Faire les mitzvot par intérêt, c'est OK ?! 🤔

Kind: captions Language: fr Beauerto, [rires] j'espère que vous allez bien. Donc comme je vous ai dit, c'est voilà le dernier cours avant une pause assez conséquente. Quand j'ai regardé mon planning, euh j'ai vu que voilà, je normalement je reprendrai mi-avril. Donc mais ça vous laissera le temps de regarder des cours que vous n'avez pas vu parce que il y en a plein qui me disent "Ah mais je suis en retard sur encore, je suis encore sur les émotions ou je suis en retard sur Pierre Kapot." Alors bon déjà pas de panique, vous savez vous me connaissez, on peut prendre tous les cours en vol. Mais du coup euh voilà même je pense que pour chaque chacun chacune la pause elle sera elle saura être bénéfique euh pour celui qui s'est en profiter. Euh donc voilà. Alors on va faire une nouvelle michna. C'est la michna numéro 3 du premier chapitre. Et est-ce que vous êtes bien accroché ? Vous avez mis vos ceintures ? Parce que la semaine dernière, je vous ai fait un court cadeau. Il était très cool, très détendu, il y avait plein d'histoires, c'était sympa. celui-là et ben il va falloir s'accrocher. Vous allez voir, ça paraît très simple mais on va rentrer dans certaines complexité de bah ce qu'on appelle le judaïsme, c'est-à-dire la manière dont on se relationne à la pratique de la Torah, à la pratique religieuse. Alors déjà, on va regarder la michna à quoi elle ressemble. La voilà. Et hop, on fait comme ça. Euh, c'est ça. Attendez, pardon, excusez-moi. Attendez, attendez. Hop. Pardon. Euh, excusez-moi, je fais une pause. Voilà, vous l'avez ici. Donc, antigno qui mimonad. Donc, antigos de Soro, on va voir c'est qui. Vous allez voir, c'est passionnant. On va comme d'habitude présenter le personnage qui dit la chose avant de présenter le concept en lui-même. Altiokadam alab ne soyez pas comme des serviteurs qui servent leur maître en vue de recevoir une récompense. Mais soyez comme des serviteurs qui cherchent à servir leur maître sans chercher à recevoir de récompenses et que la crainte des cieux soit sur vous. Alors, ça paraît un peu assez un peu lourd, un peu alambiqué comme manière de présenter les choses. En fait, ça va répondre à une grande question existentielle que nous avons tous eu un jour dans notre vie. Et je vais vous dire, la plupart du temps, on n' pas eu la réponse à notre question et puis en fait, on a continué sur notre lancée, sur notre lancée euh sans avoir vraiment eu la réponse. La réponse, c'est la question c'est bah quand je fais les mit votes, euh est-ce que j'ai le droit d'attendre quelque chose en retour ? Moi, je me souviens très bien avoir eu cette question en terminale où je disais à Chem HM, ça y est, je vais commencer à faire shabbat bien comme il faut et tout parce que j' on avait cours le samedi, on avait cours de sport mais bon, j'allais quand même, j'étais à l'école publique donc il fallait quand même que je fasse preuve de présence. Euh donc c'était un shabbat un peu moyen parce que j'allais au cours de sport, après je j'allais au kouche de la Cina, donc c'était voilà. Alors, j'ai ch ça y est, maintenant je vais faire vraiment vraiment shabbat et j'espère que tu vas me donner mon bac avec mention. [rires] On a tous fait ça. On a tous fait ça. Et euh alors la question c'est oui mais est-ce que tu la la religion ça sert pas à ça. Ça sert pas à ce que tu es ton bac. Oui, mais en même temps, c'est bien naturel de se dire que quand on fait les choses, Hashem, il a envie aussi de nous récompenser. Vous voyez ? Alors ça donne des situations très drôles. Par exemple, moi j'avais une amie qui m'avait raconté une histoire que un garçon, il était dans la dans la queue pour rentrer en boîte de nuit et il a dit "Ah chem, s'il te plaît, fais-moi rentrer en boîte de nuit. En plus, j'ai mis les de filines ce matin." [rires] Voyez, c'est un peu le même principe. C'est si tu me fais rentrer en boîte de nuit, demain je mets les filines ou alors j'ai mis les filines ce matin, donc fais-moi rentrer maintenant. Vous voyez, c'est c'est mais euh il y a il y a il y a quand même c'est quand même un peu gonflé. Ça a quand même un peu gonflé quand même de manière de voir les choses. Et en même temps euh donc on se dit "Oui, mais Dieu il est pas notre service mais on a tous eu un moment dans notre vie, quelque chose qui nous a fait avancer en vue de d'avoir une récompense. Soyons honnête, je connais personne et ça serait pas humain de dire "Non, moi je fais que les choses parce que HM les a ordonné." Point. Euh il y a forcément un un esprit intéressé. D'accord. Euh et et mais le problème c'est que cet esprit intéressé, il peut être très dangereux à partir du moment où si on n' pas eu cette chose-là, alors ça nous fait remettre en question toute notre décision. Donc par exemple, moi j'avais une très très bonne amie justement collège lycée, on s'est suivi à la fac et elle donc comme moi, on avait commencé à faire shabbat toutes les deux entièrement quand on a on a après le après le bac et et en fait elle a préparé son barreau. Elle était en étude de droit. Moi j'étais vers chaussé et elle et ben le jour où elle a pas eu son barreau, elle a dit bah ça y est, j'arrête de faire chamat. Et ça a été le début de la dégringolade. Donc vous voyez ce que je veux dire ? C'est à la fois c'est humain, à la fois c'est dangereux et à la fois on sent qu'il y a quelque chose qui cloche. Mais en même temps ça nous arrive de dire par exemple s'il te plaît HM, je donne l'argent à Taka et pourvu que mon ami elle guérisse vous voyez. Et c'est dans le fond, c'est très juif, ça sonne assez correct de faire ça. Donc on narrive pas à voir en fait où est la subtilité. Et cette michna qui a l'air pourtant assez alambiquée, vous allez voir que en fait elle va nous apporter les réponses précises à la manière dont on doit se relationner, à la pratique religieuse et à cette ce cette envie parfois légitime qu'on peut avoir de d'être récompensé. de faire la volonté d'HM. D'accord ? Ça ça vous va comme programme ? Oui. Vous êtes bien réveillé ? Ouais, je vous ai dit il faut s'accrocher. Alors déjà donc c'est écrit soyez comme ne soyez pas comme un maître un un serviteur qui sert son maître en vue d'avoir une récompense mais soyez comme un un serviteur qui sert son maître pas en vue de recevoir une récompense. C'est un peu lourd comme formulation. Ne soyez pas comme ceci mais soyez comme cela. D'accord ? Ensuite à la fin, qu'est-ce que ça vient faire ? Et que la crainte du ciel soit sur vous. On a l'impression que là, c'est un cheveux dans la soupe. Et enfin, qu'est-ce que ça veut dire alminate les cabelles prace ? C'est quoi ce type de prace ? En général, c'est une rétribution, c'est une récompense. Et souvent ce qu'on entend dans la Torah, c'est plutôt le mot sahar. On a le droit de servir Hashem en vue d'un sar. On va expliquer c'est quoi la différence. D'accord ? Et vous allez voir, ça va, j'espère vous répondre à toutes les questions qu'on a déjà eu et auxquels on est passé à travers parce que bah finalement on n' pas eu les réponses et on se dit bah c'est pas grave, je vais continuer à avancer mais on n jamais forcément eu la réponse. Alors déjà qui est antignos isso ? Vous voyez que son son nom sonne sonne un peu grec. Alors c'est pas c'est pas pour rien. À quelle époque il vit ? Il vit à l'époque après pour. Alors vous savez que après pour le roi qui a fait qui a suivi donc à Suérus s'appelle Darius. Darus c'est le fils que Assus a eu avec Esther. D'accord. Euh et Darius, il est assez favorable avec les juifs. Et donc le quand les juifs retournent en terme de en terre de Judée après pour et bien ils jouissent d'une certaine autonomie, d'une certaine indépendance qu'on appellerait aujourd'hui l'autodétermination. D'accord ? Et à partir de ce moment-là, il y a toujours deux chefs. Il y a le chef politique qui va représenter le peuple juif auprès de la la nation qui gouverne. Donc à ce moment-là, c'est la Perse. Et le chef religieux, qui est le chef politique à cette époque-là ? C'est Zérou Bavel. Zérou Bavel, le fils de Chaltiel qui descend du roi David qui est si vous voulez le dirigeant politique. Et il y a Ezra. Ezra, c'est celui qui a le pouvoir si vous voulez, enfin pas le pouvoir mais c'est l'autorité, l'autorité spirituelle. D'accord ? Et ensuite Darius disparaît de la scène. À ce moment-là arrive Alexandre le Grand. Alexandre le Grand qui a conquis le proche Orient. Et là, les Juifs ne se soumettent plus à l'Empire Perse comme ça a été le cas pendant pour les à peu près 50 ans après pour se soumettre euh on va se soumettre à l'empire grec. Et c'est là que donc on a Shimonaadik qu'on avait rencontré dans la michna d'avant. Shimana, il est contemporain de Alexandre le Grand. D'accord. Et après ça, on ouvre une nouvelle période euh dans si vous voulez la la gouvernance du peuple juif. Euh notamment du point de vue surtout religieux, on ouvre la période du Sandrin. C'est quoi le SanDrine ? Le Sanedrine, c'est la suite si vous voulez des Hanschiknes Agdola. C'est la nouvelle entité spirituelle. Elle est constituée de 71 sages qui sont assis les deux l'un en face de l'autre. un vrai endroit he le Sanedrine il siège au début dans tout près du Betamikdash dans le ce qu'on appelle le lichkat pendant 40 ans. Il va être siégé collé au bête à amigch et donc ils sont 71 sages qui font face l'un à l'autre assis en deux de deux de deux hémicycles. D'accord ? Ensuite, ce Sanrine va s'exiler d'abord à Yérouem et plus loin du Betamikdash et ensuite il va s'exiler à Yavné, à Oua, à Tipori et jusqu'à ce que en l'an 425 de notre ère et bien il y aura plus de Sanrine et l'autorité rabunique va passer en Rutlaret en dehors d'Israël à dans des en Babylonie notamment dans des grandes chivodes comme Néardea et Pombé. D'accord ? Alors, antigos, c'est le en fait le SanDrine, il y aura toujours à ce moment-là deux un couple si vous voulez desotes qui vont diriger le peuple juif. Il y a toujours le chef du Saint-Edrine et le chef politique. D'accord ? Et ben Antignos, c'est le chef du Sanrine, d'accord ? Et c'est l'élève de Shimona Sadik. D'accord ? Donc on va continuer la réflexion de de en fait le le comme j'ai dit Shimanadik, il avait expliqué quel était le projet juif. Il avait demandé pourquoi pourquoi le monde a été créé. En vue de quoi ? Et bien en vue qu'on fasse du resède, en vue du fasse qu'on fasse les mitvot et en vue euh que euh on pratique euh le donc l'étude le limou à Torah. Ça c'est la raison d'être du monde. Ça c'est Shiman Sadic antigos. il arrive. Et maintenant qu'on a compris c'est quoi le le le qu'est-ce qui est fondateur du monde, il va nous décrire comment comment on fonctionne dans ce monde, quelle est la place de la pratique religieuse dans ce monde et qu'est-ce qu'on doit avoir en tête lorsque on fait nos mitvotes ou qu'on prend sur nous des myvotes ou qu'on se renforce dans une certaine mvav ? Qu'est-ce qu'on doit avoir en tête ? Pour ça, il va falloir qu'on explique deux mots. La le premier mot, c'est quoi ? C'est donc alménate. Que veut dire alménate ? Donc alménate, on l'a traduit par en vue de ne soyez pas comme une personne qui sert HM en vue d'avoir une récompense. Que veut dire en vue de Ça c'est le premier mot qu'on va expliquer qui va nous apporter une grande une grande beaucoup de clarifications. Et le deuxième mot qu'on va expliquer, c'est la c'est quoi ? Prace. Comme je vous ai dit, en général c'est une récompense. Alors qu'en général souvent dans le judaïsme, on parle de sarar. D'accord ? Vous me suivez ? Ça va être les deux parties du cours et en troisème on va expliquer la la fin qui est veiller morem. Est-ce que c'est clair ou pas ? Qu'est-ce que ça veut dire en vue de qu'est-ce que ça veut dire en vue de recevoir une récompense ? De quelle récompense on part ? Et pourquoi la michna elle finit comme ça ? Vous m'expliquez ? Vous vous me suivez ? D'accord ? Qu'est-ce que tu as en tête quand tu donnes l'argent dans la Saka et que tu dises je donne l'argent dans la Saka et s'il te plaît HM fais guérir mon ma fille ou mon ami ou mon ou ma mère d'accord ? Qu'est-ce que tu as en tête ? Ou alors je prends sur moi de me couvrir la tête mais que on est la facilité dans la parnasse. C'est bien, c'est pas bien. OK, on va y aller. Alors déjà ce qu'il faut savoir c'est que donc de quelle manière nous avons reçu la Torah ? C'est écrit dans Mass shabbat que lorsque Moché Rabenou est monté pour recevoir la Torah et bien les anges se sont farouchement opposés à ce que on reçoive la Torah. D'accord ? Et le midrache a dit que il a Dieu a transformé le visage de Moché en Abraham et que les anges ont dit "Ah euh désolé, désolé, désolé. Ah c'est bon, c'est bon. Vous on vous pouvez vous pouvez recevoir la Torah. De quoi on parle ? C'est quoi cette histoire ? Alors en fait, pourquoi les anges se sont opposés à ce que on reçoive la Torah ? Pourquoi il y a cette opposition ? Pourquoi il y a cette discussion ? Pourquoi il s'en mêle ? J'ai envie de dire. Et bien le rafried Landler explique que c'est parce que bah les anges ne disent "Mais je comprends pas, il y a un homme sur terre qui va se poser la question le matin euh est-ce que je mets la filine ou pas ? Oui ou non ? Euh est-ce que ce matin je m'habite new ou pas ? Oui ou non ? Mais enfin HM c'est la pire insulte pour ton Cavod. Bien sûr que en fait on doit faire les m votes sans même se poser les questions. C'est quoi cette tor que tu leur donnes où tu leur donnes carrément le choix de faire ta volonté ou non ? Mais ça va pas entre guillemets HM, tu es tombé sur la tête. Et Moché va leur répondre que en fait si vous voulez bah du fait qu'on a un libre arbitre, c'est au contraire très flatteur pour HM parce que si j'ai le choix de me lever ou non pour mettre les filines et qu'à la fin je dis allez je me lève et je mets les tilines mais c'est vachement plus un éloge pour ça fait beaucoup plus de kidouche. Hm. C'est beaucoup plus flatteur pour HM que euh si en fait euh bah je suis j'ai pas le choix. Vous me suivez ? Oui. Et donc c'est comme ce qu'ils disent dans le Figaro, sans la liberté de de blâmer, il n'y ait point d'éloge flatteur. C'est le même principe. C'est-à-dire qu'en fait, c'est vrai que la on a le choix oui ou non de faire la Torah et que par rapport aux anges, bah notre service, il est absolument imparfait parce qu'on fait pas les choses super bien, parce que on est parfois très intéressé à avoir quelque chose en retour, parce que des fois ça nous saoule, parce que des fois on traîne le pied. Et justement du fait que c'est difficile, du fait qu'on a le choix, qu'on a le libre arbitre, alors nous on créateur de la gloire divine sur terre. D'accord ? Les anges, c'est magnifique. Eux, ils louent la gloire d'Achem, mais nous on est créateur de la loi de la gloire d'Ashem. D'accord ? Tu me déranges ? Je peux sortir une question. Je ne peux pas là, je ne peux pas che mais là je ne peux pas chev. Donc voilà, vous avez compris. Donc ça c'est la première discussion. Alors vous allez me dire mais alors pourquoi ils ont montré le visage de Abraham ? Quel rapport ? Et bien parce que les anges à ce moment-là se sont entre guillemets souvenus que Abraham est celui qui leur avait donné à manger dans le désert. Vous savez que il y avait trois anges qui sont venus dans le désert qui étaient déguisés en bédouin et Abraham leur a servi à manger. D'accord. Alors, pourquoi à ce moment-là ils se sont calmés ? Parce que la discussion des anges, c'est oui mais attends, si les hommes ils font les choses de manière intéressée, alors en quoi c'est bien ? Et Dieu leur montre Abraham et leur dit "Mais vous n'avez pas honte lorsque vous étiez dans le désert, cet homme Abraham, il vous a servi à manger. Est-ce qu'il était intéressé ? Est-ce qu'il avait un un profit à tirer quelconque ?" Alors à ce moment-là, les anges se calment et ils disent waouh cet homme Abraham et ses enfants seront capables de faire des actes 100 % purs 100 % désintéressés. D'accord ? Donc si vous voulez, ça c'est la base. Ce qu'on attend évidemment normalement c'est qu'on on dise à HM Hem je fais cette mitzva parce que je t'aime. Point. Ça c'est la base. Maintenant le Maaraal il vient et il dit c'est vrai mais si quelqu'un vient c'est écrit dans la gmara comme ça si quelqu'un vient et dit je donne de l'argent à la tedaka bicheville bicheville ça veut dire en hébreu afin que à Bencheli que mon fils vive. Donc, il s'agit de quelqu'un qui a un enfant qui est très malade et il met une pièce dans la tedaka et il dit "Je donne la pièce et je le fais afin que mon fils vive." Et bien le Maharal dit que saaka, elle est 100 % au top et que lui il s'appelle Sadik Gamour. Sadic Gamour, c'est-à-dire que il est Sadic au top. Alors, on dit "OK, mais alors justement là, c'est bizarre parce qu'on a dit que le but c'est de faire sans rien attendre en retour de manière 100 % désintéressé. Et là, pourtant quand on fait ça et ben on nous dit que il est de Sadic et que sa mzva, elle a pas du tout été altérée par le fait que il a demandé quelque chose en retour." Alors, vous allez voir en fait, c'est très très simple. On va on va on va comprendre ça ensemble. Je vous ai dit ce matin, il faut être accroché. J'espère que vous êtes bien réveillé. C'est bien après quand vous aurez une petite pause de quelques semaines, ça va vous faire digérer tout ça. Mais moi c'était pas du tout des concept qui était facile à à appréhender et après à retranscrire. Donc j'espère vraiment que ça va être simple. OK. Alors la réponse, elle est comme ça. Il y a donc dans le traité à Vodazara, on nous explique que dans les temps futurs, Hashem, il va rassembler les nations et il va euh dire qui aura une part dans la Torah, d'accord ? Qui aura euh une récompense dans le monde à venir, d'accord ? Et Rome, c'est-à-dire l'Occident, va arriver et va dire "Moi, moi j'ai j'ai nous les occidentaux, nous all nous aurons une part dans le monde futur." Et Dieu leur dit "Bah en fait non, puisque vous n'avez pas eu de mitvot." Et les donc le chef de de l'Occident, d'accord, Rome va dire mais enfin tu ne nous as pas donné de mitvot. Alors Dieu dire d'accord, je vais vous donner une mzva vala. Elle est très facile cette mva C'est la mva de souleva de souit on papote, on discute, on est sous la suka et ça s'appelle une mva. D'accord ? Et donc effectivement, il va donner à Rome, il va donner aux occidentaux la mva de souka. Et ce jour-là, il va y avoir une grande chaleur. Qu'est-ce qui va se passer ? c'est que ils vont sortir de la soua parce qu'il va faire extrêmement chaud et ils vont commencer à donner des coups de pieds dans la sou. Et là, à ce moment-là, Dieu va dire "Désolé, mais vous avez échoué, vous avez raté le test." Pourquoi ils ont raté le test ? Bah en fait nous les juifs si ça nous arrive qu'on est sous la soua on veut passer un bon moment. Dieu nous a donné la midva. D'accord mais à un moment il y a une chaleur toride. Euh le je sais plus comment on appelle ça en français un ramsine un une je sais plus comment on dit le mot euh un une chaleur quelque chose de très très très chaud. D'accord. Et bien qu'est-ce qu'on va faire ? On va aussi sortir de la soua. Honnêtement, on va sortir. Par contre, qu'est-ce qu'on fera pas donner des coups de pieds dedans. On va même rentrer chez nous et on sera certes dans la clim, on va être dégoûté de pas faire la soua. Vous êtes d'accord ? Ouais. Une canicule. Merci Sophie. La canicule, j'en oublie mon français. Donc nous aussi on va sortir mais jamais même pas dans les rêves, on va mettre un coup de pied dans la suka. Au contraire, on va être triste de pas pouvoir faire la mva de suka. Et en fait, qu'est-ce qu'on dit nous les juifs ? On dit nous Hashem, on fait les choses parce que tu nous demandes de les faire. Et ce qui est extraordinaire, c'est que quand on fait les mys votes, et ben à chaque fois, c'est une nouvelle occasion de créer une connexion avec toi. Et c'est ce qu'on avait vu d'ailleurs la semaine dernière, ce qu'on a vu dans la michna d'avant, que en fait chaque mizzava est un moyen de créer des connexions entre notre néchama et le boréolam et le maître du monde et qu'à chaque fois qu'on fait une mva, on nourrit, on nourrit, on nourrit, on nourrit, on nourrit, on nourrit cette cette connexion. Mais en revanche, les nonjuifs et bien qu'est-ce qu'ils veulent ? Ils veulent juste la récompense. S'il y a pas de récompense, il casse le truc. Ah bah je peux pas faire sou j'aurai pas de récompense. Donc qu'est-ce qu'elle nous sert à quoi cette souca ? J'ai qu'à la casser. Je lui donne un coup de pied dedans. Le banishraï donne un machal. Il dit que c'est comme un une personne qui voit son ami qui est en train de se de se noyer. Maintenant, cet ami, c'est un juge. C'est un juge très important. Et l'ami vient, il vient à sa rescousse et il le sauve. Il le sauve et il lui dit "Bon, je t'ai sauvé. Si un jour je dois venir dans ton tribunal, tu souviendras que je t'ai sauvé quand même. Alors le juge lui dit "Je suis désolé mais tu sais moi j'ai été destituée, je ne suis plus juge." Alors l'autre il le laisse tomber, il le laisse se noyer. Ça ressemble exactement à ça. Ça veut dire qu'en fait tu n'es pas intéressé par l'amitié avec cet homme. Tu es juste intéressé par ce qu'il vient t'apporter. Et donc c'est ça al menénat les cabelles brass menat les cabelles prace c'est en fait de dire bah si en fait je peux faire la mva et donc j'aurai une récompense ça va ça me va mais si je me rends compte qu'en fait j'aurais pas la récompense je suis plus intéressée par la mvav d'accord alors que nous quand on sert h c'est avant tout parce que on a envie de cette connexion profonde et on se dit mais merci à Chem de nous avoir donné toutes ces mitvotes. Merci de m'avoir donné par exemple à Mitva de la Chonara de faire attention à ma parole parce que je sais que grâce à toi, je suis quelqu'un digne de confiance et qu'à chaque fois que je prononce des paroles et que je je fais attention à qu'est-ce que j'ai le droit de dire pas dire ça s'appelle MV mva mva mv. D'accord ? Alors du coup qu'est-ce qui se passe ? Quand on dit bah je peux donner la tedaka en disant mais j'espère vraiment que mon fils il va guérir et ben en fait ça c'est pas grave. Pourquoi ? Parce que si au final rasbchum la personne n'a pas guéri ou si au final on a dit oui je vais me couvrir la tête pour avoir une meilleure parnasa mais que mon salaire n'a pas bougé que les galères sont toujours un peu au rendez-vous mais je regrette pas le fait d'avoir donné à aucun moment. Je regrette pas le fait de mettre couvert la tête à aucun moment. Donc même si on est dans cet espoir, on s'appelle desquête. Pourquoi ? Parce que on sait que on a fait le on a fait la volonté d'HM et qu'on est les premiers bénéficiaires. Et donc on a le droit tout à fait de demander quelque chose, de faire du la négociation avec HM. Regarde HM, je vais euh prendre sur moi cette mitva de Sn pour que mon ami guérisse, il y a pas de problème. Mais et c'est très bien. Pourquoi ? Parce que en plus tu l'as fait pour ton ami ou tu l'as fait pour ton enfant ou tu l'as fait même pour toi-même mais à aucun moment tu c'est c'est conditionnel. On a le droit d'espérer que ça va nous apporter, que ça va générer quelque chose de positif dans notre vie, dans ce monde-ci. Mais c'est pas conditionnel. C'est-à-dire que je je me dis bon bah au final si j'ai pas vu de récompenses immédiate à aucun moment je regrette ce que j'ai fait. comme dans les relations comme je vous ai dit avec ce machal de de l'homme et de son ami qui est juge, ça existe de dire bah j'ai investi dans cette amitié et j'ai voilà j'ai j'ai envie que ça m'apporte quelque chose en retour dans le sens où ça m'apporter de une amitié qui apporte de l'épanouissement qui apporte du fait qu'on on n'est pas seul qu'on a quelqu'un avec qui se livrer, qu'on a quelqu'un sur qui on peut compter. D'accord ? Mais donc c'est normal d'attendre quelque chose, d'accord ? Mais ça n'est pas conditionnel. C'est-à-dire que si au final je dis à mon ami est-ce que tu peux me rendre service et qu'elle me dit je suis désolée ? Non bah ça vient pas mettre en question mon amitié. D'accord ? Et ça c'est la différence entre bijvuile et alménate. Alménate si j'ai pas la récompense bah du coup la mva elle m'intéresse plus. Limite, je regrette de l'avoir faite en disant "Oh là, comme je vous ai dit, cette amie que dont j'étais très proche qui a dit "Ah ben je regrette d'avoir fait chabat tout ce ce tempslà parce que final j'ai pas eu mon barreau." C'est ça. Ça c'est alménate. Ah non, les cabell non, ne sois pas dans une attente conditionnelle et immédiate. Bicheville. C'est au fait moi je veux faire la mv c'est me couvrir la tête faire mes brasotes faire ma fil jeux j'ai envie de faire tout ça d'accord et d'ailleurs au passage h j'en profite pour te demander ça pourquoi parce que je sais que comme je le fais et qu'en plus je le fais de manière désintéressée inconditionnelle bah justement j'ai du mérite et justement je vais en profiter pour te demander quelque chose. Ah et ça le maril il dit ça s'appelle sadic Gamour. C'est le le marchandage du juif quoi. On a le droit, il y a aucun problème parce que Akadoku il sait très bien, il connaît notre notre cœur et il sait qu'on est pur et il sait que on le fait de toute façon no matter what, quoi qu'il en soit et qu'on est content de l'avoir fait et que même si au final on ne voit pas ce qu'on nous a demandé et ben on on est content quand même. D'accord ? Et limite vous savez comment on fait. On se dit "Bon, alors j'ai pris sur elle de me couvrir la tête euh lundi et jeudi pour que elle elle guérisse." Finalement, j'ai entendu que les les nouvelles sont pas top au niveau de la santé. Alors, qu'est-ce qu'on fait ? Je tu dis "Mais je vais me couvrir la tête tous les jours, on en rajoute. On est trop on est trop fort. On continue. Nous, on est continue la noo. On continue. On continue. D'accord ? Voilà. Alors ensuite euh donc on va expliquer la différence entre pras et saar et ça va nous permettre en fait d'affiner encore plus ce qu'on vient d'expliquer. OK ? Euh donc ça c'est une explication de Donrak Brabanel. Est-ce que vous savez qui est Don Itraak Abrabanel ? Oui. Il y en a qui savent ? Oui. Oui. Non. Non. Oui, c'est intéressant de rappeler qui est ce personnage parce que pour le coup en ce matin en préparant le cours, je me suis dit bah tiens, lui entre justement il est assez représentatif de cette michna. Pourquoi ? Parce que donc Don Israak Ababanel, il a vécu en Espagne à l'époque de Isabelle la catholique. Et je sais pas si vous savez donc le Isabelle la catholique a cherché à fait la reconquista. La reconquista, c'est quoi ? C'est que il y avait les ce qu'on appelle les morts m re ou les sarasins si vous voulez qui avaient conquis toute la péninsule ibérique. D'accord ? Et elle euh elle a été motivée à reconquérir ce qui était à la base l'empire espagnol. D'accord ? Et donc avec donc Ferdinand, ils ont ils ont fué la reconquista. Et grâce à qui ils ont pu faire la reconquista ? Bah grâce à leur ministre des finances qui s'appelle Don Abrahanel. Donc nous c'est un grand sage. Il a écrit des commentaires sur le sefer Yoshua sur le Sherfer Chim, sur Schmouel. Il a plein il y a plein de pirouchim de don à Abrabanel et en à peine quelques alors et qu'est-ce qu'il leur a donné comme conseil ? Il leur a dit d'augmenter les impôts afin de financer la reconquista. Et effectivement, il va mettre en place comme Yoseph Al Sadic avec Pharaon la même chose tout un voilà tout un système pour que il puisse financer leurs armées. Et c'est grâce à cela que effectivement ils ont réussi à à reconquérir toute la pénture ibérique. D'accord ? Sauf que qu'est-ce qui se passe juste après ? la même année, 3 mois après, je crois, après la reconquista, le décret d'explusion des juifs d'Espagne. Et Abrabanel, il va se battre bec et ongles pour pour que ils annulent et et vous connaissez la fin de l'histoire euh que ils ils abrogeront jamais leur décret et que le 9 av de l'an 1492 et bien euh les juifs ont été ont été expulsés. Alors, ils lui ont proposé de rester en tant que juif et de d'avoir même encore neuf hommes qui resteraient en tant que juif afin qu'il les soit minian. Euh et mais il il a dit non, il est parti s'exiler. D'accord. Alors, on se dit "Mais c'est fou, quelqu'un qui a tellement qui a œuvré et et finalement qui se retrouve à à voir, on lui envoie vraiment en en pleine pleine face ce que ce que lui il avait ce que ce que lui avait avait rendu comme service euh à l'autorité espagnole." C'est absolument absolument dingue. En tout cas, il explique comme ça. Il dit que et safar, c'est pas la même chose. Press, comme je vous ai dit, c'est une récompense, une récompense immédiate. Et çaarre, d'accord ? Donc ça, on te dit "Ah non, non, non, n'attends pas la récompense immédiate, hein. D'accord ? souviens-toi parce que si ton ta pratique religieuse, elle est conditionnée par ça, bah finalement dès que tu n'auras pas ce que tu veux et ben tu vas tout envoyer balader d'un revers de main. Et ça s'appelle pas ça s'appelle pas du Judï, ça s'appelle pas de la Torah. D'accord ? Par contre Sahaar, oui, c'est quoi Sacha ? Et ben Sahara déjà premièrement c'est le monde à venir. Sur ça, nous avons une garantie, une garantie à 100 %. que chaque chose que l'on fait dans ce monde aura une récompense dans le monde futur. D'accord ? Euh et sur ça, on a une garantie de la Torah. OK. Maintenant le truc c'est que on se dit mais oui mais on peut pas avoir aussi un peu un tout petit peu genre tu vois tu nous d'accord tu nous gardes pour monde futur mais nous on fait quelque chose et du coup on voit direct que voilà ça porte ses fruits quoi. Alors le rafetim il explique comme ça. Il dit que en fait notre on se rend pas compte quel est le salaire de chaque mzva. Le salaire d'une mva, c'est quelque chose d'absolument infini. Il dit que euh tout si vous prenez le monde depuis qu'il a été créé, d'accord ? 5000, c'est-à-dire 5786 ans et vous prenez l'intégralité de tous les humains que cette terre apporté et que vous prenez tous les moments de bonheur que tous ces gens ont vécu dans leur vie et que vous les additionnez. Vous imaginez 5786 années de bonheur fois je ne sais pas combien de mards d'êtres humains sur terre. Vous prenez tous les moments de gens qui ont gagné l'auto, de gens qui ont eu un enfant, de gens qui ont eu des bonnes nouvelles, de gens qui ont ont eu des bonheurs incroyables. Et ben vous additionnez tout ça et ça ne vaut pas un instant de bonheur dans le haaba. Il explique comme ça leim, il dit imagine que un un père, il donne à son fils un chèque de 1 milliard de dollars. Voilà, cadeau cadeau de Bill Gates à son fils. Alors l'enfant, il est très content. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il descend et il va à la boulangerie dans d'en bas et lui dit "Monsieur, je peux avoir une sucette ?" et lui donne le chèque d'un milliard de dollars. Alors le vendeur il lui dit "Mais avec ton chèque, tu peux rien acheter chez moi. Tu peux acheter euh limite tu peux acheter une une entreprise, une une industrie mais tu peux pas acheter une sucette. C'està dire ton chèque, il est proportionnellement beaucoup trop gros par rapport à ce que tu peux acheter chez moi. Alors en fait le m explique c'est pareil, c'est que dans ce monde le tout ce qu'on ce qu'on a comme salaire c'est tellement énorme que du coup on peut pas troquer contre un plaisir dans ce monde et même pour nous ça vaudrait pas le coup. Par contre qu'est-ce qu'on peut oui demander ? Qu'est-ce qu'on peut oui demander ? On peut demander un sar dans le sens j'aimerais ici s'il te plaît HM avoir ce que j'appellerais des meilleures conditions de travail. C'est quoi des meilleures conditions de travail ? Ah tu sais HM, j'aimerais vraiment pouvoir organiser des cours de Tora chez moi. Ah, j'aimerais un salon plus grand, tu vois. Ça serait mieux inviter du monde. Voilà que ça soit large. Ah tu sais HM, j'aimerais tellement pouvoir donner plus à la Saka. Alors du coup si si moi je veux donner plus alors augmentement-moi que je puisse donner encore plus. Ça ça s'appelle des conditions de travail. Ah tu sais HM HM j'aimerais tellement avoir un enfant qui qui aura des petites sitites et des petites péotes et qui te fera la fille là et et qui sera trop mignon qui sera un nouveau enfant dans l'armée de qui va d'HM qui va qui va le servir qui va faire les mitb. J'aimerais j'aimerais j'aimerais j'aimerais. Alors envoie-moi un enfant HM. Comment je peux ce matin me lever et je suis crevée ? [rires] J'aimerais tellement faire plus de mitvot et puis aller voir cette personne là à l'hôpital mais je suis trop trop fatiguée. Fais en sorte que je sois en forme. Hem j'aimerais bien apporter à manger au kyalim et leur faire des barbecue mais avec ma ma Renault qui a 25 ans. C'est c'est pas très classe. Il vaut mieux, tu vois, une voiture plus large, plus sophistiquée, que je puisse y aller rapidement, facilement, toute sécurité. travail. C'est ça le grand la vraie négociation qu'on fait avec HM. Tu dis "Mais si j'ai des tu sais HM, si j'ai des petits moyens, je pourrais pas te servir comme il faut." Mais si j'ai des moyens à la hauteur, alors là HM, on va faire une équipe de choc, toi et moi. Une équipe de choc. Exactement comme Hana dans la fila, c'est ce qu'elle lui dit hashem. Elle lui dit "Regarde, tu tu m'as donné de de l'amour à donner, mais donne-moi un enfant sur qui déversait mon amour. Donne-moi un enfant que je pourrais allêter." Elle lui dit c'est c'est le c'est la négociation du juif. C'est c'est ça la vraie négociation. Vous avez compris ? Et sur ça, oui, sur ça, on a on a encore une fois on a une garantie que plus on sera digne de confiance dans ce monde, c'est comme par rapport au maaser àoku, il nous donne cette garantie de manière explicite où c'est écrit testez-moi, testez-moi par rapport à la tedaka. Vous verrez, je m'engage, je me porte garant que plus vous donnerez à laakin, plus vous aurez encore de quoi en reverser. C'est pas écrit comme ça sur toutes les mitvotes, sur la mitzva de la tedaka sur la mvaer. Alors akadou se porte garant d'ailleurs maaser, c'est écrit maachir. C'est la même lettre que enrichi. Pourquoi ? Parce que plus on donne du masser, plusadu ce ce porte garanter le le le la richesse va nous augmenter la richesse et c'est tout le principe de la tila. Qu'est-ce qu'on demande dans la tila ? Dans la ta, on demande la bonne santé, on demande l'opulence, on demande la famille, on demande que tout aille bien, on demande le chalom, on demande la sérénité, la sérénité d'esprit. dit si je suis ras shalom endetté prise de tête machin je vais pas pouvoir te servir comme il faut que je sois tranquille dans ma tête pour te servir de la meilleure manière qu'il faut c'est ça ce qu'on demande à Hashem et sur ça encore une fois ça s'appelle desquête d'accord donc je vous déjà je vous résume ce qu'on vient de dire et ensuite on expliquera juste la troisème partie donc la première c'est quoi c'est qu'est-ce qui n'est pas qu'est-ce Ce qui n'est pas bon, c'est de conditionner euh ma mava la récompense. Ah je fais shabbat mais tu me fais avoir le barreau. Ah tu as pas eu le barreau. Non seulement tu arrêtes de faire shabbat mais en plus tu regrettes toutes les fois où tu as fait shabbat. Non c'est pas bon. Ça ressemble à la personne qui laisse son ami se se noyer parce qu'il a plus d'intérêt dans la chose ou ça ressemble aux nations qui donne la la les coups de pieds et qui détruisent la soua parce que du coup vu qu'il y a plus de possibilité de faire la suka il y a plus de récompense alors on s'en fiche de tout. D'accord ? Donc ça ça va pas. par contre de dire s'il te plaît HM, je donne ça Bicheville. C'est-à-dire maintenant de toute façon moi je fais les choses de manière inconditionnelle et je suis contente de faire ma mzva et je la fais parce que je t'aime et je te remercie HM de me de me donner tellement de mitvotes qui sont bonnes pour moi et de me donner des moyens de les faire. Alors à ce moment-là, j'en profite pour dire et ben justement puisque je suis dans cette position de faire une mitbachem shama, j'en profite pour te demander que mon ami tombe enceinte et c'est bessé d'ergamour c'est to c'est to parce que haschem il aime ça il aime ça il aime qu'on lui demande et surtout quand on lui demande dit n on milvado, il y a rien en dehors de toi. Il y a pas les médecins, il y a pas les traitements, il y a pas il y a pas il y a que toi che ça s'appelle ça des quêtes d'amour. Ensuite on a dit quoi ? On a dit c'est vrai qu'on a une garantie qu'on aura un saar dans le monde futur mais nos sages nous en parlent très peu parce que c'est tellement impossible à appréhender que du coup on se dit bah quand on y sera à 120 ans euh et d'ailleurs j'espère qu'on continuera les cours hein là-bas [rires] dans dans le monde dans l'au-delà. Alors cette chose-là elle nous est garantie mais on a du mal à l'appréhenter dans ce dans ce monde. En revanche qu'est-ce que oui on peut demander ? On peut demander justement de nous augmenter les moyens de faire encore plus de mitvot et Hashem il l'aime ça comme je vous ai dit comme la prière de Hana où on négocie on dit regarde HM si tu me donnes plus moi je pourrais encore faire plus et faire encore mieux et sur ça effectivement donc à Kadashbau se porte garant de nous donner les les entre guillemets les les conditions de travail qui sont qui correspondent à la volonté et la ferveur qu'on met dans les choses. Et enfin, veillou moraim àem. Alors là, ça veut dire donc et que la crainte du ciel soit sur vous. Alors, on vient de dire des choses très élevées, très très élevées de servir à chem de manière inconditionnelle que c'est voilà c'est on le fait par amour que du fait qu'on le fait par amour alors on est en droit de demander des choses et que c'est t et cetera mais là on te dit mais tu sais il faut avoir la shamaim c'està dire quoi il faut avoir la chamaim bah tu sais euh si tu fais pas les choses attention à toi je je comprends pas On était très très élevé. Pourquoi tout d'un coup on vient nous mettre un peu cette cette ce stress ? Alors en fait c'est parce que quoi qu'il en soit, même si on fait les choses par amour, il faut garder une certaine crainte. Euh vous savez, c'est comme dans le couple. dans le couple, plus on avance et plus on est proche et plus on s'aime, plus on a de la complicité, plus on a de la tendresse. Mais en parallèle de ça, on risque d'avoir une certaine familiarité. D'accord ? Vous savez cette blague, il y a une blague en Israël que les Arabins adorent raconter, c'est le le le jeune couple qui vient de se marier. Ils se sont mariés il y a un mois, puis il marche dans la rue, puis là, tout d'un coup, la femme trébuche et puis là, il y a le mari qui fait "Oh là là, mais c'est très grave, mais qui euh a mal sillonné les le trottoirs ? Oh là là ! Mais moi je vais faire un procès à la mairie euh ma femme qui est tombée et tout et 10 ans plus tard pareil elle se prend le truc et fait mais je comprends pas, tu peux pas marcher droit, tu as pas vu le trou, tu vois pas le truc devant toi ? [rires] Donc l'amour ne doit jamais venir occulter le respect. Ce n'est pas parce que on sert HM par amour que on doit oublier la crainte. Et la crainte c'est, j'ai envie de dire, on dit en anglais le safety net. C'est le le filet de sécurité. Pourquoi ? Parce que il y a des fois où j'ai envie de me lever et de faire ma fila et j'ai mon cœur qui est rempli d'amour pour chem. Il y a des matins, j'ai le j'ai envie de dire la rama. Ça me saoule de faire la tuila. Je suis à la bourge, j'ai pas la force, je suis fatiguée. Euh en plus de ça, j'ai été déçu derrière dernièrement. En plus de ça, j'ai pris sur moi telle et telle chose et j'ai vu que ça n'a pas apporté. Alors, je regrette pas ce que j'ai fait, mais quand même, je suis démotivée. Alors là, ce qui va te servir pour servir, ce qui va te t'aider à servirem, laisse tomber. C'est pas l'amour. Il est pas il est pas au 100 % au rendez-vous ce matin et c'est baissé d'air. Ça va, c'est normal. C'est normal de pas être tous les jours fol amoureuse de ton mari. C'est normal. C'est normal tous les jours de pas être en mode ferveur avec enfin peut-être vous peut-être les décotes de ce zoom. En tout cas moi il y a des matins où c'est pas là et je pense que c'est pas que moi puisque c'est ce qui dit le ravol que il y a Michel Ava Michel Sina il y a des jours de haine et pardon il y a des jours de d'amour et il y a des jours oui de non amour. Alors à ce moment-là, c'est veiller malem. C'est-à-dire que à ce moment-là, souviens-toi que tu dois faire les choses, même si tu es pas avec plein de ferveur d'amour, et ben fais les choses quand même simplement parce que HM il est là, il te regarde et il il t'attend. Il t'attend. parfois c'est bien de d'imaginer que Hashem est vraiment là. Et vous savez c'est comme une fois il y avait le rave Levi Trac de Berditev qui était avec son cocher et le coch il est descendu, il a fait une pause, il a été prendre du d'un champ d'un inconnu, il a pris la paille, il a donné à ses animaux et le RAC de Bernches dit "Fais attention, fais attention, on te voit, on te voit, on te voit." Alors, il revient comme ça, il fait "Oh là là, on m'a vu." Il dit euh il dit "Ah le le maître du champ, il m'a vu." Il m'a dit "Non, pas il a dit "Pas le maître du champ, HM, [rires] il t'a vu." Alors, il y a des fois comme ça et comme je vous ai dit, c'est HM qui orchestre tout ça, qui fait qu'à des matins on narrive pas à se lever. Pourquoi ? Parce que si on n pas ce Yet Serara, si on n pas cet adversaire alors il y a pas il y a pas il y a pas de combat. Et donc il y a pas d'adversaire, il y a pas de mérite. Vous savez, c'est comme ce qu' dit le Rabi de Louvic. Une fois, il y a un garçon qui est venu le voir à l'occasion de Sabarmva. Alors, il lui dit "Qu'est-ce que tu aimes faire ?" Alors, il lui dit il lui dit euh "Moi, j'aime jouer au foot." Alors, il dit "Ah bah c'est génial. Mais tu sais ce que tu as qu'à faire ? Tu as qu'à jouer seul." Alors le lui dit, "Mais bah non, c'est nul de jouer seul. L'idée c'est qu'il y a un adversaire et que en fait à la fin moi je gagne et que je sois le plus fort. Alors le Rabi lui dit bah tu sais c'est pareil nous aussi on est dans un dans un match et HM il nous a mis une équipe adversaire et cette équipe adversaire salut Sarara et ah c'est du baseball pardon il m'a dit mon fils c'est du baseball comme quoi voilà alors c'est au baseball alors il dit mais s'il y a pas d'adversaire alors ça veut dire quoi de gagner ça sert à rien. C'est comme moi des fois mon fils il me dit "Oh là là cet enfant il est de sadique, qu'est-ce qu'il est de sadic ? Oh là là ! Il a pas dit de Serara cet enfant, il prie, il fait tout bien, il étudie, il a pas envie de perdre du temps. Dès qu'il finit de manger, il retourne sur sa dave de gmara et moi j'ai envie de traîner. Moi j'ai envie de papoter avec les copains. Alors je lui dis bah c'est bien. Ça veut dire qu'achem il a mis en face de toi un adversaire. Cet adversaire c'est luiara. C'est celui qui veut que tu tu fasses des bêtises au lieu d'étudier la Torah. Alors au contraire toi ton étude de la Torah elle vaut encore plus que celui qui n'a pas cette cette difficulté. C'est ça viem. Motive-toi, remotive-toi. Pourquoi ? Parce que dis-toi que justement si ce matin tu as pas la force, c'est qu'il y a quelque chose de grand qui va en sortir. D'accord ? Il y a quelque chose de grand qui va m'en sortir. Et Akados Baropo, c'est pas seulement qu'il nous voit, c'est que Akados Baropo, c'est notre supporter numéro 1. Comme celui qui est dans la l'équipe là qui fait "Ouais, si tu veux gagner, tu vas gagner." Vous savez que quand une équipe elle joue en local, par exemple, je sais pas l'équipe de je sais pas Barcelone, elle joue à Barcelone, elle a plus de chance de gagner que si elle joue à Paris. Ça vous savez c'est la plus si une équipe elle joue dans son dans son pays à elle, elle a plus de chance de gagner que si elle joue dans dans l'autre pays. Pourquoi ? Parce que c'est connu. Parce qu'elle a plus de supporters. Donc nous c'est pareil quand on se dit "Mais HM c'est notre supporter numéro 1." Il est là, il nous regarde, il nous encourage, il nous dit "Bravo !" Super, c'est vrai, hier tu m'as servi avec amour génial. Waouh ! Mais ce matin, tu avais pas la force et tu t'es quand même levé et ta lutte était ilim. Razak, ça donne pas de la force et ça nous redonne de l'amour. D'accord ? Ça c'est la première forme de irratem, c'est se dire je fais sans réfléchir même si j'ai pas la force. Hash m'a ordonné mais en vérité comme on vient d'expliquer c'est un très très haut niveau. Et la dernière chose c'est éveilli Moraim. Euh c'est pas la crainte de la punition ou la crainte de Zirashem est là et il est déçu par moi. Mais c'est ce qu'on appelle il rate à Romemout. C'est quoi I rommout ? C'est la crainte révérentielle. Un jour il y a un artiste qui devait faire uneuzza pour la reine d'Angleterre. Et c'est un artiste qui avait l'habitude de faire des mésosotes, mais ce jour-là, il a été pris de tremblement de se dire "Wh, je fais une mésousa pour pour la reine." Ça ça s'appelle Irate à Romemout. Et c'est un niveau qui vient même après l'amour. Au-delà de l'amour, il y a quelque chose qui s'appelle l'admiration. L'admiration. Et j'ai reçu ce matin un poste de vous savez ma journaliste préférée, maintenant vous la connaissez Svan Ravmeir. Et j'ai adoré parce que j'ai trouvé que c'était vraiment ça qu'elle décrivait la Roméum Moutre. Elle a parlé donc d'un monsieur qui s'appelle Acher Ayun qui était le chef du cabinet du premier ministre et qui est décédé cette nuit soudainement. Et alors, elle raconte que un jour, alors je vous le lis, je participais à une réunion avec Nathaniaou. Donc c'était à l'époque du coronavirus et il attendait un appel de du PDG de Fizer, vous savez ce qui faisait les vaccins. Et celui-ci, donc le PDG euh devait appeler à 2h du matin. Et donc en ce juste à ce moment-là, un peu avant vers 1h du matin, il y avait une réunion comment on appelle une séance de presse euh une séance de presse chez Nathaniaou dont cette journaliste faisait partie. Et à ce moment-là, donc il est 1h du matin, il y a le téléphone qui sonne et Nathan, il est très surpris parce qu'il se dit "Waouh, ça se trouve c'est le PDG de Fer qui m'appelle avec une heure d'avance et je suis pas prêt, je suis pas prêt, je suis pas prêt." Alors, il appelle son son le le chef le il appelle le son chef de cabinet Acher Ayun. Alors il appelle cher h genre Nathaniaou en panique ou H personne ne répond et finalement donc Natthaniaou est très ébranlé il répond mais finalement c'était effectivement pas le PDG de Fizer. Quelques minutes plus tard il y a la tête de HR qui est apparue dans la l'embrasure de la de la porte et lui a dit excusez-moi monsieur le premier ministre j'étais en train de faire la tuila de Harvit. et tout le monde a souri [rires] et je trouve ça trop mignon. C'est vraiment ça laatchem, c'est que à ce moment-là quand on est en train de parler avec Hem, on est en train de parler avec le roi des rois. Et même à ce moment-là, Nathaniaou euh qui est en instant de crise et qui est en panique et qui a absolument besoin de de son chef de cabinet, à ce moment-là, le chef de cabinet dit "Bah non, moi je suis en rendez-vous plus important, je suis en train de faire la tuilavite." J'étais en train de parler avec le maître du monde Birvodmo en personne. Voilà. Et j'ai trouvé que c'était une belle façon de conclure sur cette IR à Romemout. Donc voilà, pour conclure ce qu'on a vu c'est que il y a des jours où on se lève et on est au top barou Hashem et on serem avec amour et c'est magnifique. Il y a des jours où on dit "Je vais le faire parce que euh mon ami a besoin d'une délivrance ou moi-même d'ailleurs j'ai besoin d'une délivrance euh et ben c'est bécéd aussi." Pourquoi ? parce que il sait que nos mvotes elles sont pas conditionnées par le résultat et donc c'est c'est très très bien aussi comme il dit le maral on s'appelle ça desquêtes et du fait qu'on appelle ça desquêtes, on augmente justement les possibilités de recevoir ce qu'on demande en récompense. D'accord ? Ensuite on a expliqué que il y a Sarah dans le lamaba. Ça c'est waouh. On peut même pas l'appréhender dans ce monde et ça c'est une garantie. On a expliqué que en revanche, qu'est-ce qu'on peut oui demander dans ce monde ? Euh c'est des meilleures conditions de travail de dire "Ah j' encore plus motivé, viens toi et moi, on va faire une équipe de choc". Alors envoie-moi encore plus de moyens de faire les misevotes et bien sûr la santé, le le la parasale, l'opulence, la sérénité d'esprit, tout ce qu'on a besoin pour servir à Kaduh en étant au top. Que même s'il y a des jours on narrive pas à se lever et ben en fait il faut voir ça d'un autre angle. se dire oui HM me voit mais c'est pas qu'il me voit en mode attention à toi si tu fais pas ça il nous voit en mode supporter vas-y tu es en train de te battre contre ta flemme contre ton y serara qui te dit vas-y va trop coucher et ne fais rien et donc à ce moment-là même si entre guillemets la fil elle était plus courte elle était moins avec moins de ferveur et ben en fait aux yeux d'Akadash Barou elle était encore plus belle et enfin on a expliqué cette idée de Iraomut c'est en fait une autre façon de voir la de voir la crainte c'est qu'en fait c'est un niveau au-dessus même de l'amour où en fait là c'est carrément l'extase, l'admiration la plus suprême de se dire "Waouh, je suis en présence du maître du monde et comme je suis euh honorée euh de d'être dans cette situation." Et voilà, merci HM, merci à vous. Je vous souhaite du coup un bon dimanche, une bonne fête de pourrim et du coup bonne fête de pessard. Comme je vous ai dit, je vais prendre normalement 5 6 semaines de pause en tout cas par rapport à ce séminaire, mais voilà, si Dieu ce sera pour se retrouver encore en meilleure forme. Voilà.