Histoire juive - Livre de Samuel I - Cours 18 - Avraham Lemmel

Kind: captions Language: fr bonsoir à tous et à toutes voilà nous retrouvons donc pour avancer dans ce livre de shlomo elle nous étions dans le viiième perec du premier livre de shlomo elle et on se retrouve donc pour le 4ème versées alors simplement pour pouvoir réussir à se remettre dans le contexte je vous rappelle que le cours précédent nous avions développé la raison pour laquelle on appelle chauwel déjà une personne âgée c'est à dire que la vieillesse la atteint alors que en tout et pour tout qu'on va regarder l'ensemble la totalité de la ville shmouel il ne s'agit que de 52 ans pourquoi est ce que le texte ne précise qu'il a vieilli en avec turin développement pour expliquer que d'un côté shmouel ne pouvait pas mourir avec une apparence jal d'un autre côté chats où il devait obligatoirement céder la place au roi david s'en vont avoir dans le vous pourrez voir dans le cours précédent en tout cas concrètement une fois que on avait développé cela on l'avait expliqué il y avait une certaine faute auprès des enfants de chine wen c'est à dire que les enfants de chez moi il n'avait pas un comportement qui était en adéquation avec ce que leur père avec un comportement on avait tout de suite précisé que le texte du talent mais ne nous dit que toute personne qui penserait que les enfants de chou elles ont fauté se trompent parce que les enfants de choix n'ont pas fauté simplement étant donné que les personnes d'un niveau pareil nous avons un degré d'exigence qui est bien évidemment bien plus élevé c'est la raison pour laquelle le texte considère cela comme une faute considère cela comme un semblant peut-être deux une certaine forme de façon de penser la justice et c'est la raison pour laquelle ici on leur fait ce reproche est on est décrit effectivement comme des fauteurs alors que concrètement ça ne l'était pas mais cela nous explique à quel point des personnes d'un niveau pareil eh bien nous attendons de leur parent peut expects et de leur part d'avoir un comportement qui soit absolument irréprochable et donc d'un niveau encore plus élevé que ce qui ennui on reprend mockus quatrième versé et la lavant rassemblement m cap tout comme dick in israel l'ensemble des sages disent règne se rassemblent vaille à vouël shmuel ramata et donc ils vont venir à la rencontre de shmouel aramata dans la main vaillant gaulle avait voici ce qu'ils vont dire h - il est atteint 50 à un écran noir cravate a si mal à nommer la sauveté nous quitterons la grille voilà il se trouve que tu a vieilli et des enfants ne vont pas exactement dans les même chemin que ce que tu as tracée c'est à dire avec un niveau d'exigence peut-être qui n'est pas exactement le même atteint maintenant si mal la nouvelle ère les chauffer nos casseroles agrumes mais sur nous un roi enfin afin qu ils nous jugent comme l'ensemble des peuples point vous rappelez déjà que lorsque l'on a commencé le vert le chapitre j'avais expliqué que le début du chapitre qui va justement parlé d erreurs de deux des enfants de shmuel eh bien c'était une forme d' introduction à la suite du chapitre qui m au final le point départ de l'arrivée du roi à charroux le polluant mais moi premier roi d'israël et là on voit que atacadao gonera devoir combiner la phrase d'introduction les anciens du peuple juif viennent vos choix ne lui dise écoute concrètement toi tu étais peut-être parfait mais concrètement tu es vieux il se trouve que tes enfants ne sont pas au même niveau que ce que tu avais et c'est pour cela qu'on voudrait avoir un roi afin qu'ils puissent nous juger comme les autres pape va ira d'avoir continué le verset nous dit valera d'avoir mêlé choix le cas chez andrew tennant la nouvelle les chauffeurs ne fallait le chinois elle lhm shmuel n'a pas pris cela d'un mauvais du tout le fait que les anciens demande envoi afin qu'il les juge valide pas le choix de la chaîne et donc choix elle va se tourner vers dieu et va prier du bailleur mais la chamelle chauwel 7e verser bien évidemment j'avance pendant qu'elle conversait pour pouvoir réussir à reprendre en profondeur parce qu'il ya énormément à développer sur ce que l'on vient de voir vaio mais rachat match wayne john rsa choix elle et lui dit chemin mais cole âme à l'école à chérioux lra écoute le peuple à avoir à tout ce qui va te demander qui l'autre à maazou qui motiva a souri muller à liège parce que sachent que ce n'est pas toi qu'ils ont répugné traduction littérale qui oti parce que c'est moi qu'ils répugnent c'est moi qu'ils ne veulent plus mais miller allait m ils ne veulent plus de moi donc dit dieu ok dieu dit ils ne veulent plus de moi pour les pour régner sur qui rend la machine à souvenirs à al houthi au tamis tryba des vases et il saura tarder poursuivre au final leurs actions qu'ils ont débuté à partir de l'instant où ils sont sortis d'egypte jusqu'à maintenant vayas vous nil mais ont abandonné vaille à apple une image qui me l'ont servi d'autres dieux qu'elle aima aussi une gamme l'art c'est exactement ce qui est en train de se dérouler maintenant avec toi également vers atar l'inversé maintenant chemin bécaud l'âme écoute entend la voix art cependant qui a est de taille il est vital m -sh pâte à modeler sa chérie morales cependant tu vas bien les prévenir et leur témoigner devant eux quelque part la façon le comportement dont ça va se dérouler pour pouvoir avoir un sur le peuple d'israël j'ai fini ma lecture quelque part des quelques personnes qui était important que l'on puisse enregistrer donc concrètement nous avons les anciens du peuple juif qui se tourne vers shmouel ils demandent un roi en désignant voix sur eux choix ne va pas apprécier la demande et concrètement puisque ils n'apprécient pas la demande il se tourne vers dieu et dieu lui répond et confirme effectivement donc ce que je joue elle avait envie peut appréhender le lissage que de toutes les manières tu n'as pas tant faire toi personnellement parce que ce n'est pas toi qu'ils sont en train de recruter de repousser mais ceux qui sont en train de repousser c'est moi même dit dieu et sache qu'au final ce n'est que la suite d'un comportement qui a déjà commencé à se mettre en place depuis le moment dans laquelle ils ont sorti l'egypte est là maintenant tu ne fais que vivre la suite de ces événements là est ce que je te conseille c'est donc d'écouter leurs demandes d'acquiescer à leur demande et de nommer un roi cependant tu as besoin de prévenir exactement pour qu'ils sachent à quoi s'en tenir je n'avais encore laborde un sujet pareil énormément de questions qu'est ce qui se passe ici exactement c'est quoi le problème est surtout que lorsque l'on regarde un peu dans le texte de la torah nous voyons concrètement que la torah nous parle de la situation dans laquelle le peuple d'israël au renvoi effectivement nous allons avoir dans le livre de chauffe team jean prend peut-être le dans les livres de shooting pas dans le lit de chauffe sim dans la torah drap arrachage de chauffe team si je me trompe pas il est écrit sommes thaci moraleja meiler à chérif rachel au caire que lorsque le peuple d'israël va te demander un roi eh bien tu devra nommer un roi que dieu va te choisir donc a priori ici ne la vends une question encore plus appuyé si la torah est en train de nous parler de l'éventualité d'avoir un roi est peut-être plus que l'éventualité la nécessité d'avoir un voit comment se fait-il que ici comme par hasard bref le dise reste de mon art ou alors qu'à priori c'est une demande légitime et là ça passe extrêmement mal en inondant le nom s'ils sont en train de demander le roi dans cette situation ça veut dire que c'est négatif ça veut dire qu'il ya un problème et c'est exact alors je pense que ici nous devons peut-être plonger dans différentes opinions qui sont ramenés dans le talmud et david nous dit déjà remis néo rails robin au rallye pense que le fait même de demander à voir c'est quelque chose de négatif à la torah en parle effectivement la tombe en panne mais lorsque la torah on parle elle en parle uniquement quelque part comme la façon dont nous avons besoin de répondre à la demande que le peuple aurait mais quelque part la demande est négative c'est à dire qu'au fond le fait que le peuple d'israël se tourner vers reprocher ce verre ici vers auch moyenne et demandent un roi lac taureau avait prévu cette situation mais quelque part la torah n'a aucun moment courage et une situation pareille elle est simplement en train de te dire sache que le jour où le peuple d'israël s'ils se trouvent que le peuple d'israël vont formuler une demande pareil alors alors vous devriez répondre et mettre en place un voit que du aura décidé voici la façon dont ça va se passer etc etc etc mais à la base c'est quelque chose de négatif et donc d'après abi ramia oural on peut parfaitement comprendre ici que la demande quelque part est déjà problématique et c'est pour cela qu'elle va déplaire à chouette parce que chez moi elle va se tourner vers dieu effectivement puisque une fois qu'ils ont fait cette demande bien le seul qui a la possibilité de pouvoir mettre en place un roi sédhiou et donc moins de se tourner vers dieu et tu vas dire mans maintenant que la situation est là concrètement ce qu'on fait quelque part on peut pas on comprend maintenant que dio confirme ce comportement négatif et lorsqu'il combat ou confirme ce qu'on porte en 1h négatif il accompagne ai dit écoute de toutes les manières sache que c'est quelque chose que je n'encourage pas et que quelque part de la même façon que dans la torah je n'ai pas encourager cela j'ai expliqué comment il fallait se comporter au cas où ça arrive et c'est ce qui est en train de se dérouler maintenant et donc on va agir en fonction ça c'est le première opinion l'opinion de robinet ovale d'ailleurs vous verrez qu'il ya d'autres mythes ce vote qui peuvent être comparés à ceux là dans la torah par exemple et chez les fat torah c'est à dire une femme qui aurait été retrouvé sur le champ de bataille dans une situation de guerre une sorte de captive si je puis me permettre et bien cette personne là il y avait toute une règle de dans le cas où est ce qu'il y aurait un soldat d'israël qui voudraient se marier avec elle et donc la torah nous explique c'est quoi la démarche à mettre en place dans une situation pareille cependant à aucun moment la torah n'encourage cela la preuve c'est que juste après on nous parle du belz horaires ou mort et on nous parle de cet enfant qu'il ne va pas qui va non seulement pas respecté ses parents mais qui va vraiment filer du mauvais coton et on nous parle même d'une situation dans laquelle il y aurait deux épouses une qu'on aime ou qu'on aime pas etc etc c'est à dire que la torah te préviens sache que si tu prends une femme neffati thouars c'est à dire sept captifs sur le champ de bataille au final je donne un cadre je te le permet entre guillemets mais rien de bon là va sortir de tout cela et un une situation de couple difficile et une situation de ben sourire aux mauvaises dans l'enfant qui va mettre sur comportait etc etc et donc cette situation ici peut être comparée à ce cas-là deuil et facto à dos les deux cas la torah nous dit écoutez ce n'est pas conseillé non que vous voulez le mettre en place maintenant que vous vous retrouver dans la situation on va mettre un cadre choses très habillées ou damien herviou dame avoir une opinion différente mieux d'albi et dit qu'il y aille mitsva de mettre en place un droit pour le peuple d'israël c'est une recommandation positive une nécessité d'avoir un roi pour le peuple d'israël à ces de nécessité ça a redistribué les cartes complètement surtout que l'habitat va s'appuyer sur d'autres textes pour prouver son opinion est dit qu il y a trois mixes vote qui est un comble pablo dit sereine au moment où nous rentrons sur l'interdît serait 3 mx vote sur de détruire la descendance sont de le nommer à voir détruire la descendance d'amalek et construire le temple donc quelque part cela fait partie des mythes soit positive nécessaire que le peuple d'israël aura besoin de mettre en place entre il rentre sur la terre d'israël alors à ce moment là ce qui est sûr c'est que d'après cette opinion de rapide à la question est donc beaucoup plus importante comment se fait-il que lorsque enfin on pourrait dire le peuple juif va formuler cette demande d'avoir un roi d'israël priori magnifique vous avez compris que c'est ce qu'il fallait faire il ya une demande il ya une limite son appareil dans la torah d'ailleurs il ya une lutte va par la suite qui est de détruire la descendance d'un malaise qui aura imite soit par la suite qui sera de construire le temple et donc vous vous inscrivez dans cette démarche de remplir ses commandements divins qui sont des mythes ce vote comme les autres un temps qui a été définie maintenant d'après cette opinion il faut comprendre c'est quoi le souci est le reproche que l'on fait au peuple d'israël dans cette situation un bijou d'art explique que malgré le fait qu'effectivement le peuple d'israël est en train de formuler une demande qui est une mitsva de la torah il n'en est pas moins que le moment de la demande la formulation de la demande la façon de demander l'explication de la demande tout cela est faux il ya énormément derrière le premier la première heure déjà c'est le moment de la demande le moment de la demande c'est un moment dans lequel au final pour l'instant concrètement il ya quelqu'un qui s'appelle chou elle jouait l'araignée a dirigé lui pas plus distraits d'une main de maître ch'mo elle a été un jugés exceptionnels comme on a pu le développer en long et en large dans les cours précédant un juge qui ne correspond à aucune norme que l'on connaît et pourtant dans cette situation tu veux rentrer chez moi tu dis non ça marche pas n'est ce pas la plus grande expression de manque de reconnaissance vis-à-vis de quelqu'un qui a donné sa vie son temps son énergie tout ce qu'il avait au service du peuple distrait comme ça tu te remercie c'est en train de lire mais au final merci beaucoup c'était très bien mais concrètement bon n'était pas déjà là maintenant tu as encore en vie je vais déjà coupé un petit peu je demandé à ce que tu me ramènes un nouveau roi comme ça tu te comportes par rapport à quelqu'un qui sait donner tellement pour donc ce qui est sûr c'est que le timing est mauvais de taille mini mauvais parce que ce genre de demande qui aurait pu le faire mais pas quand tu t'adresses h - attendre peut-être que les enfants ne vont pas être à la hauteur concrètement mais comme ça tu te comportes en train de demander moins déjà regarde ce qui se passe avec des enfants n'a besoin de changer le deuxième problème c'est dans la façon de formuler un vase en formuler si vous regardez bien on reprend le cinquième versées parce que c'est inversé clé valium roues et lave l'épissage d'istres elle se tourne vers chez moi et lui disent ils et il se trouve à taza cannes tu as tu a vieilli humana cadeau à laura miller des enfants n'ont pas suivi ton chemin attar maintenant si mal à nous mais l'air les choletais nous cayrol à ghonim on veut un roi pour les juger comme les autres peuples a alors comment est-ce qu'il faut interpréter le comme les autres peuples est-ce qu'on veut un roi comme les autres peuples ou envers un jugement comme les autres peuples et dans tous les cas de figure le souci ici c'est qu'on aurait dû demander d'avoir un roi pas qu'ils soient comme les autres permettent simplement avoir parce que dieu a demandé d'avoir un roi point final pourquoi est-ce que tu commences à me l'expliquer non ne pas avoir un roi comme les autres peuples ont droit et sert à situer uniquement recettes démarche de vouloir recevoir un roi pour le peuple d'israël parce que la torah le demande et parce qu'on signe vite ça tourne toi vaches mois étudiés coûte on est rentré sur la terre d'israël on est installé dans la terre d'israël concrètement il ya mitsva de la torah qui s'appelle avant d'en avoir accompli son set mitsva de la torah donne wouah ça sort était peut-être une explication mais c'est parce qu'ils demandent cela peut être valable mais c'est pas leur demande leur demande ici c'est de mettre un roi pour le peuple d'israël qu'école ago hymne comme toutes les autres nations et donc dieu lorsqu'il répond h mois l'élu dit confiant je te confirme que c'est ça le souci que le problème c'est justement d'avoir un roi comme tous les autres c'est d'avoir un roi qui puisse être comparée aux autres ah si c'est ça le but là il ya un souci si c'est ça ce que tu étais en train de vouloir l' ya un reproche qui va être fait pourquoi parce que c'est pas le genre de roi qu'on a besoin est bien dans une situation pareille on peut l'expliquer aussi d'une autre façon encore le verset verser ni dit si mal à nommer les réchauffer nos casseroles ago i sava commentateurs qui disent que le problème ici c'est la demande du peuple de pouvoir avoir un jugement qui sera comme le jugement des autres c'est quoi c'est à dire un jugement comme les nations un jugement qui ne va pas être basée sur la torah un moment qui va être dépendant de ce que l'homme aura décidé fonction de ce qu'ils pensent être logique et pas de fonction de ce que dieu aura décidé qu'il faut imposer ça c'est le souci les chauves thénault cayrol ago in si ce que vous cherchez le peuple d'israël c'est un juge plus beaux juge que vous aurez pu avoir peut-être de l'histoire entière c'est shmouel quelqu'un sur lequel on était en droit il avait une droiture irréprochable même ceux qui auraient dû lui revenir un petit peu comme salaire par rapport à l'effort et le temps qu'il dépensait pour pouvoir s'occuper même cela il n'a pas pris même vous demandez-vous convoquée pour que vous veniez vers lui n'a pas fait il est venu vers vous yamar quelques choix de sillonner le pays comment la développer alors si c'est injuste que vous voulez vous n'avez pas le meilleur juge qui puisse être à ce que vous voulez c'est un juge qui soit un petit peu peut-être corruptibles pour lequel on pourrait donner un petit peu de vin à droite un petit peu de vent à gauche quelque chose qu'on pourrait faire si c'est ça ce que vous cherchez alors dieu ai dit effectivement cela confirme ce que je pense avoir fait que votre démarche ici n'est pas une démarche réelle de pouvoir même d'après l'opinion de rabi i would à avoir un roi qui soit un roi sans ce que la torah est un demandez où a pu dire écoutez la torah nous parle d'une situation d'accord on a besoin d'avoir un roi et aucun souci mais là c'est parce que vous êtes en train de démonter que vous êtes en train de demander c'est d'avoir un roi pour pouvoir être comparables d'une façon ou d'une autre soient dans la façon de régner soit dans la façon de juger aux autres nations cette demande là elle est particulièrement profondément négative troisième opinion c'est l'opinion de rhabiller faire rhabiller interdit ghenim schéma d'or car au game chat lou ava la méharée chiba elle qui lequel nous billysiens dit effectivement ça reste une mitzvah melville va rentrer encore plus dans les détails dit les anciens du peuple juif qui sont venus à la base rencontré shmouel eux avaient des intentions pures au moment où ils ont demandé le roi ils ont demandé effectivement tu ne lave nos malheurs qu'elle chauffe chez nous dans le noir on apprend de juger par contre les ignorants du peuple juif à mai à arès chebah m quelques loups c1 qui ont abîmé et qui ont donc demandé à être à l'image de l'ensemble des nations du monde et non pas avec la particularité que le peuple d'israël d'avoir ça c'était le problème problème c'était d'avoir laisse les autres pas les sages d'israël pas les anciens du peuple d'israël qui auront demandé de la façon dont il fallait demander le souci se trouvait avec les autres dans la pub qui eux ont voulu rajouter et avoir cette comparaison dans tous les cas de figure ce qui est sûr c'est que d'après rabilloud da malgré le fait que c'est une mitsva j'aurais dû préciser que ta demande elle vient fait que c'est une mitzvah et pas pour x y z raison de commencer à expliquer que tes enfants que toi tu es vieux que quelque chose que ça va pas ou quoi que ce soit dick tu as envie de faire un mythe ça donne ça prouve que c'était pas mon intention en plus le problème c'était le timing malgré le fait que tu que tu as une mitzvah pour demander un roi ne le demande pas au moment où tu as un endroit où tu as un juge qui est du niveau de shmuel troisième opinion l'avait vu leur billet vert qui lui pense que le problème était c'est que la base de la demande était comme il fallait le problème se trouvait dans la suite de la victoire dans ceux qui ont appuyé la demande les amener à arette des ignorants ceux qui n'ont pas voulu comme les sages d'israël simplement demandé un roi pour les juger et qui on demandait un roi pour pouvoir être comparé aux trois autres aux autres nations nous avons donc trois opinions que nous avons expliqué donné ce soir opinion de rabbi meir qui pensent que de toutes les manières il n'y a jamais de luxe va d'avoir un roi d'israël mais lorsque la torah lampard elle parle uniquement de la façon dont nous avons besoin de nous comporter au cas où le peuple d'israël de mon endroit deuxième opinion de rabilloud d'art qui pensent qu'il y ait mitsva cependant tu ne demande pas unique soit pareil au moment où elle est en train de juger le peuple juif qui est un juge est irréprochable et en plus si vraiment tu as demande c'est de pouvoir faire une mini cela exprime le comme ça et ne te cache pas derrière toutes sortes d'explications qui sont uniquement présent pour pouvoir prouver que tu as véritables intentions c'est tout sauf demande et selon ce que la torah est en train d'attendre troisième opinion rami les airs qui dit que oui la demande est nécessaire était louable cependant l'ajout de la part des autres dans le peuple d'israël c'est ça ce qui est abîmée c'est ça ce qui a cassé c'était ça le souci voilà un petit peu par rapport au développement que je voulais faire avec vous ce soir bien évidemment nous avons encore beaucoup à dire sur le sujet c'est pour cela que demain soir lorsque l'on se retrouvera nous allons continuer à développer peut-être rentrer encore dans d'autres finesse du texte pour pouvoir comprendre cela la façon la plus complète qui puisse être merci beaucoup d'avoir un suivi assez tous une excellente soirée