תפילת המתים על החיים/זוהר שמות 75/רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, nous continuons de briller. Le Saint dans la Paracha Shvut Où nous sommes arrivés Page 16 Ce sont là les fils de Jacob, tous donnés en leur temps. Le Saint-Esprit veut maintenant nous expliquer qu'en fait ceci Ce ne sont pas les tribus elles-mêmes qui sont descendues, car à ce moment-là, elles étaient déjà mortes. Mais il s'agit des âmes, c'est-à-dire que tous les fils de Jacob sont déjà morts. À ce moment-là, Ilan et Ilan ont atterri, ce qui signifie qu'ils sont descendus. La forme de l'âme, la forme de l'âme des tribus et la Shekhina avec Les anges descendirent en exil, puis les âmes de Les tribus avec la Shekhinah Et les anges, puis la Shekhinah, les anges, et les âmes des tribus Ils sont tous partis en exil et ont apporté ceci et cela, oui Et à ce propos… Un autre auteur a repris l'article d'une autre source. Parce que le rabbin Yossa et le rabbin Elazar ont dit, L'affaire Milin : Alan Dov affirme que cette affaire est une affaire. C’est le sens de la parabole de l’Exode, qui est censée faire référence à la descente. du peuple d'Israël découvrir Dire qu'il existe des choses supérieures, puis dire Dathanan Bisht La récitation du Saint Kaddish de l'époque où ces Les chars et les camps sacrés de l'exil de la Shekhinah Ainsi, lors de la descente au temps de l'unité de la Shekhinah avec Les chars et tous les détails du Nahon D. Shevtin Glypin Na'ale signifie la forme de l'âme des tribus gravée au-dessus Dans le char supérieur, il dit : « Tout va bien, ô peuple. » De la capitale, ils sont tous venus à une génération d'eux, en exil, tous. Il est dit que toutes les racines du peuple d'Israël si ceci Si telle est la terreur spirituelle qui a donné naissance aux âmes, si C'est la Shekhinah ; si ce sont les anges, cela signifie que tout le monde Les soldats sont des soldats de la Shekhinah, ce sont les anges, si Voilà les âmes, si c'est tout, alors on appelle ça un furoncle. Cela signifie les chars, tous les chars, absolument tout. Qui, du haut des cieux, est descendu avec le peuple d'Israël en exil jusqu'à la terre même Aujourd'hui encore, il est descendu et on le trouve Le peuple d'Israël, cela signifie avec lui, j'ai des problèmes avec lui. Je suis en difficulté, ce qui signifie que le Saint, béni soit-Il, descend. Avec la Shekhinah, avec les anges, avec les âmes de tous Les justes, de génération en génération, descendront tous pour être avec Les Israélites en exil à Iddo ont écrit : « Chaque homme et sa famille sont venus. » Et il était écrit Ruben, Siméon, Lévi, c'est-à-dire leurs noms. La forme de l'âme du char, alors pourquoi mentionnez-vous le Ces noms désignent les âmes qui sont descendues ici. L'âme, donc, ce dont parle le verset, n'est pas le nom de Comme si le nom de la personne qui a apporté le corps n'était pas celui-là De l'âme qui descend avec le peuple d'Israël, cela signifie ceci Telle est la forme de leurs âmes, sous laquelle ils sont tous venus dans un char supérieur. Être avec leurs fils en exil, mais surtout avec leurs âmes. Resté Dans le faisceau de vie qui se trouve à la racine, qu'est-ce que cela signifie ? Les branches sont tombées, leur voix s'est éteinte, mais la racine elle-même On dit de l'âme qu'elle est contenue dans le faisceau de la vie. Tout juste qui a achevé sa correction l'a achevée. Toute personne ayant effectué cette réparation serait retrouvée. Il ne descend plus dans le faisceau de la vie. L'histoire s'arrête lorsqu'il descend, il n'est pas encore arrivé. À ce lieu appelé un paquet de vie tant qu'il ne l'est pas Si le problème est survenu, c'est le signe que la réparation n'est pas terminée et qu'il faut… ils devaient revenir, mais ils ont terminé la réparation, donc ils sont Où sont donc les difficultés de la vie, alors qui descend et dit que c'est la forêt ? Comme nous l'avons dit hier, c'est un homme humble, ce qui est mon principal souci. Boîtes racines Branche racine Remarque : la branche descend Il est le commentaire qui revient et qui est censé être habillé. Et qu'il est venu dans ce monde pour aider le peuple d'Israël Le Saint Zohar dit, mot après mot, après quoi ? Il est écrit : « Voici les noms des enfants d’Israël. » Une autre interprétation suit. L'Égypte reviendra à Jacob, c'est un épisode récurrent. Pourquoi le rabbin Yossa a-t-il dit : « Nous avons vu cela chez le rabbin Yehuda » ? Concernant les propos du rabbin Yos, le rabbin Yos, fils du rabbin Yehuda D'après ce que le rabbin Yossa a interprété à propos de Dieu, qu'a-t-il dit à propos de Ce verset, tout comme les tribus sont venues en Égypte de leur vivant, Jacob, telle est la forme de leurs âmes, ils sont venus en Égypte pendant l'exil. La Présence Divine et les anges seront en exil parmi eux. Le rabbin Yosef dit au rabbin Yehuda de la même manière : De la même manière que les tribus elles-mêmes sont descendues et sont venues avec Avec notre père Jacob en Égypte, ce fut en réalité le début. Le début de l'exil qui descendit en Égypte fut le début de 110 ans, qu'est-ce qui est écrit ? Refaire, 110 ans, c'est le début. Quel fut le début de leur descente avec Jacob ? C'est un peu comme s'ils avaient sombré avec Jacob, et maintenant ils sont en train de sombrer. Dans leur âme, ils descendent en Égypte en exil comme Nous avons dit avec la Shekhinah et les anges, avec tout l'amour et tout C'est parce que la Présence Divine est descendue durant la vie de Jacob, et ainsi de suite. Sa mort lors de la descente d'Israël en exil, de quoi s'agissait-il ? « Que tout soit », dit le Zohar, « que tout soit », c’est-à-dire tout et absolument tout. L'amour aussi au temps de Jacob, la Présence divine est descendue encore plus tard. Elle affirme qu'elle n'abandonnera jamais le peuple d'Israël. En fait, jusqu'à aujourd'hui, vous devez savoir que c'est à vous de le savoir. Aujourd'hui, si vous êtes avec les soldats, vous êtes avec tout le monde. Le peuple d'Israël, en tout lieu et en tout endroit où il se trouve Israël est-il avec eux comme ça, selon ce que dit le rabbin ? Joseph, le fils de Rabbi Yehuda, car elle descendait avec Jacob et était Avec Jacob, alors bien sûr qu'elle ne le quittera pas. Et pas ses descendants, elle ne peut pas se contenter d'être avec Jacob. Et non pas les douze tribus d'Israël, les douze tribus d'Israël, La racine même du peuple d'Israël se trouve donc partout. Le temps continue encore aujourd'hui à s'écouler. Pour le peuple d'Israël, cela signifie que Rabbi Yosef Et le rabbin Juda, et c'est pourquoi il en est ainsi jusqu'à ce jour, et c'est pour cette raison qu'il en est ainsi. Je veux dire, et en d'autres termes, ce que cette alliance signifie, c'est que l'esprit aussi Selon cela, Jacob est descendu en Égypte, si vous dites que tout le monde Comme une chauve-souris dans le même format, c'est ce qu'il veut dire. Le même format qui existait à l'époque de Jacob qui descendit en Égypte Dans le même format, on constate maintenant que tout le monde est mort. Les 70 personnes qui auraient dû descendre Quant aux Égyptiens, ils ont quitté ce monde, mais ils sont tous descendus. Et vous, qu'avez-vous entendu ? Jacob part d'ici, et Jacob descendit aussi en Égypte, pas comme Cela rendit difficile pour Dieu de donner le nom à Rabbi Yosef et à Rabbi Yehuda Cela ne déviait soi-disant pas de ce qui est écrit dans notre religion, de notre intention De cette alliance, nous apprenons que Jacob descendait aussi de cette alliance, car Rabbi Éléazar ben Arach, descendons au verset du Seigneur. Il pleure, pourquoi dit-il cela ? Tu entends, Rabbi ? Elazar Ben Arar, tel était son nom à son arrivée. À ce verset, Rabbi Elazar ben Arar, au verset et à ces Les noms des enfants d'Israël, dont toutes les âmes descendent Pour l'Égypte et tout le reste, il pleurait, le rabbin Elazar pleurait. Ben Arakh, pourquoi pleurerait-il ? D. Tanya a dit Rabbi Elazar. Ben Araq, à l'époque, a ébloui Israël en exil et a dit pourquoi Il pleure car il est écrit dans la Baraita que lorsqu'ils sont partis Et Israël descendit en exil en Égypte, puis les fils d'Israël s'en allèrent Israël dans sa détresse vers Dieu, vers les arches des tribus Ceux qui étaient enterrés en Égypte et qui leur ont demandé de les réveiller Rahamim dit que pendant qu'Israël s'effondrait en exil Qu'ont-ils fait aux Égyptiens ? Ils sont allés prier. Ils sont allés prier. Dans des cercueils, c'est-à-dire comme on dirait aujourd'hui dans une tombe, une tombe de Cet homme juste fut appelé dans l'Arche des Tribus, et ils s'y rendirent. Et ils ont imploré la clémence des tribus, alors que s'est-il passé ? Toutes les âmes de la tribu de Taban se sont rendues à la grotte de Kefala, que s'est-il passé ? Dit tout ce que disent les âmes des tribus rassemblées dans la grotte La prière patriarcale pour réveiller les dormeurs d'Hébron et pourquoi il écrit Le Saint Zohar but et alla vers les justes. Les justes s'en allèrent. Abraham, Isaac et Jacob, tous doivent s'y rendre. C’est pourquoi, dans la deuxième partie, le fils d’un homme vivant a corrigé les paroles des sages. Son nom est inscrit sur le panneau 22. Il a corrigé la prière dans les cimetières. Les justes, et sur cela il écrit : tout juste, vous êtes Il va le voir et il l'envoie quelque part à Hébron À Hébron, même Moïse, même Moïse, Qui a été enterré à Ga, en face de Beit Peor, c'est-à-dire hors du territoire ? Il dit qu'il y a un ruisseau qui ressemble à une grotte, il s'appelle Les terriers sont comme des grottes sous terre, c'est-à-dire De Shema à Hébron, de Shema aux pères, ils ont Quel est le rapport ? Car, tout d'abord, aller voir son père est une chose. Premièrement, voici ce qu'ils ont fait, ils sont les âmes de Où sont passées les tribus ? Ils se rendirent à Hébron. Le sens est avec Les pères crièrent et dirent, hurlèrent et dirent : « Qui a crié ? » Les tribus crièrent aux ancêtres : « Qu'a dit grand-père ? » Grand-père, qui est ce grand-père ? Grand-père Israël, grand-père, Jacob, ce Jacob alors Ils ont crié à Hébron : « Grand-père, grand-père », faisant référence à Jacob. Notre père Douleur Danin Dodin Lau Ceci Ceci Ceci Ceci Botha Deal Medan Qu'est-ce que cela signifie? Voilà la douleur. Voilà la douleur et le chagrin des garçons. Paix à l'arrivée et ceci est pour la fatigue que vous avez mentionnée Nous sommes las et accablés par le labeur de ce monde. peuvent souffrir et ainsi les âmes de Les tribus de Saba Saba ne peuvent plus tolérer Ce labeur, ce monde, c'est épuisant, etc. Cet homme, toutes ces épreuves sont appelées les épreuves du monde Voici ton fils, tout entier, un festin dans la loi, demandent-ils, disant Les tribus du grand-père signifient Jacob, tu vois, tous tes fils réduits en esclavage. Du travail acharné et plus encore Que peut-on en faire d'autre ? Vengeance Dans ce monde, toutes les tribus se plaignent de Jacob. Voici la vengeance, voici le chagrin, voici ce qui se passe, dit À l'endroit où tu te trouves maintenant, grand-père, qui est ce grand-père ? Il se réveille, il Notre père Jacob se réveille, Rachel se réveille et se repose. Il a demandé la permission et est descendu en Égypte, dit-il. L'esprit de Jacob s'éveilla, où à Hébron demanda-t-il sa réponse ? Avec la permission du Saint, béni soit-Il, il descendit en Égypte. L'esprit de Jacob montrera la puissance de la prière. Prière : Nous devons prier les pères justes. Et leur esprit vient à nous, vient à nous, c'est Jacob. Notre père l'a prié, son esprit s'est éveillé et il Cet esprit descendit en Égypte et appela ensuite Saints et bénis soyez-vous, ô vous tous qui êtes possédés. Et mes serviteurs et les rois des richesses, à la tête des richesses, alors le Saint appela Béni soit-Il au-dessus de tous ses chars, Il est leur camp, Il est leur roi. Il est le Saint, béni soit-Il, qui les a conduits, afin que tous Ils sont descendus, et qui est donc à la tête du Saint, béni soit-Il, à la tête ? Le Saint, béni soit-Il, est donc au sommet, suivi de la Shekhinah. Après cela, les anges, après cela, les tribus, après cela Après cela, Jacob, toutes les tribus se rendirent en un seul lieu. L'exilé verra combien de personnes viennent à nous dans ce monde Dans le monde de l'humilité, combien une personne doit-elle prier pour recevoir L'aide de toutes les âmes, et cela inclut aussi Le Saint, béni soit-Il, et la Shekhinah Et ils débarquèrent tous avec Jacob et sa tribu, et ils descendirent. Ils sont tous avec Jacob, avec eux se trouve la forme de l'âme des tribus, Des tribus ont débarqué vivantes d'Abohun. Les tribus sont descendues. aux Égyptiens dans leur vie avec leur père Jacob et les tribus Atterrissage brutal suite à l'apparition de bulles, comme si de rien n'était. Nouveau sous le soleil alors que les tribus descendaient dans leur vie si Jacob, qui était alors vivant, Jacob II, vivait parmi les tribus Il y a eu des vies, il y a eu des morts dans leurs vies, etc. Puis il dit Tout comme Jacob et les tribus ont connu une fin tragique, la même chose s'est produite. Dans leur lit, la même chose que les tribus ont connue dans leur mort Signification : Jacob avec les tribus, les tribus sont descendues mortes. Nous étions la forme de leurs âmes avec Jacob, leur père, en Égypte. L'écho de l'orthographe est ceci, voici la simplification, ce sont ceux-ci, puis et ceux-ci Les noms ont une signification non seulement dans leur vie et dans leur cœur, mais aussi dans leur vie personnelle. Je voudrais ajouter qu'ils sont également descendus dans la mort. Après la mort de Jacob, les tribus descendirent en Égypte. Voici les noms des enfants d'Israël, que Jacob fit sortir d'Égypte. Il est écrit : Ruben, Siméon et Lévi, et à ce sujet, il est dit Ce qui signifie que même les Aryens qui sont morts, ils sont descendus pour aider le peuple. Israël et sous cela, Abou meurt et sa paix dit que vous êtes Ils étaient déjà morts et descendus en Égypte, Moti et Yosef. En Égypte, qu'est-ce que cela signifie, qu'est-ce que cela signifie, et Joseph était Nous étions en Égypte, et la forme de son âme était aussi en Égypte. Après sa mort, son âme n'a pas disparu. Elle est restée d'Égypte, pourquoi la bougie chantait-elle son nom ? Pour qui, pour le peuple d'Israël, pour le peuple Israël était en exil, c'est pourquoi l'âme de Joseph est descendue. Elle descendit en Égypte, elle y resta, la forme L'âme reste assise car généralement, lorsqu'une personne meurt, elle est L'âme quitte le corps et s'en va. Quant à sa place dans le bouquet de la vie, je dis non, non. L'âme de Joseph ne quitta pas l'Égypte, même lorsqu'il Il mourut, dit le rabbin Abba, « quand tu es né, tu t'appelais Joseph ». En tant que mère, mais aussi en tant que leur fils, pourquoi Joseph a-t-il vraiment fait cela ? Joseph était appelé fils du ventre de sa mère parce qu'il était Chariot à l'élément à l'élément des visages supérieurs Et à vous, il prend en pitié les garçons, en disant : « Lieu d'origine. » Les âmes sont la source d'où proviennent les autres âmes. C'était comme Père Que signifie Père ? Père signifie Père de toutes les âmes Les tribus, car toutes les âmes ont leur origine là où dans Dans le royaume, dans le royaume, mais il est d'un rang supérieur C'est ce qu'on appelle le principe fondamental du règne masculin. Le visage féminin, mais l'essence du masculin réside dans le visage. L'homme et lui étaient à un endroit plus élevé, c'est pourquoi on l'appelle ainsi En tant que mère, mais aussi en tant que leur fils, c'est pourquoi il est resté, son âme est restée. En Égypte, et lorsqu'il mourut, son âme ne partit pas mais Elle est restée avec eux en Égypte grâce à la miséricorde d'Israël. Mais les autres membres des tribus, lorsqu'ils mouraient, s'en allaient et leurs âmes montaient au ciel. Et puis ils en vinrent au commencement de l'esclavage, qu'est-ce que c'est ? Au début de l'esclavage, qui était véritablement l'esclavage en 86 Les dernières années avant leur sortie, que s'est-il passé ? Les tribus qui étaient parties sont revenues. Joseph ne partit pas. Joseph, lui, ne l'a pas fait. À gauche, on appelle ça un utérus, mais les garçons, regardez combien, combien Les âmes descendent pour aider le peuple Israël et les justes Ils ne restent pas, et pourquoi les rapatriés viennent-ils ici ? Aidez-les, alors ça dépend, c'est ce qu'il dit Ça dépend, ça dépend de la racine, des tribus, pas de toutes les tribus. Elohim à l'envers, il vous parle de toutes les tribus. Elohim est ce que Il disait seulement Joseph, seulement Joseph, oui, parce que Joseph était comme une mère. Avant qu'ils ne descendent avec eux comme s'ils étaient venus, alors c'est ce que Nous avons dit qu'ils étaient partis dès le début de l'exil. Ils sont revenus. Joseph n'y est pas allé. Joseph n'y allait pas tout le temps. Je maintiens donc que j'ai dit que cela dépend des problèmes rencontrés. Ils sont venus exactement exactement, mais ils sont partis, ils sont partis pourquoi ? Parce qu'il s'agit de leur examen du royaume, c'est de cela qu'il s'agit. J'ai dit que cela dépendait de s'il restait ou non, s'il L'examen de base est comme Joseph, qui n'a pas d'enfants, mais il n'a pas d'enfants. Cela reste, cela reste, et je vais vous donner un exemple. Il est écrit dans le livre d'Ari Zal et de Biva Hamoru que Les visions en sont un exemple : Samuel, le prophète Samuel Le prophète est un exemple qu'il ne veut pas, qu'il ne veut absolument pas. Rester tranquille en haut jusqu'à ce que le temple soit construit Que Jérusalem, la ville sainte, soit rebâtie jusqu'à ce qu'elle ne soit plus rebâtie. Il ne veut pas, il ne veut pas venir, il veut rester. Il ne veut pas rester ici, dit le saint. Béni soit-Il lui-même, dit le Saint, béni soit-Il. Lui-même dans l'un des rêves de notre rabbin Chaim Wittel, que la paix soit sur lui, a tout écrit dans un livre. Le Livre des Visions. Alors le Saint, béni soit-Il, dit S'il l'a, non, l'oncle Samuel n'en veut pas, non. Il le voulait parce qu'il lui avait dit que cet endroit... Pour donner vie et vitalité à notre rabbin, cela était de son côté. Le Saint, béni soit-Il, est celui qui apprend le secret de qui Celui qui est censé apprendre un secret, entend une leçon du bienheureux saint Baruch Qui est ce Maggid ? La leçon du Saint, béni soit-Il. Lui-même, qui apprend un secret, dit alors à notre rabbin Haïm : Vital, continuez avec le secret. Tu t'assiéras à côté de moi. Assieds-toi à côté de moi. C’est ainsi que vous apprendrez, vous apprendrez le secret qui se trouve là-haut, dans le monde de la vérité. Dans le monde, Dieu dit, Il lui dit, Notre Maître lui dit, Chaim et Tal. Et je vois que ce lieu appartient au prophète Samuel. Dis-lui non, il ne veut pas, il ne veut pas tant qu'il n'a pas construit. Le Temple sera reconstruit à Jérusalem, donc en attendant, vous Assis ici, vous voyez, ceci est un exemple. Voici un exemple. Une créature d'un homme juste qui est essentiellement un être et donc par conséquent Non, non, ça n'est pas du tout le sujet, il veut rester et aider. Pour le peuple d'Israël, mais pour le reste des justes, si ce n'est pas En principe, les immigrants ne viennent pas, mais en cas de besoin, ils sont certainement présents. Ceux qui viennent, et c'est exactement ce que sont les tribus, toutes les tribus sont comme Les côtés La racine des noms de tous les justes et de tous les justes Les justes, tels le lion et la lionne, viendront même dans les moments difficiles. Tout le monde est dans cette batterie, il n'y a pas de différence, aucune différence, tout le monde. À venir Dans les moments difficiles, il n'y a aucun doute, il n'y a aucun doute, au moment où C'est lui qui est en difficulté, tous les justes viennent et font la guerre. Et voilà toutes les âmes, toutes les âmes viennent, n'est-ce pas ? Le point essentiel. Qui reste même en temps normal ? À cause de l'exil, à cause de l'exil, ce sont des âmes comme Joseph. Le fait que cela prenne racine dans les fondements, c'est ce qu'il dit, c'est ça l'innovation. Je dis donc que nous avons toujours des personnes justes qui sont ce que Leurs racines sont dans les fondations, et pourquoi ? Parce que c'est l'exil, c'est l'exil. Nous sommes en exil, c'est pourquoi nous restons toujours, mais à ce moment-là Des problèmes, comme des guerres, Dieu nous en préserve, tout, absolument tout Toutes ces périodes difficiles pour le peuple d'Israël Tout le monde arrive, alors il dit : « Regardez, tous les justes. » Venez donc, peuple d'Israël, combien nous avons besoin de fortifier notre foi Vous devez renforcer votre foi, et pas seulement comme ils le disent. Au lieu de s'inquiéter, Dieu nous en préserve, il n'y a pas lieu de s'inquiéter. L'inquiétude n'est pas inutile, elle ne l'est pas. Il n'y a pas d'étape, ce qui devrait être, ce qui devrait être, vous comprenez. Tu dois prier, tu dois te fortifier, tu as besoin de Pour étudier la Torah, il faut l'étudier pour se connecter À vos côtés, pour vous connecter au Saint, béni soit-Il, voilà ce dont vous avez besoin. Agir pour accomplir un commandement avec désir, si vous le vouliez. Des commandements en paroles et en actes, mais vous en connaissez le sens. L'évasion et le vagabondage mental connaissent la blague Après une prière, le rabbin vint à lui et lui dit : « Toi Il convient de bénir la bénédiction réciproque. Expliquer pourquoi la bénédiction réciproque Il est dit que pendant la prière, vous avez voyagé à travers le monde entier. Vous avez voyagé à travers le monde entier pendant les heures de prière, alors maintenant Bienvenue, bienvenue, vous êtes de retour de votre voyage, de vos pérégrinations. Désolé, pas le voyage parmi tous les voyages, car tu en as fait beaucoup. Endroits où vous devez maintenant réciter la bénédiction réciproque En résumé, mais vous comprenez ce que je veux dire. Vous comprenez. Une personne qui n'est pas si forte, alors sois fort, forge-toi une âme. Esprit, âme, parole, pensée et action comme si En action, en parole et en pensée également. Deviens plus fort, comprends, au lieu de t'inquiéter, deviens plus fort, fais de même. Et si une personne étudiait pendant une demi-heure, vous, vous étudierez pendant 35 minutes ? cinq minutes de plus, dit-il. Travaillez, travaillez, travaillez, travaillez. Ces cinq minutes, c'est comme si 100 et 11 personnes répétaient. Talmud 100 On ne l'appelle pas serviteur, ce n'est pas un serviteur. Le nom 101 est utilisé pour le nom pourquoi parce que la Guemara a parlé de ce que vous pouvez ce que vous pouvez D'accord, d'accord, c'est amusant, comme on dit, amusant. Non, aucun effort. Spécialement, vous commencez par un effort, c'est ce qu'on appelle le travail. Pourquoi t'appelles-tu esclave parce que tu commences par faire des efforts ? Cela va au-delà de la mesure, on l'appelle un esclave, donc vous pouvez Comme on dit, apprendre en s'amusant permet de gagner cinq ans en une demi-heure. Cinq minutes Les minutes passées assis avec un chien créent des amis Pourquoi son amie te le dira-t-elle en cinq minutes ? Même cinq minutes, c'est du temps. Même cinq minutes, c'est long. Nous pouvons rester assis pendant cinq jours. minutes et créons un rythme, nous aurons assez pour deux minutes Trois Michnas suffiront, deux Halachat, et ainsi de suite. Un fichier journalier sous la main, c'est beaucoup plus pratique si vous faites tout. C'est pourquoi je dis que c'est là l'essentiel, au lieu de s'inquiéter comme ça. Faites ceci, et c'est ainsi qu'une personne crée des liens avec tout le monde, avec tous ceux qui Qui descend, que ce soit le Saint, béni soit-Il, que ce soit la Shekhinah ? Si c'est le cas, si c'est comme les âmes de Joseph, ce qui est fondamentalement Tu es toujours comme ça ? La connexion s'établit lorsque vous dépassez la limite. Que faites-vous quand tout va bien et que tout est amusant, comment ? Ils disent : « D'accord, c'est très important, vous serez payé, vous recevrez… » Le monde d'après parle de tout, mais afin qu'il puisse être lu Travaillez dur, ajoutez cette minute à deux minutes. Trois minutes, un petit quelque chose en plus, ce petit plus c'est Le monde et sa plénitude, ce petit bout est le monde, Omo, donc Il peut établir ce lien maintenant, si Dieu le veut, nous verrons. Rabbi Yehuda Bar Shalom Rabbi Yehuda Bar Shalom Non, non, nous ne l'avons pas encore vu à Zohar. Voici un nouveau sage du Saint Zohar qui dit ceci : Rabbi Yehuda bar Shalom, père de Zil, dans sa longue vie et Rabbi Père Abe A A A A Quel coffre-fort Quel coffre-fort Il était avec le rabbin Abba, le rabbin Abba, puis le rabbin Yehuda. Le rabbin Yehuda bar Shalom, qui marchait le long de la route et le rabbin Le rabbin Abba et ses compagnons se rendirent à Had-Etre et chez sa fille Tamman. Sa fille veut dormir, dormir, fille, fille veut dormir. En araméen, « araméen » signifie qu'ils sont entrés dans un lieu et son nom Nous voulions dire que nous avons mangé, ils ont mangé en premier. Avant de s'endormir, ils vinrent à leur lit et s'assirent. Qu'ils sont contenus dans ces trois gouttes d'or. Le barman a préparé le repas correctement et est venu se coucher. Qu'ont-ils vu lorsqu'ils ont voulu s'allonger et ont posé leur tête sur un monticule ? Un tas de terre au lieu d'un oreiller. Au lieu d'un oreiller, on appelle ça de la terre. Un tas de terre est un tas de terre sur lequel dormir. Un oreiller indique qu'il y avait une tombe à cet endroit. L'un était un monticule de terre, et il y avait là un tombeau pour Adla, la fille de Michée. Une légère calvitie depuis sa tombe jusqu'à ce qu'ils s'endorment et entendent une voix Depuis la tombe « La graine du mal s'est épuisée », ont dit tous ceux qui sont sortis de leur tombe. Ma descendance et mon fils iront mourir et seront enterrés au pays de Wow. Vous entendez quelqu'un dire que sa semence est La semence, c'est son fils ; il doit mourir et être enterré. En Israël, que signifie le fait que son fils soit en danger de mort ? Parce qu'ils l'ont frappé d'un coup mortel, semble-t-il Son fils a été battu, il est donc maintenant en danger. En danger de mort, il reçoit apparemment des nouvelles de quelqu'un qui se trouve sous terre. Voici son père, le père de cet enfant, Sir Shanin. Débarrassons-nous du bar d'Hadana et disons : « Vous savez quoi ? » Cela fait 12 ans, 12 ans que tu t'es réveillé dans ma tombe. Toi seul as compris quand il est ressuscité de sa tombe, quand il y avait Des ennuis pour son fils, des ennuis pour son fils, qui est en danger de mort Douze ans plus tard, il se réveille dans sa tombe et dit ce qu'il adage Son visage, les paroles de ton père, que vois-je, mon fils ? Je vois ici mon fils, qui s'est échappé de captivité et a été sauvé. de la mort et viens ici et il viendra ici, alors viens Nous verrons quelles sont ses intentions. Il viendra ici, c'est comme ça qu'il l'apprend. Le rabbin Yehuda bar Shalom et le rabbin Abba entendent tout cela. C'est en vain qu'il entendit des nouvelles d'outre-tombe. Le rabbin Yehuda Bar a dit « Bonjour », demanda-t-il au mort, et maintenant il lui parle. Il entend le mort, alors Rabbi Rabbi Yehuda bar Shalom Il parle au mort, il lui pose des questions, il lui pose des questions. Qui es-tu? Dites-moi, qui êtes-vous ? Non. N'ayez peur de rien, parlez aux morts dans leurs tombes, tout est normal. Tout est normal, où est le problème ? Dis-moi qui tu es, peut-être. Faisons ça pour la vie, je ne sais pas qui tu es, ai-je dit à Yod. Na et Ana Yativ m'ont réprimandé en disant que j'étais juif. Yehuda et moi, nous sommes assis, réprimandés, réprimandés par moi-même, jugea-t-elle. Je ne souhaite pas entrer dans les détails. Alors je le gronde, il ne veut pas entrer. Pour la yeshiva, pour la yeshiva de Ma'ale Begin, il est une source de chagrin Parlez à cause du chagrin de mon fils à cause du chagrin de mon fils Mon fils, je le gronde, ne veut pas aller à la yeshiva. Des cieux, car même dans les cieux, les gens étudient la Torah, et non pas Je souhaite participer en raison du chagrin causé par la mort de mon fils Degana. Ce païen, tel un petit garçon, l'a volé. Un frère païen, un païen a volé le fils, un païen a volé le Le fils qui était petit et la mariée chaque jour, chaque jour, battent Ce type est un Gentil, qu'est-ce qui ne va pas chez lui ? C'est un Gentil, tout est Gentil. C'est absurde de battre ce fils tous les jours et de lui infliger du chagrin. Dakhli à Mael B Son chagrin m'a dissuadé d'entrer au ciel à ma place. C’est précisément le problème abordé dans la Guemara concernant les bénédictions de la mère défunte. Ressentant la tristesse de la vie, la voici donc, explicitement. Assurément oui, assurément cette tristesse signifie que le Gentil a un cœur Ce nom qui bat un homme blanc, ça me rend triste, je ne peux pas Pénétrer dans le monde des morts est tentant, mais on ne peut y entrer pour apprendre cela. Cela lui cause un grand chagrin, et que peut-elle faire de plus pour cette terre aride ? Et dans ce lieu, nous ne nous réveillerons pas ! Toi seul, toi seul « Je viens tout juste de prendre conscience de ça », a-t-il déclaré. Le rabbin Yehuda des Morts lui demanda : « Est-ce à moi qu'il parle ? » Les morts Et Athènes sut avec tristesse et rejet que c'était exactement ce que La Guemara aborde maintenant la question des bénédictions : quelles sont les vôtres et comment allez-vous ? Tu connais les épreuves de la vie, m'a dit le mort, en lui parlant. Sherry Kabry jure Si Dylan l'avait dit, c'est bien moi, en chair et en os, qui suis responsable des tombes. Ma vie sera remplie de festivités quotidiennes, venez écouter. Écoutez ce qui est écrit ici, c'est incroyable, vraiment incroyable, dit-il Si je jure par le Seigneur des Morts, le butin de Celui qui est responsable des tombes, sans nos prières, nous serions Sinon, nos prières pour les vivants sont comme celles que nous avons pour les morts. On dit que sans nos prières pour la vie, il n'y aurait pas de vie. Exister dans le monde ne serait-ce qu'une demi-journée, ne serait-ce que la moitié Il n'y aurait pas de jour, il Et en effet Appréciez-le et vous vous réveillerez ! Là, Deborah lui a tout raconté. Un jour, je m'envolerai, comme on disait autrefois. Pour moi, chaque jour est une course contre la montre, comme on dit, dans un chariot et à l'heure. La bataille dans le chariot signifie rapidement ce qu'il dit tous les jours Ils lui disent que chaque jour viendra bientôt. Entre ici et là, lui disent-ils, entre ceci et cela, entre ceci et cela. « Je ne sais pas s'il est vivant ou mort », disent-ils. Ton fils viendra à moi. Ton fils viendra. Il ne le fera pas. Je sais que je ne sais pas s'il reprendra vie s'il vient Puisse-t-il être sauvé de cette nation de son vivant, puisse son nom reposer prostré dans la tombe. Ou que Dieu nous préserve qu'il vienne, après sa mort, être enterré ici. Je ne sais pas, il ne sait pas ce que cela signifie que son fils Il viendra, il viendra vivant, il viendra mort, dit-il, dit-il au rabbin. Yehuda Maabi, tu me fixes du regard, de quoi parles-tu ? Dites-moi quoi ? Qu'as-tu fait dans ce monde ? Non, désolé, qu'avez-vous fait ? Quel est votre rôle dans le monde ? Le Suprême ressentit une impulsion soudaine et dit : « Zilho, lève-toi et tremble ! » La tombe, la tombe bougea et dit : « Mort-vivant, lève-toi et pars d'ici. » Je serai une bénédiction pour vous car vous élevez mon fils qui était Rebud le poursuit Puisqu'il s'enfuirait loin de lui, sa vertu et sa valeur seraient comme un torrent. Ils se sont enfuis de là sur une distance d'environ un demi-mile, un mile par-ci, un mile par-là. Quels 4 kilomètres ? Pourquoi ? Parce que c'est à un mile, un mile, attendez une minute ? Non, c'est un fer à cheval, c'est une embuscade, pardon, pardon, à l'envers. Un mile équivaut à un kilomètre. Ils ont sauté un demi-kilomètre. Ils sautèrent d'un demi-kilomètre depuis l'eau du Zohar du rabbin Yehuda Bar Shalom et le rabbin Abba ont sauté un demi-kilomètre, ils ont sauté Et s'il leur disait : « Maintenant, ils feront des fils de Yalla des rois », Partez d'ici, ils navigueront jusqu'à Danahir, ils s'assiéront. Ils restèrent immobiles jusqu'à l'aube, et comme son nom l'indique, la chance leur sourit. Partir, un type à la langue acérée, une chose tremblante et tremblante, un homme, Celui qui fuyait et s'échappait de la captivité parce qu'il avait été sauvé de Le Gentil, grâce à la prière de son père, voit maintenant Il viendrait auprès de son père, mais cette fois-ci il serait vivant. Il est vivant, pas mort, alors allez voir cette personne demain matin. Il fut un temps où il s'est échappé de captivité et où tu as bu son sang. Le captif errait à toute vitesse, une épaule ensanglantée. Il est avéré qu'ils l'ont attrapé et qu'il leur a raconté ce qui avait été volé. Dans sa jeunesse, il s'était enfui, avait été sauvé de la captivité et s'était mis à poursuivre son maître. Ils l'ont suivi et l'ont battu. Ils ont demandé : « Quel est son nom alors ? » Imaginez-le leur raconter exactement la même histoire que votre père vous a racontée. Il a profané leur tombe, ils lui ont juste raconté une histoire. Dis-moi quel est ton nom, dit-il à Lehu, Hama Bar Lava. Je m'appelle Hama Ben. Ils se dirent l'un à l'autre dans une langue d'émerveillement : « Quel est le cœur du feu ? » Il est mort, c'était le nom de l'homme décédé qui avait parlé. Si notre mère parlait depuis sa tombe, il semblerait que ce soit notre fils. À celui qui a besoin de toutes ses forces, voici son fils. Priez, regardez, il a réussi à s'échapper Et un navire accostait, et nous étions en mesure de discuter. Sa mère, plus encore à cause du chagrin qui les unissait, a dit : « Même maintenant, Comme s'ils avaient peur, pourquoi ont-ils marché un demi-kilomètre ? Ils avaient peur de lui parler à cause du chagrin qu'il avait perdu pour son fils. Une grande tristesse nous envahit, bien que notre fils soit désormais sauvé. Sa tristesse s'apaiserait sûrement à son retour, mais il ne l'a pas fait. Ils sont retournés lui parler et il semble qu'ils aient été utiles. L'homme a dit : « Qu'on le réconforte et qu'on lui donne ce dont il a besoin. » Maintenant il s'est calmé, son fils a été sauvé, il a quitté les Gentils. Néanmoins, le rabbin Yehuda bar Shalom et le rabbin Abba Ils ne sont pas revenus, ils ne sont pas revenus, je suis désolé de parler à cet homme. Mais il dira probablement que c'est sans doute ce pour quoi ils l'ont aidé. Aidez-le, calmez-le, et tout dit : « Rabbi Abba a dit. » Ils ont dit ordre de protection Où apprenons-nous que la prière des vivants est pour les morts ? Où apprend-on que la prière des morts est Elle sauve une greffe, elle protège, elle protège la vie. Où apprends-tu cela ? Voilà. Voilà où nous en sommes maintenant. Il veut citer la source. Vous vous souvenez de ça ? Dans la Guemara, dans les bénédictions, nous avons appris ceci, nous avons appris cela. La question de savoir si l'on ressent la tristesse ou Ici, il vous dit non seulement que vous le ressentez aussi Je prie pour eux, j'en suis certain, je le sens vraiment Vous voyez que cette personne était en proie à la tristesse à cause de la tristesse. de son fils, mais à part ça, à part ça aussi Prier pour la vie, où apprend-on cela ? Voici le verset, le verset qui est écrit. En un chien, en un chien, que son nom soit loué. Voici la Torah hebdomadaire. La Torah de cette semaine est écrite dans le livre du chien, dans le livre du chien, et ils montèrent au Néguev. Et il alla jusqu'à Hébron. « C’est de là que nous tirons cette leçon », dit le rabbin. Le rabbin Abba dit ceci à propos de la paracha de cette semaine Ce qui signifie qu'un chien est venu. Et les pères garderont le silence, priant pour qu'il soit sauvé des conseils de Les espions sont les morts qui connaissent les souffrances des vivants et il y a Il est bénéfique de prier sur leurs tombes car leur prière est un jardin. L'histoire d'un chien sauvé des conseils d'espions. Cette semaine, Caleb Ben Jephunneh et d'autres sont allés dans le Néguev et sont arrivés jusqu'à Hébron est allée prier avec les ancêtres, selon Hazal. Qui sont les pères Abraham, Isaac et Jacob, afin qu'ils soient sauvés ? Puisse-t-il être préservé des conseils des espions, et il le fut, grâce à la prière. Parmi les pères, il fut préservé des conseils des espions, et c'est pourquoi il n'en fut rien. Nous apprenons que non seulement les morts ressentent du chagrin, mais Nous prions, et cela est également écrit dans le traité Ketouvot. Il est écrit Il est également écrit dans la Guemara, dans les Ketoubot, que la prière de Les morts-vivants ne peuvent pas exister ici. Il ajoute même une demi-journée ici, ajoute-t-il, il ne peut pas. Voilà la nouveauté, voilà la nouveauté, une demi-journée ici, ajoute-t-il. Je ne tiens même pas une demi-journée, alors avec l'aide de Que Dieu continue de prier pour nous afin que Puissions-nous être bénis d'un exil proche, Amen et Amen.