Faut-il suivre son cœur ? La réponse du Sinaï

Kind: captions Language: fr Alors, je vais commencer par une petite histoire. Bon, alors c'est l'histoire de trois ouvriers qui se retrouvent sur un chantier et euh il y en a un qui qui manœuvre, il manœuvre, il manœuvre. Un moment, il se fatigue. Alors, on vient le voir, on lui dit "Qu'est-ce que tu fais ?" Alors, il lui dit "Bah, je taille des pierres, ça me fatigue." Alors, bon, on continue. Il y en a encore que deux qui restent. Alors le deuxième il est là comme ça et il il travaille, il travaille, on vient le voir, on dit "Qu'est-ce que tu fais ?" Il dit "Ah là ça y est, je me suis épuisé. Qu'est-ce que je fais ? En fait bah tu sais, moi je gagne ma vie. Donc bah j'ai trouvé ce travail sur ce chantier. Donc c'est ce que je fais. Mais bon, tu vois là je suis fatiguée. Et le troisième, il est là, il bosse, il s'arrête pas, il truc et il travaille, il travaille, il travaille, il s'arrête pas. Toute la journée, il s'arrête pas. À la fin au crépuscule, il y a quelqu'un qui vient voir qui dit "Mais qu'est-ce que tu fais toi ?" Il dit "Moi, tu sais pas ce que je fais ? Qu'est-ce que tu vois ce que je fais sur ce chantier ? Je construis un palais et c'est ça qui lui donne des forces." Alors, c'est quoi cette histoire ? Cette histoire, c'est l'histoire de notre parachat. On est parachat Michfatim et Dieu va nous donner 53 injonctions, 53 commandements, mitzvot. qui incombe entre nous et les autres. Par exemple, tout ce qui est de l'ordre du droit du travail, tout ce qui est contractuel, tout ce qui est les prêt, tout ce qui est litige et cetera et cetera. D'accord ? Et en fait l'idée de notre parachat ça va être que on prenne ces mitvot non pas pour les faire de manière rébarbative parce qu'on va être comme le premier ouvrier. On va se fatiguer dès qu'on en aura marre, dès que ça nous convient plus puisqu'on ne trouve pas de sens à ce qu'on fait. D'accord ? Mais l'idée ça va être de les faire avec l'engouement et la joie exactement comme celui qui comprend le sens de ce qu'il fait. D'accord ? Alors, je vous fais un petit sondage. Donc ce que je dis, c'est très simple, on est d'accord. Juste sachez que c'est la parachette la plus compliquée de l'année. D'accord. C'est bon. Vous est-ce que vous avez accroché vos ceintures ? J'aurais dû commencer par ça. Qu' suffis de faire les mitvot point ou que il faut les faire avec engouement et avec joie. Voilà. Est-ce que vous pensez qu'il est important de rester juste marié ou bien d'être épanoui dans son mariage ? Épanoui. Voilà. Est-ce que vous pensez queil faut aider les autres juste par éthique ? par vous êtes d'accord avec moi que l'épanouissement est quelque chose de fondamental de très important ? Ouais. Sauf que si c'est que les l'épanouissement qui compte, ça veut dire vous connaissez les gens en mode "Eh, c'est mon bonheur avant tout, c'est mon bonheur avant tout." Alors, qu'est-ce que ça donne ? Et ben ça veut dire quoi ? Que si l'épanouissement il est il est important dans un couple et il est basé que sur ça le couple, alors quoi ? Dès que ça va pas, on envoie tout balader d'un revers de main. Donc vous voyez que c'est pas si simple que les mit vot. Bah du coup oui, il faut les ressentir mais du coup Ah non mais je l'ai fait que si je le ressens. Ah tu comprends là le CDR de pessard ça me va pas. Ça tombe le jour où je pars en Thaïlande. Alors bon on fera le CD le lendemain. Ça va d'accord. il faut le ressentir, faut que ce soit bien, faut que ce soit pratique. Ou alors euh du coup bah si on aide les autres que quand on le sent et on développe pas le sens des responsabilités, c'est toi j'aime ta tête, toi j'aime pas ta tête. Donc toi je t'aide et toi je t'aide pas. D'accord ? Ou alors dès qu'il y a une contrariétité, bon ça y est, j'arrête ce job. Mais ce job tu l'as adoré. Ouais. Non mais je suis désolée là franchement le nouveau boss non c'est pas comme avant quoi. Donc on est en train de comprendre que quoi que pour pouvoir réussir sa vie et c'est le sujet du cours c'est réussir sa vie réussir tous les projets qui nous incombent réussir à à donner une réalité à ce qu'on aime à nos passions. Ne pas s'arrêter ne pas s'épuiser dès qu'il y a une contrariété. en même temps être heureux dans ce qu'on fait. Pour pouvoir faire ça, il va falloir associer la tête et le cœur. Et c'est le sujet de ce cours, ça va être comment associer intelligemment la tête et le cœur pour pouvoir faire les choses avec passion. D'accord ? Et en même temps que ce soit pas que basé sur la passion, que ça soit aussi basé sur la raison pour que dès que ça coince, on dise "Ah non mais là c'est pas grave, on s'en fiche que ce que tu ressens ou tu ressens pas, il va falloir aller jusqu'au bout des choses." En fait, nous avons en nous deux forces, d'accord ? Alors, on les appelle le cœur ou la raison. Le ravi appelle ça la meouvut et la itnadvoout. C'est quoi meouvout et itnadvut ? Ce sont deux choses que nous avons à l'intérieur de nous. et vous allez voir que certains sont beaucoup plus d'un côté et certains sont beaucoup plus de l'autre. Et le but de ce cours, ça va être que vous vous identifiez à ce que vous êtes et que vous arriviez à rééquilibrer. C'est le but. OK ? Alors c'est quoi et c'est comme j'ai dit l'émotion et la raison le cœur et la tête c'est faut que je sois à l'écoute de moi mais parfois il faut aussi que je prenne sur moi. Vous connaissez cette expression ? Faut que je prenne sur moi. D'accord. Et donc quelqu'un qui est trop itnû, ça veut dire il est que dans son cœur. Il il s'écoute trop en fait. Il fait que s'écouter. Qu'est-ce que ça va donner ? Et ben, ça va donner quelqu'un qui n'arrive pas à aller au bout des choses. Alors, tu en es où tes études d'architecture ? Ah non, je t'explique, ça m'a saoulé. J'ai au bout de la deuxème année, j'ai arrêté. Du coup, je suis partie en médecine chinoise mais comme là-bas c'était un peu compliqué les trajets, il fallait prendre le bus machin, alors du coup bah je travaille dans un call center mais bon je vais arrêter parce que apparemment là-bas on est un peu mieux payé puis c'est un peu plus détente les horaires. Donc on va selon le cœur. Mais où va-ton ? Où va-t-on ? Vous voyez ce que je veux dire ? OK. Ça c'est quelqu'un qui est très mervut, quelqu'un euh pardon qui est très hitnadout, excusez-moi, qui est très cœur et quelqu'un qui est très tête, très raisonné, très raisonnable. Ça donne quoi ? Ça donne bah tu t'es toujours de tu fais toujours avocat. Bah oui, ça fait 10 ans que je suis dans le même cabinet, même équipe, tout pareil. Mais on avait parlé à 10 ans, tu m'as dit que tu détestais ce métier et que tu voulais absolument changer. Oui, mais écoute, je me suis engagé dans cette voie, je me suis engagé, c'est tout. Et c'est la même personne qui te dit bah oui, on est marié. Bah du coup, on est marié quoi. C'est tout. Pas besoin de mettre de la fantaisie, de l'amour. C'est quoi ? C'est le nouveau truc. On est marié. On est marié. Et donc c'est des gens qui à un moment risquent absolument de craquer et de faire un burnout ou une crise de la cinquantaine. C'est vrai quand tout est trop trop trop basé sur la raison et que le cœur n'y est pas. Souvenez-vous le machal que je vous ai donné au début. le premier qui faisait son truc et qui n'avait pas de sens et qui le faisait parce que juste il faut le faire, au bout de 5 minutes, il s'épuise, il arrête. D'accord ? Et donc du coup le racob nous dit dans la vie puisqu'on a tous et toutes un coun à faire et bien on a des gens qui sont très miouav, c'est-à-dire qu'en fait pour eux c'est le cœur qui importe avant tout mais dès qu'à la moindre contrariété ils vont arrêter. et ceux qui sont très très mouvouvouvot et donc du coup qu'est-ce qui va se passer c'est que ils se forcent il se force il se forc ils se forc à faire les choses et donc ils ne sont pas heureux de ce qu'ils font et au mieux ils font un burnout et au pire ils sont malheureux toute leur vie tu dis bah alors je sais pas qu'est-ce qui est mieux qu'est-ce qui est pire d'ailleurs. D'accord ? Et ça en fait ça va être le secret le secret de notre parachat ça va être le naé vénichma le tikun de ceux qui sont trop au cœur ou de ceux qui sont trop tête il s'appelle comment ? Il s'appelle assez venishma. D'accord ? Alors ça va être un cours en quatre parties. Vous avez toujours les ceintures accrochées ? Oui c'est bon sont toujours accroché. OK première partie le naz. On va expliquer c'est quoi en profondeur. Naacé veut dire alors je vais tout vous expliquer. Première partie le naé deè partie le nichma 3è partie du cours l'association des deux et 4è partie ça va être dépasser l'association des deux. Ceinture c'est bon. Airbag. OK. Bon alors nous sommes par nous sommes parachat michpatim et comme je vous ai dit nous Dieu nous donne dans cette parachat 53 injonctions 53 commandements et nous sommes juste après. Souvenez-vous qu'est-ce que vous avez fait jeudi soir dernier ? Hitro la pièce montée. Qui n'a pas fait la pièce montée ? la frappe sur les doigts. Je rigole. Donc donc on est juste après parachat de Itro. Parachat de Hitro, c'est le don de la Torah des 10 commandements. Oui. Ça a été donné dans quel contexte ? a été donné dans un contexte où Dieu a arrêté la course du monde, que des tonners et des chauffards ont ressenti dans le monde entier et que Dieu nous a donné le la Torah au Arsinaï. D'accord ? Et que nous nous acceptons la Torah. Kabala ta Torah. Et qu'est-ce qu'on va dire exactement ? On va dire cette phrase qui veut dire qui est quoi ? qui na venishma contraduit en général par nous ferons et nous comprendrons. Maintenant venez, on va aller un peu plus loin. Que veut dire Naas venishma ? Je vais vous donner une autre traduction c'est naassé nous ferons même si on comprend pas. On comprend pas tout. On comprend pas tout de suite. Nous ferons et en deuxème temps, nous ferons tout pour comprendre ce que tu nous demandes. Hasem c'est un peu alambiqué comme manière de dire OK. Vous êtes d'accord ou pas ? On aurait pu dire OK Dieu tu nous donnes la Torah, on la prend. On a dit un truc un peu àambiqué. Alors on va faire même si on comprend pas. Et dans un deuxième temps, va s'efforcer de faire ce queon on fait déjà et qu'on a pas encore compris. Un peu lourd quand même. [rires] Moi, moi et ben oui, je sais, je sais. Alors, c'est pas grave, le cœur il comprend. Alors, regardez parce que là, on a une gomara dans shabbat page euh page 48. Non, Z P non c'est page 98 pardon page 98 au moment où nous avons dit alors je vous le dis en hébreu parce que c'est trop beau en ivrit Israël Qu'est-ce que ça veut dire ? Dieu est en mode waouh. Il y a une bat colle, il y a une voix céleste qui descend et qui dit "Mais qui a dévoilé à mes enfants ce secret ? Ce secret dont se sert les malachés à charrette, les anges du service divin." Waouh ! Ça veut dire à Kados, il est Kados, il est en mode waouh. Pas seulement lui, il y a à ce moment-là 600000 malachimes, 600000 anges qui descendent et qui déposent sur la tête de chaque Bené Israël deux couronnes. Une avec écrit Nas et une avec écrit Nichma. C'est pour ça que quand ils reviennent après parachat Titro le vendredi, ils ont deux couronnes. Là, c'est Venichma qui leur a dévoilé ce secret parce que ce secret, comme je vous ai dit, c'est le secret de la vie. C'est le secret dans lequel tout se trouve. Comment aller au bout de nos obligations ? J'avais un quelque chose à rendre, j'avais un rendez-vous, mais ça me saoule de le faire. Bah, tu vas le faire quand même. Ah ouais ? Mais comment ? Et ben le secret se trouve dans Vénishma de toutes nos relations. Comment je dirais la relation de couple ? Oui, je sais, on est engagé mais moi ce que je veux c'est aussi qu'il y ait un peu d'amour, de fantaisie, que l'épanouissement soit au cœur du couple. Il est où le secret dans le nas venishma de comment faire de nos passions une réalité ? Parce que même le travail le plus passionnant du monde comportera toujours des moments contrariants. D'accord ? C'està dire que même si par exemple tuas tu fais des gâteaux, d'accord ? Si ta passion les gâteaux, tu es hyper fort, tu aimes ça, il y a bien un moment où tu vas t'asseoir et tu vas faire ta compa. Sinon les gâteaux, tu pourras plus les vendre. On est d'accord ? OK. Alors, il est où le secret dans Nas Venichema ? les secrets de la construction personnelle, de notre épanouissement, de l'exploitation de nos potentiels et de la réussite de tous nos projets. C'est pas mal comme programme. On continue, on s'arrête ? On continue. Continue. Voilà, c'est pour ça que c'est ma parachat préférée parce que c'est là qu'on va décrypter ce mot de passe. Naé vénichma. Alors, c'est une perruque. [rires] Voilà, je vous la bouge. Quand j'ai la vidéo, on sait. [rires] Alors donc, on reprend. On a dit donc naacé vénichma. Alors, ce que je vous propose c'est maintenant qu'on analyse le naacé. Alors, regardez ce que nous dit Rashi sur le premier passou, le premier verset de notre parachat. C'est écrit comme ça. Via mpatimerasimnem. Voici les mich patatim. D'accord ? Ça c'est le passou. Voici les lois, les injonctions que tu vas mettre devant eux. Et Rashi vient, il dit "C'est quoi ce va ?" Et voici est-ce que la Torah fait des figures de style ? Voici. Voilà, je te présente. C'est quoi ? Voici. Alors, Rashi nous dit, "Tu sais dans et voici va et il y a un va." Le va, c'est ce d'ailleurs en hébreu moderne, si tu vas au au à la quinkaerie, tu vois un crochet, tu dis nirot anirotsa va. Un crochet ça s'appelle un va et c'est en même temps pratique. Alors pour te dire que quoi que va et il y a un va de liaison c'est-à-dire que cette parachat de mich patatime se raccroche à au arsinaï. D'accord. Et il dit de même que les premières lois ont été données au Arsenil, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu respecteras tes parents, tu ne feras pas d'idolâtrie. Et ben même celles-là qui paraissent très terre à terre, elles ont aussi donné été donné au Sinaï. D'accord. C'est quoi c'est quoi ce genre de de de loi ? Les mich patime, c'est par exemple euh imaginez que euh je sais pas on c'est ta vache, elle a mangé l'herbe du voisin. D'accord. Alors est-ce que tu dois le rembourser et pas le rembourser ? D'accord. Alors ça donne quoi chez nous ? Ça donne par exemple petite histoire mon fils qui a pris le téléphone de son copain en tiou et qui l'a jeté dans l'eau. [rires] Tu tu rembourses, tu rembourses ou non ? Alors ça la semaine dernière c'est il a cassé les lunettes du copain. C'est terrible. Mais on on travaille, on travaille, on y travaille. C'est tu as prêté ta vache à ton voisin et tu reviens et la vache est morte. Qui doit payer ? Alors ça donne quoi dans le langage moderne ? J'ai prêté ma maison pour un shabbat à des amis, je reviens, le lave-vaisselle il est mort. Qui doit payer pas payé ? Vous commencez à comprendre. D'accord ? C'est ça en fait Michim. OK. Et tu peux dire "Mais c'est marrant, c'est ça a l'air très rébarbatif en fait. Je vous explique. Souvenez-vous semaine dernière Itro, je vous ai dit c'était en fanfare en grande pompe. Hashem, il a arrêté le le cours la course du monde. Il a fait entendre dans le monde entier le le tonner et les chauffards de du Arsenil. D'accord. Et puis juste après, tu as des lois qui paraissent hyper terre à terre. Alors c'est ton lave-vaisselle. Oui, mais c'est toi qui était là. Mais qui rembourse ? Qui rembourse pas ? Et ben ne crois pas qu'il y a une différence entre les deux. Va aer. Tout comme tu ne remettrais jamais les en question les lois qui ont été données au Arsinaï, les 10 commandements. Et ben sache que même dans la réparation dans la vaisselle, il y a de il y a quelque chose qui est de l'ordre des 10 commandements. Autant la parachatte de Hitro, elle est parchée dans le ciel, autant celle de Michpatim, elle est très terre à terre. Sais c'est comme si on vous avait fait une bande annonce. Oui, tu vas voir un film de Spielberg avec des effets spéciaux incroyables. Finalement, tu vas au cinéma, tu arrives et tu dis "Mais c'est marrant, c'est un documentaire sur les contentieux, les litiges. Tu comprends pas le rapport entre la bandeannonce et le film ?" Et bien Rachi te dit "Mais oui, bien sûr que il y a un lien. Tout comme tu ne remettrais jamais en question ce qu'il y a dans les 10 commandements, et ben les choses tu dois les faire avec autant d'engouement et autant de sens de l'obligation. C'est-à-dire quoi ? Les lois qui ont été données au Sinaï, je fais pas parce que je le comprends ou je les comprends pas ou la logique ou pas la logique mais attends HM il était là, il me les a donné, j'ai vu les voix d' j'ai vu la voix d'HM. Et ben de la même manière quand je dois rembourser quelqu'un, je dois voir la voix d'HM qui te dit rembourse lui. Cette parachat ne te dit ne t'avise pas maintenant de rentrer de l'émotion lorsqu'il s'agit de tes obligations vis-à-vis de ton prochain. Tu sais, tu dois le rembourser. Ouais, mais bon, tu sais, les temps sont durs. Allô ? Allô ? Tu dois le rembourser. Ouais. Tu sais euh tu dois absolument expliquer au vendeurs que ce que tu as changé finalement bah il s'est trompé. Du coup euh il faut toi que tu lui expliques. C'est c'est toi qui t'es trompé. Ouais. Non mais j'ai honte, j'ai honte. Allô ? C'est malhonnête. Si tu repars avec les deux objets, c'est pas possible. Tu dois les rembourser. Tu dois les rendre. Il y a pas de honte. Il y a pas de honte à avoir. Tu sais que tu lui as fait une seule réputation, tu es au courant ? Ouais mais bon franchement et tout ce qu'elle m'a fait allô. Il y a quelque chose qui s'appelle chmirat à la chonne, les lois du langage. On dit pas ce qu'on veut sur qui on veut parce que j'aime pas sa tête ou parce que j'ai décidé de me venger de ce qu'elle m'a fait. Ce ne sont pas des manières de faire. Et lorsque l'on dit ça, ce ne sont pas des manières de faire. On doit entendre la voix d'Akados barou au Arsinaï. Cette parachat, elle te dit vaer tout est lié. Ne t'avise pas à rentrer tes émotions lorsqu'il s'agit de la vie des autres. Tu dois le rembourser. Point. C'est ça naé. C'est le départ de la vie d'un juif et d'ailleurs c'est le départ de la vie d'un go selon le Ramban, ces 53votes, elles doivent appartenir à toutes les nations. Et d'ailleurs, vous remarquez que toutes les codes civils, toutes les jurispurdes sont basées sur cette parachat de michpatim. Le fait de rendre un objet à son propriétaire qu'on trouve dans le code civil de Napoléon et ben en fait ça se d'où il a trouvé ça Napoléon il a été voir parachat Michpatim. C'est vrai, il a réuni le grand Sanrin. Il leur a dit, "Expliquez-moi ce qu' dans votre Torah parce que moi je veux faire le code civil." Dans notre Torah, il y a des lois qui sont logiques. Logique. On respecte la propriété d'autrui. On respecte nos engagements, on fait pas n'importe quoi avec la vie des gens. Ça c'est le naz. C'est le naz. Et c'est pas seulement quelque chose de ponctuel. Ah, faut que je le fasse donc je le fais. C'est un état d'esprit. Et c'est ce que nous explique le rave de brisk. Il nous dit le rave de brisque que lorsque on a dit naas vénishma et qu'on a dit d'abord le naz puis le nichma, on va faire quoi qu'il et on va s'efforcer à comprendre. D'accord ? Et bien les anges sont venus, ils nous ont donné deux couronnes. Et il explique que si on avait dit les deux mots mais dans l'autre sens, on aurait eu zéro couronne. Je dis je comprends pas. Pourtant, c'est les mêmes mots. Pourquoi dans un cas, on a deux couronnes, dans l'autre cas on a zéro ? C'est pas logique. Et bien le raf de Bris explique comme ça. Le raf de Bris explique comme ça. Il dit c'est une question d'état d'esprit. Écoutez bien, écoutez bien mesdames, c'est très important. C'est une question d'état d'esprit. Imaginez. Merci beaucoup. Merci. Merci. Imaginez un rave qui demande à son Oui, mais je vais enchaîner. Merci. Imaginez un rave qui demande à son élève qui lui dit "J'ai besoin que vous que tu me rendes service." Et l'élève, il dit euh "Oui, vous avez besoin de quoi en fait ?" Bah, exactement. Bravo. Ça c'est ça insinue quoi ? Oui. Alors, qu'est-ce de quoi vous avez besoin ? Ça ça insinue. Bah, ça dépend. Voilà. Ça si ça me convient, d'accord ? Si c'est un peu trop relou, je le ferai pas. Alors, il va voir un deuxième élève et lui dit "Cher élève, j'ai besoin que tu me rendes service." Le l'élève se lève et dit "Oui, maître, c'est quoi votre demande ?" Vous voyez juste le fait d'inverser, c'est un autre état d'esprit. C'est un esprit de quoi ? Un esprit de responsabilité, de fiabilité. de quelqu'un qui dit "Je sais pas ce qui m'attend mais moi quoi qu'il prête à endosser mes responsabilités et c'est l'état d'esprit de qui ?" de Norayalim. Que Dieu les bénisse. Il a reçu son save chemoné, il dit "Bah, j'y vais. Mais quoi ? Tu vas laisser ta femme, tu vas prendre ton truc, tu vas prendre tes madim, tu vas y aller, tu vas tr et tu sais où tu vas ?" Ah non, je sais pas. J'attends que mon meuf il me dise et tu sais pas si tu vas à Gaza, dans le nord, dans le sud, dans le truc, tu sais pas si tu dois prendre de une laine, tu sais pas, tu sais pas, tu sais pas. Mais je suis comment on dit ? Mégouillasse. C'est quoi mégouillasse ? Je suis mobilisée. Je suis mobilisée avant même de savoir ce qu'on va me demander. C'est ça. C'est moi des fois j'étais là quand par exemple à la synagogue on a on a des jeunes qui sont qui sont et ils nous disent "Ah bah la semaine prochaine tu me verras pas." Enfin tu me verras pas pendant les trois prochains mois parce que j'étais appelé. Et tu es là, tu dis "Non mais alors moi j'essaie de faire mais il paraît que c'est pas obligé vraiment que si tu veux tu truc et et tu sais ils te regardent comme ça droit dans les yeux ils te disent mais si j'y vais pas qui va protéger le pays mais vraiment et tu dis oui bon d'accord et après tu pleures avec sa mère allez salut vous commencez à comprendre et vous avez vu qu'on est on a on a hérité de cet état d'esprit Parce que là Macron, il essaie de faire son armée, va les recruter, va les mobiliser. Ils sont pas comme nos rayanalim. Nous après 7 octobre, ils étaient 400000 400000 ils sont venus du monde entier même ceux qui ont pas été appelés et sans compter tous les bénévoles. 400000 juste trayalim c'est quatre fois plus qu'en Russie alors qu'en Russie ils sont ils sont 100 fois plus. Vous comprenez qu'en fait et venish c'est pas genre juste je dois rembourser telle chose, c'est un état d'esprit, j'endosse mes responsabilités et sur ça il nous donne des couronnes. Cette parachat là, c'est une vraie révolution. Pourquoi je vous dis que c'est une vraie révolution ? Parce que il y a 250 ans, la France a fait sa révolution avec quoi ? avec les la déclaration des droits de l'homme parachat michpatim c'est la déclaration des devoir de l'homme. Tu sais s'il y a quelqu'un qui est venu sur ton lieu de travail que toi tu as engagé et que la sa d cassée, tu dois absolument lui rembourser le dentiste. C'est ce que nous dit la parachat. D'accord ? Alors nous à l'échelle de du 21e siècle, c'est si s'est cassé le bras, si s'est passé ça, tu dois absolument t'occuper de le de souvenir à tous ces besoins médicaux. D'accord ? Et c'est que des tu dois tu dois tu dois tu dois tu dois. Maintenant tu lis la déclaration des droits de l'homme, c'est tu as le droit au bonheur. Tu as le droit à ça, tu as le droit à ça, tu as le droit. Et l'autre c'est tu dois, tu dois tu dois. Je dis mais c'est beaucoup moins romantique. Et dans le fond mesdames, entre tu dois tu as le devoir de et tu as le droit un dans le fond c'est la même chose. C'est les deux revers la même pièce. Pourquoi ? Parce que si j'ai le droit à la propriété privée, ça veut dire que mon voisin doit la respecter, n'est-ce pas ? Donc tu dis bah d'un côté c'est ça mais finalement c'est la même chose. Oui mais ça dépend où tu mets l'accent parce que si dans un mariage on arrive en se disant écoute on va voir chacun on dit tu as le droit au bonheur. Je t'explique souviens-toi toujours de cette phrase tu as le droit au bonheur. Alors il arrive dans le mariage dit ouais alors il est où mon bonheur ? Il va pas se faire tout seul ma chérie. D'accord. Et c'est quand tous les médias, tous les films, tous les réseaux sociaux te disenting gling bling, tu as le droit bonheur, tu as le droit de bon de manière inconsciente hein et subliminale, d'accord ? Ça a fait des problèmes parce que c'est bizarre, chacun personne n'est satisfait. Ah, j' peut-être posé cette question comment ça marche revoir le film, refaire la déclaration. D'accord ? Alors que quand nous on arrive dans un mariage juif sous la roua, qu'est-ce qui se passe ? Tu dois tu dois la vêtir, la nourrir et la chérir. C'est bon, tu signe. Il y a des témoins là dans un dans le fond, c'est beaucoup moins romantique. Tu as le droit au bonheur. Et dans le fond, ça fait que chacun arrive sous la coupa en se disant comment je peux faire pour satisfaire mon conjoint ? Son bonheur est entre mes mains. Bah du coup, ça donne pas les mêmes couples parce que ça donne des couples, on se casse la tête pour faire émerger ce bonheur entre les conjoints et pas être dans la tente passive de dire non mais s'il me satisfait pas, c'est que ça va pas. D'accord ? Pareil au travail. Si au travail l'ambiance c'est vous savez le candidat, il arrive, il fait son entretien à la fin il dit "Alors, quels sont mes droits ?" Euh, j'ai le droit à combien de pause ? J'ai le droit à combien de bonus ? J'ai le droit à combien de fois de travailler chez moi par semaine ? J'ai le droit à combien ? Combien ? Combien ? L'employé il a ou là la purée celui-là je l'ai recruté. Mais alors je vais me protéger parce que je sens que c'est celui qui va faire le le syndique, le machin, les prudomes. Et donc qu'est-ce qui se passe ? On se retrouve dans une société où chacun est en train de se couvrir et donc c'est litigieux forcément parce que moindre truc et ben on n'est pas content. et et donc en fait c'est une société qui est très réglementée, très procédurière. D'accord ? Tandis que s'il y a un employé qui arrive et qui dit "De quoi vous avez besoin de votre société ? Quels sont mes devoirs ?" et ben l'employeur de son côté, il va se dire "Alors moi, comment je peux faire pour qu'il soit mieux formé ? Comment je peux faire pour qu'il soit mieux au travail ?" C'est-à-dire que d'un côté, on se demande comment être plus fiable. Et d'un autre côté, on se demande comment être plus fourbe. C'est ça la différence. Où tu as mis ton ton focus [rires] ton focus. D'accord. Donc la Torah, elle parle de devoir, d'accord ? Et non pas de droit, mais je peux vous dire que c'est une révolution qui est bien plus supérieure à celle de la révolution française. C'est une vraie révolution. D'accord ? puisque en fait ça donne des gens qui sont moins capricieux, moins frustrés et qui développent plus le sens des responsabilités et de l'engagement. Vous êtes d'accord ? Fin de la première partie. C'était le naé. Deuxème partie, c'est le nichma, la fameuse itnadvoout. Quand on met le cœur, là, on a mis la raison, faut faire point. D'accord ? Là, on va on va parler du cœur. Écoutez bien, c'est toujours le même rachi. Toujours le même rachiati. Donc c'est les lois du Sinaï et il continue. Il dit comme ça. Donc Rashi, il commente, il dit par contre, il parle à Moché. Donc il dit que Dieu parle à Moché et que Dieu lui dit "Attends par contre, je t'explique. Ne t'imagine pas qu'il suffis que tu qu'il suffis que tu lui enseignes tu leur enseignes des chapitres jusqu'à ce qu'il les connaisse mot à mot. D'accord ? En mode "Ah bah tu sais, il faut aller au MIGV parce que c'est écrit dans la Torah point. Tu sais euh il faut manger cacher parce que il faut faire shabbat parce que c'est écrit dans la Torah point. Ah non ! Il va falloir, il dit à Moché, te fatiguer jusqu'à ce qu'il comprennent ta âme havar. C'est quoi ta âme à Dav ? la signification des choses, mais c'est le goût des choses. Parce que quand tu as le sens des choses, tu as le goût des choses et c'est comme ça que ça perdure. Je vous ai déjà donné cet exemple de il disait le Ravelstein essae de de de mastiquer sans rien avoir dans la bouche. Faire tous les mouvements pour manger. Je vous assure, au bout de 2 minutes, on s'épuise. Pourquoi ? Parce que c'est pas bon. Il y a pas de goût. Alors que quand c'est bon, tu manges ton fondant, tu t'es même pas posé la question est-ce que j'ai mastiqué, pas mastiqué, dégliner, c'était pourquoi ? Parce que tu kiffes ton fondant. C'est ça ta madavar que quand les choses elles font sens, par exemple, je sais pas, vous faites un cours, vous étudiez la ta, d'accord ? Et ben quand vous faites votre votre tfil là puisque maintenant vous connaissez le sens, vous avez compris le sens et ben vous comprenez ce que vous dites. Et du coup la fila, vous la faites avec beaucoup plus de cœur et d'engouement. Vous dites "Ah, je parle à chemis ce que je demande à Kados Barou, je façonne mon cœur à travers les mots de la tila". D'accord ? ou par exemple quand on te dit tu sais quand tu bois un verre d'eau, tu fais chacolido, il y a tous les malimes, tous les anges qui descend et à barou, il dit ma fille va faire une bra. Je dis alors là le che vite vite vite che je le fais chez colabaro et je m'imagine tous les anges qui se taisent qui écoutent ma et ma elle a plus le même sens elle a plus le même goût. Amen. D'accord. J'ai pas dit j'avais fait avant. Et c'est pour ça que dans ce rachi là Rashi compare toutes les explications autour des mitvot. Il les appelle Shouhan Arouour. C'est quoi Schulhan arour ? C'est une table dressée. Ta tor doit être aussi délicieuse qu'un une table de kidouche de shabbat avec des goûts comme ça parce qu'il en faut pour tout le monde. C'est ce qu'elle disait Florence. Il en faut pour tout le monde pour tous les goûts. Qui sont plus ranab plus basari plus piquant plus truc plus huileux. [rires] Il en faut pour tous les goûts. Et d'ailleurs, je vous raconte cette petite anecdote. Alors, je la raconte parce que c'est la fierté familiale. D'accord. La fierté. Eveline, écoute-la. Écoute-la. Après, tu appelleras ma mère, tu lui diras "J'ai j'ai entendu the histoire. Il y a 2 ans, mon frère, il nous envoie une vidéo." La vidéo, c'est qui ? C'est Rabi David Pinto qui raconte quoi ? Donc c'est un moment de il dit vous savez moi j'ai jamais aimé la j'ai rien que son son aspect ça m'a toujours rebuté j'ai jamais voulu la goûter et un jour j'étais à une bilada et j'étais donc chez chez une famille et sa famille c'est mon frère d'accord et là la maîtresse de maison elle a servi un plat je sais même pas ce que c'était mais bon pour respecter la la maîtresse de maison j'ai commencé à manger une cuillère. C'est quoi ce truc ? C'est bon. 2e 3e 5e 10e. Il finit toute l'assiette. Il dit c'était bon. C'était quoi en fait ? Bah c'était la PKA de Esther ma belle sœur. Et il dit la PKA c'était ça en fait. Mais genre en gros je suis passée à côté de ça toute ma vie. Resservez-moi une deuxième assiette. Alors imaginez la fierté familiale de se dire on a fait aimer Arabi David Punto la Kea déjà premièrement. écoutez la suite. Alors, il dit "Ben en fait la Torah c'est pareil. La Tor au début, tu sais pas c'est quoi et tu veux pas tu oh là là c'est rébarbatif, oh là là c'est religieux. Oh là là c'est contraignant cette pratique. Et en fait tu goûtes et tu fais "Ah mais c'est bon en fait. Ah mais ça donne du kiff. Ah mais ça donne du sens. Ah mais ça donne la simra. Ah mais ça fait d'air. Ah et tu goûtes et tu et tu veux une deuxième assiette. [rires] Al on a dit oh là c'est le pompon. Alors déjà on lui a fait aimer la mais en plus on a réussi à le faire comparer la Tora à l'abka. Alors là euh [applaudissements] chapeau franchement chapeau. D'accord. Donc ouais [rires] on va on va lui envoyer un tu sais un FedEx toutes les semaines avec un tuperware. Donc elle te dit quoi Nichma ? Tu dois jamais dire je fais point barre et je m'arrête là. La soumission n'est qu'un point de départ à une merveilleuse aventure qui s'appelle l'amour entre Akados Baroku et nous. Parce que baou il nous dit "Regarde, je veux que tu t'y sommettes parce que ces lois elles sont bonnes pour toi. Commence pas à dire non, j'ai pas compris, vas-y, soumets-toi, fais-moi confiance." Et en même temps, je veux que tu comprennes pourquoi ces mitvotes elles sont bonnes pour toi. Je veux que tu t'investisses. Pourquoi vous êtes venu ce matin ? Vous auriez pu faire autre chose. Mais vous êtes venu pourquoi ? Pour prendre le goût des choses. Tiens, mais pourquoi on fait ces m votes là ? Pourquoi on se pourquoi shabbat ? Pourquoi ceci ? Pourquoi cela ? Parce queen fait quand à chaque fois qu'on va un cours et qu'on se une nouvelle mitzva ou sur une nouvelle valeur, après on a le cœur plein quand on l'a fait. C'est ça le nichma. Akadoru, il veut qu'on ait le cœur plein quand on fait les mitvot, mais ça ne peut s'inscrire que sur une base de soumission. Baou, il nous dit regarde, il faut être raisonnable et fantaisiste parce que si tu n'es pas fantaisiste, tu seras jamais heureux. Mais comprends que ta fantaisie, le cœur, le le l'amour, tout ça, ça ne peut s'inscrire que sur un cadre qui est un cadre de dire "Je m'y soumets, j'endusse mes responsabilités, je te fais confiance". D'accord ? Et donc du coup, c'est comme ça qu'on façonne notre sens de responsabilité et notre confiance enadou. Parce que il y a pas plus grand compliment pour Hashem de dire "Regarde mes enfants, ils se soumettent à ma volonté sans même savoir ce que je leur ai demandé." Comme cet élève qui dit "Oui, je le fais maintenant dites-moi quoi ?" Et en même temps, il te dit "Ne t'arrêtes pas là. Le soumission, c'est qu' un point de départ parce que quand tu vas l'étudier en profondeur et que tu vas comprendre toute l'émotion, tout le sens qu' a derrière et ben même les mitvotes les plus terre à terre, elles vont te faire t'envoler. D'accord ? Et ça c'est le secret pour tout, pas seulement pour les mitvotes. C'est le secret notamment pour le régime. Le but du régime c'est quoi ? Vous savez très bien c'est quoi le grand le grand challenge du du régime ? C'est la stabilisation. Ouais. Si quelqu'un dit "Je mange des brocolis pendant les deux premiers prochains mois". Bon bon, d'abord il y a de fortes chances qu'au bout de semaines, il se jette sur un fondant au chocolat et quand il se jette là, ça y est, il se jette là. [rires] D'accord. Mais si tu as perdu 10 kg en 2 mois et qu'après tu les reprends, ça sert à rien. D'accord ? Alors qu'est-ce qu'on fait ? On se dit "OK, moi je veux j'ai tel objectif, d'accord ? Donc je vais m'imposer certaines règles, certaines restrictions, certaines contraintes. D'accord ? Il y a que comme ça qu'on peut marcher, pas dire maintenant je vais manger ce que je ressens. Alors dans ce cas, tu fais pas un régime, d'accord ? Alors donc je me mets des contraintes mais surtout qu'est-ce qu'il faut que je fasse ? Que je développe le plaisir de manger sainement. C'est surtout ça en fait que je développe le plaisir vraiment de manger des brocolis. Cachur cacher bien sûr, c'est pas la question. Heureusement. D'accord. Et c'est le secret du rinour de l'éducation parce que les enfants, je pas commencer à leur donner des justifications et leur expliquer midi jusqu'à 14h pourquoi il faut manger qu'acher. Regarde chérie, tu ne peux pas manger le Kinder après le schnitzol, c'est pas possible. On mélange pas bassa. D'accord maman. Maintenant quand il a attendu 6h Michkin pour avoir son Kinder, qu'est-ce qu'on lui remet ? On lui remet un Kinder en trophée. Mais bravo, mais Razak, tu te rends compte ? Tu as attendu 6h pour manger ta friandise préférée. Bravo. C'est ça. Nas vénichem. C'est ça. Nas c'est vénichemin. Regarde chérie, je tu as ramené quelque chose de chez ton copain mais c'est pas à nous. Oui mais j'aimais bien le petit objet et je l'ai pris. Allô ? Non non demain tu lui rends. Oui mais je veux pas commencer à lui expliquer. Tu sais c'est important de respecter la propriété d'autrui. Non je l'engage dans la voix des valeurs. Tu dois lui rendre. Maintenant il lui rend quand il revient colot chérie sad c'est pas facile. Je sais que tu tu aimais beaucoup cette chose là que tu tu l'as rendu, tu t'es surpassé, tu t'es dépassé. Razak, fais-moi une bran c'est c'est vous comprenez c'est comme ça que et un enfant il moi ça m'arrivé comme ça, il reçoit un un jeu vendredi après-midi. Maintenant vous savez quand on cherche des piles, c'est comme quand on cherche les stylos. C'est c'est pas c'est tuenvoies toute la journée quand tu en as pas besoin. Le moment où tu en as besoin, tu les trouves pas. Maintenant va trouver quatre piles A à A qui fonctionnent. D'accord ? Ça nous a pris à peu près 2h47. Maintenant on les rentre les piles dans le jouet. D'accord. Et il commence à jouer mais on est 10 minutes avant l'entrée de chabbat. Maintenant de la 4 Nérot, on a eu les bougies. Lui il a joué 3 minutes musk et il le pose dans un placard. Nassé la vérité, il se pose même pas la question. Mais comme vous avez dit m exactement madame quand je lui ai redonné le jouet à la Avdala. Ah voilà sad toi voilà regarde toi tu es tu fais la chmiade shabbat tu as été capable pendant 25 he de te retenir de jouer à un objet que tu viens de recevoir un jeu et que tu viens de recevoir qu la cavotte tu sais que même des adultes ils sont pas capables parfois de faire ce que toi tu as fait ah yarabi comment il se sent après alors lui en l'occurrence depuis il croit que c'est le roi du shabbat moiirat shabbat moi Je suis le spécialiste. Moi je suis le rabin en chemiral shabbat. Un jour il m'a même dit, il m'a dit moi je connais tout le chouanarour. D'ailleurs, j'espère que papa il va arriver un jour à mon niveau. Alors pourquoi ? Parce que il a entendu la dernière fois mon mari qui fait bah je j'avance dans Shouhana fait. Ah lui il fait que avancer. Moi je connais tout déjà. [rires] Mais oui il a 6 ans. Connaî pas du tout. Mais mais vous comprenez c'est comme ça qu'on on est fort. C'est le nichma. C'est pas juste le NAC. Bon bah oui, c'est Chabbat. Enfin bon bah bien sûr, tu le poses dans un placard, tu reprendras dans 25 he c'est tout. Point. Ah non, ça c'est le point de départ mais c'est l'ouverture vers le nichema. C'est ça ce qui nous intéresse, c'est le nichema. Maintenant, si on est que en mode nichema nichma, bah c'est l'éducation à la carte. Ouais, fais-le si tu le sens. Ton lit, non, si tu le sens, tu le fais. Sinon, c'est pas grave. Shabbat, écoute, si c'est un peu contrariant, c'est pas grave. Non, il y a pas il y a pas il y a pas il y a pas il y a pas. C'est plus du judaïsme. Et c'est et comme je vous dis, c'est même pas qu'une question de Torah. C'est toute la vie qui est comme ça. Toute la vie. Toute la vie. D'accord. Donc on veut pas on veut pas d'un d'une Avodatachem qui est qui est en mode insipide, d'accord ? On la veut comme la paya goûteuse, d'accord ? On veut qu'on développe le goût des choses. Et entre parenthèses et on va passer à la 4e partie mais ce sera la conclusion en fait. Alors entre parenthèses entre parenthèses dans la famille dans la famille vous remarquerez que du côté de la femme nous sommes beaucoup plus dans la vou ça veut dire beaucoup plus dans le fait de faire les choses avec le cœur que les hommes. Je m'explique là. Bah quelle heure au doux ? 7h18 d'accord c'est genre cadré et il y a pas tu peux pas rater shahari tu peux pas rater Mitra tu peux pas d'accord et il faut aller à la synagogue et c'est en mignan et attention était le 10e ce matin il y a un côté avec beaucoup de contraintes beaucoup beaucoup de meouavot la femme on lui a dit alors tu pries quand tu veux tu peux faire shakarit c'est bien si tu as pas fait par exemple tu as des enfants en basage c'est pas grave essaie de faire minha d'accord mais du coup Quand une mère elle prend son sidour et qu'en pleine journée elle arrête la course folle avec ses enfants et qu'elle dit "Attends les enfants, laissez-moi 5 minutes, je vais faire minha." Les enfants ils disent "Ah waouh, c'est pas seulement que de la contrainte en fait, elle veut parler àem. Tu es obligé de faire min maman ?" "Non mais j'ai envie, je kiffe." Est-ce que vous comprenez le message qu'on leur fait passer ? Le limou à Torah. Les hommes ont unouv de limou à Tora. Maintenant quand vous vous partez le matin et vous dites "Ben moi je vais à mon chiot mais tu es obligé d'y aller au chiot. Non mais je kiffe. Regardez le message qu'on leur fait passer sur la Torah. Ma ma mère ou ma grand-mère, elle pourrait aller au café avec ses copines. Non, elle arrête. Elle dit non, je veux mon chiour de Tora. Est-ce que vous rendez C'est vous êtes envie de vous faire un câlin ? Ah oui nettement. D'accord. Donc en fait si vous voulez d'une certaine manière la Kad Baou il a même réglementé dans la famille pour que l'un il incarne la la mervout. Alors moi j'en ai un il réplique comme son père il a 15 ans c'est tu peux ranger ta chambre ? Non j'ai min. [rires] Tu peux m'aider avec les enfants ? Non j'ai Arvite. Mais tu l'as fait Arbit il y a une demi ? Ouais je je retourne 7h5. Oui, [rires] mais bon, faut pas se moquer du monde quand même, hein. Donc, on a la merouvout incarné par le père et là voû de dire non, je fais des choses pas parce que Haschem me l'a redonné parce que je l'ai fait avec cœur. D'accord ? Et donc en fait, c'est ça ce que je veux dire en conclusion, c'est que cette paracham en fait si vous la regardez entre les lignes, vous comprenez que elle a l'air carrée comme ça. Oui, tu fais ça, tu fais ça, 53 en jonction. Mais finalement, quand vous lisez entre les lignes, vous verrez qu'il y a plein de choses qui sont floues. Comme par exemple euh quand on on explique quel sont les engagements d'un homme vis-à-vis de sa femme. Il y a marqué "Tu ne réduiras pas ses besoins en habit, en nourriture et en affection. Sur quoi tu ne réduias pas ?" Bah c'est qu'il y a pas de dose que en fait chaque mari, il doit être justement à l'écoute de sa femme pour se dire "Mais en fait qui elle est ? De quoi elle a besoin ? Et il faut dépasser simplement les obligations. C'est quoi déplacer les obligations ? C'est comprendre que ah tiens, c'est bizarre, elle m'a dit qu'elle aime bien ses chaussures. Après, elle m'a dit qu'elle fait taille 38, je sais que dans 3 semaines c'est son anniversaire. Attends, peut-être qu'en fait elle veut ça. Elle t'invite en fait à dépasser parce que le but c'est oui d'être des gens de principe mais c'est pas d'être que des gens de principe. En mode elle m'a invité, je l'invite. Ah elle a fait ça, moi je vais lui rendre. Non, de dépasser ça parce que avec des mich patatimes, ça veut dire avec des règles, on ne crée pas de l'amour. Avec quoi on crée de l'amour ? avec du réè et c'est pour ça que cette paracha nous dit par exemple que on doit prêter à quelqu'un qui est dans le besoin, on doit se cotiser, lui faire un crédit sans intérêt. Et il y a écrit comme ça euh Ani chez Imar, il est celui qui est avec toi. Ani Imar, celui qui est avec toi. Et Rashi, il vient, il dit "Tu dois te mettre à ta place, te dire ici c'était moi, j'aimerais tellement qu'on m'aide." Ça veut dire que derrière quelque chose qui a l'air très cérébral, parfois même un peu sec, on te dit "Non mais dépasse, mets-toi la place de l'autre. Imagine-toi, pose-toi la question tiens, qu'est-ce qui lui ferait plaisir à cette personne ? Lui acheter un petit cadeau, lui dire j'ai pensé à toi, lui organiser un petit anniversaire." Dépasse encore cette notion. L'obligation c'est la base. Le cœur c'est la suite. Mais il y a même quelque chose qui s'appelle qui est encore plus élevé. C'est quoi se poser la question, se mettre à sa place et se dire qu'est-ce qui va faire plaisir à cette personne que j'aime ? D'accord. Et donc du coup voilà cette parachat, c'est mpatim, c'est-à-dire que il y a à la base l'obligation, d'accord, le de de Attendez 2 secondes. Euh premièrement, avoir donc le l'esprit de d'obligation, d'accord ? et en même temps saupoudrer les choses de de de cœur, de récelle et d'amour. D'accord ? Et c'est comme ça qu'on crée des vraies relations, des vraies relations d'amour. Ça veut dire qu'en fait elle nous invite par le biais non seulement de règles à euh limiter nos dépassements, mais surtout à nous dépasser. Amen. Amen.