Hochana Raba : le jour pour construire notre amour

Très contente de vous retrouver Barou Hashem, de plus en plus nombreuse, je crois, d'année en année dans cette soirée de Raba. Je pense qu'il est devenu légendaire hein franchement. Et on va parler donc ce soir de cette fête de Ochanaba. Alors, vous savez que c'est une fête qui a trois particularités.

Quelle est sa première particularité ? La première, c'est qu'elle ne figure nous le pas dans le rouache. Ouvre un rouach, ouvre une Bible et tu cherches, tu cherches, tu cherches. Alors autant tu vas trouver Soucotte, tu vas trouver pessard, tu vas trouver Chavouotte, tu vas trouver Rochana.

Tu cherches à aucun moment tu trouves raba. D'ailleurs, si tu dis à tes collègues israéliens ce soir, je vais une soirée dearaba, je pense qu' ils pensent que jeabien. Ils savent pas c'est quoi du tout. Alors en vérité cette fête n'a pas de nom parce que c'est un minage.

C'est une tradition qui a été instituée par le clal Israël par les juifs. C'est pour ça qu'on lui donne en général le nom de Ochanaba et aussi le jour de Yom Areva. D'accord ? Donc premièrement, elle n'a pas de nom parce que elle n'a pas été instituée par Hashem.

Première caractéristique. Deuxième caractéristique dearaba, c'est l'apogé d'une longue fête, une longue semaine qui s'appelle comment ? Qui s'appelle ? Socotte.

Et souscotte, comme il dit le Rambam, il dit comme ça, il dit que je vous le dis dans ses mots à lui, d'accord ? Il y a écrit comme ça il te dit quoi ? te dit que dans toutes les fêtes et bien on doit se réjouir mais la souscôte c'est différent parce que c'est pas seulement un plus c'est que c'est le but de la fête c'est zmanatenou c'est le temps de notre joint et en fait au chanarabas c'est l'apogé de sous côte c'est-à-dire l'apogé de la joie il y Il y a pas plus joie que le jour de ranaraba que le soir dearaba. D'accord.

D'ailleurs, il y a une alara bizarre à propos de souscotte. On te dit patour. Sur quoi myster ? C'est que si tu es dans ta dans ta soua il y a des cafards, il y a des moustiques, tu kiffes pas, tu es exempté chez toi.

Pourquoi ? On te dit pas si la matsa au ventre, laisse tomber. Non, tu dois manger ton casaille de matsa. Si on te dit pas ah la taka tu donnes mais si c'est difficile toutes les mises tu fais nich la seule qui a ce caractère un peu exemptoire c'est sous côte on te dit non si si c'est relou pour toi laisse tomber l'essentiel c'est que tu sois dans la joie c'est une vraie fête de tunisien d'accord ok troisièmement et ça je vais vous partager en fait tout ce que je vais vous partager ce soir c'est un enseignement du raf pinkus que j'ai découvert je crois il y a 13 ans ou 13 ans et demi.

Je me souviens encore ouvrir le livre, un livre vert et je suis là comme ça et je lis le maamar de Raf Pinkus et je pleure. Je pleure tellement c'est beau et c'est ça que je vais essayer de vous retranscrire ce soir. Raf Pinkus il fait remarquer quelque chose de très bizarre que Ochanaba a une spécificité que aucune autre fête n'a. C'est quoi ?

C'est que on s'arrange pour que Ochanaba ne tombe jamais shabbat. Que ça veut dire ? Et bien en fait toutes les fêtes bah écoute c'est le calendrier ça veut dire si un moment voilà Rochana c'est tomberé shabbat ça tombe shabbat bah on fait pas le chauffard on fait pas le chauffard d'accord qui pour si ça tombe shabbat on va pas décaler d'accord etanarab il y a une spécificité très particulière c'est quoi c'est que c'est comme ça en réalité le calendrier comment il est fixé le calendrier des fêtes et bien Avant l'exil, il y avait le Sanrine qui se réunissait qui disait "Ah, nouvelle lune, Roche Redèche, donc qui pourrait dans 10 jours." Ah, dites à tout le monde qui pourrait dans 10 jours. C'est comme ça.

Il est arrivé un temps en 359 où il y a H Ilel Anassi qui est un descendant de Hilel Azaken qui a dit "Stop, ça y est, ça va plus marcher ce système. Le SanDRIN n'a plus le pouvoir. On part en exil, les communautés vont être éloignées. Il va falloir mettre en place un calendrier du tonner.

C'est quoi calendrier du tonner ? C'est-à-dire qu'en réalité, on va fixer toutes les dates à venir et donc ça va être un système où tous les 19 ans, on va reproduire le même système pour que tout se combine comme il faut. Il y aura plus le SanDrine, maintenant il y a le calendrier de Ilel. D'accord ?

C'est pour ça que quand on était jeune en France, on avait tous le calendrier des fêtes, hop, on tombait toutes, tous et tous sur la même date. D'accord ? Ça depuis 1600 ans. Maintenant, il est il est anassie, il a fait un truc très particulier.

Quand il a dit bon bah des fois c'est entre parenthèses, vous remarquerez que tous les 19 ans on a notre anniversaire hébreu qui tombe l'anniversaire en français. Voilà. Donc moi, mes 19 ans il y a pas assez longtemps, du coup c'était 38 il a pas assez longtemps, c'était la même date. Vous ferez le vous ferez le le le jeu avec vos anniversaires.

Bref, quoi qu'il en soit, il est la nais, imaginez-vous, il est en train de prendre une décision énorme. Il est là avec son calendrier, les fêtes truc qui pour des dates importantes. Il dit bon qui pour ça tombe shabbat, ça tombe shabbat ça tombe ça tombe shabbat, ça tombe shabbat pourri des fois pourri. Mais à Jérusalem ça peut tomber shabbat.

Et à un moment il se pose et il dit au chabbat surtout pas. Pourquoi ? Parce que si ça tombait shabbat on pourrait pas faire le min dearraaba qui est de prendre les aravotes les comment on dit les aravotes en français ? Le sa les branches de sa bravo.

Les branches de sa pourra pas faire le minag. Il va falloir instituer tout le calendrier pour faire en sorte que écoutez bien Kipour ne tombe jamais un mardi. Vous verrez que ça tombera jamais un mardi parce que si ça tombait un mardi quelle horreur au Chanab tomberait un shabbat. Mais allô je vous rappelle qu'on a fait ça pour rien.

Aucune fête la seule. Alors que vous dites pourtant on éétait pas tellement tellement tellement au courant de cette fête dearaba. Mais là, tout d'un coup, on dirait qu'on découvre qu'en fait le calendrier juif, il l'a mis sur un pieddestal. Alors, la question c'est ça.

Qu'est-ce qu'il y a de tellement fondamental de Ochanaba pour que tout le calendrier a été fabriqué de manière à ce que cette fête se perpétue d'année en année sans jamais rater Ohana Raba une seule fois ? C'est ça la question. Alors pour ça, il faut comprendre l'essence des jours qu'on est en train de vivre. Le mois de ticherie, en fait c'est un mois qui est divisé en deux parties.

La première partie du mois, c'est quoi ? Ce sont des jours de ira, des jours de crainte. Chana, le chauffard les 10 jours de pénitence homme qui pour puis arrive un deuxè système les deux ils font 10 jours. Deuxème système qui est quoi ?

Des jours de Ahava, des jours d'amour. C'est pour ça que Haschem nous a donné une fête de soc qui est une fête. On te dit quoi ? Mets-toi dans ta cabane, invite des copines, papote, discute et c'est ça la mva.

D'accord ? C'est-à-dire que c'est comme si Dieu nous disait, regarde à qui pour on a vu que tu veux être une juive religieuse, on a vu, on a testé, tuas tu as jeûé, tu as fait les cinq interdits, tu as fait tout ça, tu as pris tu as pris sur toi des choses. Maintenant, ce qu'on peut voir à Souot, c'est si tu arrives à être un juif détendu, un juif heureux, un juif dans le kiff, un juif dans la Simra, ça ressemble à quoi ? Nous dit le midrache.

Ça ressemble à un prince dont l'enfant, le fils euh pardon, un roi, excusez-moi, dont le fils, le prince a fait des fautes. Il a commis des fautes au point que à un moment le roi lui dit "Écoute, c'est pas bien ce que tu as fait. Tu dois partir en en punition, d'accord ? C'est-à-dire, tu dois t'exiler du palais.

Et c'est ce que va faire le prince. Puis à un moment, le roi, il a de la peine. Il dit "Oh Kubalikana, mon fils, où est-ce qu'il est maintenant ? J'ai de la peine.

Il faut qu'il revienne." Alors, qu'est-ce qu'il fait ? se dit bon j'ai très très envie de passer qu' revienne à la maison mais en fait je veux savoir je veux le tester. Est-ce que si je l'appelle et qu'il revient c'est pour le confort du palais ou est-ce que c'est pour être avec moi ? Alors qu'est-ce qu'il lui dit ?

Il lui dit "Mon cher fils, tu es invité à revenir à la maison, mais sache que ça sera pas dans le confort du palais que tu connais, pas dans les les les le luxe que dont où tu as vécu." Non, ça va être toi et moi dans une petite bicoque, une petite cabane faite de briqu et de broc et on sera tous les deux. Est-ce que ça te fait plaisir ou pas ? Si le prince il grogne, c'est que dans le fond son retour était intéressé. C'est le prince il dit "Mais l'essentiel c'est d'être avec toi.

Peu importe que ce soit un palais ou une cabane, l'essentiel c'est d'être avec toi." Alors là, le roi, il comprend que toute sa échouva, tout le fait qu'il regrette sincèrement ce qu'il a fait, le fait qu'il veut revenir, c'est pas pour le confort mais c'est pour être avec le roi. Alors c'est la même chose. qui pour on a joué le jeu, on a fait tes chouva, on a regretté nos fautes, on a fait le vidouille, on a été des très bonnes élèves. Et un chem maintenant il nous dit "Tu veux passer du temps avec moi ?" Si on lui dit "Écoute euh regarde, tu es gentil déjà on a fait qui pour déjà c'était compliqué.

Là tu nous remets une fête cette année, c'est saoulant." Alors dans ces cas-là, le qui pourour en vérité c'est juste que on voulait effacer nos fautes, on voulait faire tes cheva parce qu'on a peur de la punition, c'est tout. Mais c'est là on dit "Oh trop chouette, on continue les festivités, allez on part, on va dans la cabane avec ces cas-là c'est le test que tu as tes cheva de kip pour elle était sincère. Pourquoi ? Parce que si tu fais tes chouva, si tu veux revenir vers Dieu, c'est pas simplement par peur, par crainte ou parce que tu tu as peur d'être puni, c'est parce que sincèrement, tu sentais que ces fautes, elles constituaient une séparation entre lui et toi.

Et quand il te propose de revenir, peu importe les conditions dans lesquelles tu trouves, tu dis quoi ? Tu dis "Yes, I do. Oui, je veux." D'accord ? Non, évidemment, faut pas s'angoisser si des fois on tire la tronche à sous-côte, on le fait toute, d'accord ?

Il y a toujours un moment tu fais "Mais c'est pas possible, c'est fait, on a quand même fait ça et maintenant ça s'enchaîne avec ça et ceci et cela." C'est normal parce que comme je vous ai dit, l'essence de la fête c'est quoi ? C'est la sim. Il y en a un qui s'emmêle. C'est qui ?

C'est le yer à ra. Donc il a envie que tu a la race ra. Merci. C'est pour ça mais c'est rien, c'est juste le serara.

Nous dans le fond, on est vraiment content d'être dans la cabane avec HM et je vais vous dire, je suis très contente cette année parce que chaque année quand je fais un cours sur Suscotte, sur la Simra de Suscotte, je vous dis je fais le cours mais je kiffe pas sous côte. C'est vrai, d'accord ? À chaque fois je dis je comprends pas, j'arrive pas, je peux te l'expliquer mais je la ressens pas. Cette année, je sais pas ce qui s'est passé, tu vois, ch fait des cadeaux.

Première année que je kiffe sous côte. Maintenant, ça fait vous comprenez que ça fait 18 ans que je je kiffe pas sous côte. Pourquoi je dis 18 ans ? Parce que en France, enfin là on a vécu avant, moi j'ai vécu en France et à Manathan.

D'accord. Donc sous côte c'était très technique. Tu vas manger ton casaï de pain dans la cour de la synagogue en plus vite vite il fait froid, il fait br il va bientôt pleuvoir. Vite vite tu fais vite vite ton bircade et après tu rentres chez toi.

D'accord. Alors à Manathan, c'était encore plus drôle tellement c'était pas adapté à cette ville. D'accord. C'est bon déjà personne de terrasse ça n'existe pas.

va faire un truc en bas et voilà, tu vas avoir une amende de je sais pas combien. Et dans les restaurants cachè, qu'est-ce qu'ils font ? Ils font ce qu'ils appellent des pop-up soua. C'est quoi une pop-up suka ?

C'est une suka de 1 m sur 1 m. Et alors, tu as un monsieur comme ça qui est en train de manger sa pizza, tu vois ? Et tu dis : "Ouais, d'accord." Donc en réalité, je connais pas les autres villes. D'accord.

Sûrement que dans les villes plus moins citadin, c'est plus kiffant. D'accord ? Mais c'est que vraiment en Israël que tu sens vraiment vraiment que tu l' tu es censé la kiffer cette fête de souscotte. Et ben pendant 18 ans j'ai j'arrive pas, j'arrive pas, j'arrive pas.

Première année que B quand je suis rentrée dans la sous cette année, j'ai HM, je suis contente de te retrouver. D'accord. Alors Hem il te dit ça, il te dit viens dans mon humble demeure. Viens dans mon humble demeure.

Et Hashem il s'y trouve. Suka Gematria euh 91 Scot pardon euh pardon S Gatria 91 c'est Yodke Vavke et euh ado plus loin naï. D'accord. C'est la guatriad.

Sous côte on doit voir le ciel. C'est un endroit qui fait la parfaite connexion entre le ciel et la tête. entre le ciel et la terre. sous côte, c'est la seule mzva avec le migv ou tu que tu fais intégralement avec l'intégralité de tes membres du corps.

Euh sous côte, c'est là que Hashem il s'assoit et c'est là qu' te donne rendez-vous et c'est là comme il dit le harizal qui te fait un câlin. Toucotte, il faut que pour une suka soita, qu'elle soit cacher, il faut qu'elle ait deux murs et demi. Et le harizal, il dit ça rappelle quoi ? Ça rappelle l'enlassement d'Hem qui te fait un hug qui te dit je suis tellement content que tu sois là.

C'est vrai. Ouais. Alors souscotte dans la Torah, il y a une grande euh il y a une marchloquette qui dit "Ça rappelle quoi souscotte ?" Rabier, il dit "Ça rappelle les nuées de gloire dans le désert." Rabia qui va, il dit "Non, souot mamache, ça rappelle les tentes quand ils étaient en itinérance dans le désert." En réalité, peu importe que ce soit la vie de Rabi Elézer ou de Rabi qui va, quoi qu'il en soit, sous côte est là pour nous rappeler que notre vie c'est d'être en itinérance. Mais être en itinérance avec qui ?

Avec Hashem. Pessar yatraim tu sors Chavouot Mamadina tu arrives Chavouot d'accord c'est l'entre c'est on sait pas on est parti d'Égypte mais ça nous manque. Attends, je sais pas où j'en suis dans ma vie. Est-ce que je vais là-bas ?

Est-ce que je me dirige ? Combien de temps il va durer ce célibat ? Combien de temps ça va durer ça ? C'est c'est notre vie sous côte.

Souscôte, c'est quand tu es en itinérance. Et c'est pour ça que sous côte, c'est aussi la fête de l'imprévisible. Alors, c'est une blague. Alors, tu mets ta table, tu sais pas qui va arriver, tu en as aucune idée.

Moi chaque chaque soir, je dis chaise musicale, est-ce que tout le monde a une chaise ? Est-ce que tout le monde tient sa chaise ? Si ça tient pas, c'est pas si il y en a qui ont pas allé chercher d'autres chaises. Il y a des voisins qui ont débarqué cette année que je ne connaissais ni d'È ni d'Adam.

Des voisins d'immeuble d'à côté, des Israéliens. Oh, on a vu la sou comme c'est sympa. Il y en a un, il s'est assis avec nous, il a bu du vin avec nous. Bon voilà.

OK. Et c'est la fête de la bonne franquette. Vous savez comment on dit la bonne franquette en hébreu ? Je l'ai appris cette année.

À à la babala. C'est la fête de Alabala. C'est je sais pas. À la babala.

Voilà comme ça vous avez appris. Ça fait aussi le pan. Vraiment bravo à nous que tu es une championne. Et on est détendu.

Pourquoi on est détendu ? Parce qu'on sait que ça fait partie du jeu. Tu sais pas qui va arriver. tu sais pas comment ça va être.

Peut-être un moment il va pleuvoir et tu vas devoir prendre tous les couverts et tu vas devoir te rapatrier à la maison. Mais tout est là pour te souvenir que quoi ? Que lorsque tu es en chemin, lorsque tu es en itinérance, tu es dans les mains d'Akados Baro. Et je vais vous dire un truc.

Je crois que là aujourd'hui, on n' jamais autant ressenti à quel point HM c'est le pilote de notre vie. Si on peut dire ça comme ça. Mais non mais est-ce que vous avez vu c'est que depuis hier on est là comme ça et en fait on découvre miracle après miracle. Ça veut dire au début on a eu l'angoisse après on a dit non ça y est barouchem ils sont arrivés à en Arabie Saoudite.

Bon déjà c'est un peu je dis c'est un miracle déjà rien que ça c'est un miracle d'où un avion d'Israël. Ah, venez en Arabie Saoudite. Bon et après au fur et à mesure, tu découvres que on sait pas pourquoi d'abord comment celui qui s'est fait poignarder, il a réussi à ouvrir le cockpit. Comment il y a un une femme qui a amené sa fille aux toilettes, qui a entendu des cris, qui a commencé à comprendre ce qui se passe.

Comment ? Mais comment ? Il il y a un un pilote qui a expliqué queen réalité s'il avait continué sur sa trajectoire pendant encore 45 secondes le le l'avion se serait scratché. Comment l'avion il a continué ?

C'est pas un avion de guerre, c'est un avion de de ligne. D'accord. Il avait le le l'aile ailes qui qui étaient qui étaient endommagées. Il aurait pu se désintégrer en dans les ailes.

Il aurait pu se passer des milliers de choses en réalité. Et en fait quand tu regardes, tu te Ah oui, deux pilotes britanniques par rapport au droit international de machin qu'il fallait rajouter que peut-être qu' aurait une heure de Mais allô, mon mari m'a dit que le volant était cassé, c'est ils ont dû faire ils ont dû la faire atterrir avec sans volant, ils ont utilisé une autre marchette. Le Yan là, le Hamoud, le Yan. Ouais, il avait tout cassé.

le Yan qui dit non, moi j'ai j'ai vu une émission de télé. Non mais allô, attendez, excusez-moi. Non, c'est ding h là c'est là ça il nous a montré je suis le pilote de l'avion lâche prise. Laisse tomber, laisse tomber.

Il y a un moment tu t'es dit c'est ça la soua ? La soua c'est le lâcher prise. D'accord. C'est le lâcher- prise.

C'est le lâcher-prise. Alors maintenant, on va répondre à la question. On répond à la question. Pourquoi tout le calendrier juif, il a été organisé de manière à ce que jamais il y ait une année sans Ochanaba ?

Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Barave Pinkus il répond.

C'est ce qu'on va expliquer maintenant. Vous êtes bien réveillé ou pas ? Parce que c'est c'est profond comme cours ça paraît sympa comme ça et tout. C'est très profond.

Raf Pinkus, il nous dit comme ça parce que en réalité, tu sais pourquoi ça peut pas ça peut jamais sauter ? Parce que c'est la raison de vivre du monde. C'est la raison de vivre du monde. C'est l'objectif pour lequel le monde a été créé.

Et là, on va expliquer le mois de ticherie on construit ce qu'on appelle malhoupé, la le règne de la bouche. Arochana, on souffle le chauffard. À l'entrée de qui pourour, col nidré, on annule tous nos vœux. Euh, on fait des cabalotes sur nous, on prend des choses sur nous.

Euh, et à sou on continue la le ticoun de la paix. On comme on a dit, on discute, on papote, on chante sous la soua. Qu'est-ce que ça va venir véhiculer au Chanaraba ? Quand un juif il arrive, ces juifs Ramouim comme ça qu'ils arrivent à la synagogue et qu'ils ont leur aravote.

Il dit de R Pinkus, il dit en réalité quand il arrive avec ses aravins et qu'il il les frappe comme ça, il les frappe contre le sol, qu'est-ce qu'il est en train de faire ? Il est en train de faire le dernier ticoun de la bouche. Il est en train de faire un bisou à Hem. Tout le minc d'hanaraba, c'est venir et montrer à combien on l'aime.

Et c'est tout l'enseignement dearaba, c'est commencer à se dévoiler dans son lien avec Akados Baroku. Pas seulement être religieuse, pas être des des très technocrate de la pratique du judaïsme. Ça on s'en fout. Combien tu parles d'HM ?

Combien tu parles à Hem ? Combien tu te réjouis d'chem ? Combien quand tu es avec des copines, tu dis je t' bar chez Mola. Combien des fois tu t'arrêtes et tu demandes à Kad Baou qui t'aide ?

Vous savez mes enfants, ils ont pas le droit de regarder des films. Ils ont le droit une fois par an, enfin deux fois par an. Une fois à Pessar, c'est Rabi Jacob et une fois à Socotte, c'est où je pisine évidemment. Vous avez vu où je pisine ?

Moi moi les moments préférés de pisine c'est les moments ils font beau des doutes. Les moments il parlent avec HM et mes enfants ils sont là bon passe vas-y passe il se passe rien là je il se passe tout là quand elle est en train de demander en H il bon attends on passe à la scène d'après. Mais c'est c'est ça l'essentiel du film c'est ça l'essentiel du juif c'est justement ce lien sincère et que tu entretiens avec Akados Baru. Donc c'est ça en fait, c'est comprendre que il y a la théorie, la pratique.

Ah Roashana, on a fait ce qu' avait à faire, on a suivi, on est un juif by the book. D'accord ? Etaba, c'est du vrai, c'est du concret, c'est l'apogé de la fête de souscotte. C'est Rochana avec la bouche, c'est parole parole parole parole parole.

Et àaraba, c'est quoi le bisou ? C'est le câlin le câlin de la souka. Et c'est pour ça que cette fête n'aurait jamais pu être une mzva. Il aurait jamais pu être une injonction.

Parce que si tu demandes à ton enfant, "Fais-moi un bisou". On adore faire ça, mais le bisou, on est d'accord qu'il vaut un milliard de fois moins que l'enfant qui vient te faire un bisou de lui-même. Ça ressemble à quoi ? Nous dit Midrache au Chanaraba nous dit Raf Pinku, je sais plus c'est quoi la source.

Il dit en fait c'est comme un père qui demande à son fils chéri apporte-moi un café. Et le fils, il lui apporte le café et il lui apporte même avec le café un croquant. D'accord ? Ça veut dire il fait qui pourour ?

Il fait ce que tu lui as demandé. Il est parti à la synagogue, il a écouté le chauffard, il a fait ceci, il a fait cela, il a même fait des rimes. C'est quoi des hiidorim ? Il a fait même un peu plus.

Il a choisi un beau trog. Il a fait le jeûne de la parole à qui pour Oh, ça c'est le croquant. Et à la fin, il lui apporte ça. Et qu'est-ce qu'il lui fait ?

Il lui fait un bisou. il lui fait un ribou. C'est ça en fait c'est que au moment de Kipour, au moment de Rochana se définit avec Hashem comme étant les serviteurs d'Hem. C'est le cours qu'on a fait à Rochana.

Serviteur d'Hashem. Au moment dearaba, on se redéfinit comme quoi ? Comme les filles d'Hem. D'accord.

Changer de date genre pour moi qui genre c'est on te l'omme sur la vie mais au chaînabat tu peux le décaler d'un jour. Bah justement c'est ça le grand c'est comment ça s'appelle ça ? S'appelle un paradoxe. On aurait pu croire que évidemment normalement ça aurait été plus logique que Kipour ça tombe jamais shabbat au Chanarab ça va.

Et là tu te rends compte que Youda Nassi euh il a Nassi quand il a pris la décision il dit bon là il y a pas le choix. Il y a pas le choix. Après quand il a vu au chamb il a dit ah non on va tout organiser pour que jamais ça tombe shabbat tu as compris pourquoi parce que justement c'est tout l'enjeu de la fête c'est qu'en fait c'est tout l'enjeu de la fête de souscotte dont l'apogé c'est au chaaraba c'est que quand on

fait les choses par crainte on peut les faire très très bien d'accord mais quand on fait les choses par amour on les fait avec la joie et c'est la raison pour laquelle la joie de souscotte c'est le baromètre de La relation qu'on a avec HM, c'est le bar, je vais vous dire la joie, c'est la baromètre de la relation qu'on entretient avec toute chose. Ton job si des fois même des fois tu as pas eu de la pose d'IG, moi avant dans une autre vie, j'étais

directrice d'un programme Massa.

D'accord. Donc combien de fois j'ai sauté ma pose d'IG ? Combien de fois j'ai fait des heures sup ? Combien de fois j'ai dû gérer des jeunes qui étaient là sur place et et qui étaient en galère ?

Combien de fois je les ai reçu chez moi Chabbat ? Combien de fois ? Mais tu fais quoi ? C'était tellement ma vie ce job que tu fais ça dans la Sim et des fois tuas tu as pas eu le temps de faire pipi de la journée mais c'est pas grave.

Tuétais tu étais tellement dans ton truc que quand tu aimes tu es dans la joie. La joie c'est le baromètre c'est le révélateur de la calité relationnelle que tu as avec la personne ou avec la chose. D'accord ? Et il dit le Rambam, il dit que on a en fait un lien, il y a un lien parallèle entre l'amour qu'on a entre les époux et l'amour qu'on a entre le peuple juif et Hchem.

C'est-à-dire que quoi ? C'est-à-dire que c'est quoi le principe ? Imagine que un mari vient voir sa femme. Maintenant le mariprochable, il est il fait il est gentil.

Des fois quand il voit qu'elle est fatiguée, c'est lui dit "Lais, je vais faire à manger ou laisse, je vais aller chercher les enfants à l'école." Il descend les poubelles. D'accord. Serviable sur le papier. Nickel nickel chrome.

Et un jour il vient la voir, il dit "Regarde, tu sais je sais genre mon mari hein, je sais quand même être honnête avec toi. Je n'aime pas passer du temps avec toi. Cauchemar ! Cuchar !

On est d'accord ? Est-ce qu'elle préfère un mari qui fait tout bien la lettre by de book mais qui a pas envie de passer du temps avec sa femme ou un mari imparfait qui descend qui oublie toujours de descendre les poubelles qui voit pas forcément quand elle est fatiguée qui qui sait pas lire entre les lignes voilà bon et mais qui dit chérie, j'adore prendre j'adore kiffer le prendre le petit déj avec toi le matin. Ah tu t'en vas déjà ? Mais allô elle est au top de sa live tu es d'accord ?

Oui. Alors, c'est pareil en fait Ch. Qu'est-ce qu'il te dit ? Bon, on a on a vu que tu sais faire tout bien.

Maintenant, ce que je veux, c'est tu passes du temps avec moi. Qu'on Écoutez bien qu'on perde du temps ensemble. C'est pas un rêve de perdre du temps avec ses enfants, de perdre du temps avec son époux, de perdre du temps avec une copine. Fis tu dis "Je sais pas, on était ensemble." Ah, on a rien fait, rien de fait de particulier mais je sais pas, on était ensemble, on a kiffé.

Vous avez parlé ? Bah ouais, des fois il y a eu des blancs mais on on était juste content d'être ensemble quoi. Comme si on s'était jamais quitté sa des fois quand tu revois ta meilleure amie près 2 ans que tu l'as pas vu et tout. Tu dis mais je comprends pas genre c'est comme si on s'était vu hier.

Et c'est la raison pour laquelle vous me suivez toujours ou pas ? Oui, le raveouter paraditrak le rave itur il dit que si quelqu'un est dans la joie à sous côte et plus précisément au moment de chaaraba qui est la fin la fin la fin la fin de sous côte le mo on a vous savez on va se séparer là tu sais c'est comme quand tu es au téléphone et tu dis non raccroche-toi non c'est toi qui raccroche non c'est toi c'est toi on a laavant

là c'est lui celle qui saura être dans la joie qui sera je vous dis c'est un truc qui se travaille moi c'est c'est pas des choses qui ont été intuitives pour moi. Celle qui la personne qui qui essae d'être dans la joie au moment de sous côte au moment dearaba sera dans la joie toute l'année. Pourquoi ?

Parce que toute l'année durant, peu importe les situations dans lesquelles tu seras, peu importe les itinérances parfois dans lesquelles même tu te sentiras parfois bloqué, tu sentiras une seule chose, c'est quead il est avec toi. Et d'ailleurs, on n pas fini. Non seulement vous me suivez ou pas, non seulement si tu es heureuse à soucotte, tu seras heureuse pendant l'année. Mais c'est plus que ça.

Le raviam de Mir, il dit si tu es heureuse dans ta vie alors tu seras heureuse dans ton et ça j'aimerais prendre quelques minutes pour vous l'expliquer parce que quand je vous ai dit que cette cette fête en réalité c'est l'essence du judaïsme. Et vraiment l'essence de toute la Torah, elle est elle est incluse dans cette fête. C'est incroyable vraiment. Je relisais tout à l'heure, j'étais en train de préparer le mamar de Rafinou, je relisais mes notes.

J'étais en train de pleurer de kiff de cette fête qu'on a. Alors, il y en a qui croient que la Torah c'est quoi ? C'est des règles à respecter pour que à la fin tu es ton lamaba. Alors ça mesdames juste que vous sachiez dit le raveliaopian que ça c'est une façon de penser qui est issue de où ?

Du christianisme. Ah souffre dans ce monde mais tu auras la félicité dans le monde futur. Allô le ravéolopian je vous le cite il dit comme ça. Il dit si quelqu'un se dit il est vrai que si je sers l'Éternel et je respecte la Torah je vais devoir subir dans ce monde et je ne serai pas heureux.

Mais ça vaut le coup de se sacrifier dans ce monde pour être heureux dans le monde futur. Il n'y a juste rien compris à l'essence de la Torah. C'est impossible. Pourquoi ?

Parce que ce monde-là, il est fait pour qu'on développe l'amour d'Hashem, l'amour des mitvot, l'amour de la Torah. Comment ça va se passer ? C'est écrit comme ça que qu'est-ce qu'on mange ? ce qu'on a préparé à manger shabbat shabbat.

D'accord ? Qu'est-ce que tu vas manger à shabbat ? Ce que tu auras préparer la veille. C'est une allion au monde futur et à ce monde-ci.

Qu'est-ce que tu as cuisiné ici ? Si tu as cuisiné des choses superficielles, arrivé dans le haut lamaba quand on va être en connexion 24 he sur 24 avec Ados Baroko, on va dire "Mais c'est quoi cet enfer ? Il est où Zara ? Il est où h ?

Il est où Insta ? Il est où tout ça ? Mais quoi ? Ça va durer comme ça pour l'éternité ?

Mais quelle horreur ! Écoutez bien le messy quoi ? Croyez que Ganeden et Ginam c'est genre deux endroits géographiquement différents. Mais ça c'est exactement la même chose.

On va arriver tous dans la même pièce, dans le même endroit avec qui ? Avec Akad Barou. Sauf qu'il y en a qui auront cultivé cette plaisir de la Torah, ce plaisir d'HM, ce plaisir des mitvot, ce plaisir de spiritualité, ce plaisir mais qui passe par des choses comme on a dit simples, matérielles comme la suka cette Simra de Soua. Donc quand elle va arriver, elle va être en connexion avec elle va dire "Mais c'est quoi ce kiff ?" L'autre il va dire "Mais ça se finit quand En fait, ce sera le même endroit.

Ce sera juste pas la manière de le vivre en fonction de qu'est-ce qu'on aura cultiver comme plaisir, comme relation avec Akad Baouu dans ce monde. D'accord ? Vous savez, c'est comme j'ai une amie, son mari il est philosophe d'accord, je sais pas si vous dit quelque chose, j'ai un philosophe spécialiste de Kante. Maintenant, lui il part 3 jours faire des des colloques sur Kant en allemand.

D'accord. Et je me dis mais quelle angoisse maintenant lui il revient, il est le plus heureux du monde tu vois et tu dis "Ah oui c'est ça, j'ai compris Ginam Ganeden." Lui il était au Ganeden. Pour moi serait le Gam c'est exactement la même chose. D'accord ?

Ma belle-mère elle est artiste. D'accord. Donc elle part ça ça sa ça vit ça ça c'est les musées, les expositions, c'est le kiff. Maintenant moi au bout de 2 heures d'exposition, je vais m'arracher les habits.

Vous avez compris ? Je n'en peux plus, je veux partir d'ici. Donc c'est la même chose. Ganeden ginab, qu'est-ce que tu auras développé comme comme relation avecou ?

Et c'est la raison pour laquelle Oh là là, c'est trop beau. Non mais Raf Pinku, c'est incroyable ce mamar. Écoutez bien la quand un moment Dieu va se révéler à Abraham et il va lui dire Abraham bravo, tu auras une grande récompense dans le ler après la guerre contre les quatro. Je suis un bouclier pour toi un Abraham ta récompense sera très grande.

Qu'est-ce qu' lui répond Abraham ? Il lui dit "Mais à quoi ça me sert que tu me donnes une récompense ? Si je n'ai pas d'enfant. C'est quoi la question de Abraham ?

Pourquoi il réagit comme ça ? Parce que si c'est un salaire que Abraham il attend, c'est nul. C'est pas du judaïsme. Ah, tu as été sage, tu auras un bon point.

Mais imaginez un mari qui dit ça à sa femme. Ah, tu as bien cuisiné, alors demain, je t'achèterai un bracelet. Tu Mais qu'est-ce que c'est ? Mais mais mais je veux pas de cette relation.

C'est une relation qui est contractuelle. Ça ne m'intéresse pas. Abraham, c'est pas là, on dit "Ah oui, il veut être père." Non, c'est beaucoup plus profond que ça. Abraham, il dit "Mais c'est pas ça qui m'intéresse.

Moi, j'ai envie d'avoir une postérité. J'ai envie d'avoir des une descendance qui va quoi ? Qui va kiffer avec toi Hashem ? Qui va développer de l'amour pour toi ?

Hashem, qui va t'aimer ? Hashem, qui va parler de l'amour qu'il a pour toi ? qui va chanter qui va chanter quoi ? Qu'est-ce qu'il va chanter sa descendance ?

Allô ? Qu'est-ce qu'il a chanté Bibi quand il a il a il a vu tous les rescapés de l'avion bar ? Mais est-ce qu'il y a un autre peuple au monde qui est capable de faire une chanson pareille ? Donc c'est ça ce qu'il veut Avra.

Vous me suivez ou pas ? Vous avez compris ? Il te dit "Mais si je veux pas une religion pour à la fin bénéficier du amamaba." Je m'en fiche. C'est contractuel, ça m'intéresse pas.

Je veux quoi ? Je veux un peuple qui va descendre de moi et qui va t'aimer et qui saura exprimer son amour avec sa bouche. Que ce soit par des paroles, que ce soit par les aravotes, que ce soit par les bisous qu'on fait au cha. Alors justement voilà c'est tout le l'enjeu de dearab c'est toute la fin de l'enjeu de souscotte c'est comprendre que les sous-côtes qu'on fabrique elles nous invitent pendant un instant à à se se reconnecter aux choses les plus simples.

En même temps, ces sous-côtes qu'on a, elles ont un grand paradoxe et c'est le paradoxe dearaba. C'est quoi ce paradoxe ? à la fois on nous dit "Tu sais il faut que ce soit en bois, tu sais faut que ce soit une petite cabane. Tu sais faut que ce soit un peu fragile en même temps te dit mais par contre tu dois mettre la belle vaisselle.

Attention à passer les poubelles dans la souka. Non non non, tu dois sortir les beaux ustensiles, les belles tintures. Tu dis mais j'ai pas compris c'est éphémère, c'est pas éphémère, c'est quoi ? C'est qu'en réalité c'est tout la beauté du hâ Israël.

à la fois se dire il y a des choses qui sont superficielles et ça on va leur donner une place éphémère, on va leur donner leur place à elle et en même temps on te dit par contre l'essentiel on te demande de t'y investir et c'est tout le secret du couple secret de l'amour c'est tout le secret de la joie c'est tout le secret d'Oussouot et c'est tout le secret dearaba c'est-à-dire que tout le but de ça en réalité c'est lâcher prise sur sur le superficiel et s'investir dans l'essentiel. Et je pense que c'est l'essence du âme Israël. Toute l'essence du hem Israël, elle est là. S'investir dans l'essentiel.

C'est quoi l'essentiel ? C'est la relation qu'on entretient avec nos proches. C'est savoir perdre du temps avec eux, faire des bisous, faire des câlins, papoter, être à l'écoute et développer une vraie relation d'amour. Sachant que comme je vous ai dit le baromètre de tout ça c'est quoi ?

C'est la simra. D'accord ? Donc je vous donne des devoirs. Je vous donne des devoirs.

Déjà il reste 24 he prenez toutes les brases qui à prendre parce qu'il y a des bracottes de folie ce soir. Akadou il est là, il nous écoute, il est avec nous, il est en train de signer les dernières brchottes là. L'avion c'était voilà juste un petit voilà un petit coup de pouce. Et il est en train de nous montrer comme l'année dernièreaba, souvenez-vous ce Ochanaba de folie furieuse.

On était là comme ça en train préparer notre repas de Simpratora, couper des carottes, s'arrêter, regarder Trump après recevoir une vidéo des otages qui reçoit qui qui rentre à la maison, après reposer le téléphone pour se dire comment je vais faire pour préparer mon repas et après tu dis mais tu sais quoi on s'en fiche parce que quoi parce que nous on est connecté à quoi ? On est connecté à l'essentiel. On a compris c'est quoi l'essentiel, c'est l'amour et c'est la joie. Donc je vous donne des devoirs que ce soit dans le couple, que soit avec la famille, que soit avec HM.

Premièrement, passer du temps ensemble. Souvent, on dit "Oh, il faut que ce soit un quality time, d'accord ? En temps de qualité, on s'en fout, passer du temps ensemble, d'accord ? Oui, c'est vrai.

Sans téléphone le plus possible. Perdre du temps ensemble, jouer ensemble, euh papoter ensemble, prendre des croquants et des cafés ensemble. D'accord ? refaire le monde.

Oh là là ! Vous savez que les jeunes couples, ils savent pas refaire le monde, vous savez. Ils veulent juste faire des copiers collés de ce qu'il voit. C'est une catastrophe.

Faut refaire le monde. Je dis mais attends, mais moi quand j'étais jeune mariée, on s'imaginait qu'on allait ouvrir un bêrabat de Chili genre non mais je sais pas. Ayez des rêves c'est pas poter ensemble. Discuter au fait le monde ayez des rêves ensemble premièrement.

Deuxièmement lâcher prise. Lâcher prise sur le superficiel. La vie elle est trop éphémère. Elle est trop courte.

trop fragile pour qu'on se prenne la tête pour des bêtises. D'accord ? Donc sur ça, c'est aussi le le le l'image de la soua de se dire "Allez, tout passe" comme disait ma grand-mère, tout passe. Et lâcher prise sur le superficiel mais s'investir dans quoi ?

S'investir dans l'essentiel. Et l'essentiel, comme on a dit, il passe par la bouche, c'est parler, remercier, encourager, montrer sa reconnaissance et se faire des bisous, se faire des hugs, se faire des câlins. J'en profite encore une fois pour remercier à Nou et lui faire un vrai vrai câlin et bravo pour tout ce qu' toi. Merci d'être là.

Voilà. et que Hchem vraiment nous coupe de toutes ces bénédictions et que on ait les plus belles bracottes pour l'année à venir.