Après comme avant... Rav Elie Lemmel

Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour parachette kitisa texte dans lequel la Torah nous relate des événements très très lourds qui se passent puisque c'est le moment dans lequel il va y avoir le fameux Vaud d'or ce moment dans lequel le peuple d'Israël va trahir il vient de recevoir la Torat au Sinaï Moché ne descend pas au moment où il le pense c'est ça y est il va y avoir ce fameux vud d'or avec toutes les conséquences que cela va avoir tout au long de l'histoire Moché néanmoins va supplier Dieu pour que le peuple d'Israël continue à vivre pour qu'il continue à avancer et c'est dans cette parachat où nous voyons un moment émerger ce fameux texte que nous récitons de manière récurrente et plus particulièrement à l'époque des grandes fêtes solennel de ticherie achemchem le moment où Moché met en exerg véritablement la grandeur de Dieu dans sa capacité de pardonner achem haschem Dieu Dieu queloun qui a pitié qui est plein de miséricorde et ce qui est très intéressant c'est de voir la répétition du terme Dieu Dieu et une des explications que nous proposent les maîtres du talmude Dieu Dieu je suis Dieu avant la faute mais je peux continuer à l'être de la même manière une fois que celle-ci a été commise si l'individu se repent il y a ici une leçon bouleversante Dieu est en train de dire j'avais un certain regard et une certaine relation avec toi avant la faute et puis au moment où tu transgresses évidemment ça crée une rupture ça crée une distance et si tu te repends si tu es capable en effet de regretter profondément ton erreur alors sache que la relation sera du même type après la faute mamonide développe cela et nous dit que quand la personne a fauté malheureusement et bien Dieu prend une forme de distance avec cette personne mais lorsqu'elle va se repentir alors c'est exactement le contraire il y a une proximité encore plus grande qui se construit entre le Créateur de l'univers et cette personne mais rappelons-nous que la Torah nous demande d'être à l'image de Dieu c'est-à-dire d'être capable nous dans notre propre vie dans la relation à l'autre de fonctionner sur ce même principe parce que sinon la tor n'aurait pas besoin de nous le dire si nous ne pouvions pas d'une quelconque manière vivre cela dans notre propre existence si on nous le dit pour Dieu c'est parce qu'on a besoin de l' prendre pour nous il nous arrive d'avoir dans cet univers des moments de faiblesse des moments de difficultés des moments d'erreurs que ça soit dans la relation à Dieu ou dans la relation aux autres la question est de savoir qu'est-ce qu'on fait lorsqu'on a réussi à faire tchouva à se repentir la Torat nous dit nous sommes dans un monde dans lequel lorsque quelqu'un commet une erreur mais qu'il est capable de repentir de repentance réelle de regret profond et authentique et bien nous devons le regarder de la même manière que nous le voyons avant qu'il ait commis cette faute ce n'est pas simple mais si la Torah nous le propose c'est que nous en sommes capables Chabbat Chalom