L’amour et la haine sont si proches… ! Pourquoi ?

Kind: captions Language: iw וקרטום יפהפה, אז אני הולך... אתה משתף את איך לומר התפריט התפריט של מה שאנחנו הולכים לעשות ללמוד ואז לחכות ל- שנית, הנה זה אז, בעצם למדנו אהבה ושנאה, לכן, עבור אלה אשר הם חדשות שאנחנו לומדים, אז רגשות איך לנהל את הרגשות שלנו בזכות זה ספר נפלא בשם זהב סדיקים, ולכן אנחנו בטוחים שעשינו את זה. שני קורסים על אהבה ומצאתי שאפילו שני מנות לא היו מספיק, היה צריך לעשות יותר, אבל נו טוב, אנחנו חייבים להתקדם, אתם תראו. הפעם הבאה תהיה משמחת אז, ג'וי, זה יעסיק גם אותנו! זמן טוב אז למעשה אנחנו הולכים לכאן להשלים את הפרק על אהבה ב מדברים על נושא שנראה אולי לא נעים, תראה שזה ממש לא, זו שנאה! אני אראה לך את התוכנית של מופעים, אז זה מה שראינו יקירי, את זוכרת, ראינו את ה-12 צורות של אהבה וכאן זו שנאה שאנחנו לך תראה שזה מתקשר. באהבה נסביר מאיפה זה מגיע שנאה, הצורך של הצורך של לסלוח כי למעשה ל סליחה, למעשה, היא שחרור עצמי מה- שנאה שבתוכנו, אשר אנו חלק ממנה קורבנות, למעשה, כשאתה מישהו למעשה, אנחנו שבויים של זה שנאה, אז אנחנו חייבים לנסות להיפטר ממנה נראה איך להיפרד ולסלוח. איך זה עובד והדרך היחידה לעשות זאת לעשות את זה, התוכחות, התוכחות ש אולי זה באמת יכול להיות כפול חותך דרך התוכחות, התוכחות, ש אולי קול לכיוון השנאה אם ​​נקבל יותר מדי ביקורת אם אנחנו מבקרים יותר מדי אז אנחנו בסוף נשנא מישהו למעשה, זו יכולה להיות גם הדרך אל ה- שלום כי כשהיינו חופשיים כשהסברנו מה גרם לנו של הכאב אז למעשה זה מה זה יקרב אותנו, בסדר? יתר על כן, כפי שאמר הרב למל תוכחה מקרבת, אתה מבין, זה, זה ה- למרות שהם נראים דומים, בואו נדבר. שנאה, שנאה, אנחנו הולכים תסבירו מהי השנאה הזו חינם, מה שמשאיר אותנו בבלגן במשך 2000 שנה והדרך היחידה לעשות זאת להילחם בשנאה חסרת תועלת אז, כפי שאתם יכולים לתאר לעצמכם, זו אהבה. חינם, בסדר, זאת התוכנית מהיום אני מקווה שנהיה שם כדי להגיע לשם, אעשה כל שביכולתי כדי לוודא שנצליח. בעוד שעה אה והנה אתה אז אה אז קודם כל, אני רוצה להתחיל בכך משהו הכרחי היום זה האי של באבא סאלה אוקיי, אנחנו לא יכולים להימנע... אז, הדבר הזה, הנה הוא, אני אגיד לכם מופע בשולחן הקטן שלי דסאד קים שם, הבאבא המלוח אה, את מכירה אותו, הוא כאן, את מכירה אותו. ראה ב באמצע, הוא תופס מקום מֶרכָּזִי ולמעשה, זה מאוד מעניין רואים שכבר היו לנו באבס מלוחים סיפר ​​סיפורים בשנה שעברה דווקא בזמן סאו שהוא היה V התערב בצורה רוחנית כדי שחרור בני הערובה באותה תקופה היכן שכבר היה מצב של בני ערובה כבר ציינת שהיו לקח מטוס שהיה הופנה אשר הסתיים בירדן והיה שם שלם, שלם, הייתה חטיפת מטוס שָׁלֵם אה, ובאבאסל התערב. מבחינה רוחנית לשחרור מ בני הערובה שלו עם אחד גדול הצלחה, ברהם, ואתמול בעלי... סיפר ​​בבית הכנסת שפעם הוא חייל נלקח כבן ערובה. אה, על ידי אויבינו, על ידי הכוחות אויבים וההורים של החייל הזה הם מיד הלכו לראות, הם רצו אה, בבית של באבאסאלה, מי... אז, זה היה אי שם בשנות ה-80. גר, אתם יודעים, באטיבות, שם הוא קבור היום אה יש להם רצתי ללכת לראות את באבאסייל בשבילו לבקש ברהאחה ולבאבאסייל יש הוא חשב על זה ככה ובעצם נתן אותו שבוע, אותו צנחן שבו למעשה יותר מאוחר יותר זו תהיה הרכישה שלו, שלו אילו שם, הרכישה היפה ולמעשה הוא הוא אמר אנאק השואל, זה ש אם זה ינוקה, האם זה לא ינוקה אז? הוא התערב, הוא התפלל. וכן הלאה, ובאופן פלאי ו ובכן, החייל ניצל אה הוא היה מסוגל לחזור, הוא היה מסוגל לחזור אל ישראל קדושה ובטוחה, וכאשר הם מתוחזקים עם באבאס מלוח בשבילו להודות לו על התערבותו ועל לכן הם הציגו את הח'אל, אז הבסיס הוא אמר לו, "אתה יודע, ראיתי ב..." חמאים, הייתה לך זכות גדולה. זה בגלל שאתה, אתה הנחת את הספרים לאחר התפילה ב- לבית כנסת אתה הולך ואתה הולך לחפש את ספרים שאנשים השאירו את כולם פשוט ואתה הולך ומניח אותם בצד אמרתי, "אֵם," אמרתי, "זה שמנקה." הוא מנוקה ממנו ליאל עשה טעויות, הוא אמר את זה. אמר כן אני עושה ככה טבעי כל בוקר אחרי תפילה בבית הכנסת, אני לוקח את הספרים ומזה אנו לומדים דבר אחד: אין הגנה טובה יותר לישראל מאשר לחפש טוב ולדבר טוב אתם תראו, זו תהיה ההתחלה של כיתה, זה הולך להיות סוף השיעור, זה הכל. להיות כל מה שילווה אותנו נועד להיות מסוגל לעשות טוב מישהו שיגן על אדם, אין אין הגנה גדולה יותר בעולם מאשר לחפש בו נקודות חיוביות אוקיי, אז נתחיל עם... המחקר שלנו, אה, וכך שזה הסיפור הזה, בין אם זה לִיכְמָטוֹ לעילוי נשמתו ו במיוחד ב, כמו שאומרים, ב-sruto יאגן אלנו, מי ייתן וזכותו תגן עלינו. אז, כמו שאמרתי לך, הנושא שנאה היא דבר מאוד מעניין לציין, שתשימו לב איך אנחנו אמר אויב, אחד, אחד לעברי אוייב אויבינו הם desevim bah c'est מעניין מאוד בגלל מגנט מישהו שאוהב אותנו הוא אוה, תשימו לב שבין אורה ל OEV סוף סוף יש פשוט שלם אות קטנה שאינה שונה לא הרבה, למה זה ככה? כי כאשר אנחנו אמור להיות M חזק מאוד אז זה גם פוטנציאל לשנאה עצמית חזקה מאוד אוקיי, והחדשות הטובות הן ש... לקראת כך שכאשר קיים פוטנציאל ל שנאה, ובכן, זה אומר גם ב במקביל לכך שיש פוטנציאל לאהבה אז כבר הסברנו את זה בשיעורים הקודמים מאשר הקיצוניים הצטרף, כבר נתתי לך ההסבר של זה שהיה לו הרבה דברים, למעשה, שהיו מאוד, מאוד צנועים מאוד מאוד ולמעשה אנחנו הסביר שבסופו של דבר הוא נתן את כל אלה, התחומים האלה של ענווה כוזבת כי למעשה כך היה מישהו שהיה לו הרבה אגו אתה מזכיר לנו שבעצם הכל מתחבר ושהוא שיש לו אזורים של אגו כמו הוא היה מאוד בטוח בעצמו, למעשה. מישהו שלא היה לו בכלל תאמין בו, ובכן תבחין כפי שראינו אנחנו רואים שזה זה מידוטס בדואו בכל פעם למה אנחנו רואה אותם כצמד, שונא, אוהב, לה לה אכזריות, רחמים, אה, אגו, צניעות, למה אנחנו עושים את כל זה? שלמעשה הסברנו ש- קיצוני בצורה כזו או אחרת הם תמיד ייפגשו אז אני רוצה לחדד את זה קצת. הֶסבֵּר אה, כי זה קצת יותר מורכב זה הכל, ותראה שזה מאוד מעניין, וכשאתה מבין את זה... לך ותראה, תבין הרבה דברים. על חייו, למעשה, כשאנחנו מדברים על אהבה ושנאה, או כולן מילים הפוכות למעשה, עליכם להבין שאלו הם שני קולות שלמעשה מקבילים מילים ושנאה הן קולות ש אגו וצניעות מקבילים. קולות מקבילים רחמים ואכזריות הן דרכים ש מקבילים, מה זה אומר שזה מקביל, כלומר שב- עושה זאת אם לא נתקדם ב מהר מאוד אנחנו שוקעים לתוך הקול ההפך לאותה עוצמה שבה אחד נמצא לפני זו הסיבה שיכול לקרות ש- זוג שהעריצו זה את זה תחת הארופה בסופו של דבר שנאה את עצמה, אבל הנה ה השנאה הכי גרועה שמישהו ראה בחייו למעשה, זה המצב לעתים קרובות מאוד. של זוג שאוהב זה את זה בעבר לרוע המזל, זו הסיבה שאנחנו רואים אנשים עם איי-קיו גבוה במיוחד אשר שעון של טיפשות מדהימה עבור אתה אומר דברים של החיים, אבל... זה פ', יש לו 12 שנות השכלה על-תיכונית. יש לו אחד גרוע יותר, אתה אומר, אני לא יודע מה, ו הכל סובב סביב הדבר הזה, אבל באמת הוא ילד מה שראינו גם בשבוע שעבר לבסוף עם הדוגמה של ספר סטפנבג, בסדר, מסוכן חבל שבעצם חבל שהיא חייבת לבוא אליך בעצם זוכרת כמה היא הייתה יותר מדי בבית, המלכה, מורעפת, עשתה את זה, זה לקח בבית סוג של פחדנות שבה הוא הוא לא העז לומר לנערה שלמעשה הוא לא רצה להתחתן איתה בסופו של דבר זה הפך לכלי אכזרי, בסדר, כשאנחנו אומרים מתקדמים לעבר קול של הסכמה מתקדמים לעבר קולה של באר הלגו ממוקם כפי שראינו התקדמות לקראת קול האהבה מתקדם לעבר קול של רחמים אינטליגנטיים, בסדר כפי שראינו בשבוע שעבר לא חבל על מה שאנחנו מרחמים על טרוריסטים בכלא, זוכרים? כל זה, כשאנחנו אומרים התקדמות, פירושו... שלא לומר להדגיש את הדבר הזה, ש פירושו לחדד אותו, להבין אותו טוב יותר עדיף לדעת איך להשתמש בו כשזה טוב אבל בלי לוותר כשזה לא ה- במקרה זה למעשה, זיקוק הוא כל העניין של הבנת את המחקר שלנו, וזו הסיבה שאנחנו... למעשה מאפשר התקדמות ב בהקדמה, מה עושה מישהו בפועל? מכירים אחד את השני ומישהו שלומד את טורורה למעשה תמיד תבטא ב לו את הפוטנציאל החיובי ולגלות עוד היבטים חדשים ש דברים חיוביים שקרו אצלו, בסדר ו אחרת, זה שוקע בקלות רבה בצד הנגדי אבל באותו עוצמת ההסכמה אז למעשה אתה תשימו לב שבנוגע ל- אהבה היא אותו רעיון, באופן מוזר. התורה נותנת לנו שניים הצו הראשון הוא כפי שתאהב את רעך אתה והשני, מה זה? אתה לא מטריד את אחיך בך לב למה זה ככה אתה בעצם, בעיקרון אפשר לומר במקום לתת לנו שני צווים מניעה איימל לא שונא אותו, זה היה הכרחי תבחר אחד משניהם, או אל תשנא את זה גם לא כמו ה"לא" למעשה אתה להבין שעבור כּוֹחַ לאהוב, נניח, כדי להיות מסוגל אל תשנא, עליך לשאוף לאהוב. הדרך הטובה ביותר להימנע מירידה בלחץ זה עניין של לשאוף לטוב יותר לאהוב אחד את השני לגמרי וזה תמיד ככה למעשה, זה נאמר בתורה. אז ישנם שני סוגים של mvot, יש סורדר אסוב אה תפסיק את עצמך מלעשות לעשות רע ולעשה טוב, וזה מה דיוויד אמל מספר לנו למה יש את שני הדברים האלה? אני יכול לומר, ובכן לא, תעשו את זה נכון, זה זה מספיק, כמו שאומרים. סבתות תוניסאיות, אתן יודעות, ב בחיים, צריך לתת, צריך להיות טוב לב. אתה צריך לנסות לעשות טוב, היא תעשה זאת. אל תדברו על הדברים הרעים, אבל למה זה ככה ככה ולמה זה כל כך חזק כי למעשה הדרך הטובה ביותר לא לא לעשות רע זה לעשות טוב ראו כמה סבתות נשים תוניסאיות, הן עברו הכשרה הם היו אינטליגנטים, זה האינטליגנציה הקדמונית הטובה ביותר דרך אחת להימנע משנאה אחד של השני היא לאהוב את עצמך זו הדרך הטובה ביותר להפסיק להאשים ול ביקורת על כל דבר היא ניסיון לומר מילים חיוביות זה הכי טוב דרך לא להיות זה עניין של חיפוש מתמיד אחר שלום זוהי דינמיקה של עשיית טוב עבורנו בסופו של דבר מונע לעשות את אני לא מסכים איתך. אז אתם רואים, זה מתחיל ככה, דיטה עמידות י לה אל צט סינה דונק לה למעשה, שנאה תיצור הרבה מהי לבה? לבה היא מים. זה מה שייצור הרבה הפרות פקודה של אוורוטה לגרום לנו לדבר רע על אנשים לדבר רע על אחרים, לפעמים אפילו לשקר עליהם הנושא שלהם לגרום להם נזק להם גניבה כדי לגרום להם נזק לשמוח בכישלונות שלהם, או שזה משהו משהו שהוא מדבר עליו הרבה, זה נפלא הוא ידבר על כישלונות של אחרים במיוחד בפרק על קנאה תראו גם שהוא מדבר לא מעט על קנאה בפרק הזה, אבל יש לי הכל נלקח מקנאה כי ב למעשה, יהיה פרק על ה- קנאה, אז דחיתי שם הכל. מישהו שבאמת נוטה לשנאה קול שלילי מסכים וראשית הוא מתחיל באומרו שאתה צריך לדעת שהוא יש אנשים שלא בהכרח שונאים אדם מסוים או קבוצה זה בגלל שיש בהם שנאה אמיתית. יש בהם שנאה ואתה יודע איך יש אנשים ש יש אהבה לתת, בסדר? יש אנשים שמטפחים שנאה. אֶל לשפוך את זה, בסדר, והוא אמר שאנחנו חייבים היזהרו מאלה שמלאים בשנאה ביחס לאחרים, אבל מי אנחנו? אהוב בינתיים, אתה יודע אולי הם שונאים אנשים כאלה כולם אוהבים אותך, אבל הוא מעריץ אותך. אמר להיזהר כי יום אחד הוא בסוף ישנאו אותך וגם, וכפי שאתם רואים, הוא מדבר רעות על... לאחרים הוא אומר לך דברים רעים על אחרים הוא אומר לך, דע את זה יום אחד זה יהיה אותו הדבר, הוא יגיד, הוא יגיד על כאב ממך לאחרים אוקיי, אז הוא שואל את השאלה, הוא אומר מאיפה יכולה לבוא שנאה? מאיפה זה יכול לנבוע? אז ראשית, אנחנו יכולים לשנוא מישהו בגלל שיש לנו ויכוח איתו, בסדר, יש לו, הוא אמר לנו נזק יכול להשפיע גם על מישהו לדוגמה, הוא לא רצה להחזיר לנו ביקשו ממנו טובה והוא... לא רצה לעשות לנו טובה ו/או אפשר לשנוא מישהו. ח' שאמר לנו דברים פוגעים אוקיי, זו יכולה להיות ביקורת, הכל. טיפש, אני אתן לך דוגמה אישית משהו ממש מצחיק זה יש מתי אני הולך לקחת את שלי ילדים בבית הספר יש גברת ב כל פעם שאני רואה אותה אני לא יודע היא מעצבנת אותי, היא גורמת לי להרגיש חשמלית ככה, ובעצם הבנתי. מַדוּעַ? כי כשעשינו את שובו של בני הביתה בקיטה אפ סו זה היה עדיין לפני 4 שנים, אז זו הייתה תקופת הקורונה וכשאנחנו הגעתי לכיתה והייתי היא הייתה כולה רגשית והכל, והיא באה אליי. היא רוצה לבוא ולדבר איתי. בא עם ש' גדולה הוא גורם לי להחזיר את זה שֶׁלְךָ מסכה דבר h לכל עם דם שזה זה כל כך פשוט, אבל אז אני חושב, "זה מטורף!" שכ-4 שנים מאוחר יותר עדיין יש לי תחושה קטנה כזאת כל פעם לראות אותה מעצבן אותי, בעוד ובכן, זה היה משהו כזה. זה באמת די פשוט, אבל למעשה יש לנו שגרמנו לגדול ולמעשה אם אנחנו היא לא מבינה את זה, אנחנו יכולים לראות שהיא הם נרקבים, הם נרקבים בתוכנו אוקיי, אוקיי, אז הוא אמר חמישי צורה של שנאה לאחר מכן הוא ידבר עליה שנאה מיותרת, הא? אוקיי, הוא יעשה זאת על ידי צורות אחרות של שנאה, אבל כאן הוא אז, צורה חמישית של שנאה היא... כמו שאומרים, vgam an soné Bné anuto que אֶחָד סוחר או אמן מי שעובד בתחום מסוים באופן כללי, יהיה צורך ב שנאה היא תחרות, אוקיי, זה אני אדבר על כך בפרק על ה- קנאה זה מאוד, מאוד מעניין. אוקיי, אז מה אז? חייבים להתרחק ממה שאנחנו חייבים לשים האנרגיה שלנו, כפי שאמרתי לך, יש לנו איסור יסודי שהוא האוטיסנה ובסדר אז, כדי להיות מסוגל לצאת משם שנאה כדי להיות מסוגל להיפטר ממנה שנאה שבתוכנו אתה יכול להגיע לבית החולים, אבל אתה אל תעשה לפי מה שאמרתי כן אז כן עֲבוּר הכוח להיות מסוגל לצאת מזה אנחנו צריכים לדבר, יש לנו באמת משהו מאוד מעניין איזה האם את צריכה להתקרב למישהו טוב? אז אני לא ארחיב על זה כי שזהו נושא בפני עצמו עצום, אבל הרמב"ם אומר שהוא ישנם שני סוגים של תוכחות, בסדר, אין, אתה אתה מפריע לי, לא, אתה מפריע לי, לא, אבל אז אתה לא עומד לידי, בסדר? שים על סירת הדיג, אתה מפריע לי. אוקיי, הנה זה, זה הסוג הראשון. התוכחה, אוקיי, זה מפריע לי. זה מפריע לי כשאני אומרת לו שזה מפריע לי בני, זה לא להגיד לו את זה הוא לא בסדר, כלומר, אני באופן אישי מה שהוא עשה עכשיו זה מפריע לי, בסדר, זה לא, זה זו לא אשמתו, אבל זה מפריע לי. הסוג הראשון של ביקורת הוא משהו משהו שלא מדבר על האחר אבל שמדבר איתי על הרגשות שלי יודע מה עשית בפעם הקודמת זה גרם לי להיות עצוב, אתה יודע, זה גרם לי להיות עצוב זה מביך, אתה יודע, אני לא יכול... להבין למה כשיש לנו ניהלת מערכת יחסים נהדרת, זה מה שעשית. אוקיי, זה ממש הפריע לי. אמרתי לך ללכת ל-CAN, בסדר? יש סוג שני של ייצוג ו אני עוקב אחר הביקורת הזו, למעשה היא זה שבא אה אה, איך לומר זאת, לעקור את השנאה מַדוּעַ? כי למעשה פתחנו ליבנו לא נשארנו עם הטינה הזו שבתוכנו ולמעשה אנחנו שם, הדברים מסודרים, אתה יודע. בפעם האחרונה התנהגת יפה ככה קיבלתי את זה, למען האמת אני אומר לך, לקחתי את זה אישית, אה לא, אל תדאג, זה לא היה זה. באופן אישי, זה בכלל לא היה בכיוון הזה פנה אליך וכן הלאה, אה כן אבל תקשיב, הנה מה שאני מבקש ממך לקחת בחשבון את הרגישות שלי כלפי משהו קשה, אוקיי, זה תוכחה ראשונה, כפי שאומר הרמב"ם מטרתה היא לקרב זה את זה עם זאת, יש ביקורת, כפי שאמרנו, אבל יש יש לו סוג שני של תוכחה ושהוא אתה צריך להיות זהיר, אתה צריך להיות מאוד זהיר. תיזהרו מזה, אתם חייבים להשתמש בזה, אה באמת, אה, אה כמה שפחות, באמת הכי פחות מה זה, אולי? מהי הביקורת? מה שקשור לשני, אה, אתה לא אמור תעשה את זה ככה אה, זה לא מה שאני חושב, זה לא חייב להתנהג קצת יפה, אתה יודע, נאום קצת מוסריים, אני רוצה לשנות את האחר ל אז, אתה צריך להיות זהיר. כי הם מאוד כאלה הם וקטורים בדיוק של של ריחוק והם וקטורים של אוקיי, זה מעניין. באמת, וכמו שבעלי אמר, הוא עשה זאת קורס לזוגות, הוא אמר אתה תמיד צריך לשאול את עצמך את השאלה מתי אני רוצה לבקר מישהו האם אני בקטגוריה 1? אז עדיף לדבר על עצמך ב לומר את זה גרם לי להיות עצוב, הייתי נגעתי, נפגעתי, בסדר, ובפנים הקטגוריה השנייה שיש להשתמש בה ספר לנו מהו רגע הנוחות המקסימלית (MO) האפשרי מכיוון שאנחנו מוצא את עצמו מהר מאוד במצב ממרצה, בסדר, מי יעשה זאת לשנות לחלוטין אחרים וכמו היא אומרת שהתורה דורשת מאדם להשתנות עצמו לא מבקש לשנות את אחרים מסכימים ומפיצים טוב וטוב לתת דוגמה אישית טובה זה אני חושב שזה כל מה שמצופה מאיתנו. תורה כי גנדי אמר שיש לי ביקש לשנות את העולם ולראות את זה לא הצלחתי, התחלתי עם אני בעצמי הייתי רוצה משהו כזה לבסוף, כפי שסאל אמר, כפי ש... אמר אוקיי, אז, אה, אז הנה אתם, בכל מקרה כשאתה בקטגוריה השנייה ראשית, עליך להיות כמה שפחות אתה צריך להתמודד עם זה עם כפפות ילדים ו, ​​אה, ו אנחנו חייבים להיות מאוד, מאוד זהירים כי שלעתים קרובות מאוד למעשה מדובר ב- וקטור של טינה יותר מכל דבר אחר. הִתקָרְבוּת אוקיי, אז, אה, הטורורה שואל אותנו כדי שלא נוכל להיות נושא בושה, סליחה ושנאה האוטיזם bilvfra ובכן, מדובר בניסיון ב מַקסִימוּם לִסְלוֹחַ אז איך עובדת סליחה? רבי ליובאוויטש בסירו האזינו ו הוא בעצם נותן לנו שלוש, אה, רמות שֶׁל סליחה, מהן שלוש הרמות של סליחה, וזו הרמה הראשונה אף אחד, היא עדיין מרגישה פגועה אבל היא לא רוצה לפגוע בו נעלב, כאילו, ובכן, תקשיבו, אם זה קורה לו גס ובכן, אני לא אוהב את זה וזה זה מבחן גדול; זה קרה לי. לרצות את זה מאוד חזק עם האדם שיצר אותי, הערכתי זו הייתה מכה קלה, בסדר? ולמעשה, כשאנחנו מתקרבים לקיפ עבור הרגשתי שאני לא יכול לעבור משהו אחר וזה היה לי עדיין יש טינה בליבי ואני ממש רציתי להיפטר מזה וגם מ- מה היה המבחן? סיפרתי לך על זה ב כמובן, כי, ובכן, זה מה שאני מוצא שזה מאוד, מאוד מרשים ואז יש הרבה אנשים אמרו לי אחר כך, "אה, כן". זה עזר לי מאוד והכל. מה היה ה המבחן היה, דמיינתי, שזה הצוות תכנן חופשה, לא שלמעשה, עם ההגעה לאתר במהלך שבוע שיש לו בנוסף, וכך זו הייתה חופשה או דברים יפים ואני רוצה לשאול את השאלה היא האם ב- עמוק בפנים, אני די שמח שזה הוא כן, וחשבתי לעצמי, אני לא יכול אני לא רוצה להגיע לקיפ עם זה. הדבר הזה, ולכן באמת שאלתי והנה לכם, וזו הרמה הראשונה. סליחה, סליחה, והתורה... שואל כשאנחנו אומרים שזה הכרחי סליחה, למעשה, היא מבקשת מאיתנו להגיע לרמה הראשונה הזו גם אם השני לא ביקש את סליחתנו אני הולך להסביר איך אנחנו הולכים לעשות את זה What is the second level? מה זה? נעלב, ובאמת, זהו. אדישים לחלוטין וכאשר אנחנו דברו על הסיפור הזה שוב, זה מה שאנחנו צריכים. אוקיי, הרמה הקיצונית היא שאנחנו היינו יותר חברים ממה שהיינו פעם. העבירה, מהי היא אתה יכול ללכת, אבל אתה רואה הכל. אני הולך לנקום, אבל הרעיון של תודה רבה, תודה, תודה, אהמ, כבר עשית... Avenged? לא, זהו, זה מה שצריך, זה הכרחי. היא שואלת את אלודי את השאלה ב אז, למען האמת, רמת הסליחה הזו... הראשון תלוי בדבר אחד, והוא של ה- חמונה, למה זה ככה? מכיוון שב מהי המונה? מה זה? אני אומר לעצמי שאם הדבר הזה הוא ההגעה היא שלמעשה, במובן מסוים או אחר, רצה השם, יש לי ראוי, בסדר, ולמעשה, אם אנחנו תחשבו על זה ככה, לאט לאט, זה גורם כדי להיעלם את השנאה שאנו חשים כיצד אנו רואים זאת בתורה אנו רואים שעם האדם, הדמות אשר מגלם סליחה בתורה, זה מי יוסף יוסף, אגב, זה ה- אותן אותיות כמו פיוס פיוס, זה נסלח, איך אנחנו עושים את זה, איך אנחנו... הוא אמר להם: "אל תכעסו". נגד עצמך כשהוא אומר לו אחים, בעוד שהם מכרו אותו אז שאני לא אחזור על הכל בשבילך סיפור ההסכם שהיה לו את סיבות לשנוא אותם, לשנוא אותם אבל הגרוע ביותר בעולם, בסדר, ו נו, מה הוא אומר? הוא אומר את זה כי זה בשביל ה בשביל המיה בשביל איך לומר זה לטובה, למעשה, שהשם שלחו אותי למצרים, כלומר, ב בעיקרון, אתה אומר רגע, רגע, בסדר? בכל מקרה, אם הגעתי לנקודה הזאת... זה בגלל שהייתי צריך למצוא את עצמך במצב הזה לא בגללה הפסדתי העבודה שלי היא לא בגללה שאנחנו הם נפרדו, זה לא היה בגללה. שהפסדתי כסף, לא, אני אני יודע שהעובדה שאיבדתי את עבודתי או שנפרדנו או שאיבדתי כסף הוא חלק מהפרויקט d'HM ולא הפעולה שלך כלפיך ו אם הגעתי לנקודה הזאת, זה בגלל... זה בכל מקרה סימן לכך הייתי צריך, הייתי צריך לעבור שם נכון שהם היו ה- מתווכים, אבל אם הוא לא היה עושה זאת אפילו אם זה היה נמכר, עדיין הייתי מגיע למצרים. אולי הייתי נחטף על ידי שודדים, אולי זה יהיה אילו קרה, זה, זה, האמצעים היו שונה, אבל בשבילי, מה שלא יהיה הייתי 22 שנים במצרים, מופרד מ... שֶׁלִי אוקיי, אז זה מה שאבא שלי אמר. השם השם הוא אומר לך תסתכל עליי אני לקחת עליי את כל הקשיים, אני קח את זה על עצמך, זו לא אשמתם של אחרים קח מה שאתה רוצה, בני, זהו. החלק הכי גרוע הוא כשאתה שואל אותי משהו משהו בזמן שאני בכיתה קדימה, קח מה שאתה רוצה אז, הבדיקה הזו נשלחה... כדי שאוכל להפוך לכזה שאני לצמוח מזה, כמו שאומרים לעתים קרובות הישראלים אומרים אלטגיד לאמה ואז אמה לא אומרת למה. למה, למה זה קרה לי? אתם יודעים, האנשים האלה שמתעכבים על דברים ו מי ממשיך לעבור על זה, ולמה, ומתי הייתי בן 10 וכשהייתי בן 17 האם המורה שלי הכריחה אותי...? אמא שלי שאלה אותי, "האם החברים שלי..." האם הם עשו לי? האם בעלי לשעבר עשה לי מעשה? לא, לא, אל תגיד לאמה לאמה. למה להגיד LMA, ולאיזו מטרה? מה אני לומד מזה שזה איך אני יכול להתמודד עם החוויה הקשה שעברתי? להגדיל, והעניין הוא, כשאני מתחילים להאשים אחד את השני אני מצמצם את סיפור חיי כאילו הייתי נתון לחסדי הנסיבות כאילו הייתי תלוי באנשים ב שאלה, אבל אני לא תלוי בה. תלוי דאשם, בסדר, עכשיו כשהיא הִיא התנדב לעשות לי קצת ובכן, זו הבעיה שלה. והיא תסדר אותם עם הגדול בוס, אבל זה לא אני שאעשה זאת נסדר את זה כי עדיין יש לנו את רצון חופשי, כך שלמעשה יש לה בחרו לשים את זה, זה כמו אני מרבה לשחק את זה לדוגמה, זה כמו מחזה. בכל מקרה, הייתי אמור להימכר הייתי צריך למעוד, הייתי חייב הייתי חייב ליפול לתוך הסצנה. אוקיי, עכשיו היא בחרה תפקיד השחקנית שהופכת אותי ל אוקיי, עכשיו היא היא יסגור את חשבוןיו על כך שעשה הדבר הזה - אבל זהו, זאת היא עם אלוהים, אבל מה שזה לא יהיה בשבילי זה לא תלוי בה, מה שלא הייתי נועד להגיע להסכם ובסתיו הזה אל תשכחי, הוא היה שם כדי לעזור לי לצמוח. ובזכות יוסף, למעשה, אנחנו לא כהה, לא בתנוחת הקורבן כי אנחנו מבינים שיש יש סיבה גדולה יותר מזה, אנחנו מבינים את זה השם מנהל את עולמו עם ו שיש לו תוכנית ושכל זה לטובה ולדבר הזה השם תכנן לי ומתי אני מציף אחרים וכשאני מלא טינה ושנאה אני מונע מעצמי לחיות את הסיפור שלי למעשה, סליחה משחררת אותנו ו... כפי שאמר פעם תלמיד, יש לי היא אהבה את זה, היא היא אמרה לי, אל תאמיני לזה סליחה היא תהליך הבוס האלטרואיסט, סליחה היא גישה אנוכית, אנחנו עושים את זה לעצמנו כי אנחנו מרגישים טוב אנחנו מרגישים עדיף, לכן לפני השינה מה נגיד, נעשה חזייה? אמרתי שאני סולח לכל מי שיש לו עושה נזק טוב ובכן, זה שפגע בי בתוכי גוף, סוף סוף, הגוף הפיזי שגרם לי לאבד הכסף שהגיע אליי, הקבודה שלי, אשר הוא עשה את זה בכוונה, הוא לא עשה את זה בכוונה, ו... ושלא יקלל איש בגלל מהכעס שיש בי בתוכי V אדם ביבטִי שאף אחד לא ייענש ב בגלל זה, אם אני עושה את זה, זה לא בשביל זה האחרים, למה לא, בסדר? זו רמה גבוהה מאוד, אבל אתה אפילו לא צריך לחפש את זה, אתה צריך לשאוף להיות פרגמטיים ו להבין שסליחה היא רק עבור עצמך לפעמים אנחנו קוראים להם אדוני המוסר הם אומרים שאנחנו חייבים להאכיל את יסרארה, מה המשמעות של לתת אוכל? אווארה גורמת לו להבין יררה שה-msvotes למעשה אנחנו ה- נוצר בשבילו, אתה רואה, אתה אומר, אתה רואה, בפנים לעשות כפרה זה דבר אנוכי. אז תן לי לסלוח לך, זה פורטין חזק, הוא גם ה- אזוט המפורסם, אתה זוכר שאנחנו אם מדברים על אזוט, מה זה אזוט? זה ההפך מהפה, זהו. דוזר, כשאתה אומר את זה אתה אומר סליחה. זה אנוכי, זה במרכאות, אתה זה די נועז לומר את זה. אבל למה? כי אתה אומר אבל חכו לי, אני רק רוצה... חופשי מכל זה, ולכן אני רוצה להיות פרגמטי, אני לא רוצה לנסות שיהיה לי שיקולים אלטרואיסטיים מאוד אחרת, כמה שנים זה ייקח? שנים אם אני אומר לא בעצם אל תדאג אני עושה את זה בשביל עצמי, כדי להרגיש טוב יותר. זהו המסלול הישיר אוקיי, אתה מבין אז יש צורה נוספת של שנאה היא סינאטינאם רינם המפורסם ואז המפורסם רינת רינם, למה אני מספרת לך את זה? מפורסם בגלל כמה אנשים מדברים על זה הסינאטרינם הזה אנחנו יודעים שהוא נמצא ב בגללה שה-B micdh היה נהרס ועדיין לא נהרס שוחזר, בסדר, אז באופן כללי זה הם לעתים קרובות הנושאים שעולים ב הגישה של טיכאב BAV, בסדר נושא השנאה הלא רציונלית הוא... מהי בעצם שנאה מיותרת? אני שונא מישהו אה, לא בגלל שאמרנו שהוא עשה נזיפה, או שהוא פגע בי, או ש הוא גרם לי נזק או שהוא גרם לי הגיע אליו הוא ביצע תקיפה עליי אוקיי, לא, בעברית אנחנו אומרים sta מה זה? אני לא אוהב את זה. ראש בלי סיבה טובה אני אומר ובכן, בסופו של דבר זה לא כל כך נורא, נכון? זה כל כך גרוע לשנוא מישהו סתם אז, למעשה, בהא ישראל כן, זה משהו מאוד... מְאוֹד רציני כי ישראל מאוד מיוחד ל-Hâ Israel ב למעשה, מטבעו הוא כמו השם. אשמד אואד הוא אחד, כשם שאלוהים הוא אחד. למעשה, אנחנו יחידה אחת וכל אחד מהם נכאמוטים שיש לנו מהווה חלק מהגדולה הזו יחידה וזו הסיבה שכל חייל מי שנופל, זה מרגיש כאילו זה שלנו אח או בננו, זהו, יש לי אין צורך לצייר לך תמונה אוקיי, חלמתי כל הלילה על quir Bibas and Deari Bibas חלמתי על זה ביליתי את כל הלילה, אבל לבסוף מעולם לא ראיתי אותם, ותסתכל שוב. ברגע שתראה כמה זה יוצא דופן אתה רואה את שני הנתיבים המקבילים האלה אשר חופפים להסכם אשר לְמַעֲשֶׂה תראו איך בישראל הלכנו של עם עם פילוגים עמוקים מאוד חזק מאוד, בסדר, אני אזכיר לך שלפני שנתיים, כאשר אה, היו שם את ה- בחירות, סוף סוף, אפילו לפני, שכבר ישנן היו הפגנות כל הזמן כל הזמן הייתה שנאה היה אפילו, אני אגיד לך, יש לי אתה יודע, אני גר בטאביבה, יש לי שכנים שהם לחלוטין אנחנו חילונים, בסדר, ואנחנו באמת אוהבים אחד את השני. אנחנו באמת אוהבים אחד את השני, אנחנו מעריצים אחד את השני, אבל שלנו שכנים ואנחנו, זה באמת סיפור אהבה נהדר ואז... בחירות זה הזמן היחיד שיש לי הרגשתי שיש משהו כזה זה קצת שנאה, וחוץ מזה, שלי השכנה שלי, היא אמרה לי אמרת ציד, הצבעת בעד ציד לצוד את אני דתי, אז עשיתי... לא עשיתי עניתי לך תהיי יפה, אני... אני כן, אבל רציתי, רציתי להשתנות הנושא, שהתחיל טוב כי היא עבר למשהו אחר, אבל הנה לכם ובעצם, תראו איך עברנו את זה של עם עם רבים, רבים הרבה טינה, הרבה, הרבה שנאה, הרבה דעות קדומות הרבה מכל זה, עם מאוחד סביב מה, סביב אנשים שאנחנו אני לא יודע שאנחנו לא יודעים מתי אנחנו רואים אותם חוזרים הביתה, יש לנו את לארממ זה מרגיש כאילו זה שלנו אחים, אחינו שחזרו אל בבית עכשיו ירדן בובאס אנחנו אף פעם לא ראינו, אה, אה, אגם ברגר, מעולם לא ראינו אותו ראינו את אמו ראינו את גיבורותיו וואו, זה היה יוצא דופן, ראינו את כל זה! אבל מעולם לא ראינו אותם ובמובן מסוים זה מאחד את כולנו, למה? מכיוון שב עושה אהבה לישראל מתעלה על גבולות מגדלים מרחביים, שלא תלויים איפה איפה אתה גר לא תלוי במי שאתה. לא תלוי בבית הכנסת שאתה תכוף או לא תכוף זה אפילו לא תלוי במזג האוויר, כלומר. אם אומר לך שבשנת 1096 אוקיי, אז לפני כמעט 1000 שנה, 1100 יהודים ננעלו בבית כנסת האם זה כואב להירצח ולהישרף בחיים? זה כואב, זה כואב, אתה אומר? אבל זה היה לפני 1000 שנה, אנשים שאנחנו לא יודעים, שלעולם לא נדע אז מי זה? מה כואב לך? אהבה קיימת, לא, מה שזה לא יהיה שם, אבל לפעמים זה ב-ORM ו זוכרים כשהוא ישן כש אנחנו מנמיכים את קולנו, אנחנו שומרים עליו. לא הופ, אתה מבין, אנחנו עוברים ל הקול הבא ועל כך כפי שיש לנו אמר שעלינו תמיד לטפח העדיפו את הקול במקום אחר שבו אתם נמצאים זה יוצר מצבים שבהם אנחנו ואז תמצא את עצמך בדרך אחרת תסתכלו על עוד אחד פעמים הקישור אז הנה אנחנו באים כדי להסביר את אחד הקשרים שיש בין אוהב ו-OEV בין אהבה לשנאה אוקיי, אבל תראה, יש עוד אחד. הקשר בין אהבה לשנאה הוא מה זה, בעצם? לפעמים כדי שנוכל לאהוב אחד את השני אמממ ישלח לנו אויב ש... שונא, זה כמו כשאתה תראו, זה פשוט מטורף! חמאס, אשר מעניק תעודת הצדקה בני ערובה כלומר, איך קוראים לזה? בימוי, אבל מדריך איך לעשות? אמר אחד, המילה חומקת ממני סוג של פולקלור, אני לא יודע של מי זה פשוט מגוחך, וכולנו כאלה. מול הדימויים שלנו, אנחנו אומרים, אבל הם החבר'ה האלה כל כך משוגעים בצורה מדהימה! ולמעשה אנו מוצאים את עצמנו מאוחדים ב שלנו בתוך הרוע שלנו בתוך נעשה ולמעשה יש משהו של הם חזקים מאוד נגד אויבינו, זה הכל. בניגוד אלינו, הם עושים הבדלים, אנחנו עושים הבדלים, אה כן, הוא ספרדי, כן, היא היא דתייה, אה כן, היא כזו. הצביעו ככה, אה כן, היא לא היא באמת ציונית, יתרה מזאת, היא נשארת בצרפת והיא נושאת נאומים ככה היא דוחפת אנשים לעשות את ה-LI כאילו יש לנו הכל כדי לחזור על כך, במיוחד מאחר שהם מלאים בזה, זה כמו יש לנו קיפ, לא כזה, ובכן, בישראל. יש לנו בעיה גדולה, כפי שאמר רב. למל קורא לזה קיפתולוגיה, יש לו אחת שלא דומה זה אחד שלא כזה, הנה אתה, ואתה תגידו, אבל אין להם את זה בכלל. מבחינתם, יהודי הוא יהודי, זה הכל. בין אם יש פיוטים, כיפה ובין אם לאו של כיפה או מי לאסה או מי מצביע מה אתה רוצה לזכור את זה, את זה, את השיחה הזאת שיש לנו שמעתי שיחה מפחידה מאחד מ של ערבי, מחבל שיש לו התקשר לאמו ב-7 באוקטובר ו מי אמר "אמא, אמא, תהיי גאה בי"? הרגתי 10 יהודים ובאיזו נקודה היא סיפרה לו שאל, "יהודי כזה, או יהודי?" ככה, לא, 10 יהודים, כי למעשה הוא אין הבדל בין א יהודי כזה, ויהודי כזה, ושלנו אויבים, במובן מסוים, הבינו משהו שאנחנו מתקשים בו להבין סוף סוף, לפחות את זה לזכור שזו הסיבה שאוהבים ו הם גם מאוד קרובים, זה מאוד קרוב כי כשאנחנו שונאים אחד את השני, השם שולח לנו מישהו ששונא אותנו ו אז אנחנו אוהבים אחד את השני ומה שאני אומר לך תגיד, זהו, זהו, אלו החדשות, אבל למעשה, ככה זה, ככה זה תמיד היה ככה, תסתכלו בפרשה parachat de chezot quoi les paracheotes שאנחנו קוראים כרגע על עבדות במצרים, והנה ריבון חדש אשר קם על מצרים, אשר לא אני יודע יוסף, בסדר, זה יחסי הציבור. המעבר הראשון הראשון של צ'וט והוא אמר בבני ישראל בפעם הראשונה שאנחנו זה מדבר על בני ישראל של עם ישראל, זה לא אנחנו שאומרים לא, אנחנו אחד בבוקר אמר, "אה, הנה הוא, ישראל, הוא הראשון". להכיר בכך שאין לנו חבטים שאנחנו לא שבטים שאנחנו לא אפילו משפחות מהקהילות של יחידים לא אנחנו ישראל אחת אנחנו אותו אדם למרות שלנו ההבדלים ולמרות השנים שחלפו העובדה שיש מרחק גיאוגרפי יש בינינו הבדלי שפה. לתרבות יש מהות משותפת הנה עם, והיטלר אמר, "הנה עם". עם וחוטאים הוא אמר כאן הוא אנשים שאתם גם אתם זוכרים את הסצנה המדהימה הזו 7 אוקטובר, מה שמה, רומי? סוויסה, ילדה קטנה שהייתה לה אולי 9 שנים היא הייתה במכונית איתה הוריו וקרוביו נורו למוות. על ידי טרוריסטים מולה ומתי הם הגיעו להציל אותה זה למעשה היה מוסתר בתא המטען. הם פתחו את תא המטען ומה הם מצאו? היא אמרה ב-ch ישראל, לא שמעת על זה. ילדה קטנה יִשְׂרָאֵל אתה מישראל אתה הם משלנו מצד אחד יש לנו ילדה קטנה ש הורים נרצחו לפני זמן מה במשך כמה שעות היא הייתה באימה והיא עם אחותה הקטנה. פתאום הופכת לאמא אחראית על אחותה הקטנה, היא אמרה היא אמרה שאני, אני עם שלי קָטָן מי שמעוניין לא שואל אותך, אתה יהודי כזה, אתה לצידי כי למעשה אויבינו אנחנו להזכיר לנו שכולנו אותו הדבר טוב, וכשזה הם שאומרים לנו מזכיר לנו שזה היה טָעוּת אה, וכשאנחנו אלה שעושים את זה בואו נזכור הכל לבד, בלעדיהם ביניים מרגיש טוב נכון אני אני אני עושה את זה בקרוב זה יהיה ה אתה מע"מ, בסדר, היום שבו ה- רבי לובביץ' הסכים לקחת את ראש התנועה הלבבית אבל אלוהים אותם יבורך, זה חבל, אבל באמת אלוהים יבורכו, הם מוכנים לעשות לך 200 ק"מ להביא קצת מצות ישן בכל פרובינציה או עבור הדיסק של P עכשיו ה- דיסק זה זה הלילה זה 11 בבוקר שעתיים לשם, שעתיים חזרה, כי, מה, כי שהוא יודע בגלל הספק שהיא תורה היא אומרת לנו אבל הספק היא מזכירה לנו את זה בצורה כזו או אחרת זכור, אתה עושה טוב רק כאשר אלו האויבים שלך שמזכירים לך את זה. זה מתחיל בהתחלה, זה כואב. בסופו של דבר זה עושה טוב, אבל בהתחלה זה עשה מאוד התבונן היטב באחד המסמכים מסמכים היסטוריים, אתה יודע לתכנן, להכריז על הפתרון לבסוף, תשימו לב למשהו. מדהים, הם שמו את המספר של יהודים שנמצאים בכל רחבי העולם אז בפולין 100,450 מהם, ובכל פעם זה היה רגע בספירה לאחור, אתה רואה אלבניה 10 אתה אומר אבל זה מטורף, זה אומר שאתה נכבדים נאצים מכל רחבי אירופה מהמזרח אשר סליחות מהמערב אשר התאספו יחד ומי נמצאים שם, בתהליך של לומר שאנחנו צריכים לדאוג ל-10 יהודים כולם לא יכולים לישון בלילה הם צריכים לעשות הם יעשו יש 10 יהודים איפשהו, אז זה לא בלתי מתפשר ושאין זה או אחר בין אדם דתי על ידי אדם דתי שחי בישראל לגור בצרפת לא ישנה כלום. לזכור זאת בעתות מלחמה ואז תסתכל על משהו משהו יוצא דופן שגם אנחנו רואים בחילופי הדברים שהתקיימו בין יוסף ואחיו כי יוסף מאז תמיד חפש את הפיו, זה מה שאתה צריך ה- יוסף, במרכאות, יודע עליהם. אחיו, אף על פי שלא התגרו בהם בניגוד לרצונם, אלא יוסף תמיד חיפש ספק אז מה אמר יוסף? הוא מחפש את אחיו, הוא נמצא ב מחפש את אחיו לפני שהוא שהוא מוצא את זה ומוכר את זה לו ישמעאל, אך כאשר יירד למצרים הוא יעשה זאת כדי לעזור להם והוא הולך אליו הוא הולך אליו תאמין בדותן, כן, הוא יבוא אחריו. דוטאן הוא אמר אנים ואק, אני מחפש את האחים שלי ולמעשה את זה זוהי דינמיקה, זה המפורסם הקול שסיפרתי לך עליו הארדארדאוט זה הכרחי חפש כי אחרת תיפול מאוד במהירות בפירוק הקשרים ומה הם אומרים? אומרים על יוסף, תראה איך המעברים התת-קרקעיים אשר מדהים, תראו איך ה-FT עובר לא ייאמן, מה הם אומרים על זה? יוסף הולך לאן שהסתיו של מיררוק היה להם. נראה מ אחת הבעיות המרכזיות היא מה זה פשוט שאנחנו יכולים לראות אחד את השני מרחוק. למעשה, אנחנו לא מחפשים מי הוא באמת מי הם באמת האנשים שאנחנו רואים על מדיה חברתית, אה, השמאלנים הם ככה, בתקופת הקורונה, הקורונה אתה זוכר, אה, את אנשי המתנגדים לחיסונים. הם כאלה, כולם משוגעים. כולם תומכי קונספירציה, לא, הם... תיתקל באנשים אחר כך, אבל זה... אלו הממוקמים בקטגוריית ראו אוטו מר רוק, אה, הישראלים, כאלה הם. אה, האשכנזים, הם כאלה, אה, ה מרוקאים כאלה, אבל ראו אוטו מררוק, לא הבנת, יש לך מרחוק, פשוט לא הבנת את זה. זהו קול הפירוק. זה בעצם לא מנסה לגלות מי אני נשאר תקוע בדעות הקדומות שלי, אני מחפש, אני אני אדבק במה שאני מאמין לגביך. תיצמד למה שאמרו לי עליך. להישאר על מה שגרם לי לעזוב מאמינים בך אבל לא ה אנימק, אני מחפש את האחים שלי, זה לא משפט כזה לא, הוא נמצא בפנים זו לא נקודה על ה מטרה לכל החיים של אדם מחפש אחווה, מחפש את שלה אחים, לחפש שלום, לחפש הבנה הדדית כדי לחפש אהבה, וזה מה שיגרום לזה לקרות. כך שיוסף יהפוך למודל של חוסן ושלום ויוסף אדוק וזה מה שנותן לו את היכולת לסלוח ולעבור את העבר כל ההבדלים ואפילו הכל התעלולים המלוכלכים שנעשו בין לבין אז אני הולך לתת לך אחד תרגיל מדהים שקראתי ב- ספר, אה, הוא נקרא... יש לי כמה בשבילך אני חושב שכבר דיברתי על הספר של רובשקין, אז זה קיים רק בעברית. ובאנגלית זה לא תורגם צרפתי, אה, רובשקין, אז, אה, זה מדהים, אז תנו לי לספר לכם קצת. הסיפור כי למעשה, על ידי קריאת זה הספר גרם לי להבין... אז איך אנחנו מתחילים לחפש... איך אנחנו יוצרים וקאג' אנימה? איך אנחנו מחפשים את אחינו? להיות בדרך האהבה כדי לא לשקוע בקול השנאה אז למעשה, הוא מספר את זה כך: שהוא היה אז, הסיפור הוא שהוא זו הייתה התקנה; הוא גר ב ארצות הברית, אז הוא אמריקאי והוא במצב שבו הוא מראש לא היה אמור לראות את משפחתו שוב במהלך 28 השנים הבאות, בסדר, הכל זה מבוסס על שקרים וכן הלאה, ובכן אני אחסוך לכם את כל הסיפור, אבל אנחנו רואה דוגמה של פילוס אבל מדהים כי באותו רגע הוא היה בפנים בכלא הוא אמר שאני כאן בגלל יש לי שיעול, אני כאן בגלל למעשה, יש לי משימה, היא לא בגללו, זה לא בגלל שופט, זה לא בגלל הלובי, זה לא בגלל זה, אני כאן בגלל יש לי משימה ובכל פעם שהוא שאל את השאלה, "מהי המשימה שלי?" עכשיו מהי המשימה שלי? עכשיו, גם אתה קראת את זה, נכון? בן, הוא קרא את רובשקין, זה 600 עמודים, הא? אבל אתה חייב להחזיק מעמד, אבל זה כל עמוד, זה לא ייאמן, זה באמת לא ייאמן. הוא באמת יוסף של ימינו. מודרני ויש משהו מדהים העניין הוא, ובכן, בהתחלה הוא בדיכאון, מה, אוקיי, יש לו לאונה, אבל היא עדיין בת אדם ו וחוץ מזה, יש לו ילד אוטיסט. מי והוא יודע את זה בלי הקשר עם אביו, זה מה שהופך אותו אולי הדבר הכי גרוע הוא שהוא יודע שזה הילד לא יכול להתקדם, וזה... הוא די מדוכא ובשלב מסוים הוא רואה יהודים אחרים בכלא ואז פתאום הוא מרגיש טוב יותר. למה הוא מצליח יותר? כי למעשה הוא יש כירוט שהוא שם אותם חלק מהקורסים שיש להם הם מביאים אה אה, זמרים לתת להם ב' בלב הזמרים הרסידיים ו וכו' ולמעשה הוא אומר שהאנשים האלה ו אנחנו שונים מאוד, אני שם, בתמימות, הם היו עבריינים ב-CIT, לא אנשים שאני פתאום אני מסכים איתם אני מסכים עם האמת על הכל. אותם לא הרבה, אני יותר בקטע חילוקי דעות, אבל מה זה בעצם? החלטתי שבמקום להיות מרוכז על מה שמפריד בינינו, אותם ואני מתמקד במה שאנחנו יחידה וזוהי למעשה אהבה לְשַׁחְרֵר לאוינמינאם פירושו חופשי אבל זה מגיע גם מ המילה "מלכה" פירושה "אני מחפש משהו". מה שאני אוהב ב השני, וזה תהליך בגלל שלמעשה, כמו שאני תמיד אומר, אם אני אני מחפש פגמים, אני אמצא כמה. ואם אני מחפש איכויות, אלך לשם אז, כדי לגלות מה אני מוצא, ש תלוי מה אני מחפש, זה לא עובדות אובייקטיביות, המציאות הראה שלא, זה לא נכון, העיניים הם אספנים של מציאות ש הלב מבקש את אז בואו נראה מה אני הולך לעשות. אני אחפש את זה למצוא והוא גם אמר משהו על הוא אמר שזה היה מאוד יפה, כלומר זה היה רינם חופשי כי למעשה זה זה לא עולה לך כלום, זה לא משנה לך כלום. לא אמרת שאתה חייב להסכים איתו מעל הכל, לא אמרנו לכם להשתנות, לא עשינו זאת לא נאמר שאתה חייב להיות כמוהו, אתה חייב רק אמרתי להתמקד במה שיש טוב בו ולפעמים במעשיו אתה אני לגמרי לא מסכים, ובאופן אובייקטיבי זה מה שהאדם הזה עשה היה לא בסדר. אבל כמה עולה לך לעשות משהו? להתמקד בטוב ובאמת שם אנחנו הולכים ליצור קישור שלישי בין אהבה ושנאה, וזה מאוד הדבר הנפלא הוא שלמעשה לחפש לאהוב מישהו שאתה צריך להבין שהוא ואני יחד נגד הרוע, וזהו. טיפוסי לישראל, עמנו מעולם לא הפסיק להילחם נגד הרוע כאשר אחד אנו רואים רוע, אנו מוחים, אנו מתאבלים, אנו סה הוא מבקר כי האנשים, העולם, הוא זה מכיל הרבה סבל ואלוהים הוא נתן לנו משימה, הוא אמר לנו אני רוצה שתהיו האנשים ש לא מקבל את סבל שנלחם כדי להילחם היא אשר מבקשת לברוא את העולם טוב יותר וזוהי המשימה שאלוהים הוא החזיר לנו, אז איך? נהיה דוגמאות להשגת מטרה זו על ידי המאוחדות, על ידי ההבנה ש את ואני מאותו מקום, אנחנו מאותו מקום בקצה, אתה רק צריך לראות את הפריסה. סצנה עלובה מצד חמאס, למעשה... בכנות היינו צריכים אותם בשביל להבין שאנחנו באמת מבקש כי ה- ובכן, אתה רואה מה אני רוצה. כך עלינו לראות את הטוב ככה אתה צריך לראות את הקישור סליחה, ודבר אחרון, אני חושב שהיא תעשה זאת, היא תקשור הכל לופ, זה מה שאתה אומר, בסדר. אבל יש יהודים שאנחנו עדיין אנחנו אוהבים אותם, אבל מחפשים את הטוב. לחפש את החיובי, אבל זה נכון פעולות אלו פוגעות באדם וזה חבל, וכאן אנחנו מוצאים את עצמנו אתה זוכר שקודם אנחנו הוא אמר שיש שני סוגים של ביקורת, ראשית הביקורת של CELI, שמעסיקה אותי באופן אישי, זה עצב אותי, זה עצב אותי, זה עצב אותי הסביר שיש קטגוריה שנייה של תוכחה שהוא זה כמעט אף פעם לא שווה להשתמש בו זה, אוקיי, אגב, לא לא רבן המודרני שלנו אומר לנו שלמעשה בזמננו אסור לנו להשתמש בהם יותר זוהי הביקורת בנוגע למה האם האדם הזה כשלעצמו בצורה כזו מהותי לא ביחס אליי אלא בהשוואה למה שיש לאדם הזה ואז קמארה אמרה משהו מדהים נעשה במסכת רושאשנה היא אמרה שהשמש מעולם לא ראתה את פניה ירח אפל, אז תחשבו על שניות כמובן, מכיוון שלמעשה זה השמש אשר יוצרת את הפנים הזוהרות מהירח, אז באופן טבעי יש לו מעולם לא ראיתי את הצד האפל, בסדר, ובכן, אתה אני יכול לומר, אוקיי, ובכן, זה שיעור ב אסטרונומיה, בסדר, מאוד מעניין, אבל אנחנו יודעים שכל העולם הוא אחד מאצ'ה, כל העולם הוא דוגמה ו שלמעשה עלינו לחפש את למה היא מתכוונת ב"באה"? בלצ'מטוב אמר שהשמש היא זו לון היא זו שאנחנו רוצים לחפש להיות מושפע, אז למעשה אם אתה רוצה להשפיע, אמר כדור צ'מטוב, הוא אתה לא צריך לחפש את הצד האפל, אתה צריך דה פקטו, מחפשים רק את החזית את זה שאתה רוצה להשפיע וכיצד אם אתה עושה את זה, אז בעצם אתה לא אמור לראות אחרים בעיניים אה, הם נראים כמו עיניים גשמים, זה אומר לומר בעיניים פיזיות העיניים פיזיקה הם יראו מה שהם יראו לראות את המראה החיצוני של אדם, לכן יש צדדים טובים, כן, אבל זה יש לזה גם הרבה היבטים לא טובים ואז האדם הזה אמר הרבה צ'ונרה ואז זה בכנות היא צוחקת בלי סיבה, ואז יש את זה. היא מעצבנת אותי, ואז זה, ואז זה. לא, אתה באמת צריך לעבור לרנים. מה זה דסים רנים? זה עיניים. רוּחָנִי או, למעשה, אנחנו מנסים להגיד בסדר. לאדם הזה, יש לה נצ'מה, זה נצ'מה, היא באמת משנה אותי אני לא ממש יודע מי זה. אף אחד ולמעשה אנחנו מטילים ספק בכך להתחבר קודם כל לעצמנו, לילדינו בסדר, אפילו כשהם עושים דברים מְעַצבֵּן כשהם עושים דברים ומסכימים תזכיר להם כשהם מנשקים אותך ביום ובלילה, אנו זוכרים זאת זוהי תורה שנתן לנו השם התוודה שהבורולאם יוצר אותנו אמון ב אנחנו הולכים לאהוב אותם ואנחנו הולכים תמיד תראו את מה שחיובי אותם, וזו הדרך היחידה שאנחנו באמת עושים את זה יטפח חיוביות, בסדר, וזה זה גם הלקח הגדול של הטיול ממצרים, למה? כי אנחנו רואים את זה כל המצנחים שאנחנו בתהליך לראות עכשיו מי הם צנחנים של הגוואה לאן אנחנו יוצאים ממצרים, שם יש את המדולדלים, שם יש פתיחת ים סוף, שם נמצא ה תרומת הטור AR סינאי הכל הכל הכל מאיפה הכל מתחיל? מהו שיעור? של בוש נוכח נלהב אוקיי, אתה הולך לשלוח את משה למשימה ל... להוציא אותנו ממצרים קודם כל כהקדמה, היית צריך גלה את עצמך לו בתוך שיח נלהב כי למעשה אתה מסביר את עצמך אי אפשר להוציא את כל האור, אפשר לא יוצא כל כך מהמצבים שלך שלא הבנת את הלקח של ה-du מהו הסנה הבוער? לקח, לקח של בוש, בבקשה תפסיק, אל תעשה את זה כאן, לך תעשה את זה לא, במקומות אחרים זה מפריע לי. זה מפריע לי, אני מבין, הפכתי ל אלוף המבקרים מספר 1 זֶה אז מה הוא אמר לה? הוא אמר, "תראו!" מְכוֹעָר רגע, נשארו עוד שתי דקות, אתה הולך... כשאתה עושה את זה במקום אחר, אתה מתאפק לזמן מה שתי דקות, לא, זה לא מספיק לי. בכה, תסתכל על משה, אתה הולך להגיע מצרים, מה אתם הולכים לראות? לראות עם יהודי שבו הם נמצאים מצוקה שהם חוששים שהם נמצאים באחד הרמה הרוחנית שנמצאת בשפל המדרגה שלה, אה כל כך מנותק מהכל רוחניות, מה בעצם יש להם? אין להם כלום, אה, זה הכל, זה הכל. כל כך המומים עד כדי כך כשאתה אומר להם שאנחנו יוצאים ממצרים יגידו לך, "אנחנו יודעים". אני אפילו לא יודע על מה אתה מדבר, ומתי אתה לך תגיד להם, "באתי לשחרר אותך". הם יגידו לך שאין לנו זמן כרגע. תבין, אנחנו עובדים, אנחנו עסוקים. אוקיי, אז בעיקרון, כדי להיות מכוער אתה צריך להתכונן לזה אתה צריך להכין את עצמך רק כשאתה לך תוציא את היהודים מהגליה בשביל אתה צריך להבין את זה מאחורי השיח הזה המראה הזה, למעשה, שם יש לו אצ'מה ראוותנית, זהו ה- הסנה הבוער הסנה הבוער כמו הרושם שזה דבר, זה לצרוך, זה מופחת לאפר, זה... זה... זה כלום, זה ימות שם, זהו, יהיה בסדר. למות ויוצר ניצוצות של טוהר ואתה חייב לאמן את עיניך לראות את הטוב והטוב זה המראה המכוער שילך להוציא את מצרים זה בסדר, וזהו הדרך היחידה לצאת ממצרים היא לצאת ממנה את הגבולות שלנו, לא לפחד מהם המראה מתמקד בטוב ש א, על ידי עצימת עינינו, דמיון ש יקירינו, זוהי אסכמה שאנחנו יכולים לא מדמיין לנסות לטפל ב אֲנָשִׁים על ידי נקודת מבט רוחנית, לא כדי החלק החיצוני של האש מאיים לאפר לכל זה, אבל באמת מחפש ניצוץ המקלחת אשר בו וככה באמת אנחנו מגיעים להשפיע בצורה חיובית, זהו. אז אני אשאיר לכם לחשוב על כל זה. סיימנו את הפרק, למעשה. יש לך... ראינו שהיה לנו את זה למעשה זה היה על אהבה, אבל האמת היא שהייתה לך אותה זה היה רשמית על שנאה, אבל למעשה, הם דיברו כמעט אך ורק על אז, יקירתי, אז הנה לכם, סיימנו. בשבוע הבא נעבור ל פרק על שמחה, אז זהו. אנחנו דואגים לקטן, לקטן רק רגע קטן והנה לכם, אני אומר צ'אפו! לך ותגיד לי אם יש לך שאלו שאלות ואל תפחדו לצעוק. מֵאָחוֹר