Dénouer nos blocages et sortir de nos traumatismes

Kind: captions Language: fr vos cartofes. Je suis trop contente de vous voir si nombreuses sur ce Zoom improvisé. Donc voilà, il y a la tempête dehors et j'adore parce qu'en fait dans ce pays, on est plus paralysé par le par la par les tempêtes par la pluie que par les missiles. Donc du coup ce matin tout était en pause et effectivement donc avec Gena, on a pensé que ça serait plus raisonnable de faire le cours non pas à la synagogue de Rav Truck mais du coup par Zoom. Et on va parler aujourd'hui alors de nos blocages et de nos traumatismes et comment les dénouer. Et vous allez voir, c'est génial parce que c'est beaucoup moins compliqué que ce qu'on pense et la Torah va nous donner des clés vraiment fabuleuses pour essayer de mieux se comprendre, de mieux s'accepter et de mieux avancer. Souvenez-vous, on est dans les six parachiotes, six parachats de la sortie d'Égypte. Euh et en fait ces six parachats nous donnent les clés pour sortir de notre propre Égypte, c'est-à-dire de souvenez-vous l'Égypte mitraim euh c'est c'est l'étroitesse. Mitraim c'est l'étroitesse. Donc sortir de l'étroitesse vers la gué. C'est quoi la guoula ? On a déjà expliqué dans le cours la semaine dernière. La guoula, c'est en fait réaliser notre mission sur terre qui est de faire ressortir le meilleur de nous-même, de déployer toutes les corottes, toutes les forces incroyables qui sont enfouies dans notre néchama. Et comme je le dis toujours, le développement personnel est au cœur de l'esprit du judaïsme. On est dans un esprit ambiant plutôt de l'ordre de la complaisance personnelle et non pas du développement personnel. Sois toi-même, ne change pas. Les autres doivent t'accepter comme tu es. Alors oui, c'est vrai, soit toi-même, les autres t'accepté comme tu es, mais on doit s'accepter en vue de progresser. C'est ça notre feuille de route en tant que juif parce que comme je vous ai dit, on est venu sur terre pour déployer notre lumière, notre néchama qui a des millions et des milliards de paramètres qui sont encore inconnus. Et toute l'idée, c'est de faire ressortir les meilleures parties de nous. Souvenez-vous notre néchama, c'est comme le dit le Balatania d'ailleurs aujourd'hui c'est sa euh l'anniversaire de son de son départ de ce monde, le Balatania. Notre nama, elle est elokimal mam. C'est une partie d'achem vraiment qu'il a mis en nous. Imaginez-vous toutes les potentialités qui sont cachées. Et la vie est là pour nous aider à les révéler. Donc quand on dit ça, on dit à quelqu'un ne change pas, soit toi-même et cetera. En fait, c'est sûr que ça paraît beaucoup plus sympa, beaucoup plus confortable, mais en fait de le pousser à ne pas changer, c'est en fait lui couper l'herbe sous le pied parce qu'en fait finalement il ne se réalise pas. Il ne découvre pas à quel point il est beaucoup plus extraordinaire que ce qu'il connaît à l'heure actuelle. Et donc en fait cette personne-là resteit frustrée. Donc nous tous nos cours de Torah ont pour but de nous aider à dévoiler le meilleur de nous-même. Alors aujourd'hui ça va être un cours en trois parties. D'abord premièrement c'est comment appréhender le travail sur soi et en fait le changement intérieur que ça sous-entend. Ensuite, deuxièmement, c'est comment dénouer nos blocages. On va expliquer. Et ensuite, en troisème partie, ça va être comment faire face et en fait même bonifier nos traumatismes. Oui, vous avez bien entendu, bonifier nos traumatismes. La Torah nous donne vraiment des clés extraordinaires euh pour ça. D'accord ? Alors, OK, on est parti. Je vous ai dit n'hésitez pas à utiliser le chat si vous avez des questions. Alors d'abord regardez à quel moment de la sortie d'Égypte on se trouve. On se trouve à un moment extrêmement frustrant. Pourquoi ? Alors la semaine dernière vous rappelez, on a parlé de la naissance de Moché Mosché Moïse avec toutes les femmes en filigrane qui ont œuvré pour lui donner la vie. Et comme on a dit, donc Moché a grandi dans le palais de Pharaon, mais euh il aurait pu d'ailleurs rester là-bas très confortablement, mais il a décidé d'aller voir ce qui se passe parmi ses frères. Et effectivement, il il est très attristé. Il ne supporte pas de voir ses frères réduits en esclavage et de voir la souffrance de des benés Israël. Puis il doit partir à Midian, il a 40 ans. À l'âge l'âge qu'il a lorsqu'il part en terre de Midian, c'est 40 ans. Il va rester 40 ans là-bas en terre de Midiane. Puis un jour, Hashem va se révéler à lui à travers l'épisode du buisson ardent à Sn Boer. Et après moue négociation donc Dieu va lui dire "Tu as été choisi pour sortir ton peuple d'Égypte." Et Mosché va finir par accepter la mission. Et donc il revient de Midian en terre d'Israël après avoir passé 40 ans là-bas. Et il vient et il annonce aux juifs "Ça y est, vous sortez d'Égypte. Génial !" Et eux au début ils l'ont cru. Et il va voir Pharaon et il lui dit "Pharaon, j'ai une bonne nouvelle pour enfin bonne nouvelle pour nous, mauvaise pour toi, mais nous on s'en va, on prend nos clics et nos claques. Hem nous libère. Donc let my people go, tu laisses mon peuple partir." Hem. Alors pharaon il dit "Ah non mais moi tu sais dans mon annuaire des divinités je n'ai pas je le connais pas ce HM." Bon alors Pharaon qu'est-ce qu'il va faire ? il va rendre l'esclavage infiniment plus difficile. Suite à cela, suite à ces revendications de du syndicat de Moché, et bien il va leur enlever deux choses. Premièrement, il va leur enlever le shabbat. Ils avaient un shabbat en tant que repos hebdomadaire. Ils avaient le droit à leur shabbat. Et bien, ils n'ont plus de shabbat. Première chose qui leur enlève. Deuxième chose, il ne leur fournit plus de paille pour fabriquer les briques et ils vont les maltraiter encore plus qu'avant. Les Égyptiens vont les maltraiter encore plus qu'avant. Bref, c'est j'ai envie de dire le point mort, mais c'est même en fait encore pire qu'avant. Et à ce moment-là, et bien ils ne veulent plus entendre parler de Moché. Mais Moché, c'était quoi ? Qu'est-ce que tu nous as fait ? tu es venu, tu nous as donné de l'espoir, finalement tu es reparti et regarde maintenant c'est encore pire que tout. Et Moché est très mal. Enfin, je sais pas 2 secondes, on se met la place de Moché. Tu dis "Mais c'est quoi cette mission impossible que Dieu il me donne ? Genre moi je suis venue, je leur ai donné des aspirations, ça va être la gué ou là ?" alors que concrètement ils sont en pleine guerre, ils sont ils sont en plein esclavage. D'accord ? Mais donc en fait Mosé là tout d'un coup il a des revendications vis-à-vis de Dieu. Il lui dit comme ça à Dieu, il lui dit donc Mé Israël vélo véhéoda. Mais en fait ils veulent plus l'écouter Moché. D'abord ils sont crevés et en plus de ça ils ont le coder ils sont comment dire ils ont la gorge nouée de tout ce qui s'est passé. cet espoir puis cette cette ce retour au point mort. OK. Et donc Moé vient voir Hashem, il lui dit Adon la chalarani mais Dieu pourquoi tu m'as fait ça ? Pourquoi tu m'as envoyé ? Depuis que tu je me suis présenté à Pharaon pour parler en ton nom, et bien le sort de ce peuple a empiré et toi tu es loin d'avoir sauvé ton peuple. C'est ce que dit le le rouach. C'est ce que c'est ce que c'est les versets de la parachat. Et donc il lui dit "Mais pourquoi tu as rendu ce peuple misérable ? Dans quel but tu m'as envoyé ? La mazcharani ?" Et arrive la parachat. Donc pardon, arrive la réponse euh de Dieu à Moché. Qu'est-ce qu'il lui répond ? Il lui répond Va donc veut dire je suis apparu et c'est le nom de notre parachat. C'est quoi Vaira ? La c'est quoi la réponse de de parce que c'est c'est une vraie question. C'est terrible. Imaginez-vous, on a un avant-goût de la guoua et en fait ça vient pas. D'accord. Donc c'est terrible. C'est quoi la réponse de Dieu à Moché ? Imaginez une copine, je sais pas, tu dis "Mais c'est quoi cette sortie d'Égypte ? On dit "Allez, il y a là, on sort et finalement non seulement sort pas mais en fait c'est encore pire." Imaginez voilà une Je parlais de ça hier. Oh ! Ah c'est dur. Je parlais de ça avec j'ai déjeuné avec une amie qui a rompu ses fiançailles. Elle me disait euh regarde elle m'a dit la veille de Pessard. Elle avait prié de tout son cœur pour se marier et elle se disait c'est horrible vraiment j'ai pleuré. Elle se disait bahrathem le prochain alors après donc elle rencontrait son ce qu'elle pensait être son futur khatan. Finalement les fiantails ont été romus la semaine dernière. Elle me dit "Je vais retourner en fait. Je sais que j'aurais dû me marier juste avant Pessard et c'est annulé." Et dans ma tête, je me disais "Whessard prochain, je serai avec mon mari." Et là, je repars au point mort. Quand quand elle me dit ça, je suis en voyez je me sens comme moché. Je dis "C'est terrible." Vous voyez, on avait une perspec et c'est ce qu'elle me disait. Je me disais le plus dur dans cette rupture euh c'est que j'avais une perspective d'avenir euh prometteuse et que là je dois faire le deuil de cette de de cet avenir. Alors bon évidemment que non, on reste positif. Bedratachem à coletova, c'était pas destiné. Euh c'est que pour aller mieux, c'est que pour avancer, c'est que pour euh voilà rencontrer Bezadashem, voilà son vrai futur masage. Mais elle, vous comprenez que elle se sent encore plus seule Vous voyez ce que je veux dire ? C'est ça, c'est ça la question de Moché. Et la réponse c'est quoi ? C'est Vaira. Commentaire de Rachi sur Va que veut dire Vaira ? Je me suis révélé. Je me suis révélée à qui ? Je me suis révélé à tes pères, au patriarches, à Sarah euh pardon, à Abraham, Isaac et Yaob. Et donc Rashi explique, tu sais, Abraham, Israak et Yob, je leur ai fait des promesses, mais je ne les ai pas exécuté dans l'immédiat. C'est les mots de Rachi. Comme pour te dire, il y a un attribut de Dieu qui promet mais dont on ne voit pas les réalisations immédiates. Tu sais, je vous explique ce que veut dire Rachi. Abraham, Isaac et Yob, Dieu leur a promis des choses. Il leur a promis quoi ? La terre d'Israël au trois. De manière on ne peut plus, explicite, sans équivoque. La terre d'Israël est à vous. Et pourtant, qu'est-ce qu'on voit ? que Abraham pour pouvoir enterrer Sarah àron, donc en terre d'Israël, en terre de Kenan, et bien il a dû payer très cher pour acheter un bout de terre rocailleux. Alors quoi ? C'est à lui ou c'est pas à lui ? Itrac, souvenez-vous, son travail c'était d' de de de forer des puits. Le puit, c'est ce qui permet d'avoir de l'eau. Et en fait, c'était comme si il avait construit une une c'est des infrastructures si vous voulez en Israël. Et pourtant, qu'est-ce qui s'est passé ? Les Philistins, ils sont venus et ils ont bouché les les puits de Israak. Alors quoi ? C'est à lui ou c'est pas à lui ? Enfin, ça fait penser à nous. On a des start-up et puis tout d'un coup, tu as un BDS qui est sur les campus à le bout du monde et qui dit "Ouais, il faut faire fermer ses entreprises parce que gana la part le machin mais mais qu'est-ce qu'on t'a fait ?" Enfin pas qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu nous veux quoi ? C'est c'est à nous, c'est pas à nous cette terre ? On on construit, on construit pas ? Yakob Yakob, il a dû s'enfuir s'enfuir d'Israël. Alors quoi ? C'est à lui ou c'est pas à lui ? Et pourtant ce que veut en fait nous dire ce que ce que veut dire Dieu à Moché Vaa, tu vois, je aussi je leur ai préis des choses. Ils n'ont pas vu l'exécution immédiate de ma promesse, mais pourtant ils n'ont pas rallé comme toi. Mais enfin, Hemis. Oui, mais il faut que tu comprennes que la guoula est un processus. On a parfois, j'ai envie de dire, un aperçu, un avant-goût de la guoua, mais elle vient pas. Vous savez, on a eu ça deux fois quand même, je trouve hein, avec le corona, avec le 7 octobre. Moi, je me rappellerai toute ma vie dans ma voiture au moment du coronage, j'étais là comme ça, je me suis dit mais ça y est, la guouola arrive. Souvenez-vous tous le céder de Pessard 2020. On était tous chez nous enfermés et au moment où on a dit manana laé, on s'est tous mis à nos balcons et vraiment je crois queà l'unanimité tout chacun d'entre nous attendait ma mais vraiment on attendait le son du chauffard. Finalement on est rentré chez nous on a fait bibilou. Voilà chacun en fonction de tes traditions. Mais ma chère pas encore arrivé. Après le 7 octobre, c'est pareil, on était en recherche, la guer arrive et voilà, c'est pas encore là. Mais sache que et en vérité, on parle de tout sortes comme on a dit de guou là. C'est-à-dire que parfois comme je vous ai dit ça, on sent que mince c'était je sentais que c'était imminent et finalement voilà c'est ça vient pas. ce problème de santé revenu. Rasb shalom euh ce travail bah finalement j'ai pas réussi à le garder. Ouais. Donc en fait Dieu nous dit que toute sortir toute sortie d'Égypte, toute géoua, toute sortie de notre étroitesse, de ces problèmes qui nous oppressent, et bien tout ça en fait c'est un travail qui se fait pas à pas. Et c'est la première chose dont on doit prendre conscience, c'est que on ne change pas en 2 secondes. Les choses n'arrivent pas en 2 secondes. Pourtant nous, on est habitué à ce que les choses arrivent en 2 secondes parce que en un clic, tu as commandé ton truc sur Amazon, il arrive demain. Donc en fait, on est dans une génération de l'instantanéité. Regardez comment on réagit quand un truc il arrive pas à se télécharger. Genre limite on est là comme ça non je comprends pas pourquoi ça met 18 secondes au lieu que au lieu de trois. Ah il te dit, je t'explique, la guoua si tu veux qu'elle soit euh comment te dire authentique, réelle, elle va prendre du temps. Et c'est pour ça on va voir que il y aura 10 macotes, il y aura 10 étapes à la gué là parce que toute réelle réussite se fait étape par étape. Si tu veux réussir ton contrôle, tu dois bien faire les 10 exercices les uns après les autres. Donc c'est la première chose que tu dois comprendre. Rien, aucun changement n'est instantané mais tu vas y arriver. Tu vas arriver à plus crier sur tes enfants. Tu vas arriver à reprendre confiance en toi. Tu vas arriver à mieux recommuniquer avec ton mari. Tu vas arriver à être une bonne managère au travail. Mais on ne change pas nos habitudes, notre mode de fonctionnement, nos schémas comportementaux comme il dit le racobson fous itna goûtit en un jour. Et le préambule de tout changement, c'est comprendre que un le changement est possible mais de il ne peut se faire que pas à pas comme il dit le rav Jacobson. Tsad tsad pas après pas. Non mais tu as pas compris mais moi pas du tout. C'est je j'arriverai pas. Je suis une colérique. Je suis une colérique c'est tout. J'ai la flemme de tout. Ah voilà. C'est c'est les ados ça. Waouh ! Flemme. Je leur dis un truc flemme flemme ou quelqu'un qui dit "Non mais moi je laisse tomber, je suis une angoissée, je suis une angoissée. C'est comme ça. Ou alors non, moi j'ai besoin de tout contrôler, c'est comme ça. J'ai j'ai pas confiance en moi. J'arrive pas à me retenir de de manger. J'arrive en fait ça c'est ton état d'esclavage mais tu peux en sortir. Mais c'est vrai que parfois on on a on a du on est on se décourage d'avance d'en sortir. Comment je sais qu'on se décourage d'avance d'en sortir ? La paracha nous le dit. Nous dit enfin ça on le verra au nom de Parachat Béchalar. D'accord. Mais ça avait écrit écrit que en fait ils vont sortir comment on appelle ça ? Euh Ramouim pardon. Ramouim. Etim c'est à rassembler c'est à rapprocher du mot alors ça veut dire armé d'accord mais Rashi il rapprocha du mot ramèch. Sache que il n'y a que un 5è du peuple qui est sorti d'Égypte. Mais alors, ils sont où les 4 5 ? Ils sont où 80 % ? Ils ne sont pas ils n'ont pas osé sortir. Ils sont restés bloqués. Ils sont morts en Égypte. Pourquoi ? Parce qu'ils n'ont pas cru au changement. Ils n'ont pas cru que le changement était possible. Donc c'est vrai que c'est dur. Donc en fait, tu comprends déjà que premièrement, on a dit que tout changement se faitad Sad. Il n'y a rien d'immédiat. C'est la première explication donc de de ce mot va premièrement. Deuxièmement, qu'est-ce qu'on vient d'expliquer maintenant ? C'est que chez tout être humain, il y a un élément fondamental dans notre tête qui s'appelle la résistance au changement. Pourquoi ? parce que c'est dur de changer. On a des formatages, on est formaté comme ça. Le formatage, c'est notre perception des chose. Bah écoute, mon mari et moi, on crie, c'est comme ça. C'est comme ça. Je suis une angoissée, c'est comme ça. J'ai toujours eu des boulots mal payés. Il y a pas de raison que ça ce sera différent. Et donc en fait, qu'est-ce qui se passe ? C'est que je continue les mêmes processus qui ont été mis en place il y a 2 ans, 3 ans, 5 ans, 10 ans. D'accord ? Et je vais vous dire, c'est pas vrai que seulement par rapport euh aux personne, excusez-moi, mais c'est vrai aussi avec les personnes qui nous sont proches. On se dit "Bah voilà, je sais comment ça va se passer avec ma belle- sœur, elle va encore me faire des réflexions et du coup bah moi bah oui, je vais lui faire des songs entendus et et voilà, comme d'hab, le repas de shabbat, il va être désagréable." Je connais, je connais. En fait, ça c'est un grand clal. C'est que moins on connaît la personne, plus on a un degré d'ouverture. Ah oui, je la connais pas. Donc elle elle a dit ça mais je peux le je peux l'interpréter d'une manière ou d'une autre. Pas moi de mettre les lunettes que je veux. Mais le problème c'est quoi ? C'est les gens qui sont proches de nous. Eux entre guillemets, on s'est déjà fait notre perception de la personne. Donc du coup tu dis "Ah je la connais par cœur." Alors elle oui bah oui c'est comme ça. Si elle a dit ça c'est forcément ça veut dire c'était un pic. Moi je te dis que c'était un pic quand ta sœur elle a dit ça à tape devant tout le monde c'était un pic. Et regardez comment c'est extraordinaire. Quelqu'un que je connais pas, je le juge pas, je suis ouverte. Quelqu'un que je connais un peu mieux, je dis "Bah oui, je la connais donc forcément ce qu'elle veut dire, je sais très bien en fait. ce que ça signifiait. Et regardez, c'est comme des cercles concentriques. Et qui la personne dont je suis le plus proche, c'est moi-même. Donc imaginez selon cette logique que je ne me laisse aucune chance. Je me dis mais je me connais par cœur. Donc en fait je n'ai je n'ai pas de regarder même sur moi-même et donc ce qui fait que parfois je m'autoabote parce que je ne me laisse pas m'étonner de moi-même. C'est ça le grand riou. Je ne me laisse pas m'étonner de moi-même. Ce job de rêve bien payé. Ah mais je l'aurais pas. Ah ce client ! Ah non je sais je sens que je vais me planter. Il va pas signer. Mais oui, tu vas te planter. Pourquoi ? Parce que tu tu vas foirer, tu vas foirer le rendez-vous comme une manière de dire "Bah, tu vois, j'avais raison." Donc en fait, tu en pleine séance d'autosabotage quoi. Donc, et c'est pour ça je dis c'est pas pour rien que on te dit que 80 % n'ont pas osé sortir parce qu'ils n'ont pas cru à la possibilité de guou là, de changement. Mais nous, on dit quoi nous juifs ? Dorador Adam Lot de génération en génération, tu vois, on parle pas que d'une histoire qui a 3500 ans, on parle d'une histoire qui est beaucoup plus grande que ça. C'est qu'en fait toi tu es la descendante de ces personnes courageuses qui ont oui osé sortir d'Égypte et c'était pas du tout la majorité et c'était les plus courageux d'entre eux. C'est ceux qui avaient du bitarron. C'est ceux qui avaient confiance. Et donc nous en tant que juif, nous avons dans nos gênes, dans notre ADN, cette faculté de pouvoir sortir de ce qui nous oppresse, de nos limites, de nos propres limites. D'accord ? Donc ça c'est la partie 1. On a vu que quels sont les préambules au changement ? comprendre que premièrement ça se fait tat tsad et ça ne peut se faire que comme ça. C'est ce qu'il dit Ravia. Aucun changement en profondeur ne se fait de manière immédiate. Vous savez, c'est ce qu'il appelle le ravel, il appelle ça lava allumette. Alors en hébreu, ça donne quoi ? Alors c'est la touva très rapide. nifakum c'est en fait quelqu'un qui fait tuva mais très rapidement alors il s'enflamme il il est attends nidlac ah oui il commence il il s'allume quo il s'enflamme après il devient noir il habillé de noir et après il est il devient tordu pourquoi parce que c'était trop rapide C'était trop rapide. Donc c'est pas c'est pas un changement qui est profond. Tout changement en profondeur ne peut se faire que doucement. Tsad tad sinon c'est c'est que c'est c'était pas en vérité profonde. Ça peut être la première étape mais en fait on n'est pas vraiment encore sorti d'Égypte. D'accord ? Donc on a compris. Premièrement ça se fait tsad tad petit à petit. Deuxièmement, pour cela, il faut croire en la possibilité d'un changement puisque si on n'y croit pas, en réalité on est nous-même, on s'enferme dans un cercle vicieux d'autosabotage et on s'empêche de faire sortir les potentialités qui sont en nous. C'est bon, c'est clair ? OK, ça c'était la première partie, le préambule au changement. Maintenant, la deuxième partie c'est OK. Alors, comment on fait pour sortir de nos limites ? Quel est le protocole ? Quelle est la marche à suivre ? Quelle est la feuille de route pour dénouer nos blocages ? Bah c'est génial parce que dans notre parachat, on a une personne qui fait un gros blocage, c'est pharaon. On nous parle d'un pharaon qui à 10 reprises va faire la même erreur. Pourtant, la vérité crève les yeux mais lui, il est enfermé dans des schémas de pensée. Il n'arrive pas à s'en défaire. C'est quoi ? à chaque fois que Mosché et Aaron disent viennent et lui disent "Tu dois sortir le peuple euh hébreu d'Égypte, sinon attention, il va y avoir une plée" sa c'est les premiers soldats de Tshal qui viennent et qui préviennent. Sortez de cet endroit parce que il va y avoir du danger. Donc ils sont gentils, ils préviennent Pharaon et à chaque fois pharaon mais il fait un blog. Alors tu te dis OK, la première fois il est prés d'accord. OK. La deuxième fois, il dit "Bon, c'est bizarre parce qu'ils m'ont dit que le Nil allait se transformer en sang et la dernière fois, ça s'est vraiment fait." Mais bon, là, il m'annonce que il y aura des grenouilles. Franchement, j'y crois pas. Bam ! Les grenouilles. Euh, OK. Euh, après donc la plate écoute, si tu nous sors pas d'Égypte, donc c'est la troisème, attention, demain, il y aura des pou partout dans la tête de tout le monde, même dans les dans les dans les aliments, dans les la cuisine, dans tout, dans tout, dans tout. Non, je laisse pas sortir. Et bam, le lendemain comme ils ont dit exactement des pou partout. Bah à un moment tu dis bah ça y est, stop, tu es un gamin ou quoi ? Laisse-les partir. Surtout que au bout de la 6e ou 7e pl je sais plus, ils ont plus rien en Égypte. Il y a plus d'eau, il y a plus de blé, il y a plus rien à manger, il y a plus de béta, ils ont des ulcères. Enfin, ça y est, laissez partir quoi. Et en plus de ça, ils ne sont plus asservis. Donc qu'est-ce que tu as à gagner ? tu dis bah alors donc c'est un idiot ce pharaon mais sauf que la Torah elle te dit mais il c'est un génie pharaon il parlait même 70 langu il était euh j'ai oublié le mot les gens qui parlent beaucoup de langu donnez-le moi dans le chat donc il était hyper intelligent il avait un super cuit un cui très élevé donc on est là comme ça on lui a pasché on se dit mais je comprends pas pourquoi il comprend pas. Donc soit on faire le meurage et on dit bon bah écoute voilà c'est des histoires d'avant ou soit tu comprend que en chacun de nous se cache un petit pharaon et là tu dis ah oui parce que peut-être peut-être que ce petit pharain en moi, c'est celui qui est à l'origine de mes erreurs répétitives. C'est peut-être ça. C'est peut-être celui qui fait que je me plante à chaque fois que j'arrive en entretien d'embauche. [rires] C'est peut-être celui qui fait que à chaque fois que je suis je rencontre un garçon, je suis je joue la carte de la bonne copine euh et que même moi, j'arrive pas à m'envisager comme future. Et donc là, je dis à Tatm. Peut-être que ça vaut le coup, peut-être que ça vaut le coup de comprendre ce qui se passe dans la tête de pharaon. Alors vient à la Torah et nous dit que à neuf reprises, c'est énorme à neuf reprises, vous trouverez ce mot que le cœur de pharaon est caved. Alors caved veut dire lourd mais caved en hébreu veut également dire le foi. Une autre manière de dire irbad libément le cœur de pharaon est lourd mais le cœur de pharaon est en réalité un fo et je vais vous expliquer ce que ça veut dire. Nous avons en nous trois forces. Nous avons la force cérébrale, la force émotionnelle et la force active. D'accord ? C'est en fait le siège voilà de la réflexion. Donc c'est le moir en hébreu, le cerveau. On a le lève, c'est l'émotion et on a le cavè, le foi qui est en fait le siège de l'action. D'ailleurs, entre parenthèses, on a toujours une intelligence plus développée dans un de ces trois domaines, ce qu'on appellerait des tendances. Euh la rabanitki d'ailleurs elle dit que dans chaque famille on va avoir celui qui est cérébral dans HM il redistribue les cartes de manière équitable et on a toujours le le l'intello, on a toujours l'hyperactif et on a toujours l'hypersensible. Ça c'est c'est incroyable. D'accord. Donc c'est en fait c'est trois formes d'intelligence. D'accord ? l'intelligence émotionnelle, l'intelligence euh intellectuelle, le QI quoi, le QE et l'intelligence pragmatique. OK. Maintenant, un être humain qui fonctionne de manière saine et équilibrée, c'est quoi ? C'est Moir chalite à la lève. Le cerveau, il contrôle le cœur et ça passe en fait, pardon, je excuse-moi, je vais le redire autrement. La pensée euh euh agit en passant par l'émotion. En fait, ça fait mélar lève cavette, ça fait mêler. Quelqu'un qui est roi, qui règne sur lui-même, c'est quelqu'un, si vous voulez qui agit grâce d'abord à sa tête et ça passe également par le canal de l'émotion, ce qui permet de teinter ses actions de sensibilité. C'est dans ce sens-là, faut que ça passe par le cœur parce que sinon on agit de manière insensible. C'est pas ça le but, pas d'être un robot, mais c'est la tête qui contrôle les actions en passant par le canal du cœur. C'est ça le bon ordre. D'ailleurs, nos sages nous disent attention, si on est on fait à l'envers, c'est en fait le quelqu'un qui est impulsif, qui réagit avec son cœur et du coup c'est sa tête qui dit ce que qui réagit de manière impulsive. Ça donne quoi ? Ça donne l'inverse de mèer, ça donne clou caved lève mo clou. Il va pas construire grand-chose en agissant de cette manière. D'accord ? Or, qu'est-ce qui se passe chez pharaon ? Qu'est-ce qui se passe quand on a on fait des choses répétitives ? C'est que le cœur est cavède. Il est intelligent mais il a déconnecté sa tête de ses comportements. La tête, elle est plus là. Ce qu'on appelle faire un court circuit. il a déconnecté et donc en fait il va répéter les mêmes erreurs sans en tirer les leçons au niveau cérébral. Ce qu'on appelle avoir des comportements impulsifs, des automatismes. D'accord ? Donc parfois on peut être très intelligente mais si on a un bug au niveau émotionnel le schéma comportemental il va être corrompu. Et nous on va être là, on va dire "Mais pourquoi j'agis comme ça ? Mais je suis bête ou quoi ? Mais je suis une idiote. Mais mais pourquoi ça recommence ? Mais pourquoi je fais ça ? Bah, elle était où ta tête ? Elle était où ta tête ? En fait, là, à ce moment-là, Pharaon, il nous dit que tu peux pas faire en sorte de euh, comment dire, entendre autre chose que le schéma que tu t'es fait de manière inconsciente. Pourquoi ? Parce que tu es en pilotage automatique et même toi, tu t'étonnes. Tu dis "Mais je suis folle ou quoi ? Comment je réintègre ma tête ? Comment je remets du daât, de l'intelligence dans ma vie ? Comment je fais pour sortir de cette spirale dont je suis prisonnière ? Alors, on a la clé, la clé dans notre parachat et vous allez voir c'est il n'y a enfin Ravia nous dit que c'est l'élément fondamental qui va nous permettre en fait de nous sortir de tous nos blocages. Comment ils sont ? comment ils ont été réduits en esclavage à la base, c'est pas par la force. Pharaon, il a pas envoyé des milices chez eux pour leur dire vous partez, vous allez devenir esclave. Ça a commencé par leur propre volonté à eux. Devenir quoi ? Devenir aider Pharaon à construire les pyramides d'Égypte. Sauf que quoi ? Nos sages nous font remarquer. On parle de qui en fait ? On parle de des Hébreux, mais souvenez-vous, ce sont les enfants d'Abraham, Ish et Yob. Leur grand-père ou leur oncle Joseph, c'était le roi d'Égypte. Donc c'est comme si là on parle des enfants du roi. D'accord. Ah merci Polyglotte. Excusez-moi, j'avais pas vu le j'avais pas vu le chat. OK, j'avais pas vu toutes vos questions, je vais répondre après. Euh, je reviens à ce qu'il disait. Donc, au début, eux-mêmes se considérait comme des princes. Comment ils sont passés au cet astu d'esclavage ? Nos sag nous disent, c'est parce que en fait, ils ont changé le regard sur eux-mêmes. Tout d'un coup, ils se sont dit, "Bah écoute, tu sais quoi ? J'étais un prince, mais pourquoi ne pas devenir ouvrier en bâtiment ?" ouvrier en bâtiment. un bâtiment, il n'y a pas de sa métier. D'accord ? Et euh je respecte tous les métiers qui se gagnent de manière honnête et digne, d'accord ? Mais euh le fils du roi ne devient pas ouvrier en bâtiment. Il va pas se mettre à paver les routes ou à monter des briques. Non. Donc on comprend quoi ? que c'est leur image personnelle qui les a fait rentrer en esclavage et donc ça ne sera que l'image d'eux-même qui va les sortir de l'esclavage. C'est quoi l'image de M ? C'est ce qu'on appelle le tadmit ich. C'est quoi le tadmit ich ? C'est une perception intérieure que j'ai de moi-même. Euh ça je sais le faire. Ça c'est mon plus ça c'est mon fort. Ah moi je suis une lève. Euh ouais, des fois c'est des choses où j'ai des facilités réellement. Parfois c'est des étiquettes qu'on m'a collé ou que je me suis collé toute seule. Et c'est quoi l'image personnelle ? C'est un patchwork de tout ce que je me suis fait comme opinion que j'ai sur moi-même. D'accord ? C'est pour ça que des fois il y a des choses sur lesquelles on surréagit. Comment tu oses parler comme ça ? Parce que ça ça nous a blessé dans notre image personnelle. Et l'image personnelle, il faut comprendre que en fait c'est elle qui pilote réellement le comportement journalier de l'homme. Tous nos schémas comportementaux sont en réalité la projection de notre propre image personnelle. Comme si par exemple, je vais vous donner le machal, l'image personnelle c'est la diapositive et quand je la projette sur le mur, ça va donner une grande image qui se qui se meut qui qui agit. D'accord ? Et ça c'est l'image de ma vie. Mais en fait, elle va dépendre de quoi ? De ce que j'avais comme diapositive dans ma tête. OK ? Et donc en fait, qu'est-ce qui se passe ? C'est que si dans un domaine, je me dis bah non, j'ai j'ai pratiquement que des échecs dans ce domaine, et bien en fait qu'est-ce qui va se passer ? C'est que je vais même repérer toutes les fois où j'avais fait où j'étais en échec. Et donc en fait, je vais venir toujours nourrir mon image personnelle dire "Ah ouais, non mais ça je suis nul moi." Alors là vraiment sur ça, je suis vraiment nulle. D'accord ? Et si je veux en sortir et bien je n'ai pas d'autre choix que de modifier ma propre image personnelle. Au lieu de collecter tous mes échecs, commençons à connecter à collecter les rares fois, peu de fois où j'ai euh fait preuve de réussite. Alors oui, c'est peu nombreux mais ça reste quand même existant. Et donc cet enfant qui a eu de très mauvaises notes en math toujours là, il a quand même eu un 13/ 20, c'est pas mal. Et on collecte et regarde là, regarde, tu as bossé, tu as eu la moyenne. Hop ! Et ça fait un petit changement dans le dans le dans le tit, dans le dans le l'image personnelle. Donc lui, il se dit "Tu sais quoi ? Si je travaille, je peux avoir des bons résultats en math. Donc la fois d'après, il va bosser un peu mieux. Est-ce qu'il aura 20 ? Non, je vous ai dit tout. Guoua se fait changement par petite par petit. Donc qu'il aura pas 13, il aura 13 et demi. Ah c'est vrai. Tu vois maman, elle m'a dit que quand je bosse j'ai la moyenne. Alors oui, j'ai pas 20 18 comme tel ou tel élève de la classe, mais on n'est pas en comparaison, on n'est pas en compétition, on est dans la réalisation de soi-même. Est-ce qu'il aura 20 dans sa vie ? J'en sais rien mais peu importe, c'est c'est pas ça qui compte l'im. Ce qui compte, c'est qu'en fait petit à petit, il est en train de influencer son image personnelle qui va influencer son comportement et du coup qui va venir renforcer son image personnelle dans ce domaine en se disant "Mais tu vois, si je peux, je suis capable et je rentre dans un cercle vertueux." Maintenant, l'image personnelle, ça ne se fait que pas à pas. Si tu me dis maintenant, regarde Nicole, tu es vraiment une sadquette. Donc voilà, moi je pense que comme des grands grandes sadikim comme Baba Salé, tu peux jeûer tous les jours de shabbat en shabbat et manger que le soir. Tu me regardes, tu me dis "Écoute Joy, c'est très sympa d'avoir cette haute opinion de moi, mais franchement tu te goures. Donc ce que je dis ne va pas te parler. Donc si tu veux chercher à remplacer la dua positive par quelque chose qui est complètement autre, ça ne marchera pas. Ça se fait que par petites petites petite modification petit à petit. C'est comme l'embrayage. Comme l'embrayage. Tu Pour celles qui ont le permis euh manuel, moi je n'ai pas je n'ai que automatique. J'arrivais pas à l'embrayage. À un moment, j'ai dit à la prof d'auto-école, "Ça y est, tu je peux plus l'embrayage. J'avais fait 92 heur de conduite. J'ai dit fais-moi passer en automatique, laisse-moi tranquille. [rires] Mais je me souviens de mes 92 heures de conduite en euh en manuel et euh je me souviens qu'il fallait passer de 1 à 2, de 2 à 3, de 3 à 4, sinon ça cale. Donc si je suis nerveuse de nature et vraiment je vous dis il y a des il y a des gens surtout quand on vient d'Afrique du Nord, je vous assure il y a des systèmes nerveux qui sont chauds vraiment. Mais c'est physique quoi. C'est physiologique. Tu vois le gosse il a 5 ans, il va tout renverser dans la maison. Mais d'où il a ça ? [rires] C'est son système. Donc il va pas devenir calme du jour au lendemain. Et personne ne nous a demandé ça. Et si c'est ça ce qu'on attend, c'est vous à l'échec. Puisque si c'est ça l'attente qu'on a, on va pas y arriver. On va être déçu et on va lui coller l'étiquette du nerveux. Donc ça marchera pas. Mais il a réussi à se retenir 2 minutes. Il est capable. Bravo. Finalement ça lui est même passer. Moi, j'adore faire ça avec mes enfants. Tu veux le frapper ? OK, regarde, tu as le droit. Mais tu vois là, il est 10h53 à la montre. À 11h, tu le frappes. Tu peux attendre 7 minutes. Mais si, je lui dis non, ne fais pas ça. Il a pas fait exprès le pauvre. Ça les rend fou. Ça les rend fou. Donc 1 pri 1 prière vitesse 2e 3e 4e 5e et au fur et à mesure j'avance j'avance et je nourris mon mon image personnel parce que regarde j'ai vraiment réussi à faire ça vraiment je suis capable d'être calme. Donc tu vois donc tu vois maintenant ce processus il a pris combien de temps ? 2 ans, 5 ans, 10 ans, toute une vie, peu importe, peu importe le temps. L'idée c'est de se fixer des objectifs et de passer les vitesses. Le problème, c'est quoi ? C'est qu'on est en pilotage automatique. Comme je vous ai dit, en pilotage automatique. Et comment je sais que on est en pilotage automatique ? 90 % du temps, il les psi disent qu'en fait on on met pas notre tête dans ce qu'on fait. On est en pilotage automatique, on prend des décisions, on fait des gestes qui ne sollicitent pas la tête. Je vous donne un exemple. Ouvrez le chat. Allez 1 2 Alors, je suppose je pose la question à celles qui conduisent. Il y en a peut-être seulement qui conduisent comme moi une à 2 heures par jour. Le frein est à droite ou à gauche ? Ah ! Ah ta cogite. Droite, gauche, je sais plus. Clara [rires] gauche. Ah droite, on sait pas. Pourtant au milieu, j'adore. Au milieu. Ah oui, si a l'embrayage. Oui, c'est au milieu. Mais bon, maintenant je suppose que quand vous êtes dans votre voiture et que vous devez freiner, vous savez si c'est à droite ou à gauche. Vous êtes pas là en train de vous dire droite ou gauche. Donc, vous voyez bien que ne serait-ce que ça, on on c'est automatique. on est en pilotage automatique et tant mieux tant mieux. Sinon, vous imaginez si on mentaliserait tout, on serait en hyperccience, ce serait terrible. Donc vous voyez donc c'est c'est comme ça qu'on fonctionne. Donc vous avez compris en fait l'idée c'est de pas changer chercher à changer d'un coup mais comme on a dit le le roi Salomon, il dit celui qui se fixe, attendez, c'est quoi ? Celui qui précipite ses pas manque l'objectif, rate le but. Si c'était trop énorme. Non, ça va pas marcher. Ça va pas marcher. Donc tiens, tu vois là, on a réussi à se s'expliquer sans se discuter avec mon mari. J'ai réussi à avoir une vraie discussion avec ma belle- sœur. Ça m'a ça me donne l'espoir. Vous êtes encore en train de sur le chat d'écrire droite, gauche, droite. Ça y est, on a fini la question. Je vais vous le dire. C'est à c'est à c'est à gauche mais moi je suis pas 100 % sûr. D'accord. Donc en fait en gros toute l'idée à chaque fois on dit "Non mais attends c'est fou ça. Ça me poursuit ça me poursuit ça me poursuit." Non c'est pas c'est pas ça te poursuit pas c'est toi qui le poursuit parce que comme j'ai enlevé ma tête et c'est tout le pilotage automatique qui va fonctionner. Et ce qui fonctionne en réalité comme je dis cette diapositive c'est le c'est le fouit nagotit c'est le l'image personnelle. Donc en fait en gros je dis bah attends je vais aller dans le réseau, je vais aller dans le dans le dans le comment s'appelle le hardware quoi. Je vais aller ou dans le logiciel on va dire. Je vais aller dans le logiciel je vais modifier le logiciel mais doucement doucement. Je passe pas de la version 1.0 à la version 10.0. 1.0 2.0 3.0 et c'est comme ça et c'est merveilleux parce qu'en fait ça veut dire qu'on peut choisir qui on devient. On n'est pas figé choisit qui on devient. C'est extraordinaire. C'est pour ça qu'on dit chaque personne doit se dire mais je suis capable de sortir d'Égypte en fait. Et c'est vrai que c'est pas facile et je comprends pourquoi 80 % ils sont restés. Pourquoi il y a une résistance au changement chez tout être humain. Je comprends tout ça. Mais moi, je suis capable, j'ai cette capacité intérieure extraordinaire d'améliorer l'image que j'ai de moi-même. Et ça, ça va être en fait tout le centre névralgique qui va me permettre de dévoiler les plus belles facettes de ma personnalité. D'accord ? Donc fin de la deuxième partie. On a expliqué un résistance en changement de comment on fait ce changement trème partie c'est quelqu'un qui me dit d'accord mais tu sais moi c'est pas facile mon enfance mes traumatism les choses difficiles que j'ai vécu le divorce de mes parents. Bon, alors là, il va y avoir une clé, mais je crois que le jour où j'ai lu ce commentaire, je je me demande si j'ai pas pleuré quoi de d'émotion. OK, on a un un moment, un passage, un verset où euh donc euh il c'est écrit comme ça, je vais vous donner le verset. Donc l'Éternel parla à Moïse et à Aaron et il leur a donné des ordres. Vaitem bé Israël. Le talmud Yeroualmi masserhana nous dit que à ce moment-là Dieu leur a donné les premières mitzvotes d'accord avant la midva de Rochèche qu'on verra la semaine prochaine qui va leur donner en grande pompe euh on a une première mitva qui va leur donner un ensemble de mvot quel mvot on parle et bien le talmul dit que en fait ils vont parler de l'obligation de libérer un euh ce qu'on appelle levé d'vri, c'est-à-dire un esclave juif. D'accord ? Alors, de quoi on parle ? Donc, en fait euh c'était une époque où l'esclavage pouvait exister, mais alors dans le euh dans dans le peuple juif, c'était un peu différent. C'était quelqu'un qui devait travailler sans être payé. Mais pourquoi ? En vérité, c'était pour payer une dette première possibilité ou deuxièmement en fait, c'était pour être réhabilité dans la société et donc c'était en fait si vous voulez une phase avant de pouvoir ressortir travailler dans le monde du travail. Maintenant quelqu'un ne pouvait être éved ivri que maximum 6 ans. D'accord ? Et donc en fait si vous voulez, on comprend là que si vous voulez la la Torah nous donne la première législation des droits du travail. En gros, si vous voulez a tu si toi-même tu es un esclave, sache qu'il y a des règles et tu vas devoir agir de telle et telle manière euh pour que ce soit euh euh juste. Maintenant, on se pose la question. Souvenez-vous, ils sont encore esclaves donc est-ce que c'est opportun toi tu es encore esclave mais je te préviens le jour où ce sera toi le patron, tu feras pas aux autres ce que toi ce que toi t'a fait on t'a fait subir. Pourquoi il leur donne la loi maintenant ? Ah parce que en fait on sait très bien que quand nous-même on a été victime d'un trauma, on est le plus susceptible de le reproduire. Et euh ça toute la littérature abonde dans ce sens hein. Les psy abonent dans ce sens. Vous avez manqué d'affection alors ça va être dur d'en donner à votre tour. Vous avez été critiqué, c'est normal que vous soyez également critique. C'est inéluctable. Euh vous avez une mère poule. Alors vous aussi vous êtes roué à materner vos enfants et vous les laissez pas prendre leur indépendance. Vous n'avez pas été valorisé, alors vous vous dévalorisez vous-même. Euh, tu dis "Mais je comprends pas quoi ?" Alors, parce que j'ai vu des disputes entre mes parents, moi aussi je peux pas envisager un autre moyen de communication avec mon mari parce que j'ai eu un père, je sais pas, dominateur. Alors quoi ? Je vais choisir un mari qui me domine ou alors moi je vais dominer mon mari. Enfin, vous voyez ? En fait, c'est le discours qu'on entend et en réalité, c'est quelque chose que l'on peut constater que parfois on se retrouve nous-même à ingir de la manière qui nous révulse et c'est presque à notre insu. D'accord ? Parfois une une personne peut se mettre dans des colères folles et après elle se dit "Mais je m'en veux, mais c'est pas possible." Alors effectivement, elle a vu des cris à la maison. Mais tu dis "C'est bizarre." Pourtant, je justement en tant qu'enfant, je détestais tellement ça. Pourquoi moi je me mets à reproduire ? Et la personne est extrêmement frustrée parce qu'elle se retrouve à agir, à parler, à à se comporter de la même manière que en fait elle déteste. Alors la Torah, elle vient, elle te dit déjà non, il n'y a aucun déterminisme et l'individu n'est pas condamné à reproduire les comportements négatifs qu'il a subi de ses parents ou de ses profs ou d'une personne influente. Maintenant, pourtant c'est quelque chose que on a l'impression que c'est pourtant quelque chose de courant. Ce que je suis en train de dire quelqu quelqu'un qui on se dit "Ah, ses parents il y avait il y avait une mauvaise entente où les parents divorcés regardent." Et souvent les gens ils disent ça, ils disent "Il y a plus de chance que de de réussir son mariage si à la maison on a vu un mariage un un parent qui des parents qui s'entendaient bien." D'accord ? Donc c'est pas quelque chose qui nous choque non plus. Alors dans ces cas, tu dis "Ben alors comment je fais pour sortir de ce de cet engrenage ? Un engrenage, on est d'accord ? Parce que même la personne ça la rend folle d'agir exactement comme les gens qui vont traumatiser. Oui, vous me suivez ? Oui. Heureusement, j'en ai quatre qui ont ouvert leur caméras. Cinq liel. [rires] OK. Alors, on va prendre l'exemple qui donne le ravia dans son safaire d'une personne qui a été abondamment exposé au cri, au cris et aux critiques. Alors, comment ça marche ? Alors, effectivement, en premier lieu, ce relationnel négatif récurrent parce que bon, ça arrive dans toutes les maisons de crier, mais là, c'est c'était quelque chose de récurrent, va installer en lui la répulsion naturelle à subir ce comportement. D'accord ? Mais il ne développe pas de répulsion de l'infliger à un autre. Et ça c'est toute la clé du raisonnement. Au contraire, en vérité, qu'est-ce qui se passe ? Là qu'une frustration que cet enfant il subit parce qu'en fait il arrive pas à rendre l'appareil, il va pas créer ou frapper sa mère, d'accord ? va en fait venir nourrir un réservoir d'animosité qui en fait à un moment demande impérieusement à être extériorisé. Ce que madame Benzaken appelle le besoin inconscient de redresser le tort. Maintenant cette personne-là, elle a ce réservoir à l'intérieur d'elle d'animosité. Et ben de là, on a deux choix, deux alternatives. Soit effectivement il va prendre le chemin similaire et il va faire subir aux autres ce que lui-même a subi ou alors il va se mettre encore une fois dans une posture de victime. En tout cas, il arrive pas à sortir d'un relationnel bourreau victime. D'accord ? Et souvent il va se mettre en bourreau parce que il a besoin, comme je vous ai dit, d'extérioriser d'une manière négative tout ce réservoir qu'il a. Ou bien alors il peut convertir ce réservoir d'animosité en détermination pour ne jamais retomber dans ce piège et au contraire il va être dans une forme combative pour ne jamais faire ce ce qui aux autres ce qu'il a subi et même aider les victimes. Et ça c'est ce qu'on appelle effectivement redresser le tort mais dans le sens noble du terme et c'est ce qu'on peut faire et c'est ce qu'on doit faire. Et bah les exemples ne manquent pas de personnes qui oui ont vu des parents avec un mauvais shalom bait et des disputes à la maison et qui pourtant Barou Hashem ont euh euh mené des un un qui ont qui ont construit un couple avec beaucoup d'harmonie. Donc oui, c'est possible. On peut prendre ce réservoir et le transformer en quelque chose de positif. Exactement comme quoi j'avais pensé ce matin quand j'étais jeune, moi j'avais 20 ans, j'avais fait un du volontariat en Israël et on travaillait dans un centre de désintoxication. Nicole, tu as dû connaître toi Henry Cohen Solal ? Ouais. Ouais. Alors, j'avais travaillé avec lui et il avait donc un centre de désintoxication et son directeur c'était un ancien drogué. Et Henry nous avait expliqué qu'en fait c'était le meilleur directeur possible puisque lui-même il était tombé dans ça dans l'esclavage de la drogue. Lui-même en était sorti et donc c'était la meilleure personne qui était à même d'aider les autres à en sortir. C'estd qu'en fait ce que tout ce qui a brûlé en lui il en a fait un réservoir positif. C'est comme du pétrole en fait avec ça. Soit on brûle ou soit on carbure. Et l'idée c'est ça, c'est de carburer. Dé ça, c'est d'avancer. D'accord ? Donc Dieu nous dit que quoi ? La Torah nous dit que tu sais dans cette sortie d'Égypte, on va voir, il va y avoir donc toute ce ce processus et au fur et à mesure Dieu va faire ses 10 play. Les 10 play, c'est quoi ? inculquer une nouvelle emouna que on peut tout changer. Dieu il nous dit regarde il y avait le un monde qui avait des règles inéluctables et pourtant tu vas voir l'eau qui va s'associer avec le feu. Tu vas voir le Nil qui va se transformer en sang. Tu vas voir les animaux sauvages qui vont arriver dans la ville comme pour te dire que tout ce que tu crois qui est impossible, tout ce que tu crois qui a l'air aussi immuable que E = MC2, et ben moi je peux le changer. Et donc toi, tu n'imagines pas tout ce dont tu es capable. Pourquoi ? parce que tu n'as pas compris que je suis associée avec toi. Donc lorsque tu te positionnes dans la voix du changement, alors oui, je te demande de faire un travail intérieur, de ne pas attendre de résultats immédiats, de croire au changement, d'améliorer la l'image que tu as toi-même. Comment ? en collectant tes réussites et en arrêtant de collecter tes échecs, de comprendre que même tes traumatismes, tu peux les bonifier en te situant de du côté comme on dit souvent, le la le bon côté de l'histoire. Tu es capable de tout ça. Et moi, je suis avec toi. Je suis avec toi et sache que je suis un Dieu qui peut briser toutes les limites, toutes les frontières. Et puisque toi tu veux sortir d'Égypte, et bien il n'y a rien qui va te limiter à en sortir puisque je suis associée à toi dans cette perspective de changement. D'accord ? Donc voilà, c'est toute l'idée de comprendre que voilà en fait il faut comme je vous ai dit améliorer le alors je vais vous donner des devoirs. J'avais pas prévu les devoirs, j'avais oublié de les noter mais bah vous en donner qui sont faciles. Euh bah prenez quelque chose où vous avez estimé que vous êtes nul et décidez de collecter toute l'effort vous avez fait preuve de réussite et faites ce travail tous les soirs. On a un domaine par exemple, je suis une crieuse, je suis une faible, je suis une instable, je prenez un truc comme ça, un exercice, d'accord ? Et vous dites "Non, je vais petit à petit changer ma perception des choses pas à pas. Tous les jours, je vais rentrer faire rentrer dans mon agréger à mon image personnelle de nouvelles réussites à mon actif." et Akadoku est avec moi, il m'aide à changer, il est fier de moi et il va propulser toute cette volonté de changement vers une véritable sortie d'Égypte, vers une véritable guéoua. Voilà. Est-ce que vous avez des questions ?