On ne vous l'avez jamais dit, mais la techouva... c'est fastoche - Rav Eitan Galam

Premier cours de l'année déjà, je suis très heureux d'être avec vous ce soir et je voudrais qu'on parle d'un sujet qui est qui est essentiel dans la vie de chacun. Ce que je vous offre aujourd'hui, c'est un cadeau qui est pas mal. Je vous propose la vie. C'est pas mal comme cadeau la vie.

D'accord. Sauf qu'il y a une petite, vous savez comme les une petite astérix. la vraie vie, pas l'arnaque de vie, la vie d'accord mais je peux pas vous l'offrir, je peux la poser devant vous et c'est à vous de la prendre. Ceux qui se souviennent, on a fait un cours ici.

Comment est-ce qu'on écoute un cours de Torah ? À quoi ça sert un cours de Torah ? On dit que on peut jamais rien vous donner. On peut poser des choses devant vous et vous décidez de le prendre ou pas.

Toute chose qu'on peut te donner sera jamais vraiment à toi. Vous comprenez ce que je dis ou pas ? J'ai un exemple. Si quelque chose de matériel, je peux te le donner.

D'accord ? Si j'ai pas j'ai une montre, je te la donne. Elle est à toi. Même si tu es pas au courant que je te l'ai donné, elle est quand même à toi.

Oui. Non. Tu vois, j'ai un monsieur qui est venu me voir, il avait lu un article sur l'argent des juifs cachés après la guerre ou pendant la guerre en Suisse. Il dit "Oui, je me souviens que mon père, c'est un vieux monsieur déjà, c'était un vieux." Mon père il allait à Évian, il prenait un sac, il allait peut-être que bon, il s'est rendu compte que il avait un compte un compte caché en Suisse.

Maintenant, un compte caché en Suisse avec des mallettes de cach qui ont été mises dans les années juste après la guerre quoi, début des années 50. Qu'est-ce qu'ils font avec cet argent dans les dans les banques ? D'accord. Quoi ?

Ils l'investissent. D'accord. C'est c'est et donc c'est l'argent qui a été placé qu'on préit bien qui a été placé pendant 70 ans. D'accord ?

Donc si vous faites le calcul, d'accord, c'était un retour moyen de je sais pas 6 % 6 % annuel sous 70 ans, vous imaginez le retour qu'il a fait qui a pas été touché. D'accord ? Donc bon, alors ce monsieur J il m'a il m'a demandé d' l'aider de l'accompagner dans cette banque en Suisse. C'est très rigolo.

C'est comme dans les films. Tu arrives, tu donnes un mot un mot de passe et cetera et moment il lui il y a pas de rien électronique, il lui donne le papier, il découvre le montant. C'est le pauvre, il a failli faire une crise cardiaque. C un vieux monsieur.

D'accord. Quoi qu'il en soit, un cadeau euh matériel, je peux te le donner. Je peux vous ouvrir à chacun un compte en banque en Suisse. Je vous le dis pas ou je vous le dis, d'accord ?

Je suis pas obligé de vous le dire. J'arrive, je le mets à votre nom, je veux de l'argent. C'est à vous. Oui ou non ?

C'est à vous. Sauf que c'est à vous. Mais c'est théorique. Pourquoi ?

Parce que vous en faites rien. D'accord. Par contre, si je veux vous offrir l'intelligence, je veux vous offrir l'estime de soi, où je veux vous vous offrir d'être bien dans vos baskets, où je veux vous vous offrir d'être heureux, vous offrir de réussir. D'accord ?

Je peux pas, tu peux pas être heureux, je peux pas t'offrir d'être heureux sans te le dire. Je peux pas l'ouvrir dans un compte en banque de bonheur. J'ouvre un compte en banque à votre nom et je mets dedans tout le bonheur. Ça veut absolument rien dire.

Donc toutes les choses importantes de la vie, il y aura comprenez bien jamais personne au monde pourra venir de l'extérieur et vousz mettre comme dans Matrix une disquette dans la tête. Qu'est-ce qu'il pourra faire ? les poser devant vous d'une manière qui est accessible avec tout ce qu'il faut pour qu'on puisse le digérer, mais le choix de le prendre et de le le l'intégrer à sa vie, il appartient à qui ? À vous.

Donc ce soir, je vous propose l'avis celui qui s'intéresse qui le prenne. Je vais m'expliquer pourquoi est-ce que je parle de ça ce soir et pourquoi est-ce que je vous propose c'est la vie. On est dans une période très particulière de l'année qui appelle entre Rochhana et Yum Kipour. Vous savez que l'année dans le calendrier juif, elle est particulière.

Comment est-ce qu'on compte les années ? Vous savez comment compte les comment comment il marche le candré juif ? Oh, bravo. Donc, il y a pas de piège.

Le calendrier occidental chrétien, d'accord, grégorien, il est purement solaire. Le calendrier musulman, il est purement lunaire. D'accord. Et c'est pour ça qu'ils ont aussi une mode de vie un peu lunaire.

Pourquoi ? Parce que le leur leur le Ramadan, ça peut être je parfois le Ramadan leur séquence, le Ramadan, ça peut être genre en août ou ça peut être en en décembre. D'accord ? Donc donc ça ça change complètement.

Pourquoi ? qui sont absolument pas en phase avec les années. Alors que si vous vous souvenez des soirées du 31 décembre, c'est tout le temps quand il y a le bird dehors, tu sors comme ça truc, c'est toujours 31 décembre. Pourquoi ?

Parce que ils ont un calendrier solaire. L'homme Israël, on en fait deux calendriers. On a un calendrier des mois, d'accord ? On vit des mois, donc c'est un calendrier.

Les mois, ça marche selon la la lune. D'accord. du et on va jouer un petit peu avec les mois pour retomber sur nos pattes parce qu'on a aussi un calendrier solaire. Maintenant le calendriler solaire il y a combien de jours dedans ?

Pas de piège 365 jours ça c'était la façon un peu plus dur ça c'était là le piège. D'accord si vous avez galéré sur la première question je sais pas si je peut-être vous donner la réponse. Le deuxème le calendré lunaire fait combien ? 355 1355 Kignan c'est quoi comment on se souvient de ça ?

Shana shana une année. Shin ça fait 300 Noun 50 et 5 355 D'accord. Alors dernière question et après je vous pr je laisse tranquille. Il y a combien de jours de différence ?

365- 355 magnifique. En fait, c'est un test pour savoir si après j'augment le niveau 10 jours. C'est quoi ces 10 jours ? C'est les 10 jours qui sont entre Rochashana et Yom Kipour.

Ils ont un nom particulier ces jours-là, il s'appelle Asara, Yemé, tuva. Les 10 jours en français, les 10 jours de pénitence. D'accord ? Les jours de tchouva.

Je fais exprès de pas pénitence parce que je sais pas ce que ça veut dire pénitence. D'accord. Déjà, il y a des mots comme ça qui n'existent. D'accord.

Que dans le dictionnaire du rabinat français de la de du de la Bible, ça existe pas. D'accord ? Le maître et chanson et le maître panotier. Ceux qui connaissent d'accord ?

Tuas déjà utilisé ça. Vas-y, va va voir ton pagotiller et ton échanson. D'accord. Mais tous les juifs, c'est les seuls à connaître.

D'accord ? Si vous connaissez pas, c'est pas grave. C'est pas quoi qu'il en soit. Donc là, c'est 10 jours de teschua.

C'est 10 jours de keshua pikabala. On dit que le le Yerara, il a pas d'empris sur ces jours-là. Il y a quelque chose de particulier d'accord qui nous permet à tout ce qu'on appelait les 10 jours de teschuva d'accord ? Maimonin rabam, il dit que toute l'année, il y a fauva.

C'est beau quelqu'un qui fait tchuva mais pendant ces 10 jours là alors sa tchuva elle a une lumière particulière. C'estàd que là si on regarde c'est facile à qu'est-ce qu'il faut faire ? ça manger de la mat là pas manger de manger la mat ça d'accord ça il faut il faut être libre d'accord à chaque moment dans l'année des moment il faut il faut sentir il faut être quoi jeune faut être comme ça triste du jours de t qu'est-ce qu'il faut faire t facile non sauf

que je vous pose une question le jour de yam kipour il dit il dit le rambam la mzva c'est la tchuva d'accord il dit une seule mzva on doit pas manger mais la seule commandement positive qu'on a kipour c'est de faire t sauf que production de somme c'est comment on fait t c'est quoi ça que ça veut dire faire tuva si faire tuva ça veut dire tout faire bien dans sa vie je dois toujours tout faire bien dans ma vie a priori c'est soit si j'en

suis capable je dois toujours le faire si j'en suis pas capable mais qui j'en suis pas capable donc en fait c'est une arnaque tu dois faire. Si tchva ça veut dire vous comprend ce que je dis ou pas ?

Peite chouva, c'est regarder tout ce que je devrais faire, tout ce que je fais pas et OK, j'arrête de pas faire et moi je fais tout ça. A priori priori c'est bien mais c'est bien tout le temps. C'est pas mieux je peux avoir une mva particulière à Yom qui pour de faire ce qu'on attend de moi. D'accord ?

Comme si je vous dis, j'en sais rien. Quelqu'un qui se rend compte, je sais pas qui qui il brûle des feux et on dit "On va faire un jour international de non brûlage de feu." Pas de sens. Pourquoi ? Tous les jours il faut respecter le code de la route.

Pas faire un jour du respect du code de la route. Oui. Non. Et donc en fait on se rend compte qu'une chose que le jour qui est censé on dit vous connaissez les juifs de kip pourour mais nous on n même pas des juifs de kip pourour parce que un juif de kip pourour on fait pour faire kip pourour et à qui pourour notre mva c'est de faire t en [raclement de gorge] fait on je dis pas qu'on a aucune idée on saurait même pas chacun expliquer ce que c'est faire du chuvais est-ce que quelqu'un peut m'expliquer c'est quoi faire chuva quelqu'un veut m'expliquer c'est quoi faire cheva C'est pas un exemple.

Est-ce que quelqu'un dit non, moi je sais, moi je suis un bon juif de kipo. Moi je sais faire je sais faire. Ouais. Tu vois se rapprocher de Dieu, s'adresser à Dieu avoir une relation on est proche de Dieu, on peut à tous les moments de la journée, enfin il y a un lien qui se fait qui est qui est qui est parti.

OK. Mais qu'est-ce qu'il y a qui pourour qui a pas le reste de l'année ? On reconnaît ces erreurs. Si si je fais des erreurs, je dois je devrais tout le temps le reconnaître.

Il y a pas un jour où je dois reconnaître les autres jour dois pas reconnaître mes erreurs. Quoi ? C'est compliqué parfois de reconnaître. C'est vrai que c'est compliqué.

C'est vrai que c'est compliqué mais si c'est des erreurs, je dois regagner tous les jours. J'ai pas un jour par an où c'est le jour où je dois arrêter de faire des erreurs. Mon le faire, c'est un moment suspendu justement. C'est les 10 jours quand même suspendus hors du temps où justement pour revenir sur sur OK.

On pos une question. Pourquoi est-ce qu'on fait des erreurs d'après vous ? Pourquoi on fait des erreurs ? Pourquoi on fait des choses pas bien ?

[grognement] Regardez, venez, on essaie de on essaie de regarder, être honnête. Imaginons que j'ai un magasin qui ouvert shabbat. D'accord ? C'est une erreur ou c'est pas une erreur ?

C'est une erreur ou c'est pas une erreur Non. D'après la Torah, c'est une erreur. D'après moi qui tous les matin tous les samedis matins vient ouvrir mon magasin et encaisse l'argent des clients, c'est pas une erreur. Une erreur, je vous explique.

Imaginons, je prends un numéro de téléphone, j'appelle quelqu'un, d'accord ? et je tom pas la bonne personne. Je dis excusez-moi, c'est une erreur. Mais si j'appelle quelqu'un et que j'ai fait exprès de l'appeler, même si je suis un lourd, je l'appelle à 2h du matin, je l'appelle.

Est-ce que c'est une erreur ? Non, je suis un lourd [grognement] mais c'est pas une erreur. Je suis je suis consciemment lourd. Oui.

Non. Donc celui qui va qui ouvre son magasin à Shabbat, il fait quelque chose qui est peut-être une AA. quelque chose d'interdit. Tu peux pas appeler que c'est une erreur.

Une erreur, c'est quelqu'un qui croit que shabbat c'est dimanche et donc il fait une erreur sur le jour de la semaine. D'accord ? Fois il y avait si vous vous attachez un jour quand vous des enfants, c'est une chose. Ne faites pas l'erreur pour le coup de leur expliquer souvent aux enfants on veut pas leur faire face la différence et cetera.

Donc il ils se bent à Teliv enfant à Teliv donc ils ont des looks d'enfants de mon look d'accord et il il voit des voiture qui passent alors mais il faut c'est shabbat il prennent la voiture alors que c'est quoi l'erreur numéro 1 des parents non mais il savait pas que c'était Chabbat la première fois que tu lui sor le petit il est mignon il croit tout ce que d'accord mais au bout d'un moment il passe sur amir il te regarde Papa les gens ils sont

vraiment bizarres ils ont tous oublié que c'était shabbat c'est au bout d'un moment ça ça rentre pas le bonhomme qui décide de pas faire shabbat il sait qu'il fait pas shabbat oui ou non donc qu'est-ce qui se passe à qui pour de plus que tous les jours de la semaine il a décidé que lui pour lui soit il croit pas qu'il faut faire shabbat soit c'est pas important pour lui shabbat soit c'est important mais il pense son magasin c'est plus important je sais pas ce qui

se passe dans sa tête Mais il a décidé de traer chat. Oui oui. Non. Donc qu'est-ce qui se passe ?

C'est quoi cette chouvaille en kip pour il y a un passou dans des varions qui est très particulier. Mos Rabenou le dernier de sa vie, il va il va réunir le peuple juif, il va leur dire une chose, elle n'est pas dans le ciel pour que tu dises qui va monter dans le ciel et venir la chercher l'homme et vers laam, elle n'est pas de l'autre côté de du de la mer pour que qui va prendre un bateau et venir le ramener et là et là

cette chose est très proche de toi. très proche de toi dans ta bouche et sur ton cœur pour le faire. De quoi on parle De de la lorsqu'on voit quand m parler il dit après quelque chose qui est étonnant pour étonnant une chose la elle est pas dans le ciel et elle est pas de l'autre côté de la mer mais où est-ce qu'elle est ?

Elle est juste là. Revenez, on essaie. Je vous fais imag la diff quelle est la distance qui est entre moi et le téléphone ? D'accord ?

Si je réponds 80 cm, je pose je suis pas trop mauvais. Je réponds 90 cm un peu trompé. 70 cm d'accord mais si je réponds à une réponse entre 50 cm et 1 m, globalement je suis plus ou moins bon. Mais j'ai un truc qui a du sens.

Non, j'arrive. On dit quelle différence entre quelle est la distance entre le entre le téléphone et moi d'après toi ? Tu répondes ? Ouais, je pense euh ouais 3800 km.

Non mais tu as pas compris la question ? C'est on peut se tromper de 5 %, on peut se tromper de 10 %, on peut se tromper de 15 %, mais on pas se tromper de 843 millions de %. Oui oui. Non la Torah j'ai rien dit.

Tu pourrais croire attention hein toi tu crois que lava elle est où Dans le ciel. Il a C'est quoi la différence entre l'intérieur et le ciel ? L'odeur. D'accord.

Je sais pas. 10000 m 10 km et elle est pas de l'autre côté de la mer. Le c'est c'est plus encore combien ? D'accord.

L'Atlantique combien Ouais 4000 km. Ouais d'accord forcément. D'accord. Oui non elle est où ?

Elle est à 3 mm. Marge d'erreur quasiment infine quoi que il vient te dire un truc. que la majorité des gens pensent que d'attraper la tchuva, c'est quelque chose qui est extrêmement extrêmement difficile voire impossible alors qu'en fait c'est la chose la plus facile du monde. C'est quand même bizarre.

La majorité des choses dans la vie globalement il y a des choses faciles, des choses plus difficiles, mais globalement on a une bonne perception la difficulté des choses. D'accord ? Tu me demandes de courir un semi-marathon. OK, je j'essaie de marcher un petit peu, j'essaie de courir, je vais comprendre est-ce que j'ai une chance que j'ai pas une chance combien de temps ça va me prendre.

Je vais arriver à d'accord. Tu demandes de courir un triathlon. OK, mais plus ou moins, je vais arriver à me dire est-ce que c'est apporté, pas apporté, combien je dois mettre d'effort, combien je dois mettre d'énergie ? Et là, apparemment pour la Tuva, on est tous complètement à côté de la plaque, mais pas un peu à côté de la plaque.

On est à une infinité, une distance infinie où on croit que la chose, elle est extrêmement difficile alors qu'en fait elle est la chose la plus facile du monde. Est-ce que vous saz des gens qui ont fait tchouva ? Les gens qui ont fait tchouva ? C'est quoi la dé la définition d'apprès vous quelqu'un qui a fait tchuva ?

C'est quoi d'avoir fait tchva quoi ? C'est quoi il est revenu vers Dieu ? Il a monté sur une échelle il a fait quoi ? Il est revenu vers Dieu.

Il a pris conscience. Qu'est-ce qu' Qu'est-ce qu'on appelle quand dit quelqu'un il a fait ? Qu'est-ce ça veut dire quand on parle ? Il a fait quoi ?

Il a pris conscience de son erreur. Il veut pas vous parlez trop joliment. Mais c'est pas comme ça quand tu quand tu parles à cop lui il a fait tchig il est devenu religieux. Il était pas religieux.

Il a fait religieux là vous me parlez moi je souvent oui il a fait souvent. D'accord. Moi la question numéro 1 vu que j'avais t la vive qui avir me posé les chauffeurs de taxi. J'ai pas été à Loupan, j'ai appris à parler avec les chauffeurs de taxi et comme il me voit que je suis sympathique j'essaye ou je sais pas en tout cas j'ai un look mais que je suis gentil et qui s'attendent que tous les rejeux c'est des méchants.

Il dit ah cheva [rires] quoi qu'il en soit c'est quoi ? Tu as fait tchuvait pas religieux devenu religieux. Moi je veux dire une chose. Moi j'ai grandi dans une famille dans lequel on faisait qu'il douche le vendredi soir mais on prenait la voiture pour aller à la synagogue le samedi matin quand avant avant lequ on allait chez ma grand-mère pour manger.

On prenait la voiture s'il y avait un truc on pouvait aller. Le samedi après-midi, on quand on a grandi quand j'étais à do on allit sur les champ pass devant à Gundend. Ça existe toujours ou pas ? C'est toujours là encore Ah ouais incroyable.

Ah ouais encore. Incroyable. Donc c'était quoi ? C'était comme ça qu'on faisait.

D'accord. Une fois quand j'avais 15 ans, je crois, j'ai fait un date un samedi après-midi. Après la fille, le date s'est pas hyper bien passé. La fille en a eu marre de parler avec moi, elle m'a dit "Viens, viens on va à la synagogue à Boulogne." C'était genre le truc genre j'ai plus rien à faire avec toi.

On a pris le métro, on a été à synagogue. D'accord. Bon quoi qu'il en soit, donc je vais un endroit où on peut pas dire qu'on était on était on peut pas dire qu'on était religieux. Aujourd'hui, j'espère cas j'ai le look, je suis plus ou moins rabin.

Donc si je suis passé de prendre le métro le samedi après-midi à être rabin, a priori j'ai fait tout. Alors oui et non. [grognement] Et je vais vous expliquer pourquoi parce que ça change tout. Oui.

J'ai une question. Est-ce que du coup faire tes chouva être religieux et faire tout alors on peut faire tes chouva plusieurs fois quand il Alors je vais te dire une chose, être religieux c'est une conséquence de faire tub mais c'est pas faire tuba. Et vous allez comprendre pourquoi c'est tellement difficile. Ça a l'air d'être tellement difficile et qu'en fait c'est tellement facile.

Vense de regarder si on dit que faire c'est devenir religieux. Ouais. Donc c'est de partir d'un point A, je suis pas religieux et de devenir un point B qui s'appelle je suis religieux. Donc je dois arriver à tout faire.

D'accord ? Donc venez, on essaie de voir la liste de ce qu'il faut pour faire. C'est facile. Il faut si vous êtes un homme, d'accord, vous levez 1h30 ou 2h avant tout le monde tous les matins.

Pas de problème. Vous levez. Len c'est lesotes. D'accord ?

Donc il faut se lever vers 4h30 du 4h15 4h30 du matin. Allez au slot. Priez honnête à vous trompig, étudier une heure la Torah euh euh aller dans un travail dans lequel vous allez pas dire de la chonara, pas serrer la main aux femmes, être habillé comme un pingouin, euh ne plus parler à vos amis qui veulent sortir le soir. Si vous allez à à un chidour, vous allez devoir passer par parler à votre beau-père avant même de rencontrer la fille.

Euh euh vous devez maintenant plus pouvoir manger au restaurant avec vos avec vos copains parce que vous mangez que cacher cher. Vous allez plus en boîte dans les mariages, vous restez dehors, vous l'angoisse. Donc en fait vraiment pas de problème. OK, j'ai compris.

Je veux venir, je fais tchua. J'ai décidé de faire tchua. J'aime Dieu, je reviens vers Dieu. D'accord.

Donc on va faire la liste. OK. Alors, on commence ça. Je crois que même un de ces trucs-là t'abandonne déjà.

Essayez de demander à un un bonhomme moyen. Vous prenez un français moyen et vous dites regarde pour un truc très important maintenant tu vas te lever tous les matins à 4h30. Vous croyez qu'il va tenir comme ça ? C'est énorme rien que ça, ça fait de lui un champion du monde d maintenant.

D'accord. Vous savez pas le nombre de gens, il y avait il y avait une une amie de ma femme, elle était chanteuse professionnelle parce que c'est compliqué pour une femme qui fait de choix d'être chanteuse. Va chanter dans des hommes don de changer de travail alors que vous êtes en train de de réussir. Vous devez parfois plus pouvoir sortir avec les copains.

Vous allez vous retrouver dans des ambiances. Un de ces trucs-là, un de ces trucs-là, c'est déjà une remapossible et tu dis "Mais j'arriverai jamais." Si tu regardes ce que tu dois passer pour arriver à devenir le religieux ou la religieuse, en fait, c entre la distance entre toi où tu es et là où tu dis que tu dois aller, elle est comment ? Elle est énorme. Et donc forcément, c'est très difficile et on déprime et on y arrive pas.

Sauf que c'est pas ça lava. Comme j'ai dit, ça c'est une conséquence de la tchuva. Mais cette petite différence, faites bien attention, ça change tout. Ça veut dire quoi ?

C'est quoi les quoi en hébreu ? Le mot chuva la réponse alors Razak que les Israéliens pense que le mot tchuva veut dire réponse. Je m'explique pourquoi est-ce qu'il pensent ça parce que éttoimologiquement il y a un mot qui s'appelle réponse. D'accord ?

Il y a s'appelle chez ou tchvote. D'accord. D'accord. Tuva les bakachatra.

Donc une chouva, ça veut oui dire une réponse, mais quand on parle de la touchouva, c'est pas du tout dans le de la racine de la réponse. D'accord ? De là vient d'ailleurs une grosse erreur que font les Israéliens. Quand quelqu'un fait le contraire de Touva qui était rejeté, qui devient pas religieux, comment ils appellent ça les Israéliens ?

Ouazar bich là, il est revenu en question. Alors voilà, je sais pas ce que ça veut dire. Alors on va expliquer c'est quoi ? On va expliquer c'est quoi l'erreur des gens.

Mais c'est intéressant encore une fois, pourquoi est-ce qu'ils disent ça ? Parce que comme ils ont pas compris c'est quoi ta, donc en fait ils traduisent "OK, le mot tchuva, je connais, je suis israélien, je sais parler hébreux, tu as raison." C'est le mot, ça veut dire une réponse. Mais quand on dit je fais tchouva, c'est pas je fais une réponse, qu'est-ce que je fais ? Tchuva, ça vient, c'est quoi la racine de de du tchuva ?

La racine étimologique, c'est la chouve. D'accord. D'ailleurs, je vous ai dit plusieurs fois, j'ai fait exprès, j'ai dit je fais tchuva, fais tchuva, fais tch. Mais on peut pas faire tchva parce qu'on peut pas faire.

Comment on fait tchva ? Comment est-ce qu'on dit en hébreu ? On dit laorva ou la chou bouvauva, c'est des retours. D'accord ?

Donc la chou bouva revenir sur un retour hébre, c'est deux fois la même chose. D'accord ? Mais donc ce qu'on dirait en français faire tuva, ça veut dire en fait revenir. Larzor bitchva, ça veut dire revenir.

Maintenant, je pose une question. Je ne peux revenir que vers un endroit. C'est lequel ? C'est l'origine là où j'étais.

Vous comprenez ce que j'ai ou pas ? Donc il y a un problème ici parce que si je dis que l'arsorbe souv c'est d'être moi je suis le on va l'appeler d'accord je suis pas religieux et je veux devenir babaalé je peux pas l'arsor les babas salé pourquoi parce que j'ai jamais été bab salé donc comme j'ai jamais été bab salé je peux pas être roser bchouva et devenir bab salé oui Non, vous comprenez Donc, je ne peux revenir que vers où ? Que vers moi-même. [grognement] Alors, on va comprendre ce que ça veut dire.

Mais une fois qu'on a dit ce point-là, comprenez que c'est d'un coup beaucoup plus facile. Pourquoi ? Parce que c'est ou c'est qui la personne la plus proche de vous ? C'est qui C'est soi-même, c'est vous-même.

Nmara, elle dit Adam Carovmo, une personne elle est proche d'elle-même. Ça veut dire que le problème difficulté qu'on a pour faire tchuv que faire tchuv c'est se tuer le mois d'aujourd'hui pour devenir quelqu'un d'autre. Vous vous sentez un petit peu ce que que c'est un peu ça qu'on ressent comment se perdre cheva. Aujourd'hui, je suis quelqu'un de mal.

Je vais tuer le quelqu'un de mal et je vais recréer quelqu'un de bien ou de mieux. Sauf que je sais pas pour vous, mais moi, il y a plein de choses désagréables dans la vie, mais me faire tuer fait partie de la liste des choses que j'aime pas trop. Donc forcément, si j'ai l'impression que l'arbita, c'est mourir, pourquoi j'ai envie de faire ça ? au maximum, j'aurais l'impression que je suis en train d'être la mouth c'està dire que j'ai compris que Dieu et que le haaba et que c'est très important et que tout ça comme j'ai compris tout ça, je suis prêt à me sacrifier ma vie.

Donc je sacrifie mes sorties, mes copains, mon Chalvata, mon mes tout ce que tu veux, les filles, le Mcdo, tout ça. Je sacrifie ma vie pour Dieu. C'est possible. Mais un, c'est très dur.

J'ai pas du tout envie de sacrifier ma vie. et de je suis même pas sûr qu'on arrive vraiment à quelque chose. L'arbituchva tu es qui tu es pour devenir quelqu'un d'autre. L'arzor bitchva, ça veut dire, on a dit revenir vers soi-même.

Je vous explique un concept cabalistique mais qui est essentiel pour comprendre la psychologie humaine. Lorsque Haschem a voulu créer le monde, il a créé le monde, il a voulu créer l'homme. Lorsqu'il a créé l'homme, est-ce que vous connaissez l'expression dans la Torah ? Lorsque Dieu va créer l'homme naass Adam, faisons l'homme à notre image.

C'est à quoi faisons l'homme à notre image. À qui il parle ? Aux anges. Et qu'est-ce qu'il leur dit aux anges ?

Pourquoi est-ce que Dieu a besoin des anges ? Parce que les anges aussi ils ont créé l'homme, nous dit le minrach haschem. va demander leur avis aux anges. Est-ce que ça vaut le coup de créer l'homme ?

Et là, il y a un débat entre les anges. Et a priori, la moitié des anges au moins dit, c'est pas une bonne idée de créer l'homme. Pourquoi ? C'est quoi que l'homme est créé à notre image ?

En quoi on est à l'image de Dieu ou à l'image des anges, c'est qu'on a en nous une partie de nous-même qu'on va appeler spirituelle, divine infinie. Et on a aussi en nous un corps. Ce corps là, ce qu'on appelle le nefèche, on le partage avec qui ? Avec qui on le partage Non, on partage pas la néfama.

Ils vont travailler ensemble. Mais la néf qui d'autre a qui d'autre a un néfèche ? Les animaux. Le néfèche c'est quoi ?

C'est tout simplement j'ai faim, je mange, je dors, je bouge, je me lève, je vais travailler. Ça c'est les nfèches. Les animaux, ils font aussi la même chose. Sauf que a priori, on n jamais vu des un chien prendre des antidépresseurs.

Pourquoi on a jamais pris un chien ? On a un chien qui a très faim. On a jamais eu un chien qui qui vient de se dire "Ouais, je sais pas où j'en suis en ce moment dans ma vie. Je tourne en rond, les os tout le temps.

C'est quoi le bus de ma vie ?" D'accord. Il y a pas des ps pour chiens. Pourquoi il y a pas des ps pour chiens ? Pourquoi Parce que le chien, vu qu'il a que un effetch, ses problématiques de vielles sont de l'ordre du matériel.

Donc le le plus grand désagrément que peut vivre un chien, c'est quoi ? D'avoir faim, froid ou d'être fatigué. D'accord ? sont des problèmes physiques.

Maintenant, ils ont fait une marcheam les nazis, ils ont fait une expérience sur des bébés. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il avait pris des bébés. Qu'est-ce qui se passe ?

On arrive, on leur donne à manger, on leurge la couche, on fait tout ce qu'ils ont besoin d'un point de vue matériel. Mais quoi ? On le parle pas, on prend jamais dans les bras. Il march qu'est-ce passé avec les enfants ?

Ils sont tous morts. Ça veut dire que un être humain, il a en lui quelque chose, ça peut paraître bête parce que tu dis d'accord mais concrètement ça va, ça va, tu as une maison, tu as une maison, tu as tu as de quoi manger, tu as une voiture, tu as tout ce qu'il faut et pourtant non mais je sais pas mais j'ai pas de sens à ma vie. Je vous dis une chose, très souvent je parle l'âge de chacun, d'accord ? Mais on va dire qu'on a on a vingtaine vingtaine plus.

On est dans une phase où on se donne pour le travail, on se met on veut faire moi j'étais entre je vais propreneur, je vais faire ceci, je vais faire cela et tu te rends compte qu'en fait que tu mets trop d'énergie dans ton boulot, tu mets toute ta tête, toute ta vie dans ton travail et tu te rends compte qu'un jour si tu fais une exah tu auras rien construit à l'intérieur. Tu t'es pas construit, tu as pas construit de famille, tu as pas ça et cetera. Et qu'est-ce que tu dis ? Bon, t'inquiè pas, laisse-moi faire l'exit et après je me débrouille.

Non mais après tu vas être débré. Non mais c'est c'est comment ça s'appelle ? Un mec qui a une Porsche, une belle maison, une piscine mais qui est triste parce qu'il est tout seul ? S'appelle des problèmes de problème de riche.

Parce que je vous apprendre un truc et je vous promets, ça vous paraît bête ce que je vous dis mais vous pouvez pas imaginer à quel point c'est important de se rendre compte. Vite, les problèmes de riches sont des vrais problèmes. C'estàd que moi j'ai plein de copains entrepreneurs qui ont vendu leur boîte. Ils sont très riches.

C'est pas parce qu'ils sont riches qu'ils sont malheureux. Ils sont très riches mais ils sont vides à l'intérieur. Et ben je vous promets, ils sont pas moins à plaindre que les gens pauvres qui ont des problèmes à l'intérieur. Ça le fait de se sentir pas fier de soi, pas rempli, pas construit, qu'on a un vide à l'intérieur, ça te rend fou.

C'estd que tu peux avoir les plus belles choses du monde et tu te sens un loser. Et ça, c'est le pire sentiment du monde. Pourquoi est-ce qu'on a en nous ce sentiment-là ? Parce qu'on a en nous en plus de notre dimension physique une dimension psychée spirituelle comme vous l'appelez d'accord que nous on va appeler entre nous la néchalver du sens la justice construire donner apporter aux autres se lier avec Hem [raclement de gorge] d'accord maintenant il y a une grande question centrale qui va guider tous les choix de notre vie.

Cette question paraître très très philosophique. Vous allez voir cette question en fait, elle est très concrète. C'est qui moi ? Écoutez bien.

Est-ce que moi je suis un corps ? Moi ça c'est moi. Voilà. Voilà.

Moi, tu prends une photo, ça c'est moi et dans ce corps-là j'ai une néchama. Ou bien moi je suis quoi ? Je suis la nchama et j'ai un corps. Vous comprenez la différence ?

Le quel verbe j'utilise ? Je suis ou j'ai ? D'accord ? pas je suis Etane et j'ai un costume.

Bah je suis pas un costume. La distinction entre moi et mon costume, elle est claire pour moi. C'est quoi la preuve de ça ? C'est que si tu me retires mon costume, a priori je suis toujours étan.

D'accord ? Donc je suis si tu me retires étange, ça a plus de sens. D'accord ? Donc la question qui va travailler l'homme tout au long de sa vie, c'est qui moi ?

C'est qui le je suis et c'est qui j'ai ? Bon, je vais vous expliquer pourquoi ça ça fait toute une différence dans la vie d'une personne et ça change tout, toute la perception, tout dans votre vi. Vous savez c'est quoi la chose la plus facile à faire dans notre vie sur lequel on on pour ça on le fait, on a jamais la flemme. On n jamais l'impression de faire de l'effort pour le faire.

C'est quoi ? Respirer. Razak, merci beaucoup. Respirer.

On respire toute la journée et on n jamais pris de distance entre nous la respiration. D'accord ? Alors, c'est vrai que si tu respires pas, tu peux pas vivre mais tu respires même pas pour vivre. À aucun moment, tu te dis pourquoi tu respires ?

Est-ce que Est-ce que Pourquoi tu respires ? Dis-moi. Pourquoi tu respires ? Pourquoi tu Pourquoi tu respires ?

Je je pense pas que c'est la vraie réponse. Pourquoi tu respires ? C'est un réflexe. Pourquoi je comprends même pas ta question ?

C'est la question qui est mauvaise, c'est pas la réponse qui est mauvaise. Je respire pas pour quelque chose. Mais je respire ce qu'est- ça veut dire ? C'est comme ça je Pourquoi tu es ou là là attend là je suis pas bien là.

Vous avez 3h attends tu sais quoi ? J'ai pas les sources c'est pas au sujet. Sais quoi ? Pourquoi tu es ?

Je me suis jamais la question de dire je mais j'ai pas parce que je veux pas être parce que l'être et le non-être je kjito ergos j'en sais rien. Je suis je suis ce fact intuitive dans la vie d'une personne. Oui ou non ? Tu auras jamais la flemme de vivre.

Tu es jamais trop fatigué pour vivre. dansat qu'est-ce que ça veut dire ? C'est dire que si je suis par exemple si si je vais à Paris à Paris vous savez qu'on a pas le droit de transporter à shabbat dans la rue. D'accord les gens des ceintur avec les clés de shabbat d'accord donc si je prends d'accord si je je prends ce verre et je le transporte jusqu'à la synagogue de chez moi, jusqu'à la synagogue dans la rue, je m'arrête au milieu, d'accord ?

J'ai transgressé un tail de la T. Si par contre je prends un bébé ou la dire je prends un petit chat dans les bras, je prends un être vivant, je le prends dans les bras et je le transp dans la rue. Alors j'ai pas de le faire. Les sages, ils ont interdit de le faire parce que après on va s'embrouiller.

Mais je n'ai pas transé l'interdit de la Torah. Vous savez pourquoi la elle dit le vivant il s'autoporte c'est quand j'ai un bébé dans les bras le bébé il se porte lui-même. Il est dans mes bras mais lui-même il se porte. Ça ça veut dire j'espère que vous êtes toujours avec moi.

Ça veut dire que il y a pas besoin de faire un effort extérieur à moi pour vivre. Vivre ça s'appelle pas faire un effort. Vivre c'est Naturel. Naturel.

Je vis que la question je pose c'est qui qui vit ? Si moi je suis mon corps, d'accord ? Si moi je suis mon corps, qu'est-ce que je vais faire sans avoir besoin de faire absolument aucun effort ? Alors respirer.

Si j'ai faim, j'ai jamais la flemme de manger. Ça vous vous rendez compte ? Est-ce que essayez de réfléchir est-ce qu'une fois ça vous êtes déjà arrivé à part quelqu'un qui est malade du préservre mais quelqu'un qui est en bonne santé qui a faim qui ah non mais j'ai trop la flemme de manger quand tu as faim tu manges tu as pas c'est pas dur de manger c'est pas un choix à réfléchir de dire non mais je suis prêt à renoncer pour moi. Non j'ai faim je dois manger ou non ?

Quand tu es fatigué, tu dors. Donc parce que toutes ces choses-là, c'est l'expression naturelle du fait que mon corps vit. Je l'ai fait sans absolument avoir besoin de fournir absolument aucun effort. Et quand je le fais, j'ai l'impression de m'exprimer.

Je vis. Il y a une expression en hébreu ou haï. C'est quoi cette expression ? C'est quoi ?

C'estim en français, on dirait quoi ? Il kiffe il kiffe. Il vit la grande vie. Il vit.

Oui ou non ? Parce que maintenant ça ve dire quoi ? Il kiffe. Qu'est-ce que ça veut dire ?

Vas-y viens. On essaie de le dépendre le gars c'estim il il mange au resto. Il s'achète une belle voiture, il voyage, il va dormir avec il est sous un transat de sur la plage. D'accord.

Je pose une question à un autre. Il y a un bonhomme qui va tous les matins se lever à 4h du matin et je fais exprès de prendre un truc pas religieux. D'accord. Mais pourquoi ?

Et il va jouer du piano toute la journée parce que il aime le piano parce que d'accord. Est-ce qu'on dit qu'im ? Non, il est passionné. C'est très bien.

Mais c'est pourquoi ça s'appelle que il vit le premier. Celui qui va dormir sur un transat, il vit. Et celui qui va se bouger pour pour construire son rêve, on dit pas il vit. Pourquoi ?

Parce que parce qu'on se définit naturellement l'instinct premier d'une personne, c'est de se définir que le moi c'est qui ? C'est mon corps. C'est pas de de vous des monstres, c'est vous des êtres humains. à tel point que la première fila qu'on fait le matin, peut-être vous connaissez Elokai Nchama chez Natata Biorail colzman cheama Bekirbi Dieu la néchama que tu as mis en moi c'est qui moi c'est qui moi si la néchama elle est en moi c'est que c'est qui moi le corps pourquoi est-ce qu'on dit ça parce qu'on est pas des menteurs parce que la chose qu'une personne ressent naturellement c'est qui ?

Moi moi c'est mon corps. Donc quoi ? Toutes les choses qui sont de l'ordre du corps, des choses matérielles, tous les plaisirs qu'on va appeler superficiel, je l'ai fait facilement bquef, sans faire d'effort, c'est génial. Et quand je l'ai fait, j'ai l'impression de vivre.

Par contre, toutes les choses spirituelles, je les fais pas parce que je vis, je l'ai fait pourquoi ? Parce que il faut le faire. Vous comprenez ce que je dis ou pas ? Il y a un texte du Zorakados qui est très profond qui dit que quand Adame Marichon a manger le fruit défendu, le fruit de la connaissance du bien du mal, il a transformé le jeu en il et le il en jeu.

Qu'est-ce que ça veut dire ? C'està dire que nous ça peut nous paraître bizarre. Avant de manger le fruit, si on demandait à à Adam à Richon, "Tu es qui toi ? Et dis-moi, je suis je suis nichama." était cré à l'image de qui ?

De Dieu et des anges. Donc moi je suis de base, je suis un une expression de Dieu. Je suis comme un ange. Saf que je suis dans un ange qu'on a mis dans quoi Dans un corps.

Donc c'est qui je c'est Manéchama. Et j'ai c'est qui il un corps. Donc ça veut dire quoi ? Je vu que moi je c'est la chem qu'est-ce que je veux dans la vie ?

Je veux me rapprocher d'ashem, faire les mvotes, tout faire bien, faire toute la Torah, ça je veux je veux je je ça c'est je veux et maintenant lui le cor il faut lui donner à manger qu'il puisse se reposer parce que sinon il va pas il va arrêter de fonctionner. Un autre exemple, je veux je je dois aller à à un mariage. D'accord ? Donc moi je veux aller, j'en sais rien, à Petartiva et la voiture elle a besoin d'essence.

Je dis pas j'ai besoin d'essence et il faut aller à Pitartic. Je c'est moi, c'est ma volonté d'aller où je veux aller et la voiture c'est un outil. Adamechon allez prier mettre les filin prier hm faire du bien donner aux autres être quelqu'un de bien pas dire de la chonara tout ça c'est l'expression de du jeu manger dormir boire c'est comme aller mettre de l'essence dans la voiture à l'instant où il a mangé le fruit la connaissance du bien du Je veux manger. J'ai envie d'aller parler avec la voisine.

Je veux dormir. Je suis fatigué. J'aime l'argent. J'ai faim.

Ça marche pas. J'ai faim là. J'ai j'ai Ça c'est je je je Et il faut faire minha. Il faut mettre les filines.

C'est important la Torah. Vous comprenez ou pas ? Le jeu c'est mon corps et le il faut. D'accord.

La psychanalyse, d'accord ? Le moi et le surmoi. D'accord. La psychanalyse, elle est très marrante parce que le moi, c'est un fou furieux qui veut violer sa mère et le surmoi, c'est un mec bien qui respecte les les le code de la route.

D'accord ? sera un peu bizarre comme définition. Il a pas tort. Il a pas tort parce qu'on est dans un monde où naturellement c'est comme ça qu'on voit le monde.

Maintenant, c'est quoi l'arsorbouva ? L'arsorbouva, c'est de s'arrêter et d'arriver à prendre conscience de qui on est vraiment. Qu'est-ce qui me remplit ? Qu'est-ce qui me rend heureux ?

Qu'est-ce qui fait que je me sens m'exprimer ? Quand j'ai été dans un hôtel pour on m'a servi je sais pas quoi, j'étais mangé des sushis quand j'ai l'impression que quand je me suis bune bonne quand j'ai loué une voiture et on me dit wou tu es génial quand je quand on me fait des likes sur Instagram où est-ce que ce qui me remplit c'est quand j'ai l'impression d'avoir fait ce pourquoi j'ai été créé d'avoir fait quelque chose d'important quand j'ai aidé quelqu'un vous comprenez quelque chose Il n'y a pas plus belle sensation au monde que de sentir qu'on exprime qui on est. Il y a pas plus beau que ça. Maintenant, le moment où tu découvres ça, tu découvres le bonheur que tu as à exprimer qui tu es.

Et encore une fois, je fais exprès de pas prendre d'exemple des trucs des religieux. Exprimer qui tu es. Ça veut dire j'ai rendu service à mon voisin. J'ai été visité un malade.

J'ai passé un coup de fil à mes parents. Je sais que ça leur fait plaisir. J'ai aidé quelqu'un. J'ai écouté une copine qui avait besoin qu'on parle.

J'ai un copain qui est déprimé. J'ai pris la voiture, je l'ai invité à dîner. On a passé une bonne soirée, je lu remonté le moral. La joie que tu ressens de ça, le jour où tu découvres la joie que tu as de ça, en fait ça c'est moi.

Je me sens vivre quand je fais ça. Maintenant, le moment où tu as découvrir, tu arrives à découvrir que ça que ce monsieur ou cette dame, ce garçon, cette fille qui fait du bien, qui a des valeurs, qui exprime ses valeurs, qui construit sa vie, qui fait des bonnes choses, qui se lève à 4h du matin pour aller jouer du piano, c'est moi. Alors là, il se passe un truc incroyable. Mais j'espère que vous me croyez.

c'est que tu as une énergie infinie sans faire aucun effort pour te lever le matin, aller voir tous les malades deilov et aller aider les vieilles dames à à porter leur sac. Et quand c'est le moment de manger, ah non mais ah non mais attends, j'ai encore j'ai encore trois personnes à aller visiter et tout. Je peux pas, j'ai faim. Ah non mais c'est pas possible, j'ai déjà faim maintenant.

tu vas te rendre compte que quoi que d'exprimer ta néchama, tu es en train de vivre et que t'occuper ton corps, c'est un truc que il faut faire. C'est quoi l'arbita, c'est d'être capable un petit peu de changer la perception de soi, d'arriver à découvrir le bonheur que l'on a de se sentir vivre en faisant des choses qui ont du sens. Le raer, il dit la chose suivante que la néchama, elle est à l'image de Dieu. [grognement] On dit que le et le corps, il est comme les animaux.

Les animaux, écoutez bien, ils ne peuvent faire que recevoir. D'accord ? Même si un chien il est gentil avec toi, pourquoi est-ce qu'il est gentil avec toi ? Pour manger, pour que tu donnes tu lui donnes à manger.

D'accord ? Donc c'est comme une façon de pour lui de payer le service mais il veut prendre. D'accord ? Dieu à l'opposé, Dieu il reçoit ou il donne ?

Il peut que donner, il peut rien savoir. Donc le corps, comment [grognement] tu peux savoir si c'est ton corps ou ton échama qui s'exprime ? Ton effetche ton échama, ton effetche, qu'est-ce qu'il veut tout le temps ? Il veut prendre, prendre.

Ta néchama, elle veut donner donner donner don. Le jour où tu arrives à prendre conscience, c'est pas binaire, mais plus tu vas arriver à prendre conscience que quand tu donnes, que quand tu fais, quand tu apportes aux autres, tu vis. Mais après vous allez voir tout le reste c'est ça se fait tout seul. Ça se fait tout seul parce que si pour moi de devoir aller et là je reviens dans le casadre du religieux mais on avait dit exemple tout à l'heure que devoir aller dans un restaurant pas cacher et entendre la chonara je suis en train de de me faire du mal à moi, je suis en train de me tuer.

J'ai pas envie, c'est pas un effort pour moi de pas aller me faire tirer dessus. Vous comprenez ce que je dis ou pas ? Pourquoi c'est un effort ? Parce que j'ai l'impression que d'aller au restaurant rigoler et raconter des potins, c'est vivre.

Et que d'aller passer une soirée pour aller réfléchir, pour aller lire des Tim, pour aider des gens à l'hôpital, c'est renoncer à ma vie. Donc mourir pour faire des trucs bien. Donc forcément, j'ai pas d'énergie pour faire des trucs bien. Ou si j'en fais déjà un petit peu, c'est déjà bien.

Pourquoi ? Parce que je suis combien je suis prêt à renoncer à ma vie, à mon épanouissement de kiffer avec mes copains pour aller aider des personnes âgées ? Vous comprenez ce que je suis pas en train de vous dire un truc théorique. Je suis pas en train de vous dire non, vous savez Dieu dit que il faut aider les personnes.

C'est pas je suis en train de vous dire je dire vous en vous avez une partie de vous-même qui ne veut que faire du bien que exprimer cette néchama. Pendant les 10 jours de TUVA, on a une force particulière. On est hors du temps des mois. Les mois, la lune, elle est cyclique.

Elle continue toujours la même chose. La même chose. On est en dehors de ces cycles là. On est fini 355 jours de la lune.

On est un moment où on est capable de se révéler à nouveau combien est-ce qu'on est heureux d'exprimer notre nécha. nous dit israël il y avait pas de plus beau jours pour les peuples juifs que tout le jours on se marie et yom qui pourour c'est pourquoi il y a pas de jours le plus heureux que pourour parce que le yom qui pourour c'est un jour qui a une force particulière on mange pas on boit pas et on [soupir] le corps il nous laisse tranquille. Il y a un truc très la mode dans les milieux un peu new edge et notamment dans milieu des entrepreneurs successful. Il y en a c'est très à la mode en ce moment c'est quoi ?

Ils font des retreat connaissez tu vas dans dans la nature un truc comme ça et tu fais il y a deux choses. Il y a deux choses qui sont la mode. Qu'est-ce que tu fais là-bas ? Alors tu fais du deux choses qu'on fait un peu un peu hard.

C'est quoi des connexion ? Ouais, mais qu'est-ce qu'on fait là-bas ? Il y a deux trucs hard. Les bains de glace.

[rires] Non, vous connaissez ou pas ? Comment vous connaissez ? Comment vous connaissez ? Quand je [grognement] les bains de glace et et de ch vous savez c'est quoi pas jeune de la parole.

On fait un jeûe. On fait un jeûne de combien de temps ? 3 jours mais on boit on boit c boit. On boit.

On boit. On boit. 3 jours on boit mais sans manger maintenant écoutez bien quelqu'un qui reste après tu dis mais comment je peux rester 3 jours sans manger mais c'est pas possible d'accord ils boivent mais tous les gens qui ont fait ça je vous disent que le les au début je sais pas quoi les 24 prh c'est très dur tu as faim ton ventre il gargouille et au bout d'un moment qu'est-ce qui se passe ton corps il te laiss et quand ton corps il te laisse

[soupir] tu te sens quoi d' encore une fois dans les dans dans moi je connais beaucoup de gens d'accord D'accord. Qui qui jeûne qui mangent pas, pas des pas des pas des gens religieux, rien à voir hein, qui mangent pas dans les milieux encore une fois les C de boîtes de highch et cetera qui jeûne un ou deux jours par semaine.

Pourquoi ? Parce que d'un point de vue au niveau de la digestion et cetera, l'excitation, tout ce que tu as, quand tu manges, ça te c'est c'est c'est très fatiguant pour le corps de digérer. D'accord ? Ça donne le focus de pas manger.

Quoi qu'il en soit, que quand le moment où où ton corps il te laisse tranquille, les gens ils ont une sentiment de bien-être incroyable. Je sais pas si vous vous souvenez mais il y a 1 an et demi et 2 ans en Israël, il se passait quelque chose d'incroyable. Malheureusement etashem que c'est fini, on avait les khatoufim des otages. Les khatoufim, ils venaient majoritairement des villages qui était autour de la bande de Gaza.

Ces villages-là sont des kibout des kiboutes de gauche. Et donc c'était donc quasiment quasiment en totalité des gens qui étaient pas du tout religieux. D'accord. C'est des kibouts pas du tout religieux.

D'accord. Donc à à l'extérieur, il y avait les familles des khatouf qui faisaient des manifestations et cetera qui était globalement tous 100 % tournés contre Bibi et les religieux. On sait pas quel rapport mais all ensemble. Et qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on a découvert quand ils sont revenus captivité ?

Qu'ils sont revenus. Elle elle était prête à donner sa vie pour faire shabbat. Lui il était en captivité. Il a jamais fait une fila de sa vie.

Une fila de sa vie. Il disait tous les jours il disait merciem pour une nouvelle chose. Il est resté 500 jours captivité enatouf en otage. Il disait à la fin il savait même plus quoi faire.

Elle a dit merciem que j'ai des chaussettes. Ça il cherchait tous les jours en autre. L'autre il a fait qui pour la première fois de sa vie. Il faisait il ils avaient trouvé un truc ils avaient une bouteille vous connaissez l'histoire ils avaient une petite bouteille avec un peu de jus de raisin.

Ils ont réussi à faire dessus qui dououche pendant 6 mois. C'est comment c'est possible ? Ils sont tous alors tu me dis pas oui c'est des gens ils étaient un pied dedans parce qu'ils ont eu peur Dieu sauve-moi pas du tout religieux vous connaissez les histoires ou pas Adam Berger toutes ces histoires Agamer toutes ces histoires là encore c'est qui état de mort il est venu il a enlevé ses tatouages l'autre il s'est il s'est il s'est vous avez vu les vidéos on a envie de

la chair de poule à son mariage il a dit quand je chose en captivité je vais faire maintenant un truc très bizarre mais j'ai promis à Hem que je serai là et je lui dirai merci et il a commencé à à dire mism Oda comme ça au milieu de en s dans çaou pas des milieux pas du tout religieux qu'est-ce qui se passe que autant ils sontour ils sont sortis transformés qu'est-ce qui s'est passé ils ont vu un cours sur internet ils ont qu'est-ce qui le

arrivé tout simple que quand tu as rien à faire avec ton corps, ton corp il te laisse tranquille et qu'est-ce qui se passe elle s'exprimer Et en fait, c'est bizarre mais quand tu es là dans le noir et tu parles avec c'est que tu es là, tu donnes tu donnes une parole à chama d'un coup tu ressens une joie, tu te sens vivre. Tu te rends compte tu es dans la cap au milieu de l'enfer sur terre et là tu te sens vivre parce que là

tu goûtes au plaisir de la jamais s'exprimer.

Le cadeau les amis qu'on est en train de vivre et qui nous a offert dans ces jours-là, c'est de pouvoir commencer à goûter à ça. Et pourquoi c'est magnifique ? Parce que on ressent une joie incroyable et après tout le reste, c'est juste automatique parce que j'ai plus un effort pour moi de renoncer à la parce que d'exprimer c'est ça la je me sens vivre. d'aller, j'en sais rien, d'aller lire, j'en sais rien.

Voilà, ça c'est pas juste ça m'embête, ça m'intéresse pas, ça me dérange. C'est c'est pas J'ai pas envie de ça. J'ai envie de faire des choses bien. Je veux des choses qui me remplent, j'ai envie j'ai goûté à ces choses-là.

Ça c'est extraordinaire. C'est extraordinaire. Je promets, si vous avez goûté une fois au bonheur d'être tout seul dans la nature et de parler avec Hashem, mais vous sentez que la parole au début on va on fait oui alors chem ça va un peu tuas fait un peu date. Ouais alors tu penses quoi dans la vie ?

Ouais. Ah ouais tu connais Jérémie Cohen ? D'accord. Donc non, mais le jour où tu arrives et que tu sens que la parole elle s'ouvre et que tu parles avec mais tu as envie toute ta vie, tu as envie de juste retrouver le moment de la foi où tu as tu as senti que tu étais avec Hashem.

C'est ça le cadeau qu'on a. On n pas besoin de faire des efforts parce qu'on a l'impression que c'est ça On par il y a quelques semaines je mets devant toi la bra et la malédiction la vie et la mort et qu'est-ce qu'il dit ? Tu vas choisir la vie. C'est quoi choisir la vie ?

C'est quoi la vie ? Oui, bien sûr je choisir la vie, pas la mort. Pourquoi je choisirais la vie ? La mort.

C'est quoi la vie ? C'est quoi la vie ? C'est quoi tu choisiras ? La vie c'est quoi la T ?

La Torah. Super. Sauf que la Torah, je la choisis pas. Elle m'est imposée la Torah.

Je dois la faire. C'est quoi ? Tu vas choisir. J'ai pas de choix.

C'est je peux entre guillemets ne pas la faire mais c'est pas un choix. dit pas genre c'est pas optionnel je dois la faire pourquoi est-ce que il me dit non j'ai une mva supplémentaire en plus de faire la Torah de choisir la vie affiché ça pend les vacances fait tout simple il y a deux façons de voir ce que ça appelle tout faire la Torah soit j'ai l'impression que faire la Torah c'est faire des trucs qu'il faut faire qui sont importants pour Dieu pour mes parents, pour moi, pour le maaba. Et donc je suis prêt à renoncer à ce que je veux je veux faire pour ce qu'il faut faire. Oui ou non ?

Donc si je fais ça, c'est quoi la Torah pour moi ? C'est renoncer à ce que je veux faire. Ça s'appelle comment ne pas faire ce que je veux faire ? S'appelle un sacrifice.

Qu'est-ce qui se passe qu'un bonhomme qui qui sacrifie ? Il est mort. Malheureux malheureux. D'accord.

Il est mort. Donc en fait dis la Torah tu dois la faire mais il y a deux voix dans la Torah. Tu peux avoir l'impression que la Torah c'est mourir au quotidien se sacrifier Il dit non je t'en prie. Choisis d'apprendre que ça s'appelle vivre.

que quand tu vas faire quelque chose en fait je vis, je m'exprime, c'est moi je fais je veux je veux je veux être bien, je veux être proche d'hemour de moi, je veux dire des bonnes paroles, je veux renforcer mes amis, je veux avoir un bon regard sur la vie, je veux dire je veux pas dire de la chonara, je veux pas passer ma vie à courir après des bêtises. Je veux pas être jaloux. Je veux pas me définir par le regard des autres. Je veux pas courir après le le le ce qu'on les courbes.

Je veux je veux être quelqu'un de bien. Je veux être quelqu'un de grand. Je veux être quelqu'un qui se prend en main. Je je je et à chaque fois que je j'exprime ce truc-là, ben je me sens vivre.

Et se sentir vivre, c'est à la fois la plus belle chose qu'on peut avoir mais si la chose la plus facile qu'on peut faire dans sa vie. On a tous la vie de le faire à maisim. Celui qui veut grandir et bien il reçoit une lumière particulière d'Hashem et encore plus pendant les 10 jours de Touvaem que nous on arrive juste à vouloir ça à vouloir faire le premier poids et c'est sûr qu'ajou il nous aura tous essayer de réussir il aura tous une belle et une douce année