Cours du Rav Lemmel Haye Sarah 5776 002

Kind: captions Language: fr l'enseignement qu'on peut en tirer alors au tout début donc le texte commence par quelque chose qui est pas une nouvelle sympathique puisque le texte commence par nous annoncer veille oreille et sarah que la vie de sarah était de 127 ans et que sarah donc va partir de ce monde on indique l'endroit où elle va se disparaître à kiryat arba et c'est là on va voir arriver donc pour la première fois ce que l'on appelle les la lame heures à tamar paie là c'est à dire la caverne de marbella dans laquelle vont être enterrées léa vote nos patriarches alors quelques points de réflexion tout d'abord pourquoi est-ce qu'on nous annonce comme ça et sarah a vécu 127 ans et puis elle va disparaître cet événement-là est à relier en vérité directement à quelque chose que l'on vient de voir et qui est donc dans la paracha précédente qui était l'épisode dont on n'a pas parlé d'ailleurs la semaine dernière quel épisode donc de la disparition en fin de ce qui aurait pu être la disparition de ytrac d'isaac puisque c'est ce qu'on appelle épisode donc de hacker dati sera que le sacrifice d'isaac mauvaise traduction d'ailleurs puisqu'il n'a pas été sacrifiée et en effet nous mettre nous disent que quand ça apprend que son mari aurait pris son fils pour éventuellement et bien le sacrifier c'est quelque chose qui va tellement l'a bouleversée que sarah donc va mourir instantanément suite à cette annonce là alors qu'en vérité il sera clos ne meurt pas puisqu'on sait très bien que à la dernière minute dieu va demander à bram de l'épargné en lui disant qu'il n'a pas voulu d'aucune manière qu'ils le tuent mais qu'il a voulu les prouver alors c'est vrai que cette histoire elle et elle est quand même assez bouleversante parce qu'il faut comprendre un petit peu qu'est ce qui s'est passé ici qu'est-ce qui a fait que sarah elle va se retrouver complètement détruite puisqu'elle va elle va mourir alors que abraham lui va assumer cette demande que dieu lui a fait qu'est ce qui s'est passé au fond qu'est-ce qui fait que elle elle va disparaître quand on regarde le texte la semaine dernière les textes me dis que lorsque dieu s'adresse à bram pour lui demander de faire donc cet acquis da il dit abraham carrenet bien créatures quittera charaf est il sain qui lui dit tu prends ton fils ton unique celui que tu aimes isaac et on s'était interrogé sur la raison pour laquelle en effet dieu ne lui dit pas immédiatement prend isaac pour que lui dit prends ton fils ton unique celui que tu es mitrac priori c'était pas nécessaire d'avoir tout ce préambule et là bas nos m qu'on me dise parce que tout simplement dieu a voulu préparer à bram à cela il lui a dit voilà prends ton fils à bram dimanche un défi jean d2 durite unique mais chacun est unique pour leurs mères puisque ils ont deux mères différentes achraf pas que tu aies midi mais je les aime les 2es titre acquis apple in ans et y traque donc il a quelque part la possibilité de se préparer psychologiquement à quelque chose et donc disent nos maîtres abraham parce qu'il s'est préparé à cette chose est bien va pouvoir assumer ce que dieu va lui dire alors que ce qui s'est passé avec sarah c'est qu'elle s'est pris le truc est en plein dans la figure si elle n'y voit là bas tu te tais pas au courant mais on prend il ce rac et puis on est en train d'amener pour le sacrifice alors on va pas entrer ici dans quelque chose qui serait mais comment se fait-il que à cause de cette histoire serra va mourir en réalité il faut comprendre les choses la manière suivante ça va de toute façon son moment de vie se termine ça va doit disparaître si nos maîtres lit la disparition de sarah al'annonce qu'on lui a faite c'est que on veut nous apprendre un enseignement et ça c'est déjà un premier point qui est important à savoir c'est à dire que l'événement ici la paix était à l'origine de sa disparition ça va de toute façon devait disparaître maintenant elle disparaît et quel est le processus entre guillemets qui est mis en place pour qu'elle disparaisse c'est l' annonce qu'on va lui faire de vitrac qui est peut-être en effet en train d'être sacrifiés la question est de savoir mais quelle est la leçon qu'on a besoin de tirer d'ici quel est l'enseignement que l'on doit prendre et il ya un mec qui s'appelle offre est riche moins vite qui dit la chose suivante nous explique laufon on est en train de nous dire que lorsque l'homme en effet s'habituer à quelque chose il peut l'intégrer et il peut le vivre alors que lorsque l'on est confronté à quelque chose d'extrêmement brusque c'est pas simple à intégrer c'est pas simple accepté et donc et donc voilà on est d'accord il y est donc de là on se pose la question de celui qu'ils s'habituent à quelque chose et qui ne prend plus la mesure de l'importance de cette chose à dire que derrière is derrière cela la première leçon qu'on est en train de nous apprendre et la suivante abraham a réussi à intégrer sarah on le lui dit brusquement donc elle prend la mesure de la chose et comme elle la prend cette mesure et que réalise tout ce que c est bien en l'occurrence c'est ce qui va être la cause de cette mort qui de toute façon devait exister à ce moment-là il y un texte qui nous dit que lorsque on rentrait dans le temple à jérusalem celui qui est entré par la porte du sud ne pouvait pas rentrer par la porte du nord devait sortir par la porte du nord pardonnez moi est celui qui rentrer par la porte du nord devait sortir par la porte du sud après on voit pas l'intérêt de nous dire une chose pareille qu'est ce que ça change celui qui rendent par le sud doit sortir par le nord seul et qui sort par an par le nord de sortir par le sud est ce que saint prime de 100 giratoire est ce qui est un problème de circulation à l'intérieur du bata mille dash et nous-mêmes se dire non pas du tout mais tout le problème c'est que lorsqu'on est confronté à une chose et que l'on commence à s'habituer à celle ci est bien au bout d'un moment l'impact qu'elle doit avoir vis-à-vis de nous n'est plus du tout le même c'est que dans l'histoire de sarah on réalise que quand une chose on arrive à en prendre la mesure immédiatement alors elle est impactante lorsque l'on s'habitue à elles l'impact n'est plus le même en l'occurrence avec abraham c'est ce qui lui permet d'intégrer ces races qui ne permet pas d'intégrer et par extension se pose ici au fond tout le problème de ce que l'on appelle corps à ergols c'est à dire la force de l'habitude lorsque l'on prend et qu'on a l'habitude une chose est bien au bout d'un moment cette chose ne nous impacte plus le même manière et puisqu'elle nous impacte plus de la même manière et bien au bout d'un moment on risque de ne plus lui donner l'importance qu'elle doit avoir et d'une certaine manière de passer à côté de l'enseignement qu'elle doit nous donner ça c'est donc le premier enseignement de la paracha c'est à dire réussir à savoir vivre une chose avec la même intensité et même si on est en train de s'habituer elle est un autre exemple que l'on retrouve dans la torah qui se situe un peu plus tard au moment où iacob jacob notre ancêtre va disparaître lorsqu'il ya que va mourir eh bien on va le prendre et on va la mener maintenant en terre d'israël pour pouvoir l'enterrer à ce qu'on appelle maratta marbella c'est à dire à la caverne de marbella et lorsque l'on amène jacob ses fils la mène et bien ce moment la rive son frère esaü qui bloque l'enterrement il dit n'en suis pas d'accord il dit je suis pas d'accord il ya une place qui reste cette place n'est pas pour mon frère aller pour moi et donc lyn en ange désolé moi moi ça m'appartient je fais d'accord donc les frères les fils pardonnez-moi de jacob donc disais leur oncle mais attends c'est quoi cette histoire notre père l'a achetée et 10 me prouvez le et donc ça commence ici commence à discuter mais enfin tu demandes dûment terrain jusqu'à un moment ils disent on mettrait bien y'a pas de problème en être le prouver un des frères s'appelle naftali naftali est connu pour sa course rapide il est celui qui semble doit pouvoir arriver le plus rapidement possible à la maison pour récupérer le document est montré et savent qu'on a le droit d'enterrer yaakov d'un marathon marbella dans la caverne de marc pena et donc naftali par mais qu'est ce qui se passe au milieu de cette agitation de cette discussion il a brusquement un des petits-fils de yakov qui émergent qui s'appelle rouchy mbanda roches ims est le fils de quelqu'un qui s'appelle dan qui est donc un des douze fils de jacob qui a une particularité d'ennemis drache ses crocs chimie les sourds fushimi l'entend pas du tout il a un problème il est sourd de naissance et donc ils voient qu'une agitation et lille a rien entendu parce que ça discute mais il entend rien alors il veut quand même savoir ce qui se passe et puis on lui fait prendre comprend on lui fait prendre conscience on lui explique qu'une en vérité c'est celle qui est là qui est venu qui bloque l'enterrement de yaacov et donc c'est la raison pour laquelle il est selon leurs coutumes ça le bouleverse tellement unique quoi c'est quoi cette histoire et se tendre et ça me dit je suis désolé mais tu blesses et celui dit même pas en rêver sur son épée loterie samson des pets et rots shimbun dan décapite son oncle est en effet et savaient eux va mourir ce jour-là et sa tête roule dans le cas verte dans le caveau des patriarches et on sait que la tête de l'esav et là bas alors bien sûr l'histoire les as et ses curieuses mes nouvelles 10 mai pour qu'elle soit besoin de le raconter cirque est ce que quelqu'un vient nous raconter cette histoire qu'est ce que ça change il ya des enseignements c'est ça c'est exactement ce qu'on est en train de voir les frères se sont habitués c'est à dire que yakin est ici on ne peut l'enterrer et tous les frères sont en train de disputer oui non mais c'est pas vrai et ça lui appartient et ça va pas et c'est pas normal on vend dans négociations donc on s'habitue à cette situation c'est à dire on a ici yaacov à qui appartient le lieu qu'il a acheté qui doit être enterré et on ne va pas normalement on ne doit pas attendre pour l'enterrer mais la situation brusquement ne nous paraît plus aussi grave pourquoi parce qu'on commence à s'habituer parce qu'on est en discussion rausch hymne n'est pas habitué à cette situation puisqu'il n'est pas au courant donc des moments où il le sait il a immédiatement la réaction adéquate et ils se confrontent s habiller savent tu le laisses et sa s'opposent et puis belle histoire se termine de cette manière et savent donc et il meurt et à ce moment-là il enterre yaakov alors c'est vrai que les histoires par lesquels je commence course un peu boudeuse un peu un peu brutale quand même un enterrement à celui que machin décapitation mais l'enseignement est le suivant c'est à dire que dans une situation il ya rien de pire que l'habitude lorsque l'on est confronté à une situation de vie on doit être capable de prendre la mesure de ce qui est en train de se passer de ce qui est en train de se jouer y avoir la réaction adéquate lorsque l'homme sa end situation brusquement elle ne lui semble le plus problématique et on le voit d'ailleurs manière générale dans la vie des choses qui nous semblent est bouleversante un moment des situations au début on divise pas possible ce n'est pas normal et bien au bout d'un moment on laisse faire et on s'habitue et au fond mais ça va c'est bon ça va c'est bon ça va c'est bon et puis on laisse on laisse des choses cool et cette idée là elle est c'est vrai importante mais la difficulté c'est comment est-ce qu'on garde la fraîcheur de la réaction que l'on doit avoir par rapport à une situation dans le temps je m'explique lorsque on est confronté à une situation soit on doit avoir une réaction c'est vrai soit cette situation hélas comme étant le support un enseignement comme étant le support à quelque chose qui doit être pour nous une réflexion par rapport à la vie comment est ce qu'on fait pour garder intactes l'impact devait avoir une situation par rapport à nos niveaux de l'enseignement qu'elle doit nous donner il ya deux types soyez la situation on la vit on d'être capable de réagir ou alors on n'attend pas de nous une réaction mais la situation est là pour nous amener à voir une forme de prise de conscience la prise de conscience on l'a à un moment t parce qu'on est confronté à la situation mais au bout d'un moment le temps passe et comme le temps passe et bien l'impact que pouvait avoir cette situation par rapport à nous et par rapport à la réflexion qu'elle devait opérer et bien n'est plus la même alors l'idéal est la suivante on sait que dans la torah on nous rapporte à un moment l'histoire de d'un homme qui s'appelle partie belle niche qu'est partie bendif pas le tibet niche est un homme qui un jour pour des raisons que je développerai pas maintenant se retrouvent dans une relation qui ne peut pas vivre avec une femme et c'est très bien qu'il peut rien se passer mais le problème c'est que il peut se passer quand même des choses qu'est-ce qui fait partie des nih il pointe une épée rassurez vous il y aura pas de meurtre cette fois ci il prend ump il prend l'épée et la plante entre leur dit et dit celui qui passe de l'autre côté il meurt alors bien sûr on va tuer personne à vrai dire d'accord à ce moment là il a pris conscience très fortement qu'il avait quelque chose d'impossible mais deux mois près trois mois après les faits qu'il a plantés là pour lui rappeler l'état d'esprit qu'il a eu au moment à un moment donné c'est à dire que il a fait en telle sorte qu'il y ait un acte qui va lui permettent de transporter cet état de conscience qu'il a eu à un moment t de son existence et de garder cet état de conscience même bien plus tard en vérité pas tibet niche il a pris exemple sur qu'il a pris exemple sur dieu j'ai pas si vous rappeler mais il ya eu un épisode qu'on a lu récemment dans la torah qui est l'épisode de ce que l'on appelle le déluge bien le déluge et puis une fois que le déluge se termine dieu va dire la chose suivante veut dire voilà le défi budget lieu maintenant je prends l'engagement s'est terminée plus jamais déluge c'est bon ça va on arrête le déluge y en aura plus jamais super et didier voilà ce que je vais faire je vais créer un signe qui s'appelle l'arc en ciel et lorsqu en effet j'aurais envie de détruire un nouveau l'humanité si elle se pervertit je regarderai cet arc en ciel je me rappellerai et je ne détruirai plus alors on sait très bien que l'arc en ciel c'est aussi est un phénomène physique mais au-delà de ça la question est évidente du at il besoin de se faire en oeuvre son mouchoir et qu on al impression d y est je risque d'oublier et comme je risque d'oublier donc je mets en place un système pour être sûr de me rappeler la con la notion double il existe pas chez le divin lorsque le texte me dise un mot maître disent qu'il est en train de nous apprendre quelque chose de fondamental qui est valable pour nous à ce moment là dieu point de décision lui c'est évident que cette décision une fois qu'il a prise il s'en rappellera de vitam aeternam mais il est en train de nous apprendre que quand nous prenons une décision par rapport à quelque chose de particulier qu à un moment nous sommes dans un état de conscience par rapport à une réalité qu'on est en train de vivre ce qui va être important à ce moment là c'est de faire quoi c'est de créer quelque chose d' extrêmement concret qui nous rappellera trois mois six mois un an deux ans après l'état d'esprit qui était le nôtre et qui pourra nous permettre de faire perdurer notre engagement et ce dans la durée ça c'est donc cette première leçon que l'on peut prendre au niveau de l'analyse de cette part à chat c'est à dire que lorsque l'on est confronté à une situation elle peut construire chez nous un état de conscience très fort lorsque l'on s'habitue et bien la perception que l'on a des choses n'est plus la même et que tout l'enjeu au fond c'est de ne pas tomber dans cette forme d'habitude qui fait que l'on ne perçoit plus l'importance et la valeur réelle des choses à l'image du temple de jérusalem on nous dit si tu rentres tu sors par la même porte au bout d'un moment tu rentres dans le problème du comme d'habitude et donc tu ne réalises plus véritablement où tu es donc tu dois te donner les moyens de garder en permanence chez toi cette fraîcheur de la découverte qui te permet de réaliser ou tu te situes qu'est ce qui se passe et qui est en train de se jouer ça c'est déjà un premier axe et on peut être capable et on doit être capable de le traduire dans notre vie c'est à dire se donner les moyens de ne pas perdre la mesure de la valeur d'une chose en construisant un système jeu avec un exemple très simple quelqu'un qui par exemple été feeling matin une femme qui allume les bougies shabbat on a tous et un moment dans notre vie un certain nombre d'actes que l'on a décidé de faire lorsque l'on commence à les faire pour la première fois ces actes représente quelque chose pour nous je vous donne un exemple encore plus simple qu'on vient la synagogue et que c'est la première fois qu'on y va on y va extrêmement rarement on y arrive et on a une attitude relativement différente on réalise que l'on est on est on est on est un peu centré dans ce qui se passe et puis au bout d'un moment on s'habitue iront dans la sina et puis c'est pour un mariage et c'est pour une ambiance et c'est pour une barbie tu sais c'est pour une fête et c'est une brit milah et puis au bout d'un moment que l'on se retrouve là depuis des tentes alors ça veut pas dire qu'il fait dans un état de stress quand on est dans une synagogue mais à un moment on ne réalise plus où on se trouve pourquoi parce que justement la porte d'entrée la sorte de la porte de sortie sont sans arrêt les mêmes et on s'habitue au cadran s'habitue aux lieux c'est valable de la même manière pour quelqu'un chez lui à la maison on s'habitue laghman dit qu'un homme doit toujours voir son épouse comme si elles étaient nouvelles c'est réciproque sens dans l'autre sens aussi c'est à dire il doit se donner les moyens de ne pas tomber dans cette forme d'habitude qui risquerait de l'amener à ne pas avoir le comportement adéquat par rapport soit au cadre dans lequel il se situe soit par rapport à la personne qui est en face de lui et ça c'est à nous de trouver le système c'est à dire c'est à chacun d'entre nous de trouver le système pour justement ne pas tomber à l'intérieur de cette habitude c'est valable même dans l'univers des d'une prudence dans l'univers professionnel imaginez un médecin quelqu'un qui nous ont une profession de santé ou autre chose quelqu'un vient à cette personne ait dans son sa souffrance et les danses ont besoin la personne qui démarre dans cet univers va être extrêmement attentive va essayer de se concentrer va tout examiner va mettre le maximum de ces énergies pourquoi et bien parce que tout simplement c'est ses premières confrontations et puis au bout d'un moment et bien c'est un patient parmi tant d'autres et garder cette fraîcheur et ce regard pour avoir l'attitude que l'on doit avoir vis-à-vis de cette personne ou vis-à-vis de cette situation risque à un moment de disparaître à nous de construire le système ça c'est déjà donc le premier point la seconde dimension c'est que dans la vie à un moment on fait des choix ont fait des choix ou alors on prend des directions on décide des choses mais c'est parce qu'on était confronté à des situations particulières il ya des situations de vie qui sont là et qui génère une prise de conscience qui nous amène à un moment à nous dire ah ça je ne fais plus ça je fais je m'engage là dedans je fais attention à telle et telle et telle chose parce que parce que la situation est là et nous bouleverse on sait très bien que cette dimension bouleversante ne se transporte pas le temps calme les choses le temps atténue les choses donc qu'est ce qu'on fait on fait comme pas le tibet ni on fait comme dieu on suit à neuf son mouchoir c'est à dire on crée un moment on fait un geste symbolique voire même on on met en place quelque chose d'extrêmement concret qui est là et que l'on ressortira pour se rappeler de l'état d'esprit qui était le nôtre un moment donné de notre existence et qui nous a poussés à agir ou à prendre une direction particulière et c'est ce qui nous permettra d'être après dans la continuité d'une démarche parce que vous sait très bien que l'une des choses sans doute les plus complexes et les plus difficiles dans l'existence ce n'est pas de faire un choix c'est d'être dans la continuité d'une démarche faire des choix c'est relativement simple on a tous des situations qui me dit ça y est j'ai décidé et puis un moment et bien cette décision même si on est pour même si on n'y a adhéré même si on en est convaincu on arrive on arrive beaucoup plus difficilement à être dans la continuité et dans la récurrence ainsi fonctionne l'humain et c'est là où en effet la torah nous propose un moment de mettre en place un système pour pouvoir faire perdurer cette chose surtout avec la même intensité dans la même dimension ça c'est donc le premier enseignement que j'avais envie de partager avec vous par rapport à cette parade deuxième enseignement toujours sur les premiers versets le texte dit vas-y oreille et sa famille nationaliste channel chez van himst rsa et ils furent trahis et sarah la vie de sarah 120 ans et 7 ans ya ici une curiosité grammaticales tout le monde là relève c'est que normalement la vie de sa race est un singulier value le terme utilisé ici c'est un pluriel normalement on aurait dû dire vaihere et sarah et la vie de sarah fut or ici on est dans value et ils furent la vie donc on a ici une forme de contradiction niveau purement grammaticales et une des choses que le texte est en train de dire c'est la chose suivante c'est que sarah a eu plusieurs existe plusieurs vies c'est à dire qu'elle était capable en effet de diviser sa vie en plusieurs périodes et de vivre intensément chaque période comme elle devait la vivre en effet on nous dit elle a vécu 120 en sept ans on a chaque fois mis le mot ans après pour bien nous montrer qu'elle a su être dans le découpage de ces périodes d'existence et faire en telle sorte que chacune de ces périodes là soit vécue pleinement sans penser à la période précédente et sans penser à la période futur parce que lorsque notre esprit est occupé à réfléchir à la période précédente où lorsqu'on est déjà en projection dans la période future alors on ne peut pas vivre totalement ce que l'on doit vivre à l'instant t voire plus que cela si l'individu n'est pas véritablement dans ce qu'il doit être à l'instant présent ils risquent de vouloir déjà faire venir une période qui n'a pas encore sa raison d'être ou alors de prolonger une période qui n'a plus sa raison d'être cent vingt ans et 7 ans symbolise donc la période de l'adulte la période de la jeunesse et la période de l'enfance qui sont en effet trois périodes distinctes qui dans chacune comme dealer affectionnera fait lire l'individu doit créer construire quelque chose de particulier la période de l'enfance c'est justement celle dans laquelle l'individu profitent de l'existence sans être confrontées encore aux difficultés de celles ci c'est le moment dans lequel l'enjeu de ma place n'est pas du tout présent l'enjeu de ce que je représente n'est pas encore là la dimension du paraître n'a pas sa raison d'être tout ça en vérité c'est pas là c'est pas le moment dans lequel on fait attention dit à son look mais est ce qu'on représente ni à notre place ni quoi que ce soit officiellement la période de la jeunesse c'est la période à laquelle on n'est pas encore dans la problématique de ce qu'on est en train de construire au niveau du couple au niveau de la famille toutes ces choses là c'est pas encore l'enjeu c'est la période dans laquelle justement on est libre de cette responsabilité pour pouvoir justement se nourrir se remplir et se construire et la période de la bulle c'est pas une période dans laquelle on doit revenir en arrière et se retrouver dans une forme d'adolescence alors qu'en vérité on est déjà passé à l'étape d'après vas-y your eyes et sarah ils furent la vie de sarah la vie de sarah c'est une multiplicité de vie qui a été en effet une vie pleine et entière comme dit le texte parce que sarah justement a su ne pas sauter d'une époque à l'autre ne pas repartir d'une époque vers une autre en arrière ou en avant et ça c'est fond de leçons qui au fond fondamental pour nous dans un monde dans lequel on devient parfois trop tôt adultes et lorsque l'on est devenu adulte on a parfois trop envie de repartir en arrière et donc à aucun moment on ne vit réellement ce qu'on aurait dû vivre à ce moment là par rapport aux réalités qui était notre jeu est un exemple très simple un enfant c'est un enfant un enfant c'est il sauf qu'il ya des enfants qui sont des garçons il sent qu'il ya des enfants qui sont des filles mais la dimension de suis un garçon je suis une fille n'est pas si fondamental lorsque l'enfant est l'enfant parce qu'à aucun enjeu lorsqu'il adolescents non plus c'est seulement à l'âge adulte ou en effet ses dimensions de différenciation est fondamental par rapport à la construction si on confond les choses si on va trop rapidement d'un univers à l'autre il ya toute une partie toutes sortes d'éléments qu'on aurait pu mettre en place à l'intérieur de nous un moment de notre vie qu'on ne pourra pas mettre en place parce qu'on était déjà préoccupés par des sujets qui n'étaient pas encore les sujets qui étaient censés être les nôtres ça c'est donc cet autre enseignement qui nous renvoie cette obligation de réfléchir à quel moment de ma vie je me trouve et qu'est ce que je dois à ce moment de ma vie fèves exister chez moi que je ne pourrais pas faire exister plus tard et c'est véritablement le moment dans lequel je dois le construire et mme y investir c'est le deuxième enseignement vous savez c'est ce qu'on a vu en la semaine dernière que je dis cette année on prend chaque fois la paracha lyon on picore quelques enseignements qui chacun après chacun aux frais ce qui veut dire c'est après voilà c'est céder petit cd petit éclairage sur la paracha sait plus maintenant une thématique sur le court ces quelques thématiques qu'on va reprendre et volontairement je ne développe pas trop c'est à dire là comme aulas l'on pourrait développer plus ce qui m'intéresse c'est de créer des ouvertures et puis avec après avec ses ouvertures bombay chacun d'entre nous décident de savoir ce qu'il veut en faire après on voit que vaille avoue avoir mis ce pôle de ça va venir quotas abraham donc ça va disparaître et abraham bien lisse pote sahara pour faire l'oraison funèbre de sava believe quotas et de la pleurer il ya quelque chose aussi ici qui est curieux ça va son épouse vient de disparaître c'est quand même mariés ensemble de très très nombreuses années et sarah et bien il y fait tout de suite il fait d'abord une raison funèbres et après ils pleurent nous tel qu'on comprend les choses dans la confrontation un moment difficile comme celui-ci on aurait pu imaginer d'abord un abraham qui s'effondre qui pleure et dans un second temps qui va faire son oraison funèbre or on a l'impression qu'au fond le pleure n'est pas encore là c'est il n'y a pas de pleurs il ya d'abord une parole il fait une oraison funèbre il parle de sarah et seulement dans un second temps on voit abraham qui est en train d'être dans cette boukria d'être dans ce pleurs qu'est-ce que pourquoi pour presser se passent de cette manière a priori sur et c'est à dire que abraham n'a pas de sensibilité dans un premier lieu razali si elles sont aussi on n'est pas en train de vous raconter si abraham a versé de larmes au moment où sarah va disparaître à brens véritablement pleurs sar lorsqu'il prend la mesure en parlant d'elle de tout ce qu'elle a été c'est à dire qu'on est pas ici dans l'univers du plan émotionnel par rapport à la souffrance d'une disparition on est ici dans un pleur qui est liée à la prise de conscience que l'homme a de ce qu'il a en face de lui au moment où ils en parlent alors là en l'occurrence ce moment d'une disparition c'est vrai c'était que abraham ans en entendant parler de ça en faisant se respecte c'est à dire en disant voix haute qui a été sara et bien après pleure c'est à dire c'est véritablement il a pris la mesure il le sait toujours mais en se lançant dans dire c'est quelque chose qui est encore beaucoup plus fort il ya peut-être ici une leçon pour nous que l'on n'est pas obligé de mettre en place dans l'univers du deuil d'une manière générale la bourre ya ici le pleure c'est l'expression de la tristesse par rapport à quelque chose que l'on a perdu donc on a l'impression que le texte ne dit qu'on ne peut prendre véritablement la mesure des choses que quand d'abord on en a parlé c'est à dire si on ne parle pas d'une chose on ne prend pas la mesure de ce qu'elle est pourquoi parce que lorsque l'on parle d'une chose eh bien on s'entend dire et on est obligé à un moment de poser les choses face à nous qu'est ce que représente cette personne pour toi quelle est sa valeur que représente cet objectif ce que représente cette question aux présentes cet individu et quand on commence à se le dire quand on commence à le dire alors là on arrive à prendre la mesure parce qu'on est obligés de définir les choses la perception souvent que l'on a des choses voix lors des individus elle est pas claire parce qu'on n'a pas mis en mots mettre en mots nous permet d'avoir une définition plus qu est plus claire les choses donc de prendre la mesure dans un sens comme dans un autre dans un sens comme dans un autre c'est à dire quelqu'un va parler un moment d'un objet est vive à réaliser que au fond c'est pas si fondamental parce que quand il en parle mais il réalise cofonde mais c'est quoi c'est juste un objet ou alors au contraire il va parler de tout ce qu'il représente et là il va réaliser que au delà de l'objet il ya toute la symbolique est autour il ya tout le cadre tout l'environnement qui lui a donné qu est ce que ça veut dire et là véritablement il va avoir de l'importance à ses yeux ce serait toujours intéressant d'interviewer les gens quand ils sont confrontés à une situation dans laquelle ils telles choses ont l'impression qu'il a beaucoup de valeur pour eux au contraire n'en a pas de leur dire mais peux tu m'expliquer pourquoi cette chose est importante peux tu m'expliquer pourquoi cette chose n'a pas de valeur avec des mots et on va voir que la plupart du temps ils parlent beaucoup plus de la relation qu'ils ont à la chose que de la chose en tant que tel et qu'on en parle avec des mots ben on remet les choses à leur place dans un c'est ce qu abraham c'est ce que le texte est en train de dire bye à vos avram respawn le sahara believe quotas c'est à dire l'expression de de la perte réelle il l'a quand il est capable de s'entendre dire les choses vous voyez d'ailleurs que quand parfois des personnes parlent d'un lieu qu'elles ont quittée dans lequel elles ne reviennent plus et vous leur dites mais parlez moi eh bien elle nous décrivent la plupart du temps des choses totalement subjective mais si au fond tu as quitté quoi ils vont injecter ma maison n'en savent rien dire ma maison c'est à quitter un lieu d'accord ce lieu c'était quoi c'était des chambres c'était des choses et a donc tu remet les choses à leur place et et tu arrives à remettre les choses comme elles doivent l'être c'est comme un jour un rabbin qui avait dit à une jeune femme qui était en train de faire une grande crise enfin pas une crise c'est pas vrai mais le jour de son mariage elle disait oui mais je comprends pas 1 elle a dit attends c'est quoi le mariage l'hymne attendait atteint c'est vrai c'est une journée c'est une journée de ta vie une journée alors à un moment remet ça s'appelle un jour et si tu regardes ce jour par rapport à toute ta vie c'est vrai que dans ce jour il se passe quelque chose d'important mais qu'est ce qui est important quand on met les choses en main on y va t'en est ce que c'est vraiment si important que les reçoit rouge verte orange bleu s'en fout est ce que c'est si important véritablement que la robe elle était comme est ce que dans l'absolu c'est quoi une robe c'est un morceau de tissu qui est là pourquoi pour te permettre quoi d'être vue des autres mais qu'est ce que ça change qu'on te voit comme ci comme ça où comme ça dans l'absolu et donc on remet les choses à leur place et comment on met les choses à leur place alors on est capable de s'y confronter de manière beaucoup plus vrai ça c'est le deuxième en sait donc chaque fois que dans la vie on efface soit une situation soit à quelque chose qui nous pose problème au contraire eux qui nous enthousiasme essayons de de nous entendre dire nous même à voix haute ce qu'est cette chose parler par exemple à quelqu'un qui est complètement fou furieux fasse un match de foot qu'est-ce-qui qu'est-ce qui tente luzia sme mais attendez c'est un homme attendait ckoi et enthousiasme c'est donc 22 personnes qui courent après une balle on est d'accord et pour ça tu es capable de mettre de côté la fin de tes enfants constructeur machin etc c'est quoi ces veines de personnes qui vont courir après une balle et qu'ils vont réussir à mettre une balle dans un fil ou pas on est d'accord c'est ça quand réduire alors maintenant que ça te ps a le droit mais mais remet les choses cci définit ce que c'est si tu préfères trente deux heures de ta vie pour voir 22 personnes avec lequel tu aura aucune relation jamais qui toute façon se moque royalement de toi si c'est le fait que tu as un client potentiel parce que tu regardes la pub à la télé donc les droits sont plus importants dont qui gagnent plus d'argent qu'est-ce qu'est ce que ça t'a apporté concrètement plus rien maintenant à côté un moment d'études c'est quoi c'est un savoir c'est une connaissance est-ce que ce savoir avant de la voir et après l'avoir tu la même personne non alors est ce que tu peux maintenant mettre les deux ans en comparaison juste plein met en mots dit les choses une fois que c'était dit que s'est posée mais quelqu'un qui est en train de jouer avec son smartphone et sans machhad et des jeux ios et super c est un super je sais quoi en temps quelques ce qui se passe c'est un boîtier dans lequel il ya des diodes lumineuses qui sont font que des impulsions tas puis et puis à des choses qu'ils font est cette chose là tu as l'impression qu'en vérité ta coup rude mais en vérité c'est rien c'est juste des beats dans tous les sens qui se réorganise on est d'accord et ça ça mobilise son énergie qui fait que l'état tête ce qui fait que quand à côté de tels famille et d'autres personnes tu n'as pas envie de leur parler les mots que tu vas leur prononcé de match pour aller dire non parce que demain tu pourras dire les mots que tu vas dire demain mais ceux d'aujourd'hui tu vois plus jamais les dires est d'accord remet les choses à leur place et quand vous le dites brusquement ça fait ça fait ça fait parfois un peu bizarre même et c'est juste un jour 1 c'est vrai il ya partir de là notre relation mondeo chose peut-être éventuellement différentes voilà notre enseignement que ce texte est en train de nous proposer et après on va avoir donc une négociation très intéressante que la brave va engager parce qu'il veut enterrer sahara dans cette fameuse maratta marc p là c'est la caverne de marbella donc à gijon quant à ce qui paraît nous ne sommes pas nous n'avons pas droit maintenant tu exemple lire autre chose mais bon qui se voulait faire ça tout le monde ne lit les textes et alors ce qui est intéressant c'est qu'il ya une négociation qui s'engage avec quelqu'un et puis ces propriétaires et abraham parle beaucoup de déférence et puis et puis un moment il dit bon ben voila moi je checke le truc ce que tu veux le vendre et dit bien sûr je le vends et dimanche à abraham je t'en prie méprend artois enfin voilà sommes frères en scène peace and love super et puis après évident mais tu sais 400 shekels d'argent entre toi et moi c'est sais rien il ya bram payne et rachi fait remarquer le métal vite fait remarquer que brusquement la somme qui est demandé mais c'est pas une somme qui est banal ces arbres match et quelques sf aux verts l'assuré c'est à dire c'est vraiment une somme extrêmement importante qu abraham payent rubis sur l'ongle eux sans aucun problème pourquoi la tour est en train de nous parler de toute cette négociation au fond est ce qu'on a besoin de connaître l'histoire la négociation pas besoin nous a priori ce qui nous intéresse c'est de savoir que abraham a acheté la marette à mme harper l'a acheté ce lieu et que celui donc lui appartient et qu'il enterre son épouse maintenant il parle avec efron il est là il revient en arrière oui et non oui et c'est tout allait vite qu'est ce que ça change qu'est-ce que ça qu'est ce que c'est censé nous apporter de plus de connaître les tenants et les aboutissants de la négociation qu'abrams d'avoir avec les personnes qui sont ici tout d'abord première chose c'est que abraham est en train de dire voilà je peux imaginer que j'ai un droit mais je n'ai pas de droits pour l'instant parce que cette terre ne m'appartient pas abraham sait très bien qu'il peut utiliser un moment son statut pour obtenir les choses abrams et pas n'importe qui abraham peut utiliser de ses relations pour obtenir cette terre est au fond on lui dirait sans doute pas non abraham fait tout pour pouvoir la payer pas juste parce qu'il va être sûr que ça lui appartiennent pas ce qu'il aurait eu un contrat un contrat de donation advitam eternam abramoff on nous apprend que il ya dans la vie des choses que l'on peut obtenir au regard de la position que l'on a vis à vis de quelqu'un il ya bram disent pas possible au fond c'est peut-être prématurément morale quoi qui est posée ici tient que abraham peut se débrouiller abrams est quand même un personnage qui n'est pas banal abraham c'est quand même quelqu'un qui est reconnu c'est celui qui a voilà donc qui vient et il aurait très bien pu amener les gens à lui donner ce qu'il voulait et abraham ne veux pas de cela abraham sait très bien que justement il ya un danger immense ici c'est quoi c'est qu'au bout d'un moment on s'habitue c'est à dire lorsqu à un moment on commence dans ce système là ce système là on s'y habitue n'y a plus de limites et comme la personne qui est en face de soi ne se sent plus capable de nous refuser alors on peut se retrouver dans tout et n'importe quoi abraham ça c'est ce qu'il est en train de faire ici veux je paye je pourrais en effet utiliser un système pour obtenir les choses autrement ça m'intéresse pas c'est au fond un enseignement capitale sur la nécessité que l'on a de se poser la question suivante si ce n'était pas moi est ce que l'autre aurait dit oui si ce n'était pas moi est ce que l'autre aurait accepté c'est à dire est ce qu'à un moment l'autre est pleinement d'accord avec ce qui est en train de se passer si je n'en suis pas sûr alors cette chose n'a pas sa raison d'être et c'est très fin parce que dans la vie on ne sait jamais comment est-ce qu'on est perçu par l'autre on ne sait jamais en effet qu'est ce qu'on représente personne ne sait ce qui représente par rapport à un tiers il ya des personnes qui le savent et qui a maintenant peuvent utiliser mais on ne sait jamais donc abraham est doublement vigilants abraham est doublement vigilant parce que il n'a pas envie que le lieu dans lequel vont être enterrées les patriarches soient un lieu qui a été obtenue d'une manière j'ai pas envie de dire illégale parce que ces pays légal parce que concrètement ils vont dire oui mais vous rappelez de cet enseignement qu'on a vu une fois dans un autre cours à propos d'un autre texte qui nous apprend que la valeur d'un oui elle dépend de la capacité de dire non quand quelqu'un se sent capable de vous dire non alors son oui c'est un oui s'ils se sentent pas capables de dire non sans vie séparent oui même si vous le dis oui aucun problème parce qu'il ne se sent pas libre de dire non et ça c'est ce qu abraham essaye de faire ici et c'est ce qu'il fait il se met toutes ses dents une position dans laquelle il dit je veux acheter je veux payer je vais payer il est hors de question que ça se passe autrement et c'est pour ça que quand une fois d'après va lui dire ses 400 shekels qui est une somme colossale amende il ya aucun problème parce que au contraire ça me rassure il est sûr que l'autre l'a vendu de son plein gré la preuve c'est qu'il lui a demandé le maximum et que donc à aucun moment c'est la personnalité d'abraham qui a mené l'autre accepter donc la vente est pleine et entière elle ne peut pas être mise en cause et c'est quelque chose sur lequel on peut réfléchir par extension dans beaucoup de domaines de l'existence pour qu'une chose ne soit pas remise en cause il faut être sûr que moment où elle était construite elle était construite sur des bases d'équité absolue si à un moment je me sens dans un état d'infériorité par rapport à un tiers même si par la suite il ya une forme de transactions est bien celle ci n'est pas véritablement bonne même si au niveau purement légale elle l'est c'est là dans le monde des relations c'est le valat dans le monde du business se balade dans tous les univers quand je me sens obligé d'une quelconque manière à faire des choses même si a par la suite je le fais de ma bonne volonté il ya quelque chose qui pose problème c'est pour cela d'ailleurs que la toile ne dit que quelqu'un qui a un moment un impact et et représente quelque chose d'être extrêmement vigilant de ne pas recevoir des choses des gens de ne pas leur demander parce que si vous demandez quelque chose à quelqu'un n'est jamais sûr que la personne a un service imaginez demain vous vous rencontrez un prof de médecine et puis ils vous demandent un service pour rencontrer à quelqu'un mon but dans la vie est de fortes chances pour répondre oui pourquoi parce que dans notre tête on ne se sent pas capable de lui dire non parce que si un jour on a besoin de lui alors qu'est ce qui risque de se passer donc il peut pas demander parce que quelque part même s'il le fait même si c'est pas une stratégie de sa part même s'il dit pas mais je sais qu'ils peu près 1 me refuser d'en je lui demande on parle pas de ça qu'on le veuille ou pas la chose n'est pas complètement vrai c'est c'est quelque chose qui est pas simple d'être sûr que dans la relation la réponse de l'autre elle aurait été la même vis-à-vis de moi comme vis-à-vis du tiers c'est à dire que quelle que soit la personne qu'il est en face de lui il aurait donné la même réponse ça c'est donc ce qu abraham est en train de nous apprend d abraham donc va faire très attention et maintenant qu'est-ce que les fraudes nous apprend et froid nous apprend une chose disent nos maîtres c'est que c'est quelqu'un qui est un peu un peu curieux ce efron d'accord pourquoi il est curieux c'est que efron au fond il a dit dans abraham n'ai pas de problème vas-y c'est bon et propre à midan je paye je paye efron aurait pu dire bon tu payes d'accord on sait combien d'habitude 250 tu payes 250f lundi avec vraiment payé je vais je vais y aller de là on apprend que la différence qu'il ya entre les deux séries qui menèrent shy'm entre les gens que l'on appelle sadiki mais ceux qui ne sont pas sans rappeler avec abraham quand il avait reçu les anges abraham leur avait dit la chose suivante va vous dit écoutez je vous en prie venez venez chez moi je vous donne un peu de pain un peu d'eau et quand ils arrivent ils enfin fait son absolument merveilleux pourquoi pas ce que ça dit kim en brimades voici marbé l'état liquide les gens juste parle peu mais font beaucoup voire même ils ne disent rien mais fon rosheim berchem parle beaucoup d'un fil oup chat et même un peu ils ne font pas ce qu il a dit voilà ouais ouais pas de problème rénal je t'en prie avec plaisir par le traitement maintenant tu fais quoi rien du tout paye et paige au gazole vraiment le quelle est l'idée au fond ici qu'est ce qui se passe c'est en vérité la différence fondamentale que l'on retrouve ici entre le syndical rachel et où c'est que l'un est dans l'univers de la matinale l'autre dans l'univers de la nati la lie dans l'univers dû prendre le trait dans l'univers du dont celui qui est dans la note inna qui dans le don il a une préoccupation permanente que l'autre soit ce qui peut lui donner et il sait très bien pour que l'hôte reçoivent il faut utiliser une stratégie et cette stratégie parfois c'est de lui dire je veux pas donné grand chose pour être sûr que l'autre va être prêt à l'accepter le rachat au fond même lorsqu'il est prêt à dire à l'autre je ne te donne je te prends pas beaucoup c'est parce que derrière cela ceux qui l'habitent en permanence c'est cette notion de ramener les choses à lui et que donc même si dans sa parole ou dans ses actes il est dans une forme de démarche dans laquelle est bien ce qui va être important premier lieu c'est de dire à l'autre mais je t'en prie ya pas de problème je suis pour je te donne mais derrière ça jusqu'à ce quelque chose c'est quoi c'est que j'ai envie qu'il y ait un retour sur investissement et c'est exactement ce qui va se passer avec efron et c'est intéressant de voir ça chez chacun d'entre nous intéressant de voir si nous appartenons plus à l'univers du notaire ou d'une hôtel de celui qui prend de celui qui donne parfois on a l'impression et on sera content un peu d histoire qu'on fait partie à l'univers de ceux qui veulent donner pourquoi parce qu'en effet on est prêt à céder on est prêt à partager on est prêt à donner on va réaliser que derrière cela s'il n'y a pas un retour un moment ou un autre la prochaine fois ou l'autre sera dans sa demande la réponse sera plus la même pourquoi parce que l'espoir que nous avions que d'une manière ou d'une condition avoir un bénéfice n'a pas été remplie imaginez je vous prends l'exemple un peu très gros sabots d'accord imaginez quelqu'un qui a beaucoup de moyens et il vient et puis on lui dit mais je vous en prie on lui donne envie à porte etc etc et puis cette personne on réalise qu'on la rencontre une fois deux fois trois fois quatre fois cinq fois et qu'elle nous propose strictement rien qu'elle ne nous donne rien la septième fois qu'on va le rencontrer a de fortes chances qu'on ne lui propose pas comme la première fois pourquoi quelle différence si on constate ça ça veut dire que d'une certaine manière c'est comme pardonnez moi messieurs de cet exemple mais bien je peux te ramener chez toi là pour la troisième fois steam propose plus parce que l'espoir que tu avais au bout de la deuxième fois n'étant pas réalisé donc je vais pas pourquoi je te ramènera la troisième fois j'ai aucun intérêt donc donc au fond la première fois tu étais un hôtel c'était quelqu'un qui prenait mais seulement vu sur la photo tu donnes mais c'est par la suite qu'on va réaliser véritablement si c'était ça et il ya celui qui au contraire est dans la note inna et qui ne conditionnera jamais cette démarche vers l'autre quels que soient leur tour qu'il pourra voir et le modèle de fonctionnement que l'autre à vis à vis de lui c'est à dire qu' il n'a au fond aucun espoir de quoi que ce soit parce qu'il n'a pas d'attentes pourquoi parce qu'il n'a pas d'attentes parce que tout simplement sa préoccupation c'est d'amener et non pas de ramener ayant un principe vous savez dans le dans les lois de la cacherout vous y accueille le rapport aux lois de la cahc choisi un principe qui illustre sa de manière parfaite dans la cacherout quand vous cachez risée par exemple à d'ustensiles c'est quoi la canalisation d'un ustensile un ustensile par exemple eh bien on a cuit la viande non casher ou à un produit non casher donc pour que c'est quoi la cacher risation c'est que les parois de l'ustensile surtout si elles soient offerts ont absorbé du goût d'accord donc on va faire maintenant quelque chose qui est de soumettre les parois à la même configuration qu'elle avait au moment où elles ont absorbé pour qu'elles puissent dégorger ce goût d'accord donc par exemple si ç'avait été cuit avec de l'eau on va prendre de l'eau on va la faire au maximum à 100° ça va bouillir et donc cette eau là elle va maintenant permettre aux parois de ceux des gorgées de ce goût non casher et donc par la suite on verse l'eau et puis on rince maintenant la question est la suivante pourquoi vous ne considérez pas que au moment où c'est en train de dégorger sapeurs- pénètre à nouveau aussi le guen va dans l'eau il peut repartir alors c'est un peu il ya plus c'est un peu plus complexe que ça je le fais en en à peu près là pardonnez moi je vais pas rentrer dans le détail mais le principe est le suivant heidi de pala heidi de fréquences asie dans la gamme à aydie de tarifs l'aqlpa lite c'est-à-dire de par le fait que les paroisses on tente son feu sont occupés à ressortir ce qui est à l'intérieur elles peuvent pas au même moment à absorber c'est à dire que si tu es en train de donner tu peux pas prendre c'est aussi dans ta tête tu es en permanence dans cette notion tu apportes au même moment tu peut pas absorber parce que tu as préoccupation permanente elle est là par contre quelqu'un qui dans sa tête et dans ce désir de ramener les choses à lui et qu'il a construit cet état d'esprit au moment où il donne il est entré en vérité de prendre mais sur la photo on a l'impression qu'il est en train de donner et c'est là où est toute la différence maintenant donc le rachaï parle beaucoup pourquoi il parle beaucoup parce que en parlant beaucoup l'autre je peux le ramener à moi je peux le garder dans mon univers mais après je fais rien pourquoi parce que l'objectif c'était quoi c'est de le garder dans mon envie en main et d'en prendre quelque chose et ça c'est soit que enfin je suis peut-être vous mais moi c'est sûr que oui on est concerné d'être de bien réfléchir de se dire mais au fond est ce que je suis capable d'être dans la continuité de mon investissement par rapport à l'autre même si le retour n'est pas là et pas nécessairement de manière bas de gamme imaginez que quelqu'un s'est investie par rapport à un tiers parce qu'il envie que cette personne découvre la torah limite soit tu commences à la pratique est ce que vous voulez d'accord puis l'envi voilà qu'il envie de donner à l'autre et puis cette personne ne bouge pas elle bouge pas du tout c'est à dire et continue à vivre sa vie tranquillement rien et lui l'invité shabbat etc etc etc si larry s'il arrête un moment de la tienne invité sur 6 10 il calcule plus qu en deux mots tu m'intéresse plus ça veut dire quoi ça veut dire qu'au fond dans l'objectif c'était quoi c'était que je reçoive quoi la satisfaction d'avoir été celui qui lui a permis donc c'est à dire ce que je cherchais ma satisfaction ce que je cherchais le bonheur de voir que moi j'ai réussi à faire en telle sorte que telle et telle personne et puisque ce bonheur tu me le donne pas mais j'ai pas pourquoi je continuerai à apporter quelque chose donc ça peut être même dans un univers spirituel c'est pas nécessairement que dans l'univers je te ramène ou je te ramène pas c'est à dire qu'à un moment on ne voit plus l'intérêt de nous investir au regard de l'absence de retour alors bien sûr on peut être parfois dans une réflexion est ce que je m'investis toujours de la même manière je peux pas m'investir visite tout le monde autant et donc parfois je dois peut-être un mot mettre dans des gestions priorité mais c'est pas simple parce que ton obligation d'apporter à l'autre elle bouge pas elle n'est pas conditionnée par le retour est latente que tu avais et donc se poser toujours là de cette question si cette chose que j'aimerais que j'espère ne se passe pas est ce que ça changera quoi que ce soit aux types d'investissements et la relation que j'ai avec ce tiers il revoir souvent que quand l'attend n'est pas remplie alors brusquement cement distance ça veut dire qu'au fond la plaza chose la plus importante c'est et nous mêmes c'est peut-être encore un autre enseignement qu'on peut qu'on peut tirer donc de cette part à shea encore un autre point parce qu'il ya énormément de choses à apprendre ici tout de suite après il ya l'épisode ultra connus dans lequel abraham va donc envoyer son son serviteur est biaisé rechercher les pousses de nitra qui va être rebecca alors là on pourrait faire peut-être secours d'accord c'est le courroux faisait 100 personnes qui viennent parce que parle la rencontre du compte on adore ça alors on va juste arrêté sur une chose ils abreuvent à dire à asson elles sont servies quand voilà dix mois moi je te demande une chose c'est fait attention de ne pas ramener mon fils dans l'univers des idolâtres jure le mois qu'il lui jure et puis les airs par et puis il va les chercher les pousses de de vitrac et puis vous connaissez toutes et tous sûrement la fameuse histoire le puits et puis voilà et puis là-bas la focale lé surpoids sur quelque chose a priori qui n'a aucun rapport avec ce que abraham lui avait demandé à bram l'habitude vérifie si la fille elle est pas de l epad une famille de la tracy a pas dit de loterie qui se baladent la élus ont l'impression qu'ils vérifient pas du tout ça par contre sur quoi il se focalise sur le fait que la jeune fille lui a demandé quelque chose hélas répondu présentes et même au delà de son attente a priori c'est c'est pas vraiment ça qui lui avait dit d'abrams alors bon c'est vrai qu'il se trouve que reed cas ne fait pas aussi mais pas l'impression qu'il se met pas en focale la même manière en vérité et l'isère a compris que abraham c'est sûr ne veux pas qu'ils reviennent vers des idoles et donc il ne veut pas en effet que la vie privée de cet univers-là ne veut pas que l ait un quelconque relation avec sigh en effet rives casser complètement séparée de cet univers mais les airs lui il cherche aussi les pouces il est en train de nous dire au delà de cette problématique à bram à poser qui est évidemment rédhibitoire si en effet levé de mahmoud a-zahar il ya un élément qui va être fondateur c'est quoi c'est à dire la présence durée c'est de la présence de cette capacité à être dans le temps et si cette dimension là n'est pas présente elle peut en effet elle peut en effet être dans ce qu'on appelle aujourd'hui le cadre religieux nécessaire il ya une impossibilité de construire c'est abraham dit c'est sûr et certain que si les fondamentaux sont pas là ça sert à rien et les arrérages outil dit mais si les fondamentaux sont là mais que cette notion don n'est pas présente les fondamentaux ne sont pas suffisants pour pouvoir créer une histoire est ici le texte nous pose la dimension fondamentale et l'importance capitale de 7me dallas c'est à dire de ce trait de caractère à l'intérieur d'une d'un univers de relation il a fortiori donc ici d'une relation de couple qui est basée en premier lieu sur l'univers du don c'est à dire d'être préoccupés par non parce que l'on va prendre mais de ce qu'on va apporter à l'autre la question qu'on doit être capable tous les jours de se poser enfin tous les soirs c'est qu'est ce que j'ai apporté à l'autre aujourd'hui qu'est ce que je lui donnais aujourd'hui la plupart du temps selon la question qu'est ce que j'ai reçu c'est pas c'est la question qu'on se pose qu'est ce que j'ai apporté aujourd'hui à l'autre et à fortiori dans l'univers qui est le fondement même de l'histoire du peuple juste avec l univers de la famille aussi bien la conjointe vis-à-vis de l'autre que d'un parent vis-à-vis d'un enfant pour qu'un enfant se posent a par la suite la même question vis-à-vis de son parent pourquoi pourquoi de manière particulière ici parce que c'est un univers dans laquelle la relation est et dans lequel le don n'est pas un instrument pour faire exister la relation il est l'instrument est l'élément qui permet à la relation de perdurer il n'est pas créateur parce que la relation allait sérier les choses sont là ils sont ensemble pour que ça y est le don n'est pas une stratégie pour s'approprier l'autre il est l'élément qui permet de perpétuer cette relation c'est à dire ceux qui nous révèle à nous qu'on veut perpétuer une relation c'est qu'on est dans cette préoccupation du temps si on n'est pas dans cette préoccupation du don c'est que quelque part la relation au fond ne nous intéresse pas dans ce qu'elle peut produire comme transformation chez nous même mais beaucoup plus à travers ce que l'on va pouvoir en europe en prendre et ça en effet on est complètement à côté d'histoire ça c'est ce qu'e lle zéribi ça c'est ce que la torah c'est l'élément sur lequel a tord à semer en focale est en train de dire voilà voilà la leçon au fond que tu veux être capable de tirer par rapport à toi voilà quelques points de réflexion est maintenant à vous les questions quand on est sur plusieurs notions à la fois ça passe vite pas allez-y à vous la question oui jeudi c'est le problème de celui que moment où il donne est déjà dans la préoccupation du retour mais celui qui est dans la préoccupation du retour et bien justement va constater que lorsque ce retour n'est pas là il arrête d'être dans le don maintenant il ya celui qui donne et qui n'attend pas de retour parce qu'il a besoin de se voir dans cette posture du don pour ce faire exister j'appelle ça la pathologie dû faire plaisir d'accord ça c'est encore une deuxième le cours n'est pas aujourd'hui en cours sur le don mais mais mais c'est ce que j'appellerais j'ai besoin de me voir dans cette posture de celui qui donne parce que justement ça me fait exister ça me donne une place c'est dommage parce que la personne au fond existe à travers une posture et non pas et n'existent pas travers ce qu'elle est elle est obligée de se mettre dans des systèmes dans lequel elle apporte pour pouvoir être sûr qu'elle a une place ce fonds quelqu'un qui n'a pas conscience de sa valeur quelqu'un conscience de ce qu'il est il n'a pas besoin d dans la pathologie dû faire plaisir pour pouvoir et dans le monde des relations après on peut être dans un don parce que on veut donner parce qu'on a envie de donner parce que c'est important de donner mais c'est pas une nécessité de donner pour ce faire exister d'ailleurs vous constaterez que souvent les gens sont dans le ton pour ce faire exister dans des cadres particulier pas dans d'autres ça veut dire qu'au fond ce qui est important c'est la place que j'ai obtenir à travers ce que j'investis re vis-à-vis des autres je pense qu'on est tous passés par là un jour en me pasta raconter pour vous je sais pas mais moi je sais on est tous on s'est tous retrouvés là dedans un jour on a vu très bien que l'investissement il était géométrie variable on n'est pas fou et c'est vrai que c'est cette prise de conscience là peut être un élément intéressant pour faire ce travail justement par rapport à soi il ya des gens qui très tôt ont une construction intérieure suffisamment forte pour justement être dans l'égalité de l'investissement même s'il prend des formes différentes par rapport à toutes celles et tous ceux qu'il rencontre et lorsqu'il y à quelque chose qui est à géométrie variable c'est que au fond la personne essentiel maintenant c'est moi travers le regard que je me porterai soit sur ma posture de donneur soit sur ce que cette posture a réussi à créer dans le monde de la relation ou du regard que l'autre me porte et dont j'ai besoin et dont je me nourris et que je crée à travers le fait que je lui donne c'est ça prenne de l'humain on a besoin parfois de ce regard admiratif de l'autre qui va nous faire exister dans ton va se nourrir et pour le généré on va faire quelque chose donc ça veut dire que si je viens de regarder c'est bien de celui là de celui ou de celle de l'autre ça sera plus en focale vers cette personne et vers d'autres ce sera pas du tout la même c'est cesser les enjeux oui est-ce que ça s'applique aux choses matérielles pour apprendre tout en travaillant pour quelqu'un qui me donna alors l'étudiant qui tu donnes pas un autre quand tu fais un examen il a été pas dans le ton j'entends ta question certains question j'ai envie de la séparer en deux parties la première partie c'est en effet la personne qui bossent un maximum et qui n'a pas de retour mais tout dépend pourquoi elle a décidé de travailler s'il a décidé de travailler pour avoir de l'argent mais qu'il arrête de travailler puisque toute façon j'ai investi pour avoir un retour mais là c'est là les choses sont posées hier de 28 à travailler chez moi tu dis voilà juin treille dit pourquoi depuis parce que j'ai envie de travailler bombe alors mazal tov tu dis non je veux avoir un salaire à la fin du match il n'y a pas de salaire jose ont été posées je travaille pour avoir un salaire ya pas de salaire je m'en vais donc là c'est totalement normal puisque c'est le cadre d'accords là où en effet on va rentrer après dans l'ide l'univers dans lequel investi et je suis dans une dans un espoir de retour là je parlerai pas de retour là je parlerai plus de résultats il est évident que l'absence de résultats de ne pas dire pour autant que ce que j'ai investi ne va pas construit maintenant dans un monde dans lequel c'est le résultats quantifiables qui est important c'est un peu compliqué parce que tu as à dire oui mais vous c'est ce que je me suis construit en essayant de imagine ceux qui sont en première année de médecine tu vas voir le doyen tu dis vous savez j'ai étudié 18 heures par jour 20 heures par jour j'écris est capable de mettre tout de côté si vous saviez véritablement l'individu que je suis devenu à travers tout ce savoir que je possède et tous les efforts que j'ai faits donc vous deviez bien comprendre que même si j'ai vingt places de moins que les autres je peux quand même y aller dans l'absolu de ta raison problème c'est que les dix noms donc c'est pas simple c'est pas simple parce que on est dans un monde qui ne va pas voir à travers notre investissement notre construction personnelle mes résultats quantifiables pour ça que dans la torah ya pas de diplôme il n'y a pas de diplôme il n'y a pas de diplôme les maîtres du peuple juif pour certains ne m'aiment pas une semi rien ne m'a pas une ordination rabbinique c'est que la limite ce qui les a fait m c'est tout cet effort cet investissement ce travail qui au bout d'un moment a fait qu'ils sont devenus maîtres et qui sont devenus référence alors parfois au passage ils ont eut ils sont faits interrogés ils ont eu mais mais mais ça ne nous intéresse pas parce que c'est avant tout ce que l'investissement a fait de la personne qui va être fondamental même c'est dans quel univers on se retrouve c'est la différence la problématique et les lattois oui magna ces versets de générosité et maintenant voilà comment on gère ça est-ce que c'est sûr qu'au chili c'est là que la blonde en lui donner 400 g l'an dernier c'est pas très juste c'est à dire que finalement on vient alors c'est vrai que maïmonide le my money dit bien que l'univers du don dans l'absolu c'est celui dans lequel tu sais pas qui tu donnes et celui qui reçoit ne sait même pas de qu'il a reçus ça c'est le top pourquoi parce que au fond l'intérêt ici il est très simple c'est que moi je t'ai donné plein mais chez pac c'est à toi et toi tu sais pas que c'est moi on se rencontre la relation allait totalement sereine parce que il ya rien mais rien qui laisse transparaître si moi je sais que je t'ai donné ou toi tu sais que c'est moi et moi je ne sais pas les choses ne seront plus les mêmes elles seront difficiles à être en équipe donc déjà on montre bien que le fait de ne pas connaître c'est la meilleure manière d'assumer sa responsabilité après c'est c'est sûr que c'est très très compliqué tout le monde connaît l'histoire de ce juif qui est à la porte d'une église et qui ramassent des dons et puis enfin si un bonhomme qui est là et le juge gentil avec son magen david et l'autre en face il avec sa croix et bon c'est super caricatural 1 je pense que les gens feraient ferait pas ça mais on va être dans la caricature et dans la blague donc c'est une blague pour ce qui serait offusqué d'accord donc c'est une blague d'accord et donc les gens voient le gac et le magen david et puis à l'autre un truc qui file à l'autre et finalement il ya quelqu'un qui va chez le gars qui alors dans l'histoire il donne le double à l'autre pour bien montrer notamment qu'est ce tu fous ici quoi servent atlanta synagogue s'épaissit qu'il faut tu te trompes et adresse mon frère et qu'est ce qui se passe est bien à la fin il y en a qui vachette vue fait dit écoute était un peu idiot corps regardant plus loterie lui donne et son envers l'autre et dié yaacov ta vie veut nous apprendre le boulot c'est à dire c'est ce genre de truc ce genre ce genre de choses malheureusement fonctionne comme ça je crois que mène des études qui ont été faites sur les personnes pour lesquelles on se tourne plus naturellement des personnes qu un visage plus régulier - adnane ananas ici une catastrophe c'est catastrophique parce que à un moment il ya il ya un élément qui est complètement subjectif et qui va intervenir sur l'investissement malheureusement on en est tous soient victimes soit on tombe dans ce piège il faut toujours se poser des questions pourquoi on veut plus naturellement vers certaines personnes couvert d'autres qu'est ce qui fait qu'à un moment je suis plus prêt à répondre présent à la demande qui vient des iscles plutôt que de y au fond qu'est ce qui s'est passé qu est-ce qui sait qu est-ce qui a joué et je vais je aller même très j'allais j'allais très loin imagine voilà tu dors à main sans voix 1 il a tout accoutrement il a tout le truc et c'est à la grande barbe le vénérable machin un regard comme ça très bien et l'autre c'est un petit robin des bois d'accord qui est pas vraiment le même turquie mots sympathiques et puis les deux viennent demander aux gens de les aider il ya de fortes chances que le premier est beaucoup plus ici depuis le second parce qu'il incarne parce que les gens voient en lui parce que les gens ont l'impression que vous êtes le premier c'est un escroc de et le second c'est un génie et que le premier c'est un gars qui connaît un peu mais pas grand chose alors que le second contraire c'est si c'est quelqu'un qui dit d'une savoir gigantesque et tout mais on va se on va tomber dans ce piège or argent du tendent mais c'est la même chose c'est la même chose ça c'est un autre problème je crois pas qu'il faut se poser la question qu'est ce que je me donne parce que au bout d'un moment on devient un peu hypocondriaque quoi on donnait un pub on est dedans mais je me suis pas assez donné j'ai passé donc donc pour donc on est en dehors c'est pas la première question la question que doit se poser c'est est-ce que je donne aux autres parce que moi même je n'existe pas et donc c'est une posture d'existence ça veut dire que je n'ai pas fait l'effort de me construire intérieurement parce que c'est parfois beaucoup plus simple d'apporter aux autres que de se construire soi même ça c'est déjà un premier point et après faut juste que l'investissement vis-à-vis des autres ne se fasse pas au détriment de ceux qui nous sont très proches c'est à dire de notre famille très proche et après pas faire au détriment de notre santé mais c'est comme tout vous avez des gens ils disent attendre il faut que je dorme il faut que je mange je voudrais concrètement ils feront jamais rien tous les matins on avait vu ça dans un courant dit béni soit dieu h&m qui donne lifeco aura celui qui se fatigue de la force ait pas m'agace celui qui est fatigué la marque à celui qui se fatiguent la force l'epa donne à ceux qui sont fatigués elle est donnée à ceux qui décident de se fatiguer donc c'est sûr et certain qu un moment faut un tout petit peu dépassé 111 sa recherche de confort personnel yade sur nan mais je ne donne pas assez comme je me donne pas si je ferai passer de neotia des gens sans arrive dix ans mais pour donner aux autres choses donner soi-même jeudi totalement d'accord tu sais que c'est quand la daf août à donner quelque chose à quelqu'un et souvent la réponse mais c'est pas vraiment pression voir donc