Cours du Rav Lemmel Behar et la notion de foi

Kind: captions Language: fr alors on va aborder donc la parachat de la semaine celle-ci relativement courte hein c'est une des parachutes les plus courtes de la Torah elle a moins de 60 versets et euh on va y retrouver donc deux trois notions sur lesquelles on va essayer de s'arrêter ensemble le point de départ de ce texte est le suivant d'abhemel Moch bar sin il est mort dieu parla à Moïse au mont sininaaï pour dire et il commence à lui donner donc un certain nombre de loi qu'on va expliciter dans quelques instants et tout de suite bien sûr nos commentaires s'arrête et disent comment se fait-il que on nous dise que Dieu parle à Moïse au Sinaï on est au courant on le sait et donc Rachi va nous donner l'explication il va nous dire en effet de la même manière que l'enseignement que tu vas voir dans quelques instants qu'on va développer comme tu peux le constater la totalité de ces détails étent transmis au Sinaï sache qu'il en est de même pour la totalité de tous les autres enseignements on va essayer de comprendre pourquoi on a besoin de nous dire ça ici qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce qui se joue qu'est-ce que ça représente par rapport à nous alors de quoi il lui parle il dit voilà tu vas parler aux enfants d'Israël et tu leur diras lorsque vous viendrez vous arrivez vers la terre que je vous donne et la terre se reposera un shabbat pour Dieu 6 ans tu tu planteras tu smeras 6 ans tu t'occuperas de ta viille tu feras tes récoltes et la 7è journée ça sera un shabbat shabbaton un grand shabbat pour la terre un shabbat pour Dieu sat tu ne planteras pas ton champ c'està-dire tu ne lancement sera pas et tu ne t'occuperas pas de ta vigne et après on va nous donner donc toutes sortes de détails liés à cette année-là de quoi parle-t-on ici on parle donc de une des mites de la Torat que l'on appelle la shmita la chmita de quoi s'agit-il en effet quand le peuple d'Israël arrive sur sa terre il va y avoir un certain nombre de règles qui vont toucher son agriculture des règles que l'on appellerait aujourd'hui religieuses il est vrai que de manière générale on a plus tendance à à voir l'univers des règles religieuse dans d'autres types de domaines que l'agriculture a priori l'agriculture bon ben c'est c'est moyens de subsistance c'est alors on sait très bien que tu ne voleras pas enfin il y a toutes sortes de principes mais là on est en train de nous dire voilà il y a une forme d'intervention divine qui nous dit non alors je vais te dire comment ça se passe je vais te dire comment ça se passe quand on est quand on est agriculteur je vais te donner des règles et ces règles au passage sont pas simples puisque je vous les résumer très rapidement lorsque tu plantes un arbre fruitier les trois premières années tu ne peux pas du tout en consommer la 4è année tu peux consommer de ces fruits seulement à Jérusalem et à partir de la 5e année tu peux récupérer ces fruits pour en faire du commerce sympa tu vas commencer à vouloir trouver de nouvelles espèces et vouloir faire des greffes entre différents arbres pour obtenir des espèces plus résistantes tu peux pas maintenant tu vas venir dans ton champ tu vas semer tu vas faire pousser le blé alors rappelle-toi d'une chose c'est que pendant 6 ans tu peux le faire mais la 7è année tu fais rien on vit quoi on comment ça on verra alors maintenant ça y est j'ai j'ai mon champ qui est qui est là ça a poussé je pars à la récolte le texte de la tor c'est une de la attention mon frère une partie du champ que tu laisses tu laisses tu l'as planté tu l'é ça a poussé c'est toi qui a tout fait mais c'est pas pour toi c'est pour que les pauvres puissent venir et eux aussi faire la moisson dans cette partie du champ ça s'appelle pa bon d'accord c'est bon on a déjà donné au pauvre non non ça s'arrête pas là tu fais maintenant tu prends ta récolte tu l'amènes à la maison tu as déjà envie de te faire griller quelques bon grains de blé qui croque sous la dent tu touches à rien tu as pas le droit c'est interdit comment je peux pas manger encore je peux pas utiliser encore ce blé non d'aucune manière alors je dois faire quoi première chose tu prends 10% de la totalité de ta RTE tu la donnes au lévim ah c'estmp pas 10 %. j'ai fait 10 tonnes je leur donne une tonne oui mon frère et ça c'est pas que ça tu prends après un 40e ou un 50e de ta récole tu les donnes au prêtre et au-delà de ça suivant les années de années dans les 6 années puisque c'est des cycles de 6 et bien tu reprends 10 % et tu les donnes pour les pauvres non mais les pauvres j'auris déjà donné le coin oui non mais d'accord mais tu leur donnes aussi 10 % ah d'accord et d'autres années les autres années bien tu prends 10 % de ta récolte et tu vas à Jérusalem et tu le consommes sur place et si c'est pas transportable tu le vends et puis tu vas à Jérusalem tu fais bonban sans famille tuas tu as fait tout ça ah maintenant tu peux commencer tant que tu as pas fait ça tu touche pas vous êtes d'accord qu'il y a quand même quelque chose ici d'assez d'assez curieux parce que qu'est-ce qu' a faire le bon Dieu là-dedans à la limite ils nous disent va la synagogue fais le shabbat mange cacher bon mais mais là on est dans de l'agriculture on est dans l'économie et puis il y a dès le début une intervention divine très très forte qui est là et puis qui dit attention même quand tu plantes ne plant pas à proximité trop grande une vigne et du blé je veux pas que ce soit trop proche c'est ce qu'on appelle kilaï et cetera et cetera idem tu vas voir ta ferme tu vas voir tes euh tes moutons tes vaches il donne naissance à des veau en ce qui concerne les vaches en tout cas pas pour les moutons et donc ben à la fin de chaque année si tu en as eu 10 et ben la 10e elle est pas pour toi elle est pour les prêtres et y a encore plein d'autres lois qui concernent donc l'économie basique qui permet à toute société de fonctionner et en dehors de ça la Torah te dit sache que tous les 6 ans tu arrêtes de travailler tu touches plus à la terre tu pars détente bien sûr que s'il s'agit de céréales vont plus vraiment pousser mais tes arbres fritiers don toujours leur fruit ça t'appartient plus mais attends mais c'est à moi non non pas du tout faut que tu ouvres les portes de tes vergers tout le monde peut venirant il va pas venir avec un camion récupéré ma récolte non ça il peut pas faire il peut venir se servir et prendre ce qu'il a besoin pour manger allez on va dire TR repas et toi aussi tu peux mais pas plus mais attends mais c'est moi c'est à moi personnellement je tu peux pas et tu as l'obligation de l'ouvrir ton verger et tout le monde doit y avoir accès il y a un texte qui nous dit gub marqu bénissez dieub vous être puissant dans votre force de varich col de Var qui font sa parole et qui veulent écouter encore sa parole a priori un verset comme ça on imagine qu'il s'applique à des grands maîtres à des grands sages personnes qui veulent faire la volonté de Dieu que l'on appelle des hommes d'une puissance extraordinaire d'une grandeur extraordinaire disent la m du Talmud sur qui ce verset parle sur justement notre agriculteur sur notre fermier qui au fond est ici en train de nous apprendre une leçon capitale et qui doit être présent à l'intérieur de toute l'histoire du peuple juif rappelons-nous c'est quoi l'angeu au fond du peuple d'Israël qu'on arrive sur la terre d'Israël jusqu'à présent on a vécu dans le désert on a vécu dans un monde un peu déconnecté de ce qu'on appellerait les réalités économiques politiques et autres parce que le désert qu'on le veuille ou pas c'est un système hors norme c'est le système dans lequel les guerres sont gagnées de manière miraculeuse la nourriture est miraculeuse tout est miraculeux et ça se passe très bien et le peuple d'Israël maintenant va s'inscrire dans un univers totalement nouveau c'est-à-dire il va quitter l'univers dans lequel il n'était que pure spiritualité pour s'inscrire dans un univers dans lequel la réalité matérielle va le saisir au quotidien et à ce moment-là va se situer un des enjeux majeurs pour la pérénisation de l'histoire du peuple juif faire en telle sorte que à l'intérieur de la matérialité soit présente la spiritualité ne pas créer de rupture entre ces deux univers faire en telle sorte qu'en effet dans le monde de l'économie dans le monde de l'agriculture c'est-à-dire dans le monde de la nature on vive dans cette conscience de Dieu et de l'exigence et de l'attente qu'il a de nous et que l'on se rappelle que le miracle de la nature reste un miracle la raison pour laquelle je me rappelle c'est que je suis capable d'agir suivant celui qui est à l'origine du miracle je suis à l'écoute de celui qui est à l'origine de ce miracle et il me dit sache qu'en effet ce n'est pas parce que tu vas écouter ma voix dans ce domaine là que pour autant le miracle d'avoir ce que tu as besoin n'existera pas et de manière plus large au fond la Torah prépare le peuple d'Israël ici à travailler sur ce que l'on appelle la emuna la notion de foi qui n'est pas juste un concept éteré mais qui a un de sens que dans la mesure où il se traduit dans le monde du réel la notion desemouna la notion de foi pour bon nombre de personnes c'est voilà c'est une idée Dieu existe parce qu'à limite on peut pas dire autrement parce que il est difficile de imaginer un monde sans créateur parce que l'existence est parfois tellement surprenante et curieuse que on se rend bien compte qu'il y a autre chose qui se joue parce qu'on nous l'a transmis parce que on narrive pas à avoir une autre possibilité parce qu'on arrive pas à dire mais comment expliquer un univers sans Dieu donc tous ces éléments là vont faire que l'on croit avoir la foi c'est ce que j'appellerai le préambule les prémiss en effet il faut bien poser l'idée qu'il y a un créateur mais derrière ça il y a un autre c'est comment est-ce que ça se traduit dans le monde du réel c'est-à-dire est-ce que cette idée prend corp dans une réalité est-ce que c'est quelque chose auquel je me raccroche parce que tout simplement j'en ai besoin ou est-ce que c'est quelque chose qui va avoir une dimension impliquante dans ma vie et m'amener à poser un regard et un mode de fonctionnement totalement différent c'est ce que j'appelle certains ont déjà entendu cette formule vivre en conscience de Dieu non pas dans un état de conscience au niveau pement intellectuel mais c'est-à-dire révéler à travers la manière dont bord le monde le fait que pour moi le divin est présent en étant à l'écoute de sa parole dans un monde dans lequel a priori il n'aurait pas besoin d'être là puisque j'ai l'impression que je produis moi-même mon histoire à travers mon investissement dans le monde de l'économie dans le monde de la réalisation dans le monde de tout ce qui se fait et c'est là où en effet Dieu dit voilà d'Abel Bené Israël parle aux enfants d'Israël et tu leur dirais vous quand vous arriverez dans la terre c'est dire dès le moment où vous allez vous trouver confronter à une situation dans laquelle vous aurez l'illusion de l'indépendance dès le moment vous allez vous confronter à la même situation que les autres c'està-dire vous allez rentrer dans le modèle économique qui est celui de toute l'humanité dès le débutabatem avant tout la terre elle se reposera un shabbat la Chem pour Dieu c'est que la finalité c'est Dieu dans cette histoire Dieu n'a pas a besoin du repos de la terre pour lui ça change strictement rien au fond estce que ça lui change que la 7e année je suis en train de travailler ma terre ou pas rien SH shabbat laashem c'est-à-dire que pour pouvoir garder cette dimension du divin à l'intérieur de votre vie shft il faut que la terre à l'intérieur de la relation que vous allez avoir avec elle la présence du shabbat soit là c'est comme notre shabbat à nous pourquoi est-ce que nous on fait shabbat première raison pour laquelle on fait shabbat c'est parce que Dieu nous l'a demandé par que c'est ça l'élément essentiel c'est qui est capital on fait pas les mitot parce que c'est sympa beaucoup de gens il disent j'adore le judaïsme c'est beau l'atmosphère c'est vrai c'est sympa enfin ça peut être sympa l'atmosphère la famille la maison le shabbat les fêtes l'ambiance le sourire la convivialité super c'est pas pour ça que le judaissme est intéressant il se trouve qu'il y a aussi ça c'est pas mal point d'essentiel c'est quoi c'est la relation que j'ai avec la relation que j'ai avec Dieu parce que si c'est juste pour l'ambiance le jour où il y a moins d'ambiance tu fais quoi le jour où la réalité de ce que tu présentais tu la retrouves pas dans ton quotidien bah a priori il y a plus d'intérêt la TR te dit la Chem l'objectif final c'estou la relation que tu vasoir avec lui et donc tu rentres en Israël tu sors d'un système tu t'inscris dans vutre système avant toute chose tu te dis mais à quel moment j'aurai Chabbat sais c'est comme quand on va postuler mon shabbat les gens aujourd'hui grâce à Dieu c'est c'est je trouve ça merveilleux beaucoup de personnes la première question qu'il pose de manière tout détournée c'est et mon shabbat alors est-ce que c'est genre est-ce que c'est mon weekend il s'agit pas du prême du weekend c'estàdire je vais rentrer dans un monde dans lequel je produis un monde dans lequel je gagne un monde dans lequel je me confronte à une réalité qui me donne l'illusion d'une indépendance si dès le début je ne sais pas que j'aurai ce shabbat qui me rappellera que derrière tout ça il y a la présence d' faut pas y aller c'est pas juste parce qu'il faut pas transgresser shabbat parce que c'est to nous le demande il y a quelque chose d'énorme qui se joue dans l'univers du shabbat c'est parce que je ne suis pas prêt à entrer dans l'univers du travail si pour moi le shabbat n'est pas là pour me rappeler au fond où se situe l'essentiel ça m'intéresse pas parce que sinon c'est dangereux parce que je vais me déconnecter de la finalité et ça c'est pas possible donc tu rentres en Terre d'Israël ta première question et shabbat il sera là je vois le danger tout de suite la première chose qu'on voit c'est le danger justement de l'absence du shabbat aussi bien au niveau de la terre qu'à notre niveau à nous le fait que shabbat ne soit pas présent dans notre vie et bien nous amène à avoir un regard et une relation totalement inexacte avec le créateur de l'univers on peut pas avoir une relation réelle avecad si le concept du abat n'existe pas même si parfois onarrive pas le faire à 100 % pour l'instant mais que ce qu'il veut dire n'est pas là avec toutes les incidence pratique que ça veut dire il y a un manque alors on va essayer d'approfondir un petit peu cette idée alors voilà je t'exlique donc là on a l'impression que Dieu nous fait un cours d'organisation le dit alors voilà je t'explique pendant 6 ans tu vas tu plantes tu SMEs tu fais les sema fait tout ce qu'il faut et tu récoltes pendant 6 ans tu t'occupes de ta vie tout ce que tu veux et la 7e année alors ça sera un shabbat shabbat shabbat pour toi la terre s'arrêtera très bien pourquoi est-ce que le texte est tellement précis dire 6 ans tu travailleras et la 7è année ça sera shabbat comme on dit t vendred soir j tu travailleras le 7è jour c'estabbat puisque fond c'est le même concept alors faisons un parallélisme au niveau des versets la le vendredi soir dans k on dit pas 6 jours tu toccuperas de ta vigne de ton et le 7è jour ça ser jours tu travailles quel que soit le job ben n vite la 7e jour on aurait pu dire 6 jours tu travailleras la terre 6 ans tu travailleras la terre et la 7e année là tu planteras ton champ et 6 ans tuas ta vie tu récoltera ça te voit c'està-dire ça récolte mais je m'en doute bien pendant toutes ces années là on va pas juste se contenter de bosser sans récolter on a ici certain nombre de thèmes de textes qui a priori sont de mots qui sont pas nécessaires ça beaucoup plus rapidement au fond qu'est-ce que la T est en train de N dire 6 an c'estàdire tu devras en effet en c'estàdire tu n'as pas le choix c'est terminer l'univers dans lequel tu pensais que les choses se passai de manière miraculeuse on est sorti de cette univers c'est que la Torah me demande de m'impliquer réellement pendant ces 6 ans dans ce que je suis en train de faire Ouana V et la 7è jour shabbat pourquoi parce que justement le fait de s'investir réellement va te permettre de mieux prendre la mesure de ce que veut dire Chabbat parce que lorsque tu fais les choses à fond et queà un moment tu arrêtes de tout faire tu es très angoissé si vous bosser en dilettante et que ça va alors même si j'arrête pas de bosser si j'arrête un peu de bosser pas vraiment bon ça ira donc à la limite bon ben c'est voilà quand je bosse pas beaucoup ça se passe pas mal je bosse un peu moins ça se passe pas mal aussi bon alors un peu plus un peu moins là pendant 6 ans tu as bossé comme un fou tu as été à fond dedans on dit maintenant tuarrêtes tout la catastrhe ça l'univers vaéc si ça te dérange pas quelqu'un d'autre qui va s'occuper à ta place la T pour qu'on prenne vraiment la mesure de ce qui se passe parce que la 6è année il y aura de quoi manger la 7 il aura de quoi manger ruretoi ça fonctionner quand même comment ça fonctionnera mais attends ça fonctionnera celui qui l'année dernière a fait en telle sorte que les récoltes poussent fera en telle sorte que les choses poussent et que même si tu en as moins ça te suffira aussi comme dit le talmude ce que tu consommeras te rassaisira et tu ne seras pas obligé d'être dans la quantité il te suffira de peu pour pouvoir être nourri de cela comme on le voyait à l'intérieur du temple de Jérusalem où c'était des réalités que le peuple juif a vécu pendant des siècles où quand on avait les pins de proposition qui étaient dans le temple de Jérusalem chaque prêtre prenait l'équivalent d'une olive avalit de ce pain l'équivalent d'une olive étit rassasié comme si avit mangé un repas c'est-à-dire que la fonction nutritive peut être décuplée par quelque chose qui est la volonté de Dieu de la même manière qu'on peut le retrouver aussi aujourd'hui dans le monde actuel on peut faire en telle sorte que la fonction nutritive de quelque chose soit décuplée queon arrive je un exemple tout bête un truc tout bête les gens ils disent je mange je mange j'ai toujours faim pourtant j'ai mangé person dit écoute je vais te proposer de manger la même quantité tuuras beaucoup moins faim il comence et dit j'ai un truc alors Mo je j sait pas moi je suis gourou donc je joue gourou voilà une chose c'est que au moment où tu manges mâche plusieurs fois attend mais ça changera rien c'est la même quantité pour l'imbécile qui ne connait rien il dit mais attends j'ai mangé la même quantité de les mêmes de tartines c'est pas parce que je mché 5 minutes de plus que j'aurais moins faim puis que pour lui c'est un problème de quantité et toi tu vas lui dire prends le temps de mâcher il va prendre le temps de mâcher et tous ceux qui connaissent un petit peu les lois de la nutrition savent très bien que ben ça va décupler que concrètement il va être totalement rempli avec ces deux tranches alors que celui qui avale qui avale qui avale ce sentiment de saciété n'existe pas que concrètement rassure-toi ah mais c'est pas possible c'est là on reprend et Mouna elle est où ta foi c'est-à-dire si si tu considères que tu as foi dans le créateur de l'univers et qu'il te dit fais comme cela pourquoi tuas Tu as prié pour ta récolte pourquoi tu étais chez le Rabin pour lui dire bénissez-moi pour que le business il marche parce que tu considères qu'en effet il y a quelque chose qui t'appartient pas totalement là-dedans alors celui qui est à l'origine de toi à qui tu demandes un coup de main quand tu bosses te dis maintenant je te demande de pas bosser et je m'en occupe quel est le problème il est où le problème le problème c'est que à ce moment-là c'est la relation que j'ai à la place que j'occupe dans ma propre histoire qui change parce que brusquement je ne suis là que pour pouvoir agir je ne crée plus rien il se trouve que les choses ont été crées de par mon investissement mais concrètement je viens de faire l'expérience la 7e année que même sans agir les choses peuvent émerger donc mon action je la vois autrement donc mon action n'est plus là pour faire exister les choses elle pour faire exister quelque chose de différent quoi je sais pas si je l'avais abordé dans un cours je peut-être abordé la semaine dernière ùou je peut-être abordz pas du tout avec vous j'en sais rien parce que je sais que c'est un sujet dont j'ai parlé récemment donc je sais où j'en ai parlé estce que j'en ai parlé ici je sais pas donc au pire ça F une révision quelqu'un qui est mamine quelqu'un qui est croyant vraiment croyant c'està dire pour qui la notion de croire c'est quelque chose qui qui n'est pas juste une esprit pourquoi il Bos pourquoi il travaille mieux que ça parce que Dieu dit faut travailler c'est la malédiction super maintenant on pas on est on est rentier tout va bien on est rentier million d'euros de côté gauche et 20 du côté droit tout va bien gr faut toujours équilibr super va dire ou je vais faire des choses je réaliser je construire des projets des trucs des machins des trucs super pour les gens pour l'humanité pour les pauvres pour les gens génial très beau je tu vas le regarder dire pourquoi tu fais ça parce que c'est important et dis-moi et sans toi tu penses que ça peut exister si tu es unamine tu dois être capable de répondre oui n'a pas besoin de moi d'aucune manière il a pas besoin de moi pour que le monde fonctionne il a pas besoin de moi pour que les choses se réalisent il se trouve que maintenant il a dit tu es dans un monde dans lequel je vais te demander de le faire mais sache que même si tu le fais pas si je veux que ça soit ça sera parce que le résultat il peut arriver de 10000 manières parce qu'au fond tu réalises pourquoi pour qu'il y a un résultat mais le résultat je peux le créer autrement tu as créé une superbe maison pour abriter des gens qui sont SDF je peux faire en telle sorte que comme par hasard ces gens SDF maintenant dans le gouvernement on décide qu'il faut leur donner des primes qui vont faire qu'ils vont pvoir être logés que quelqu'un décide d'acheter les imails dans lequel il peutv être logé t j'ai mis ça dans cette idée comme ça ça s crée concrètement l'objectif c'est quoi c'est qu'ils soit logés ils sont problme le cœur des rois et des Princes sont dans les mains de Dieu regardez dans l'histoire de la politique combien il y a des choses complètement incroyables et improbables qui se passent mais qui est derrière qu'est-ce qui fait que telle personne a telle idée à tel moment quand le a dit en 1917 que le communisme ne serait pas plus que ce que la vie ordinaire d'un homme c'est-à-dire pas plus de 70 ans le communisme dur que 70 ans la chute du mur du Berlin c'est 70 ans après ça s'arrête l la je met dans la maîtrise des choses il y a donc à partir de là la question elle est la suivante quelqu'un qui aim un mine il dit mais dans ce cas pourquoi je dois réaliser pourquoi je dois faire pourquoi je cherche unimtisa pourquoi ça sert à quoi puis toute façon ça peut exister sans moi ch dit parce que c'est important parce qu'à travers ce que tu fais il y a quelque chose qui va se construire chez toi c'est-à-dire que la finalité de ce que tu es es en train de réaliser c'est toi-même c'est pas que la chose elle soit la raison pour laquelle tu dois créer c'est parce que cette création elle-emême va te créer elle-emême va te transformer c'est pour ça que si la dimension transformatrice que peut opérer chez toi une action n'est pas présente alors que tu as créé ça sert à rien parce que même si techniquement ça va servir à quelque chose mais la raison essentielle n'est pas là il y a rien de pire qu'une personne qui n'est pas transformé à travers ce qu'elle crée c'estàdire qui n'utilise pas les univers de création comme étant un lieu de construction intérieure bê TR de Cré dans une boîte tu fais quelque chose tu CR pouro tu as besoin envie de faire des choses quand tu fais des choses dans cette boîte tu t'en prends plein la figure ce que tu es en train de créer est en train de créer quelque chose chez toi c'est quoi la capacité de savoir comment gérer des situations de vie nouvelle c'estàdire qu'il y a quelque chose qui s'opère à l'intérieur de chez toi que la raison pour laquelle en effet tu deis faire ça c'est comme une personne elle a elle a créé la maison parce que l'objectif c'est qu'elle puisse avoir des capacités des biceps qui font que le jour o elle en aura besoin ils seront là dit écoute il faut que tu puisses avoir un jour dans ta vie des biceps parce qu'il y aura des situations dansquell il faut que tu en a mais tu en as pas alors je vais faire en telle sorte que tu crées des maisons mais en vérité la maison toi ou un autre elle peut exister seulement toi quand tu as été concrètement ça t'a obligé à te faire les bicepse tu disais mais je comprends pas j'ai des ouvriers ils sont tous là donc tu es obligé maintenant d'ê dans une situation crise d'angoisse toimême d'y aller tu es obligé d'aller au tu es obligé de te battre c'est insupportable mais tu vas réaliser que cette bataille elle a créé chez toi ce qui te permet mettra dans d'autres situations de vie de faire ce que tu dois faire c'est-à-dire ce que tu es en train de créer créer en vérité l'équipement dont tu as besoin pour pouvoir être utilisé dans les véritables enjeux de l'existence travail que tu as fait sur la prise de distance le travail que tu as fait sur ta colère le travail que tu as fait sur ton écoute le travail que tu as fait sur ne pas lâcher le travail que tout ça Ctait pas pour que le truc il existe parce que le truc il existerait de toute façon d je me suis battu ça a marché toute façon ça aurit été là et c'est pour ça que même si ça marche pas on s'en fiche parce que les outils que tu as été obligé de développer à ce momentl concrètement c'est cela que dieu voulait que tu installes à l'intérieur de ta vie il t'a demandé d'être créateur pour que cette création te crée toi-même et c'est ça au fond et vous savez quand vous posez un regard comme ça sur les choses la vie elle est totalement différente le résultat est toujours un peu important parce qu'au fond le résultat mais c'est c'est comme de de personnes qui se disputent et un moment tu expliques qui est le vrai gagnant quoi cette dispute t'a amené à savoir à un moment te dépasser et savoir gérer des choses de manière totalement différente alors concrètement lui il a gagné on s'en fiche ce que ça devait créer chez toi ça CRÉ donc mets là ton rapport au monde il est plus le même et ça c'est un outil que tu utiliseras toute ta vie c'est quelque chose en effet te servira dans toutes les circonstances de l'existence c'est pour ça ça marche pourquoi je l'ai fait si tu peux faire un miracle la 7 année fais tout le temps al mige pasoss comme fou just la création monde de l'action soit une ration exacte à partir de là on va essayer de comprendre un peu mieux qu'est-ce qui se joue dans le shabbat qu'est-ce qui se joue au fond quand la T nous parle ici du shabbat ça sera un shabbat à quoi ça sert le shabbat c'est leabbat de la terre alors à quoi ça nous sert shabbat dites-moi à nous perso d'accord à quoi ça sert pourquce qu'on fait shabbat atil besoin de notreabbat c'est un moment d'arrêt comme on l'a vu dans lequel on se repositionne dans le rapport au monde de manière différente mais il se joue aussi quelque chose d'autre dans le shabbat shabbat c'est Chauvette Chauvette c'est quelqu'un qui se pose c'est aussi la capacité que l'on a un moment de savoir vivre dans l'inaction il y a des gens quand ils sont pas dans l'action ils sont très angoissés pourquoi parce que parce qu' l'impression que l'homme n'existe qu'à travers ce qui produit alors l'inaction c'est très angoissant pour une première raison c'est qu'on se rencontre avec soi-même et c'est des rencontes qui nous font peur c'est pour ça que certains shabbat il le remplissent de beaucoup d'activités et une Sina qui dure 3h et un repas qui dure 2 he une sieste qui en dure 3 il uné qui dure encore une heure et puis voilà et c'est passé ouf c'est bon et des maîtres il ne dormait pas Chabbat même pas la nuit je connais ses maîtres 1 heureabat un moment extraordinaire chaque minute du Chabbat devit être exploité à quoi à justement faire vivre et développer encore plus notre monde intérieur c'est le moment dans lequel on se confronte à une réalité pleine ou vide de nous-même et c'est vrai que si la réalité vide c'est génial parce que si c'est vide c'est que ça peut être encore rempli et si c'est plein alors on peut encore le remplir plus donc au fond c'est c'est extraordinaire l'année de la chmite c'est une année dans lequelle on propose individu qui est dans son rythme permanent de s'arrêter aussi et de prendre le temps de faire le point sur là où il en est par rapport à lui sur véritablement la capacité qu'il a eu de nourrir la parti essentielle de lui-même c'est-à-dire son monde intérieur est-ce que ça il a il a pris de le temps est-ce qu'il a pris le temps de le faire et au fond cette cette démarche comment est-ce qu'on comment est-ce qu'on l' installe c'est très simple vous savez ce qui révèle au fond quelqu'un qui dans la vie a un projet c'est la manière dont il est capable de gérer les imprévus de l'existence parce que c'est dans les imprévus de la vie que tu révèles si véritablement tu un projet parce que la manière dont tu gères l'imprévu les fonctions du souvenir que tu as du projet final que tu veux atteindre si tu sais au fond quelle est la finalité si tu sais véritablement quel est ton réel objectif alors l'imprévu tu le gères fonction ce savoir permanent que tu as de l'objectif qui est dans ta vie et ça vous Verz vous pourz tester dans la vie obser les gens lorsqu'ils sont confrontés àu à l'imprévisible je pas truc super compliqu truc c'est pas pas si simple l'imprévu comment comment il le gère quels sont les éléments qu'ils ont en tête à ce momentl exemp très simple un truc tout bête vous devez prendre un train vous devez partir quelque part c'est ça votre objectif pas un objectif mais bon on va le dire et donc vous êtes dans un processus qui vous amène à ça et puis un moment il y a quelque chose d'imprévu un coup de téléphone quelqu'un qui vient et qui veut vous vendre un objet prévu pas la cata le truc non non le taxi va uber fonctionne tout marche il y a pas d'embouteillage tout va bien mais tu descends chez toiel au fait ça fait longtemps que je vous je vous cherche et cetera j'ai une affaire j'ai un truc super un aspirateur machin et Cera et cetera c'est pas prévu le gars qui s'arrête et qui dit ou c'est génial il y a un aspirateur il va acheter l'aspirateur il loupera son train il aur acheter l'aspirateur et puis un moment il se dira tiens mais j'ai jamais été dans le train je devais aller quelque part j'y ai jamais été celui qui se rappelle qu'il a un objectif il y a un imprévu un imprévu sympathique hein parce que l'imprévu il peut prendre des des couleurs très belles très agréable très attractive mais dans mon objectif de vie que cet imprévu là il m'empêche d'arriver là où je ve parce qu'il a des gens à force de faire des parenthèses ils vivent dans les parenthèses et ça c'est très intéressant pour soi-même d'ailleurs c'est intéressant dans l'analyse qu'on fait de soi parce que toujours c'est intéressant dans vous dit l'imprévu je sais que dans l'immense majorité des têtes des gens l'imprévu c'est c'est la galère non le truc la cata le taxi vient pas non le le le le vrai imprévu c'est le truc sympa ah c'était c'était pas prévu c'est génial et puis tu tu es tellement focalisé sur le truc que comme tu avais pas ton objectif clair ta réaction n'a pas été fonction de ton objectif qui est clair à tes yeux donc c'est la raison pour laquelle tu te retrouves là où tu te retrouves un juige ça son objectif final c'est ce qu'il va présenter de lui-même dans le monde futur sa vie est-ce qu'elle a été en espérant qu'elle n'est pas trop déconnectée de ce qu'elle aurait pu être donc quand cette idéeelà elle est claire tous les imprévus de l'existence tu légères fonction de ça et donc ça révèle que tu as sans arrêt ton objectif qui est clair en tête quand ton objectif il est clair en tête tu peux regarder à droite tu peux regarder à gauche tu peux t'arrêter 5 secondes mais tu te rappelles que ton train il t'attend et que ce qui est important c'est de monter dans le train parce que si tu montes pas dans le train çaêre difficile parce queir der un train c'est pas simple parce que sais les les train une fois que c'est parti c'est parti et c'est quoi le problème de du bus c'est que les bus vont toujours lentement qu'and on est dedans et vont toujours trop vite qu'and leur cour derrière mais quand tu es dans le bus au moins tu es dans le bus et c'est intéressant parce que cette petite phrase d'abord elle vous permet de dans le monde de l'observation de de de voir des choses géniales vous découvrez vraiment les univers et et les gens que vous avez autour de vous et on se découvre soi-même et on se découvre soi-même comment est-ce qu'on arrive à à vivre d'après ça manière très simple d'abord en se disant mais au fond mais c'est quoi mon réel objectif c'est quoi mon réel objectif une fois que je l'ai défini de manière claire une fois que je me rappelle qu'au fond le point de départ de l'inumanité et c'est très intéressant parce qu'il a marqué bchit au commencement mais en vérité on sait très bien que bchit ça veut pas dire au commencement c'est bichil pour quelque chose il y a un projet et une finalité sais comment est-ce que le targou la traduction en araméen sur ce verset traduit borchit elle dit pas ni au commencement il dit même pas pour une finalité regardez comment le targou un seul mot il vous a tout il vous ouvre tout mat avec Lama avec l'intelligence réelle Bara Dieu créa l'intelligence de Dieu non c'est-à-dire que c'est à travers l'univers de l'intelligence que Dieu a créé et cette intelligence elle correspond quoi à bchit à un objectif l'intelligence réelle de l'être elle est liée à l'objectif qu'il s'est mis et la manière dont il organise sa vie autour de cet objectif et la manière dont il est capable de gérer les imprévus l'existence qui lui révèle à lui si son objectif est clair souvent est là face à des situations qui cherchent à à créer des à faire des rivés et on verra d'ailleurs que toutes les galères et toutes les erreurs qu'on a pu faire dans la vie elles sont liées à ça c'est pas grave hein qui n'en a pas fait on a tous vous moi on a tous fait des galères on a tous fait des erreurs mais c'est intéressant après de se dire mais si à cel j'aiclair mon objectif j'aurais pas acheté la j'aurais pas acheté l'aspirateur jeis pas je l'aurais jamais fait parce que le train je savais qu'il devait partir mais je l'ai oublié ou alors j'ai pas posé ça comme objectif parce qu'on m'a éduqué dans un monde dans lequel ce qui est important c'est les opportunités mais les opportunités de la vie sont souvent là pour justement ne pas être saisi parce que la plupart du temps ne s'inscrivent pas dans l'objectif réel qu'on a posé ça c'est la grandeur de quelqu'un de pas se saisir de ce que l'on croit des opportunités dès lors qu'elle n'arrive pas à s'inscrire dans l'objectif qui est le sien et celui qui justement a clairement en tête son objectif lorsqu'il efface à l'opportunité il saute dessus parce que tout simple il y a une forme de connexion immédiate qui se met en place et comprend où est-ce qu'on voit ça ce qu'on appelle avoir le sens du timing il y a un très très beau texte d'ailleurs pour ceux qui connaissent raftat dans la trame de la vie qui qui parle de ça et d'ailleurs je crois que un des exemples qui CIT j'en suis même sûr parce que j'ai quelques souvenirs de ce qu'il écrit un des exemples qu' qu'il donne c'est celui du Prophète Ilie Ilia un avi il un avis va disparaître de ce monde le Prophète Ie disparaît mais avant de disparaître il a besoin d'avoir un élève qui est son élève c'est Elicha éichaadit en français par Élisée je sais pas pourquoi Elicha et comment éicha il est devenu son son élève Elicha en vérité c'est un agriculteur c'est un laboureur il est dans les champs et le texte nous le décrit comme étant là avec sa paire de de bœu de labour qui sont là et lui la charrue et les modes de terre ETI qui arrive il arrive pas comme les jjid avec les emruan il arrive vous et moi quoi normal mais lui il sait qu' il estanavianavi passe et il jette son manteau sur les épaules d'Icha à ce momentlicha il pose la charrue il se tourne et il le suit il a pas négocié il est pas parti chez rien le labour quelqu'un d'A pourra le faire mais cette ce qui se passe là c'est une opportunité que je dois saisir parce qu'elle va dans le sens de mon projet de quoi de grandir mais parce que Licha son projet il est extrêmement clair il est capable de décier quelles sont les opportunités qu' l'amènne à un moment à se dire stop et savoir à un moment prendre et éicha c'est celui qui lorsque son maître disparaît monte vivant au ciel et ben il a compris qu'il se passe quelque chose il a le sens du timing il sait ce qui doit se passer lui dit Pich je veux le double de ta sagesse parce qu'il sait qu'il y a des moment dans lequel on peut obtenir des choses qui sont absolument incroyables si on sait justement avoir le sens du timing il y en a qui nont pas eu il y en a qui justement à ce moment-là sont dans le doute parce que l'objectif n'est parfois pas clair je parle pas dans l'univers des rencontres émotionnelles et cetera amoureuses et cetera là c'est beaucoup plus complexe je parle de situation vie qui sont extrêmement clairs dans lesquel on on sait à ce momentl ce qu'on doit faire on le sait parce que ça s'inscrit parfaitement dans l'objectif pour ça bien sûr ça demande un travail clair par rapport à soi-même en amont d'être sûr qu'en vérité l'opportunité que je vois dont je me saisis que dont je pense qu'elle est là pour mon objectif n'est pas en vérité un prétexte pour fuir une réalité qui me fait peur mais bon mais ça on part du principe qu'on on a décidé d'être clair avec nous-même quoi on a décidé de réfléchir quelqu'un qui a clairement réfléchi voilà voilà donc quelques quelques pistes qui comme on le voit peuvent se traduire de manière extrêmement concrète à l'intérieur de notre vie aucune idée de l'orchidée je sais pas si elle marche 10ar alors on va s'arrêter ici et on va passer à vos questions pour continuer d'accord je pense qu'on a eu réfléchir à ce qu'on a vu ensemble allez-y à vous que oui parce que l'univ de l'agriculture au fond c'est l'univers le plus compliqué qu' soit parce que c'est l'univers dans lequel tu peux voir Dieu ne pas du tout le voir c'est l'univers dans lequel tu es créateur tu es créateur tu es vraiment créateur tu ples investis tu vois fruit t Laur alors c'est vrai que làha il y a le soleil il y a le vent il a la pluie plein de choses fonctionner son système mais l'agriculteur c'est le fruit son la beur quoi le gar qui moutons il va les vendre c'est du business C ordinateur Mme chose dans l'informtique dans vente de moutauourdhui l'tiqueorte plus VUR c'est très bien c'est très respectable tu as rien créé tu as juste trouvé quelqu'un qui av besoin d'un objet dont tu avais besoin et toi tu l'achètes à un certain prix et tu le rends plus cher voilà c'est excusez-moi de d'être ultra réducteur la dit voilà pour vivre parfois certains ont besoin de certaines choses que toi tu as et tu fais en T S et puis peuvent pas aller chercher le fait que tu le ramènes ils sont prêts à payer pour et puis voilà système économique se met en place par contre celui qui fait pousser le truc qu' fait émerger donc lui il a encore plus cette problématique là d'indépendance et puis encore plus cette angoisse parce que si je fais une très très bonne année au niveau du business je peux éventuellement mettre un peu d'argent de côté mais mon chance il produit 5 tonnes les prochaines éventuellement pe prod il peut pas produire le double donc d'une certaine manière il faut que chaque année ça produise et puis plus que ça chaque année on a besoin de manger alors que là bon ben tu passeras d'ordinateur he tu auras pas le dernier modèle du iPhone tu survivras là là là c'est nécessaire absolument sans ça il se passe rien donc c'est là où c'est symboliquement parlant c'est là où c'est les choses les plus les plus difficiles mais il est évident il est évident qu'on peut parfaitement prendre cela comme étant point de départ d'une réflexion sur ce que certains vont mettre en place dans leur propre vie comme ce qu'on appelle les années sabbatiques mais on peut aussi prendre cela et pour remettre ça dans sa vie toutes les semaines au moment du shabbatou trava pas mais tout pass aucun problème on p plus ah non com ça passe je vous explique explique comment ça se passe c'est quoi l'année de la chmita en Terre d'Israël l'année de la chmita en terisraël c'est que voilà toi on ne touche plus à tout ce qui est du domaine agricole et donc on a besoin de quoi de manger tout est ouvert que il y a à manger pour tout le monde nous on raisonne société de consommation et comment je vais payer les vacances et comment je vais payer telle et telle chose et la facture d'électricité il est alors aujourd'hui comment on fait comment on fait aujourd'hui au fait comment on fait c'est intéressant comment on fait et bien on fait la Chemita toujours en Israël il y a de plus en plus de plantations de et les agriculteurs comment ils font parce que toi tu vas dans ton champ Isra pour aller prendre les les tomates non alors le système il fonctionne comme ça et regardez comment on peut l'organiser de manière très intéressante on dit voilà normalement tous les champs sont ouverts tout le monde peut y accéder moi j'habite à Jérusalem j'ai envie de manger des qui pous dans leg ou en Galilée supérieure pour aller me chercher mes trucs jusque là-bas je suis mal donc je dis voilà écoute toi tu vas là-bas tu récoltes tout tuè tout à Jérusalem d'accord maintenant moi je le manger mais c'est pas arrivé tout seul la journée que tu as passé là-bas pour le récolter c'est une journée dansquelle tu aurais pu faire un autre travail et gagner ta vie le camion que tu as utilisé il a bien fallu que tu le payes l'essence a bien Fall que tu le payes le péage aussi les gars qui t'ont aidé à pororter les caisses mais il il faut les payer donc je te paye tout ce que ça t'a coûté et en effet l'année de la chim en Isra ce qu'on appelles bedine bedine ce sont des organisations qui sont énormes à l'échelon d'Israël c'est pas un truc genre d'ambiance de religieux tu vois non non non c'est c'est à l'échelon d'Israël dans les supermarchés et tout ce qu'on appellebadine c'est des structures qui sont qui sont dépendantes du Bedin c'est-à-dire donc du tribunal rabinique qui en effet envoie donc la plupart temps c'est les agriculteurs eux-mêm qui vont juste faire les récoltes il ils font rien pousser ils récupèrent tout ce qu'il y a il l'amène et les prix sont fonction des coûts réels euh et et dans les coûts réels il y a ben moi j'aurais été travillé à l'usine je travaille pas à l'usine pour t'amener tes tomates il est normal que tu de quoi maintenant et c'est comme ça qu'au fond le système peut fonctionner et il fonctionne de manière il fonctionne de cette manière est-ce que j'ai le droit de non c'est pas la JA la 7 année la terre s'arrête on laisse on laisse oui non non non non non c'est une année déterminée on vient de la passer on vient de la passer C l'année de la chmita et c'est euh on dit bien que c'est une des mettes les plus capitales de la terre d'Israël et à travers laquelle le peuple d'Israël voyait la bénédiction divine au passage en Israël il y a quand même pas mal d'histoires assez incroyables qui se sont passées dans les dernières chemitotes dans des régions dans lesquelles il y avait des kiboutimes religieux qui l'ont fait et d'autres qui s'envoquaient et où en effet vous prenez des photo aériennne il y a eu des problématiques majeures au niveau de certains kibouim dans tout ce qui pousse leur plantation de banane ou ailleurs et vous voyez au milieu le kibut justement qui lui-même n'a rien fait et qui ont des récoltes spontanées qui sont colossales mais c'est à tel point que le yodiotaronot a fait des reportages et tout c'està-dire c'est de c'est du concret ils amènent des classes entières pour les voir c'est tu vois les champs tout est là c'est vert c'est et chaque foisc des histoires complètement folles la chmita c'est c'est c'est c'est c'est une qui est capitale alors maintenant je vous avais j'avais parlé d'autres choses auparavant je vous avais en effet dit que quand l'agriculteur il arrive il y a la PA il y a toutes ces choses là le coin les 10 % et tout pour pour bien montrer que toi tu as une fonction à remplir et parmi les fonctions c'est de dire il y a une partie qui n'est pas moi une partie qui à toi et cetera c'est derrière aussi tout le rapport au capital qui se joue c'est-à-dire que c'est pas toi qui décide que ça t'appartient et que après tu veux bien redistribuer la t te dit voilà il est normal tu as bossé la majeure partie va être à toi mais il y a des choses c'est pas à toi c'est comme ça ah mais je bosse pour l'autre c'est ça qui l'Israël tu bosses aussi pour l'autre comm le G dit attends je gardnais 200 millions pourquoi jeaurais donné 10 % c'est comme ça c'est comme ça c'est le clisrael c'est ça quelqu'un qui aé 200 millions d'euros il doit donner 2 million d'euros de maer c'est pas lui c'est pas toi quand hem t'a permis d'avoir 200 millions parce que qui t'a permis de les avoir ton intelligence mais qui te l'a donné qui a fait que T FA la rencontre avec le bonhomme qui t'a permis de signer le contratattends ah comme par hasard mes relations relation ce jour là tu mal à la tête tu serais pas venu tu aurais jamais vu tu aurais jamais rien signé l'autre il aurait déposé le brevet avant l'inpit était mort ah oui mais c'est attends mais tu crois que si on analyse un projet c'est une réunion de de choses extraordinaires d'une rencontre d'une idée d'un truc d'un machin le quand vous analysez c'est fabuleux mais pourquoi a fait tout ça et te l'a donné à toi parce qu'il a décidé que tu étais un bon vecteur et te dit en fait je sais pas si tu es au courant mais quand tu fais ça tu bosses pour toi et pour le peuple juif et je te dis comment ça se passe donc on on est associé l'élément essentiel c'est moi qui te le donne toi tu as la fin de la réalisation 90 % c'est pour toi il y a pas de problème et 10 % c'est pas toi c'est cl d'Israël point d'ailles si on fonctionnait tous comme ça aujourd'hui on aurait réglé tout hein aucun problème pardon c'est un comme ça ça fonctionne avec l'impôt oui mais dans Isra c'était 10 % chacun de ses revenus 10 % des revenus et et tu as pas tu négocies pas au passage qui est intéressant c'est que quand quelqu'un est un juif qui essaie de pratiquer tuas pas besoin de mettre le percepteur tuas pas besoin de mettre lesôleurs d'impôt le G il sa que c argent lui appartient pas donc il le donne il se pose même pas la question et très intéressant parce que très jolie histoire avec rabilev S berditov berditov un jour il était là et c'était veille de pessar cétait en Russie et en Russie les Juifs malheureusement c'était la misère ils étaient dans la misère et donc malheureusement parfois ils faisaient des trucs un peu borderline au niveau business pour pour gagner de quoi survivre et entre autres il y avait quelque chose qui était interdit on pas devait pas on pouvait pas vendre du Tabas si on était pas sermenté et tout mais tout le monde vendait un peu de tabac quoi c'était histoire de c'était vraiment histoire de survivre parce que faut pas oublier leur situation était pas banale problème c'est qu'après certains on gardaient ses réflexes c'est ça la difficulté on n'est plus dans la même situation une veille pessarov à un moment appelle un de ses élèves il dit voilà demande au juifs du village de m'amener du tabac al normalement 10 minutes après qu'est-ce qui se passe il a 5 kg de tabac devant lui tout le monde avait 20 g 50 g 100 g Le Rabi abdomandé voilà pourtant il y a la loi il y a le tsar il y a la police il y a l'amende ah mais bon on prend des risques super on éveille de pessar il dit bon maintenant j'aimerais bien que demande aux Juifs de jeoudrais de la bière le Rabi veille de Pessard bière c'est pas cacher le il va je veux le gar il part dans toutes les maisons juives il revient chez totalement dépitéabi j'ai demandé partout mais bon comme je personne ne peut me donner une quelconque même un Mill de bière ça y est c'est c'est veille de Pessard il regarde la regarde Dieu c'est extraordinaire le tar de toutes les Russies interdit qu' trafic du Taba il a sa police il a ses amendes il a ses prisons et on sa mais bon on a besoin d'un peu d'argent alors les gens prennent le risque mais toi il y a 3300 ans au Sinaï tu as dit la veille de pessar à partir de telle heure il y a plus une goutte de khamet chez soi tu n'as pas de police tu n'as pas de prison tu n'as pas de machin et regarde ton peuple tu es incapable de trouver une miette de khamet que cette histoire elle est là pour bien nous montrer que quelqu'un qui sait que c'estbou qui lui a dit si le CL la question elle se pose pas le gars il vient dit en fait moi j'ai vu des gens qui qui V dit qui vous appelle qui dit ah je je j'ai gagné cette année mais j'ai fait une affaire en bourse mais j'ai truc je crois que j'ai oublié de donner vous connaissez beaucoup des gens qui appellent le percepteur en disant j'ai oublié de vous déclarer j'ai eu un gain j'ai envu oublieré moi j'en connais pas beaucoup et je suis désolé vraiment percep attends il y a un problème soit le mec il est fou soit il est en train de faire une embrouille parce qu'il y a plein d'autres à cacher gar t'appelle il dit j'ai peur que j'ai j'ai oublié de calculer ça dans mon masser et donc peut-être en vérité j'ai pas donné tout ce que je devais donner mais c'est normal parce que c'est pas à moi je veux pas garder chez moi de l'argent qui m'appartient pas ça m'appartient pas c'est au cl d'Israël ce regard là en vérité on cherche à construire c'est pas simple parce qu'on est dans une société qui nous appris à penser les choses totalement différemment c'est c'est ça que nous propose la tor non c'est pas possible je pense que c'est possible autre question point d'autrees question donc je vais vous souhaiter chavouatov une bonne semaine la semaine prochaine il y a une personne qui est là