Babir Babillard, c'est alors je vous cite hein, c'est un parc verdoyant traversé par des chemins avec des arbres et des pelouses qui se distinguent par son côté particulièrement paisible. Voilà. Heureusement qu'il y a des guides qui viennent et qui passe par là. Et récemment, ils ont fait des monuments, des stelles, ce que vous voulez, mais voilà, quand on veut effacer notre passé, c'est là qu'en réalité, c'est là le pire drame parce que du coup, ça empêche toute forme de languissement, toute forme de kinote, de tun et de tc. Vous avez compris ? C'est la raison pour laquelle vous savez on dit que Napoléon un jour il s'est déguisé en juif et il est venu dans une synagogue le jour alors il a mal choisi son jour Ticha Béave aurait dû venir tu vois un truc un peu ambiance le jour de Ticha Béave et il a posé la question il a dit mais pourquoi tout le monde pleure alors la réponse a été bah parce que les juifs ont été exilés de leur pays et leur bête amidashche a été détruit mais comment ça moi je suis pas au courant de cette histoire c'est pas c'est pas dans les journaux de de la veille. Ah non, ça c'est une histoire qui a 1600 ans. Réponse de Napoléon, vous la connaissez. Un peuple qui sait pleurer sur son passé aura toujours un avenir. Et c'est vrai, vous savez qu'on dit d'ailleurs, c'est très important même dans l'éducation, c'est très important que nos enfants connaissent l'histoire des grands-parents, des arrières grands-parents. Oh, tu sais euh ton grand-père, il était parti de Tunisie à Paris, une main devant, une main derrière et on l'a on l'a dénoncé là-bas. Il a dû partir prendre le bateau, il était fugitif et il a tout reconstruit et il a appris à être pharmacien. Il a monté sa pharmacie. Des histoires, je pense qu'on en a toutes tous les spharades d'ici, on a tous des histoires rocambolesques, il faut les raconter aux enfants. Pourquoi ? Parce que même dans les études académiques, on nous dit que ça leur donne plus de force encore de réussir leur avenir académique et même de leur avenir familial et cetera. de savoir que ils ont entre guillemets un passé important, un passé qui les tient. D'accord ? C'est pour ça d'ailleurs qu'en hébreu mot de ça et mots ça c'est le même mot. Mot ça veut dire ma motar c'est quelle est ton origine mais ma motar c'est aussi c'est quoi ta destination ton origine la manière dont tu te relationnes. C'est lié à la destination que tu vas donner à ta vie la direction. D'accord ? 4è marche à suivre. Rester positive. Comme je vous ai dit, il faut prendre conscience de ce qu'on a perdu. Mais ça c'est que un premier step, c'est que une première première étape. Merci. Parce que Ticha Béav dans son essence n'est pas un jour triste. Premièrement dans nos écrits, comment il a appelé Ticha Béave ? al moed c'est un moed moed c'est un jour comme je vous ai dit positif par exemple les moadim moadim les sim quand c'est soot ou quand c'est pessar quand c'est shavot c'est un mè donc essence c'est un mot c'est-à-dire que le fait que ce soit un jour de deuil ce n'est que l'aspect extérieur et temporaire de ce jour-là mais normalement c'est un mot aide même 17 Tamous la première façon dont elle nous est présentée dans la Torah c'est quoi ? Qu'est-ce qu'on dit ? Laemar le disamous c'est un rag initialement et c'est la raison pour laquelle Zacharie, le prophète nous dit que ce jour-là va se transformer en sasson vimadim. il va se transformer en jour de joie, d'allégresse et de de fête. Comme je vous ai dit, c'est comme si un couple il s'était séparé, d'accord ? Et chaque année, mais il s'aime encore et chaque année, il ils savent qu'un jour ils vont se retrouver, d'accord ? Et chaque année, il décide de se mettre d'accord. Ce jour-là, on pleure chacun de son côté. Je vous ai donné l'exemple tout à l'heure, l'analogie. Ils doivent pas se dire "Ah euh, dans un mois, on va encore pleurer le jour où on séparé." Non. Ils doivent se dire mais peut-être que cette année-là, ça y est, ça va être vraiment le jour où on va se retrouver. Il faut pas qu'il perde perdant. Il faut pas qu'il parte perdant ou pessimiste. Non. Vous savez qu'une fois, on a posé une question au Rav Mordeka Eliaou. C'est son fils qui lui a posé la question. Il lui a dit "Ah papa, il y a un couple qui m'a appelé." Et ils se sont trompés. Ils ont réservé la salle de mariage le soir de tichab de mots tichab. D'accord ? Le le 9 enfin le 10 av si vous voulez d'accord ? Quand on mange leelem, d'accord postab, c'est là qu'ils ont réservé. Chacun ses références dans la vie, d'accord ? En tout cas, il dit alors qu'est-ce que c'est bon ? Qu'est-ce que je leur dis ? Évidemment qu'il doivent annuler parce que vous savez quand on sort, on n pas encore le droit de manger de la viande, tout ça. Bon et le R je comprends pas ta question, je n'y répondrai pas. Alors le alors son son fils, il reformule la question. Il dit mon père il a pas compris. Il dit "Alors, je t'explique. Voilà, c'est un couple, ils ont réservé, ils ont payé la compte, ceci, cela. Je ne comprends pas ta question, je n'y répondrai pas." Alors, il répète une troisième fois et le rave il lui dit "Mais je ne dois pas partir du principe que Ticha ce sera un jour triste. Pour moi, je dois partir du principe que cette année, ça y est, ça va être un moed. Cette année, ça y est, on sera de Bamigdash. Cette année, vraiment on va se retrouver le Bamid sera reconstruit. Donc c'est pour ça que je veux pas partir du principe et après son fils oui mais quand même donne-moi la réponse. Alors il lui dit maintenant qu'ils ont réservé ses permis enfin voilà. D'accord. Et c'est pour ça qu'il y a plein de bizar à le jour de exemple on ne dit pasonim on dit pas c'est vous sa de de ras non autre bizar les enfants qui ont moins de 13 ans ne sont pas astrain jeunés pourquoi tu veux les éduquer à quelque chose qui va qui va bientôt disparaître Euh alors il y en a d'autres qui font plus fort chaque année postabéave. Ils prennent le livre de kinnote et ils le mettent à la gnisais. Il a plus besoin. Il y aura plus besoin l'année prochaine. Il y en a qui font encore plus fort. Certaines communautés deidim quand ils vont le soir de ticha ils y vont en chaussures en cuir et ils mettent leurs chaussures pas cuir dans un sac. Et c'est que à la minute où ça rentabé que ils échangent les chaussures comme pour dire peut-être sur le chemin il va arriver. Vous avez compris ? C'est ça c'est ça l'état d'esprit qu'il faut avoir et c'est cet état d'esprit état d'esprit qui est voilà mêlé de tous ces languissements mais comme je dis des languissements positifs qui fait que on va reconstruire tout ensemble le temple. La 5è chose, bon c'est la aussi la raison pour laquelle on est réuni soir et c'est le rôle spécial des femmes parce que j'aimerais quand même vous rappeler mesdames euh et mesdemoiselles que le neuf Av initialement le premier neuf Av euh qui est la racine de tous les neuf aves à venir de toutes les destructions, les souffrances qu'il a eu, nous n'avons pas fauté. Vous savez, c'est la faute des explorateurs. Est-ce que il y a une femme qui a cru au bilan des explorateurs ? On a dit non. Il part quand le prochain avion pour Tavive là ? C'est c'est ce qu'il raconte. Je m'en fiche de ce qu'ils disent. La lia de groupe c'est où ? Et et du coup, on se dit "Mais en fait, pourquoi on doit jeûer nous ?" Et bien parce que la clé de la reconstruction, elle se trouve chez la femme. Et comment je sais ça ? Je le sais de notre histoire parce que c'est pas la première galoute que l'on vit. On a vécu une galoute très difficile, celle de l'Égypte. Vous savez que la galoute de l'Égypte, c'est la galoute, la mère de toutes les galoutes, de tous les exils. Et là-bas, et bien lorsqu'on en est sorti après 186 ans de d'exil très difficile, vous savez qu'on s'est retrouvé devant la mer rouge, une mer déchaînée. Derrière les Égyptiens rous à droite les montagnes à gauche à gauche les bêtes sauvages. On n pas où s'en sortir jusqu'à ce que il y a un fracas et là la mer s'ouvre et nous laisse passer. Et le texte nous dit alors je je tu peux me passer mon téléphone chérie ? J'aime bien lire le verset en hébreu. Euh le texte nous dit que Myiam, elle a pris son tambourin et elle a chanté Vaticar Myiam Hanevia à Aaron. Elle a pris Myiam son tof, son tambourin beyadaan col hanashi mais toutes les femmes sont sorties après elle. Batouim ouolot elles sont sorties avec les tambourins et en dansant en faisant les a c'est magnifique. Et Rashi pose la question, il dit mais d'où ? Je vous rappelle que quand elles sont partis d'Égypte, elles n'ont pas eu le temps de faire monter leurs pattes. C'est la raison pour laquelle on a mal au ventre pendant 7 jours à Pard. D'accord. Donc si elles ont pas eu le temps de faire du pain à force, elles n'ont pas eu le temps de fabriquer des tambourins. Et Rashi nous dit "Ah mais parce que elle elle s'était préparée à la délivrance." Contrairement aux hommes qui avaient fait qui avaient désespéré totalement, il n'avaiit plus de force. En même temps, ils étaient érintés physiquement par Avodacha de parer par la difficulté du travail et c'est elle qui venait dans les champs et qui leur redonnait du beau moqueur et qui leur redonnait de l'optimisme. Et donc qu'est-ce qu'elle faisait ? Elle faisait comme nous ce soir. Tu sais Claudine, on va sortir d'Égypte, il y aura la guola. Viens, on s'y prépare déjà. Imagine, on sort, on n pas les tambourins, c'est l'archomain, on est d'accord. Alors viens, on va les fabriquer. On va peindre notre délivrance. Vous savez, je termine sur ça et c'est la leçon qu'elle nous donne ces femmes, c'est que quand on anticipe le miracle, on provoque le miracle. Un jour, il y a un rabin, il y a dans une dans une contrée il y avait un un pardon un une famine pas de pluie, la sécheresse. Et le rave de la ville, il dit à tout le monde aujourd'hui on va prier, on va demander à chem la pluie. Rendez-vous à demain 8h du matin après tu l' char, je veux tout le monde et tout le monde arrive en mode angoissé. Et le rêve les voit et il regarde tout le monde et il scrute et il dit "Rentrez chez vous, nos prières ne vont pas marcher." Alors tout le monde se regarde et dit "Mais mais pourquoi ?" Et le rave il dit "Mais si vous croyez vraiment à la force de vos prières, où sont vos parapluies ?" Ils sont revenus le lendemain avec le parapluie, ils ont prié, ils ont été exaucés. D'accord ? Donc vous savez que ça n'a pas été facile de sortir d'Égypte et en fait les c'est les le seul moteur de la sortie d'Égypte, ça a été qui ? Ça a été nous les femmes. Alors BezathM, je souhaite ce soir de jouer ce rôle, de vraiment divulguer, faire passer cette idée que toutes les femmes fabriquent leur tambourin pour la sortie d'Égypte et que Betratachem ces jours de tristesse deviendront vraiment des jours de joie. Et d'ailleurs, vous remarquerez que av et Tamous ça fait quoi les rachet votes ? fait tave, ça fait hâte toi parce que c'est toi la femme hâte qui a cette force justement de croire au miracle, de provoquer le miracle et de transformer ces jours de tristesse en jour de joie. Voilà.