פרשת כי תבוא/גילוי עצום שהקללות בתורה הם ברכות/רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, nous allons aujourd'hui nous concentrer sur la paracha de cette semaine. Dans le Saint Zohar, la portion hebdomadaire se trouve dans le Zohar. Le Saint Zohar est nouveau, au fait, qu'est-ce que le Zohar ? Nouveau, pas des shahs et du shalom, c'est une autre lueur, pas seulement Le fait qu'il ait été imprimé après le Zohar régulier, voilà toute l'histoire. Pour ne distinguer que dans la période qui a été imprimée plus tard, alors C'est pourquoi ils l'ont appelé un nouvel éclat, mais c'est vraiment lisse. De la lueur, comme la première, comme la lueur normale, la direction imprimé Nous l'imprimerons un peu après le Zohar habituel, donc il est Reprenez le nom Zohar Hadash du numéro précédent de Zohar Hadash. Il ne fait que précéder ce qui est écrit dans le traité. Le Shabbat, à la page 33, page 2, est un péché relaté dans la Guemara. Le rabbin Shimon bar Yochai a condamné la monarchie Roman, donc ils l'ont condamné à une amende, c'est ça, c'est ça ? C'est ce qui a fait de lui ce qu'il est aujourd'hui. À la grotte avec son fils, le rabbin Elazar. Par conséquent, le rabbin Shimon ben Yochai Az est-il d'abord allé se cacher dans le Beit Midrash ? Le décret a été contesté et il a déclaré que sa femme était Elle lui apporte tout le temps de la nourriture au beis midrash avec son fils. Il avait donc peur qu'ils la torturent, alors ils le lui ont fait. C'est de la torture, et au final vous découvrirez où il se trouve, c'est donc comme un piège. Le décret et la désertion vers le désert de Dalud et la fuite vers le désert de Lod Et qu'est-ce que Lod ? Pas le Lod d'aujourd'hui. Aujourd'hui, il est au centre. Il est situé près de l'aéroport. Non, pas du tout. Voici Lod. Au nord, on dit que c'est Pékin, c'est littéralement Pékin, son nom Voici Lod à cette époque, Lod s'appelait alors Peqin, et c'est son nom actuel. Aujourd'hui, c'était Lod à cette époque, et elle a été fondée en un La grotte de Vanis, située dans la grotte d'Hishma, a été créée par lui et le rabbin Elazar. Maintenant, nous savons ce qui est écrit dans la Guemara, un miracle qui s'est produit. Il ne chercha pas à accomplir de miracle pour eux et leur donna simplement une lance. Et l'un de ses yeux était comme une fleur, qui s'ouvrit et grandit pour eux. Un caroubier et une source d'eau comme celle-ci Ils mangeaient de la caroube toute la semaine et buvaient de l'eau. Voici le menu de cette semaine pour samedi. Il existe deux opinions sur ce que c'était. Certains disent que le jour du Shabbat, un miracle s'est produit. Dates telles qu'elles sont écrites dans le traité Berakhot, page 12, Shemi Celui qui a béni les dattes à Debad, à Deirbad, a béni La bénédiction du Seigneur s'est alors accomplie car Miriam Comme si c'était à la place des fêtes, parce que Rabbi Shimon Isolé, il se témoigne à lui-même qu'il n'a jamais Il n'a pas manqué trois repas le Shabbat, donc il Au fait, c'est bon à savoir que oui, ça existe. Ceux qui ont peur des rêves viennent me voir, et c'est tout. Par ailleurs, le rabbin Shimon dit que si l'on fait attention à trois Repas de Shabbat, rêves qui parleront, tu n'as rien à dire Ne vous inquiétez pas, vous n'avez rien à craindre. Alors comment ? Il aurait peut-être organisé des repas de Shabbat s'il l'avait fait. Si c'est une épine, alors c'est un premier avis, c'est un rendez-vous. Au lieu de pain, comme il est écrit dans la Guemara, s'il bénissait La bénédiction de la nourriture sur le tamarin était une seconde interprétation. miracle Dans le caroubier, il y avait des miches de pain, des miches de pain des petits pains, et il préparait ainsi trois repas pour le Shabbat. À l'avenir, les beaux glossaires seront réellement beau. Le Zohar dit donc qu'elle a mangé de cela. Haruvah et ils burent à la source et mangèrent du même arbre. Caroube et eau de source à boire. Tout ceci n'est que Introduction à la portion de cette semaine : « Cela viendra, alors nous verrons dans la mesure. » Quelque chose de très incroyable, dit-il, dit-il. L'introduction se termina ainsi, et ce fut leur repas et leurs boissons. En semaine et le samedi soir L'arbre a été transformé, comme je l'ai dit, selon une autre interprétation. Dates Selon ce Midrash Talpiot, il est question de dates. Voici le Midrash Talpiot, et selon la seconde interprétation, nous avons dit : Voici les rouleaux du Père Eliyahu, puisse Alon être commémoré pour toute sa bonté. Aujourd'hui, c'est le jour J, voilà ce que c'est. Pour en venir à notre propos, à savoir que c'est important dans l'histoire Le prochain passage du Zohar que nous allons aborder maintenant est très bon. Il est important de savoir que le prophète Élie était deux fois Il est présenté au rabbin Shimon bar Yochai deux fois par jour, puis Comme le disent toi et le père Elijah, souviens-toi pour toujours que tu es Levon Que le souvenir de Therisma et du prophète Élie soit toujours honoré pour le bien. Il venait le voir deux fois par jour et il Selon lui, il étudierait Avec eux, les secrets de la Torah et ainsi de suite, ils ont renouvelé et fait ressortir Le Saint Zohar tout entier affirme : « Personne ne le savait. » Personne ne savait où ils se trouvaient ni où ils étaient cachés. Ce qui nous préoccupe, c'est ce qui compte, ce qui est important. Là où le prophète vient deux fois par jour et où personne Ce qui compte pour nous maintenant, c'est de savoir où ils en sont. Commençons dès maintenant, commençons l'histoire du Zohar. Le saint associé à la paracha de cette semaine, « Tu viendras ». Le Zohar raconte qu'un jour, les Bachkim se trouvaient dans un séminaire. Ils demandent et disent : « Un jour, ils étaient assis à la synagogue. » Oui. Les sages et les amis du rabbin Shimon étaient assis dans la maison Le Midrash et ils posaient des questions. Les sages ont demandé Le Midrash et le dicton : « Je ne comprends pas ce que je ne comprends pas » sont des malédictions. Dans la Torah des prêtres, le sens de la Torah des prêtres est Lévitique. Cela signifie les malédictions qui sont écrites là où elles sont écrites dans la paracha. Dans mes constitutions Dans le livre du Lévitique, l'inun est comparé au premier verset, ce qui est magnifique. Les malédictions de la Torah des prêtres, c'est-à-dire le Lévitique, sont bien connues. Voici un passage de mes constitutions contre le Premier Temple. De belles malédictions dans la Torah, c'est dans notre paracha, paracha Puisque la Mishna Torah viendra, voici ce que je dirai. Ils étaient contre le Second Temple, et pas seulement contre le Second Temple. La deuxième maison symbolise également le dernier exil. Jusqu'à ce jour, à ce jour précis, à partir de ce jour précis Ce deuxième verset correspond aux malédictions écrites dans le livre du Deutéronome. Voilà ce qu'il a dit, voici une paracha, car elle viendra, voilà. La Mishna Torah est belle, elle le dit, elle le dit et il en est ainsi. Découvrir signifie que cela signifie que les malédictions Le livre du Deutéronome traite également des questions d'exil. Et pourquoi ? Parce qu'il ne s'agit que d'une seule boîte. Pourquoi s'agit-il d'une division ? un? Depuis le début du Second Temple jusqu'à nos jours, il Une division. La première division se faisait à partir de la sortie. Egypte à Le miracle de Pourim. Quel était son nom ? Je veux dire comme ça, Dès qu'eut lieu l'Exode d'Égypte, la traversée de la mer Rouge, alors Le Saint, béni soit-Il, fait jaillir la lumière dans le monde afin de le rendre miracle. Il accomplit alors le miracle des dix plaies d'Égypte. Après cela, l'appel de la mer Rouge, après cela, tout le miracle de Désert, etc. Et après cela, jusqu'au miracle de Pourim et jusque-là, c'était Lumière de l'Exode d'Égypte, lumière de l'appel de la mer Rouge C'était un nom courant jusque-là. Je veux dire, son nom En un instant, un miracle de Pourim se produisit et l'aide revint. Et Néhémie retourna en Terre d'Israël et y construisit un second temple. Arrêté. Nous avons maintenant créé une nouvelle division. comment Comment s'appelle cette division ? La lumière cachée. lumière Ce trésor a commencé à être révélé, ainsi que tous les miracles qui se sont produits depuis. Aujourd'hui encore, elle provient de la lumière cachée. Dès le début Deuxième maison encore aujourd'hui. C'est pourquoi c'est lié aux malédictions. De la Mishna Torah, qui est le Second Temple, la destruction Le Second Temple et l'exil final étaient conçus jusqu'à leur essence même. À partir d'aujourd'hui. Cela signifie que toutes les malédictions de Le plus important que vous puissiez atteindre est lié à la prise de conscience d'aujourd'hui. Alors, quelle est la question ? Écoutez la question. Dit Dans les malédictions des prêtres dans la Torah, quand on regarde la Torah Les prêtres, c'est-à-dire dans la section sur les lois de mes lois, seront Ouvertures Et son bien-aimé fut consacré dans sa bénédiction à Israël. Ils l'ont donc fait. Ils contiennent les versets d'ouverture et l'enseignement de l'amour pour le Saint, béni soit-Il. À Israël. Cela signifie que dans les versets, il est explicitement indiqué que vous Voyant que le Saint, béni soit-Il, promet au peuple d’Israël Le salut, et vous voyez aussi dans le verset l'amour L'amour que le Saint, béni soit-Il, a pour le peuple d'Israël Comment cela s'écrit-il ? Il est alors écrit ainsi dans la paracha de mes lois. Comme il est écrit, je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, et aussi de mon alliance avec Isaac et même l'alliance d'Abraham, et le pays, mention Et ce n'est pas tout, vous voyez un autre verset dont il se souviendra. Comme si les pères avaient un autre verset sur la vertu, et même celui-ci Pendant leur séjour au pays de leurs ennemis, ni les Astites ni les Galiléens Les réduire en cendres, telle est mon alliance avec eux, car je suis l'Éternel. Leur Dieu, alors que voyez-vous ? Vous voyez que le Saint Béni soit-Il, Il ne nous abandonnera pas même en exil. Il nous aime et nous révélera tout cela. C'est inscrit dans ma constitution, alors c'est bien que nous ayons du confort. Qu'en est-il de Les malédictions de pourquoi viendrez-vous ? Il part maintenant. Pour compliquer les choses, dis-je, mais ici, cela n'existe pas. Mais les malédictions dans les versets de la Torah, le sens de la paracha, c'est que Allons, Debba, il n'y a aucune promesse là-dedans. Et il n'y avait aucun réconfort. Ni promesse ni réconfort. dévastation Dans mes constitutions, quelle est la promesse ? Il dit et je me suis souvenu Mon alliance avec Jacob, Abraham, Isaac et Jacob sont pères et aussi Le confort, et c'est parce qu'ils sont lâches et qu'ils n'osent pas ou Soldats et tous les autres, il y a une promesse ici, rien n'est comme ça Et non, c'est ce qu'il dit, non, non, non, non, non. Une promesse sans consolation, rien pour les promesses et le fils de Dow On n'y trouvait aucun réconfort, peu importe le nombre de jurons qu'on y écrivait. Kadmayn, tel qu'il est écrit, comme nous venons de le voir dans les malédictions La première de mes lois n'a pas été vaine. Vous savez où je veux en venir, c'est une question pertinente. Surtout au Beit Midrash, lorsque Rabbi Shimon et Rabbi Éléazar, qui étudie avec le prophète Élie, est présent. Ils sont coincés dans une grotte et ils ne savent pas où il est, alors que font-ils ? maintenant Ah, il dit donc : « C’est ainsi que le rabbin Yehuda bar El est apparu. » Ai Rabbi Yehuda bar El Ai, qui était le fils de Les sages du Beit Midrash qui se posaient cette question Il se leva. Et il a dit : « C'est dommage qu'on le démolisse. » Yochi dit : « Ai Ai Ai. » Ai Ai est toujours comme ça, comme le dit le traité sur l'éducation des enfants 13 Page 2 Le rabbin Meir l'a mis à la porte de la maison Le Midrash. À cause de l'événement soudain, ils ont une question. Et le rabbin Meir était toute la Torah, c'était le rabbin. Meir et maintenant ils mentionnent le rabbin Meir A.I. Ah, il n'est pas là, je dis la même chose. En quelque sorte oui, la même chose ici, la même chose ici maintenant. N'oublions pas qu'ils ont une question au Beit Midrash. Du sage dont nous nous souvenons, du sage qui est le sage, voici Bar Yochai Le rabbin Yehuda bar Ilai dit : « L'enfer, l'enfer, l'enfer, l'enfer. » La rotation de Bar Yochai parce qu'il Il aurait sûrement pu nous l'expliquer. Le fait est que nous n'avons pas cela actuellement, et nous ne savons pas. Mina, personne ne sait, nous n'avons pas de réponse, et Elle le savait, et s'ils le savaient, pourquoi n'aurait-elle pas eu la permission de l'exiger ? Découvrir son emplacement signifie que même ceux qui savent où Il est interdit au rabbin Shimon de révéler quoi que ce soit, donc nous ne le faisons pas non plus. Peut-on le joindre de cette façon ? Nous avons un problème. Nous avons une réponse, Rabbi Shimon, il est impossible de le joindre. Puisqu'il est interdit de révéler son emplacement, que va-t-il arriver au Zohar ? La suite est incroyable, elle raconte comment la question sera posée. À Rabbi Shimon bar Yochai et bien sûr aussi comment la réponse est Tu reviendras, dit le rabbin du Saint Zohar. Yosa Rabbi Yosa bar Rabbi Yehuda se leva un jour. À Tzafra, le rabbin Yosa se réveilla un matin et dit : Il voit la chaleur, il voit chaque auberge, le juge. La venue de Tsen est connue, le Zohar dit que Benz a raison. Signification : Au début de la journée, dès l'aube Dès le début de la journée, les oiseaux, quel que soit celui qui se trouve au Mur occidental, À ces heures-là, parce que les gens prient dehors, on voit le C'est un murmure, un murmure, et on entend les bips, et c'est tout. C'était vraiment étrange de voir les oiseaux voler. Rituels. Eh bien, le rabbin Yossi s'est levé tôt ce matin. Et regardez les oiseaux voler ainsi Et qu'une perle rare manquait à l'appel. Que voit-il ? Un pigeon les suivit. Soudain, une idée lui vint. Il vit une colombe s'éloigner. Ah bon ? Il se leva et dit : « Rabbi Yosef, levez-vous. » Rabbi Yehuda se leva et dit : Perle Perle Qu'est-ce qu'une perle ? C'est un pigeon, un pigeon. Ce lapin est une colombe, une colombe, une colombe du plat de l'époque de Topna. Tofana, c'est le déluge, dit Jonas. Jonas, tu es fidèle. Au temps du déluge, son image devint sacrée et sacrée dans sa forme. Parmi les saints, car il est connu qu'elle l'a apporté, oui, elle l'a fait. Elle a accompli la mission de Noé pendant le déluge, donc Il lui a dit : « Tu es fidèle à la mission parce qu'Israël. » Nous sommes comparés à une colombe, comme il est écrit dans le traité Berakhot Daf. 32 Page 2 32 Page 2 Il est écrit que le peuple d'Israël était comparé À une colombe Sans le dire, je vous dis : « Oui, et pour vous, c'est bien. » Qu'est-ce que ça veut dire? Tu es belle et tu es magnifique, poursuis ma mission, c'est ce que je dis. Alors le rabbin Yossa demande à cette colombe fidèle de bien vouloir Tu peux faire mes courses, donc tu peux me servir. Sa mission est claire pour Bar Yochai : s'il vous plaît, faites-le pour moi. Mission et aller voir le rabbin Shimon bar Yochai Sur le site web, vous savez, je ne sais pas, mais vous Savez-vous où il se trouve, s'il vous plaît ? Il parle à une colombe. Apportez le mot et la question au rabbin Shimon, il s'en occupera. Quelle perle et combien ! La même colombe fit demi-tour et se tint devant lui. Elle a tout entendu et a acquiescé, alors elle est revenue. Derrière, il y a la main du rabbin Yossa, rabbin Yossa, bar Rabbi Yehuda lui dit : « Me voici, prêt. » Il a écrit un mot. Il a écrit la question dans laquelle il a écrit la question. Celle dont il est question, comme nous l'avons vu avec les malédictions, pourquoi n'y en a-t-il pas une ici ? Du réconfort, et voici ce qu'il a dit, et ce qu'il a dit, il a dit Autrement dit, quel nom a-t-il prononcé, quel nom sacré, et combien ? Chapinina La colombe se leva et prit le billet dans son bec. Comme pour Noé, la même chose, et puis à propos de Derby. Shimon Yashar, elle est allée là-bas et savait où se trouvait Yashar. Elle est allée voir le rabbin Shimon bar Yochai et il l'a mise à la porte. Il glissa le billet dans le revers de son vêtement. Le rabbin Shimon aperçoit alors une colombe avec un message sur son aile. Le rabbin Shimon regarda le vêtement et se demanda ce que c'était. Le rabbin Shimon ouvrit immédiatement le billet. Il regarda le nom du rabbin Shimon inscrit sur le billet et lut la question. Le rabbin Shimon a pleuré en voyant la question. Il pleura, et le rabbin Elazar pleura en sa présence, et le rabbin Shimon pleura. Le rabbin Shimon a déclaré : « Il a parlé franchement du célibat des hommes. » Ses amis lui manquent. Ses amis lui manquent. Au séminaire où il voit maintenant son écriture du rabbin Yossa qui lui avait envoyé la question, alors il Ils lui manquent, c'est pour ça qu'il pleure. Le désir me fait pleurer ma retraite Et ma distanciation, ma distanciation, et toute cette distanciation avec mes amis Eh bien, sur le Milin Ilan Della, la révélation à Dieu et à moi Pleurer à propos de ces choses qui ne leur sont pas révélées comme si « Ils ignorent deux choses », s'écria-t-il en prenant ses distances. Quant aux amis qui lui manquent, le désir ardent est une autre chose. Il pleurait parce qu'ils n'avaient pas reçu la révélation. Quelle est la réponse à ces questions ? Alors je dis Ce qu'il voulait dire, c'était comme s'il n'y avait aucun sage assis là. Ils ont la question, mais ils n'ont personne de sage qui puisse y répondre. Ils ont une réponse. Que feront les générations futures ? Les derniers Ils le regarderont s'ils regardent et observent comment ce n'est pas le cas. Ils trouvent des paroles de promesse et de réconfort dans les malédictions des versets de la Torah. Cela signifie que le rabbin Shimon s'inquiète du fait qu'ils n'aient pas de sage. Qu'il leur explique alors ce que feront les générations futures, elles Ils diront que ce que nous n'avons pas ne nous appartient pas, qu'il ne vient pas de la Torah. Des promesses dérangeantes selon lesquelles ceci est cela est cela est contraire au Second Temple Et l'exil du dernier, et Dieu nous en préserve, ils en viendront au désespoir de La rédemption signifie que ce que nous sommes, Dieu nous en préserve, Nous sommes las de la rédemption à cause de toutes les malédictions de ce qui va arriver Cela contredit le deuxième et dernier couplet et, apparemment, il n'y a pas de Nous n'avons aucun confort, nous n'avons rien, donc nous n'avons rien. « Promis, dit le rabbin Shimon, regarde ce qui s'est passé, Adachi. » Pendant qu'il pleurait, etc., que s'est-il passé ? Tu es Élie, souviens-toi bien de lui. Le prophète Élie vient d'arriver, souvenez-vous de lui pour le meilleur. À ce moment précis, il arriva : le prophète Élie. « Souvenez-vous, dit-il, de toutes les larmes qu'elle a versées, et de la présence d'un rabbin. » Shimon pleure avec le rabbin Elazar, disant dans un autre message Et nous sommes disponibles pour discuter. Je dis au rabbin : « Que faites-vous ? Pourquoi pleurez-vous ? » J'étais en mission ailleurs et mon diffuseur a reçu une bénédiction. Verser des larmes Que voulez-vous dire ? J'étais en mission différente, que faites-vous ? Le Saint, béni soit-Il, m'envoie. Le Saint, béni soit-Il. Verser consciencieusement ses larmes Il vous a dit de partir, de partir, de partir. La mission partira, dit le Saint, béni soit-Il, elle partira. Confiez cette mission au rabbin Shimon, afin qu'il puisse y mettre un terme. Pleure, s'il te plaît arrête de pleurer, oh mon Dieu, oh mon Dieu, quoi ? Voilà le sens, oh oh, le Rebbe, le Rebbe, oh, tellement, tellement « Cela augmentera, cela augmentera, dit le prophète Élie, disant : « Le Ciel. » Celui qui devait boire à la santé des justes était Milin Ilan. J'ai dit que je n'aurais pas dû. Je n'aurais pas dû le découvrir. Pour ceux qui ont justifié ces choses, quelles sont-elles ? Le juste rabbin Yehuda est venu à moi, rabbin Yosa. Juda, tous ceux qui étaient dans la maison du midrash Mais voici ce qu'a dit le Saint : « Voyez l'amour. » Au Saint, béni soit-Il, au rabbin Shimon, je n'avais pas besoin de Pour découvrir cela, mais le Saint, béni soit-Il, dit, Je viens à toi. Pour vous révéler la réponse à votre question au fur et à mesure. Comprenez bien, comme vous allez le voir maintenant, je suis Je vais le faire, je vais le faire, comment ça s'appelle déjà, une courte introduction ? Une brève introduction pour bien comprendre la réponse Commençons donc par les présentations. Il affirme que c'est ce qui est écrit dans le livre. La gloire de Gershuni réside dans son nom ; il écrit ainsi parce qu'ils sont ainsi parce que Même s'il y a quelques versets, même s'il y a un nom, Il y a des versets dans les malédictions. 54 Il existe des malédictions dans la Mishna Torah qui signifient que cela arrivera. Vous compterez les versets. Combien y a-t-il de versets ? Malédictions 54 Mais le verset de « Wahe Wahe » signifie « Ta vie dépend de toi ». Il est le plus dur de tous, pas vraiment, répondit-il, qu'est-ce que ça veut dire ? Il y a vraiment 55 non non 55 dit 54 moment le verset Le plus difficile, c'est de savoir ce que c'est, et elle sourit et elle Votre vie ne tient qu'à un fil, c'est la chose la plus difficile qui puisse arriver. Il n'a pas de vie, il n'a pas de jour, il n'a pas de nuit, rien. C'est le plus difficile, il ne l'a pas écrit en vers. des malédictions, alors au lieu de 55, certaines des 54 Dites pourquoi ? Par laquelle la rédemption est sous-entendue. Voici l'introduction que vous devez connaître. Comme si le verset était le meilleur Il est difficile de trouver la réponse, il est difficile de suggérer la réponse. Rachat. Commençons. Élie vient et le dit au rabbin Simon, écoute attentivement les malédictions des anciens. Karai vétéran. Est-ce que cela signifie ? Cela signifie Combien y a-t-il de versets dans mes lois ? Quelques versets de Des malédictions ? 32 Et tous, qu'ils suivent les voies de la Torah 32 Versets des malédictions de la Torah des prêtres, signifiant dans la paracha Dans mes 32 lois, ce sont des chemins, les chemins de la Torah, issus de Cela signifie que nous procédons à partir de la sagesse, comme s'il existait un cœur avec des chemins. La sagesse réside dans le fait qu'il existe 32 voies de la Torah qui en découlent. De la sagesse magnifique maintenant facilement dans les malédictions dans le plateau quoi C'est dans les malédictions, dans les malédictions, parce que tu viens, ils diront combien 50 Et trois fois dans les dernières malédictions, combien y en a-t-il ? 53 Versets 53 versets contre Kobel Parshin Et Orchin Da'urayah contre Gan, combien de chapitres y a-t-il ? Dans la Torah, il y a 53 versets, ce qui correspond à 53 parashiot, qui sont des voies. Dans la Torah, voici ce qu'il dit en premier lieu : Si l'on dit qu'il y en a 32 là-bas, il y a un jardin de 53 ici. Disant ici en exil, la première dette, à cause de la première raison Ce qu'ils ont apporté de la première maison Israël passa, et ils furent dispersés, et ils furent dispersés. Autrement dit, le peuple d'Israël a emprunté ces chemins. Les cachés Donc leur punition n'était pas si terrible, vous comprenez ? Tout cela est caché, car il est écrit en 32:1 que la sagesse Cette sagesse est tamir et gnez est obscur, ce qui signifie Elle est couverte, elle est couverte, sagesse donc direction Ceux qui ont emprunté les chemins cachés du secret, donc, donc La punition n'était pas si lourde, dit-il. Hoviahu fut révélé, et leur iniquité fut dévoilée. Et la manière de procéder sera révélée, et alors non seulement le péché Nous le découvrirons Leur fin et leur consolation seront toutes deux révélées. Et sa promesse fut une bénédiction, et le réconfort et l'espoir furent révélés. Tout leur sera révélé, pourquoi ? Parce que, soi-disant, résumons. C'est l'impression que ça donne. Les infractions n'étaient pas si graves. Si profond, si grandiose, c'est pourquoi tout a été révélé, la fin Le confort est une promesse, mais à cause de l'émission, qui est-ce maintenant ? Qui donc qui donc la destruction du Second Temple, dit Debitha Shani Israël a réussi et trois épisodes restent encore à découvrir. Le peuple d'Israël a traversé une série de passages de la Torah, à savoir Parcourez la Torah en entier 53 dossiers ont suivi toutes les voies de recours visibles. Dans la Torah En conséquence, leur punition était plus lourde, donc la punition est Pourquoi est-ce formidable que toute la Torah, toutes les parachas, aient été ignorées ? Ils ont effacé ses dettes, ils ont jugé ses iniquités, et ils ont prélevé ses trésors pour vous. Tu as essayé, tu as essayé, le péché, tu as essayé et c'est fini, la fin a été atteinte. Et cela est écrit dans la Bible, donc ce n'est pas écrit des promesses ou Des efforts sans écrire, des promesses et encore des promesses, rien. Voici ce qu'Élie dit à tous ceux qui le lisent. Il ne verra pas ces versets, mais ils disent certainement Et l'allusion se poursuit, dit le prophète Élie. Jusqu'à ce que, mon frère, au milieu de tout cela, il existe un lieu où le prophète Élie est commémoré pour le bien. Je dis tout cela, tout cela au rabbin Shimon, oui, quoi ? Pendant ce temps, votre passé est tendu et tendu. Un coup de vent est passé. Et la différence entre eux était qu'il s'est interposé entre le rabbin Shimon Le prophète Élie était possédé par un seul esprit et Élie fut emmené à Galgala. Denora, puis ce qui s'est passé, et Élie le prophète est monté au ciel. Une roue de feu, et Rabbi Shimon pleura et se lamenta, et demeura là. Le rabbin Shimon était triste et pleurait car Élie n'avait pas achevé sa mission. Les paroles du prophète au milieu du discours d'Élie. Le prophète lui dit Maintenant, il va lui révéler tout le secret par l'intermédiaire de l'esprit. L'un d'eux, le prophète Élie, est en feu. C'est fini, alors le rabbin Shimon pleure, il n'a pas gagné, il n'a pas gagné. Qu'Élie achève ses paroles. Et ton sang a fait de toi une caverne, et tu t'es endormi à l'entrée de la caverne, Le rabbin Shimon dit : Le Saint Zohar vous rejette. Elyonvi est resté dans les mémoires pour ses bonnes actions accomplies pendant que le rabbin s'endormait. Shimon revint, le prophète Élie se souvint du bien, il vint et dit Lève-toi, Rabbi Shimon, il n'est pas l'heure de dormir. Lève-toi, rase-toi. Puissiez-vous vous réveiller de votre sommeil, vous méritez d'être béni. Que Dieu vous bénisse, que puis-je vous dire ? Le Saint, béni soit-Il, désire votre honneur et ensuite Le prophète Élie poursuivit son discours. tous Promesses et consolations d'Israël face aux malédictions de l'écriture. Écoutez donc, dans lequel des versets de la Torah les malédictions sont-elles écrites ? Et toutes les promesses et bénédictions du peuple d'Israël sont implicites. Et maintenant, nous allons interpréter, nous allons interpréter comment Ramos Des consolations, n'est-ce pas ? Les consolations et les promesses laissent entrevoir comment le palet et la poitrine Malka Dirchem dit à Bara : « Écoute, écoute, viens. » Regardez, venez voir, il y a un roi, une reine, c'est un roi qui se dresse sur leur chemin. Le bar signifie qu'il nous aime, et même cela se voit au dos de ses portes. Et pour quelle raison, alors même qu'ils maudissaient et réprimandaient le roi-père ? Il s'est mis en colère contre son fils, l'a insulté et l'a même battu. Je l'aime plus que tout, car sa miséricorde débordait de larmes d'amour. Qu'est-ce que l'amour d'un père pour lui ? Qu'est-ce que l'amour d'un père pour son fils ? Bien sûr qu'il l'aime même s'il le maudit. Même s'il se frappe la poitrine et attaque avec un bâton, et quand il Et lorsqu'il manifeste une irritation et une colère suffisamment fortes pour qu'on les prenne en pitié. Ali et ensuite sa miséricorde sur lui, qui est du roi À propos du fils, il dit : « Écoutez bien », dit le prophète Élie. La même chose, le Saint, béni soit-Il, est le Roi, le Fils. C'est nous, aussi sacrée est celle qui figure sur le dos d'un Dalit. Même s'il jure, ses mots emplissent son ventre. Avec amour Je veux dire, c'est un miracle, je veux dire, quelle est la malédiction ? Elle est amoureuse. Vous avez compris ce qui se passait. Ce qui est écrit ici est juste Le prophète Élie aurait pu dire une chose pareille, seul Élie. Le prophète peut-il vous avoir vu quelqu'un jurer ? Et vous dites qu'il jure par amour, par amour, comment va-t-il ? S'il jure, comment jure-t-il quand il est amoureux ? Absence de non, non, non, non, non, non, c'est maintenant, c'est Élie. Le prophète affirme que c'est une innovation du prophète Élie. Vous comprenez. Le prophète Élie vient et dit : « Faites attention, ceci n'est pas ceci n'est pas. » Le fait que nous soyons tous humains ne me pousse pas à chercher une explication humaine. Certainement pas, certainement pas, que l'esprit divin soit l'esprit. Mon Dieu, c'est lui le Saint, béni soit-Il, dit Élie. Le prophète, même lorsqu'il maudit, le fait avec amour. C'est une merveille parmi les merveilles, alors je dis, je dis, le Zohar. Fais semblant d'être un crétin lors de la découverte de la main. Regardez ce qui est écrit ici. Les malédictions y sont affichées ouvertement, mais Alors vous comprendrez, vous comprendrez pourquoi les grands kabbalistes Non seulement ils n'avaient pas peur de monter, mais ils y montaient en proférant des injures. Car tout se transforme en bénédictions, c'est là l'essence même de Dieu. Ce que je veux dire, c'est que tout Dieu, même le Saint, béni soit-Il, Il jure, c'est de l'amour, pourquoi ? Parce que tout se transforme en malédictions ? Et Brême a donc aussi connu des périodes qui semblaient être Les gens avaient peur, ils ne voulaient pas monter conformément à la Torah. Était-ce le Il y avait des situations à la synagogue que personne ne souhaitait. coût. Pouvons-nous attendre une heure de plus ? Personne n'en a envie. Monter, mais ce n'est pas bon, c'est une honte. La Torah, bien sûr. Et il existait une histoire semblable à l'époque des faucons. D'après leurs noms et leurs souvenirs, vous l'entendrez bien, oui, et ils étaient environ 400. Dans la synagogue, personne ne voulait s'approcher de l'autel. À la fin, un rouleau de la Torah est insulté, et un vieil homme dit : « C'est moi. » Je me porte volontaire pour veiller à ce que les rouleaux de la Torah ne soient pas profanés. Je monte, Dieu merci, tout ira bien après ça. Les faucons arrivèrent avec leurs éclairs et leur mémoire, et ils tuèrent les Tous ont réussi à s'échapper, sauf ce vieil homme. Vieil homme, vous comprenez ce que c'est. C'est un miracle. C'est un miracle. Pourquoi est-ce ainsi ? Respectez la Torah car assurément les malédictions sont ce que Je vous ai déjà dit que la sagesse de Dieu est la sagesse elle-même. Voilà ce que Dieu fait, même lorsque le Saint, béni soit-Il, le maudit. « Avec amour, car cela se transforme en bénédictions », dit Élie. Le Prophète et l'Hymne Ton Tzazmi Qu'est-ce que Ton ? C'est bien. Où avez-vous déjà vu une chose pareille ? Les malédictions sont bonnes. Oui, je veux dire. Car le Saint, béni soit-Il, leur a dit : « Écoutez bien, ceci est bon. » L'esprit divin n'est pas un esprit humain. Car le Saint, béni soit-Il, a prononcé les malédictions de tous Bien, tout est bien, tout est bien, donc les acceptés Certaines personnes étaient favorables à cette augmentation des malédictions dès le départ. Et ils ne se mettront pas en colère à cause de ces malédictions inoffensives. Aimer pourquoi ? Parce que les malédictions étaient motivées par l'amour, parce que… Que les malédictions résidaient dans l'amour du Saint, béni soit-Il, alors Transformé en bénédictions, et cela ne peut être bon que grâce à la douceur de l'amour, oui. Dans le passé, ce qui n'était pas vrai dans les malédictions Le premier dans la Torah des prêtres, Dechulu Abou Badinath est ferme, mais dans la Torah des prêtres, c'est le contraire qui est vrai. Il est écrit : « La consolation est là, car tout était un tribunal, une maison de jugement. » Une loi ferme stipule dans le livre de la loi : « Faites miséricorde à ceux qui… » Les malédictions de la Torah ne sont pas les mêmes ici. Dean, mais il y a de l'amour. La douleur de leur mort sur un bar comme celui-ci, un père aime son fils Orzoa Une demoiselle innocente dans sa main et une laisse dans la sienne À son royaume, parce qu'il aime celui que Dieu aime. Yochich dit que le serviteur gémit. Il parvient à prononcer un discours excellent et très facile. Des pères se disputaient et lui criaient dessus à haute voix. Celui qui aime son fils lui crie : « Et son royaume ! » Une nuit sur la place, mais les coups Ils sont faciles à satisfaire. Je veux dire, il va hurler. Tout repose sur lui. Quand il viendra pour le battre, il le fera tranquillement. Ainsi parle le Rambam. Et celui qui le fait dit avec force C'est cruel. Donc c'est donc ça veut dire que ça veut dire et c'est difficile De toutes les malédictions, il est écrit. Le plus difficile, c'est Que dit la malédiction ? Il est également écrit que toute maladie et toute peste Seigneur, que tout ce qui n'est pas écrit dans le livre de la Torah disparaisse. Il faut être une femme qui s'est construite elle-même, c'est très difficile, insuffisant, tout. Il a aussi écrit ce qui n'est pas écrit dans la Torah, à Dieu ne plaise. Que le Saint, béni soit-Il, fasse advenir au peuple d'Israël ce qui se passe ? Il est écrit ici que, si vous regardez, ça ne s'ouvre pas. Daba, dans son commentaire sur Brahmasaga, affirme que le prophète Élie en fait Voilà, précisément ici, le verset difficile, le voici. Voyez les promesses d'un père miséricordieux, promesses de Le père aime son fils d'un amour immense, comment pourra-t-il écrire ? Il n'est pas dit «surviendra», ce qui signifierait que Dieu vous l'apportera. Tous les fléaux, sauf ceux qui sont écrits, disparaîtront. Qu'est-ce qui disparaîtra ? Yaalem signifie « celui qui est perdu, que son nom soit loué ». Regarde ce que c'est. disparaîtra, ce qui signifie disparaîtra Il dit donc qu'il va mettre un pagne et se couvrir d'un pagne. Dans le désert du Néguev Un divkon pour un bar qui les conquerra et les recouvrira d'un trou À leur place, ils ne sont pas allés sur les terres ; qu'est-ce que cela signifie ? Il bouche le trou. Et les malédictions ne furent pas proférées ; elles furent vaincues et recouvertes. Dans le Néguev, ils disparaîtront et seront recouverts de quoi ? Le sens est alors expliqué par le murmure. Pour en venir au fait, pourquoi sommes-nous là ? Pourquoi disons-nous cela aujourd'hui ? Terrible à jamais, Seigneur, ta parole demeure dans les cieux 12 Pourquoi 12 fois ? Hersh répond que c'est parce qu'il y en a 12. Escaliers 12 faces et sur chacune d'elles nous Ils disent que nous voulons dire que si le décret a été émis Nous avançons de 12 marches, donc à chaque fois Je proclame ce verset au monde : Seigneur, ta parole se réalisera. Dans le ciel, le décret est élevé d'un niveau. Jusqu'à ce que je promulgue le décret, les 12 Ma'alot, et où dois-je le rendre à Shushasha, et quel est son nom ? C'est de la pure miséricorde, de la pure et simple miséricorde, cela signifie Même chose ici, même chose ici, cela bloque le sens. Qu'il renvoie les malédictions à leurs racines et qu'il s'en sorte. Miséricorde absolue, ceci est une Michna Torah, ceci est une paracha. Comme on dit, cela signifie des malédictions comme celles qu'il a proférées. les traiter avec amour, avec une intention qui les transforme en un instant En une seconde, ils se transforment et retournent à leurs racines. Et devenir miséricorde, salut et consolation parfaits. Et félicitations, que voulez-vous maintenant ? Il dit quoi ? Il est écrit que la femme qui sort de ton ventre deviendra un arbre devant ma famille. Pourquoi cela ne pourrait-il pas être vrai pour toujours ? Un serment sacré, qu'est-ce qu'une nation ? Il jura devant le Saint. Béni soit-Il, Il jure, oui, Il est pauvre. Il existe un Israël contre lequel il jure. Que le Saint, béni soit-Il, ne rende pas malade le peuple d'Israël alors. Comment cela peut-il être écrit ici alors que ce n'est certainement pas le cas ? On peut dire que les calomnies seront fréquentes. Et la mémoire du peuple d'Israël sera toujours telle qu'elle est écrite. En verset en verset qui les nouveaux cieux et la nouvelle terre Les nouveautés que je fais se dressent devant moi. Discours, monsieur Comme le Seigneur porte ses fruits devant moi, ainsi tiendra votre descendance. Et votre nom. Ainsi parle le Saint, béni soit-Il, votre descendance Se dressera comme se dressent les cieux et la terre. Parce que non Le nom d'Israël sera loué à jamais, et les paroles du Saint. Béni soit-Il, ils sont considérés comme un serment. Alors, que dit-on ici ? Il détruira, Dieu nous en préserve, que la paix et les bénédictions soient sur lui. Ils seront détruits. Et il est écrit : Ainsi parle le Seigneur : S'ils enseignent Le ciel vu d'en haut si la hauteur du ciel est mesurée Confirmez ci-dessus, pouvez-vous mesurer ? Tu peux mesure? Il est impossible de le mesurer. Il affirme qu'une enquête institutionnelle sera menée. Le terrain ci-dessous signifie, et s'il fait l'objet d'une enquête, vous enquêterez. Maintenant, les fondations du terrain que vous pouvez atteindre en dessous Sur rendez-vous, vous pouvez vérifier la distance jusqu'au ciel Tu ne peux pas dire moi aussi moi aussi comme Je veux dire, je ne mange pas, je ne mange pas, je ne mange pas, seulement si Tu peux le faire, je rassemblerai le peuple d'Israël. Mais bien sûr, vous ne pouvez pas faire ça, alors je Pas d'audace chez le peuple d'Israël Alors il dit ça comme si tu ne pouvais pas Pour faire ces choses, atteindre le ciel et atteindre Tu ne peux pas le faire, donc je ne peux pas le faire non plus. Le peuple d'Israël se réjouissait en l'Éternel, et il sera loué. Israël, il l'a donc déclaré sous serment qu'ils ne pouvaient pas Le peuple d'Israël est au cœur de la discussion, chaque chercheur et chaque chercheur Tamirin et cela signifie et couvert, quelle est la signification ? Israël sera frappé par tous les fléaux et toutes les maladies. Caché et recouvert, que signifie son retour ? C'est vraiment dommage que Della Yavkon soit à Barcelone. Ils ne sont pas sortis. Ils ne sont pas partis de chez eux. La miséricorde de les nommer juges, car une fois qu'elle l'est Elle descend d'en haut vers en bas, elle descend ici, c'est la loi. C'est dommage de les laisser là jusqu'à l'heure du repas. Quelles en seront les conséquences jusqu'à ce qu'Israël puisse Le monde, c'est-à-dire jusqu'à l'homme des Mèdes, sera éternel. C'est impossible, ça ne pourra jamais être possible. Quelque chose comme ça, alors que s'est-il passé ? Je dis, je dis, écoutez bien, alors évidemment je ne peux pas La rendre heureuse, Dieu nous en préserve, n'est donc clairement pas une bonne chose. Dites-vous donc, pariez maintenant sur la fin des malédictions. La fin de toutes choses et la fin de toutes choses. Les malédictions et ton retour, ô Seigneur d'Égypte, dans les navires en route Ce que je vous ai dit, vous ne le reverrez plus jamais. Vous ramener en Égypte par bateau. Je t'avais dit de ne pas revenir et tu es devenu accro. Il y a une place pour votre ennemi, pour les esclaves et les servantes, et aucun acheteur n'en veut. Vendez-vous, personne ne veut nous acheter. Dieu nous en préserve, qu'est-ce que c'est que cette chose, mon frère, qui parle de promesses ? Et pour vous réconforter, regardez ce que dit le prophète Élie, c'est cela. Il y a des promesses et des consolations, alors au début il dit C'est comme un serment qu'il ne pouvait pas tenir. Alors tout va bien maintenant, quelles sont les promesses et les consolations ? Un homme qui priait pour Israël à la fin de la journée était Ce que le Saint, béni soit-Il, fera à Israël dans le futur Les jours de sécurité et de confort, comme il est écrit, et votre réponse Monsieur, Égypte, quelle est la signification des navires, de leur sécurité ? Vers la Lettonie Et pour celui qui a fait Nisin et Atin, le Saint, celui qui a fait David, En Égypte, dans les deux prochains jours, vous verrez qui je suis. Je vous ramènerai en Égypte par bateau, je ne parle pas de moi. Je ferai pour vous des miracles comme je l'ai fait en Égypte. C'est la simple vérité. Le prophète Élihud dit qu'une promesse est une promesse. Pour revenir et accomplir des miracles comme il est écrit comme il est écrit Il est vrai que votre découverte du pays de Miriam est source d'émerveillement pour lui. Il apporte des connaissances selon lesquelles vous avez été trouvés d'une terre Égypte, nous avons montré des merveilles, alors inversez-moi Je vous ramènerai en Égypte, c'est-à-dire que je vous renverrai le « Les miracles et les prodiges que j'ai accomplis en Égypte », dit Élie Le Prophète Alors, que sont les navires ? Que sont les navires ? Sur les bateaux, oh, combien de fois avez-vous dit cela ? Des navires du savoir, exigez dans la pauvreté ce que vous exigez dans la première. Est-il vrai que dans A, cela signifie remplacer A par A ? Ltd. Sur les navires, c'est A, n'est-ce pas ? Bien, remplacez-le par quoi ? Visuellement, qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie ceci, à savoir Médiocrement Pas de mauvais navires, ni la direction, ni votre retour dans la pauvreté Puissiez-vous dépenser un sou de votre poche, comme il est écrit dans le traité Le Sanhédrin. La Guemara du Sanhédrin dit qu'il n'y a pas de fils. Mon oncle, tant que vous n'aurez pas un sou en poche, il faudra faire avec. Cela signifie « chez les pauvres », mais il existe une autre interprétation. Son nom et son retour par la mer sont vains. Que les Juifs d'Israël meurent pour ce mensonge. La seconde interprétation est que tous les peuples du monde viendront à Israël sur les navires de la mer et le jugement du peuple Alma et ils viendront avec les navires et ils penseront Détruire le peuple d'Israël, à Dieu ne plaise, et toutes ses ressources naturelles. Goima et tous les navires vont couler, pensent-ils à l'avenir. « Le peuple d’Israël sera englouti par tous les navires », dit-il. Il vivait dans les temps anciens comme il avait vécu au commencement. Dans la mer Rouge, appelant la mer Rouge, il noya tous les Les Égyptiens avec les chevaux, tout était pareil. Les navires couleront et Taman sera détruite, et ensuite Une grande joie vous attend, vous comprendrez alors toutes les malédictions. Le plus problématique, ce sont toutes ces consolations, ces promesses, et tout le reste. Vous êtes ce que vous voulez, félicitations. Sur les navires, il est écrit ici et leur écriture Et les casques qu'ils portaient sur les navires, que son nom soit loué, dit ceci. En tant que dérivation dans laquelle l'interprétation des Kassites est réduite Dans les navires que vous aviez, qu'y avait-il à bord, qu'y a-t-il en dessous ? Comme un décret dans lequel il est juste de dire ce qui suit, même si « Voici Rina, donc Rina sera là aussi », dit Eliyahu. Le prophète est habile comme je vous l'ai décrit. Qu'en penses-tu? Je ne sais pas comment faire étalage de mon courage sacré au milieu de tout ça. Le jour de la création du monde, le Saint, béni soit-Il, ne révéla rien. Son héroïsme sera reconnu dans le monde entier. Et quand cela s'est-il produit, et quand cela s'est-il produit, et il n'y a eu aucun désir depuis lors ? Ce n'est qu'à ce moment-là, mais de cette façon, mais de cette façon. Le chemin. Cela signifie qu'ils ont détruit l'Égypte de la même manière. Quand Israël sortit d'Égypte, il était votre esclave. De la même manière, le Saint, béni soit-Il, agira envers vous à l'avenir. viens. Comme une telle chose n'a jamais existé depuis la création du monde, Un tel exode d'Égypte ne se reproduisit plus jamais avant l'avènement du futur. Ce sera exactement la même chose. Je t'attendais. Pour l'Égypte, en mer, nous aurons les mêmes miracles. Quand vous avez été fait sortir d'Égypte, nous vous avons montré des merveilles, la même chose. Pour être libérés de tous les autres secrets, ceux-ci seront révélés à mon sujet et au sujet d'Israël. Pourquoi ? Parce que, venant des quatre coins du monde, ils seront occupés ? Qui, parmi les nations du monde, sera tenu responsable du peuple d'Israël ? Israël traverse une période sombre, que penserons-nous ? Dieu nous en préserve, Dieu nous en préserve, penserons-nous, Dieu nous en préserve. C’est la fin du peuple d’Israël, et c’est ce que je ferai à mon mari. Devon et Namkarm à leurs ennemis, que Dieu protège et bénisse le peuple d'Israël. Comme s'ils allaient vendre le peuple d'Israël à leurs ennemis jurés. Et vous avez été vendus là, et vendus. L'Écriture ne dit pas qu'ils vous vendront comme ils ont vendu les Israël ne le fait pas Mais tu es accro, qu'est-ce que c'est que ça ? Tu es accro, je dis, je dis Élie, le prophète, est au fond de lui un homme d'une grande intelligence. Vous le penserez seulement dans votre cœur, mais pas parce que c'est réellement le cas. Mon très cher frère, ceci est faux et il n'y a pas d'acheteur. Qu'est-ce que c'est? Il n'y a pas d'acheteur, il n'y a pas d'acheteur, c'est écrit, et il n'y a personne. Que signifie « Dikhil » dans la phrase « Shelt Alicho » ? Il n'y a pas d'acheteur car même Personne ne peut te contrôler, alors comment le pourraient-ils ? Comment peut-on ne rien acheter ? Que pouvez-vous faire ? Acheter quelque chose que vous ne contrôlez pas et que le propriétaire ne contrôle pas Vous voulez le vendre ? Vous ne pouvez pas. C'est bien là le problème. Il n'y a pas d'acheteur, et au final, tout cela n'aura servi à rien. Voilà, dans son intégralité, la fin. La fin, tout dépend de quoi, tout dépend de la réponse, absolument tout. Cela dépend de la réponse, de tous les détails, de ce qu'il dit, etc. Comme si tout était une impasse et que certains attendaient une réponse. Par conséquent, il n'y a pas de temps en Égypte. Il fut un temps à Babylone, il fut un temps où les Mèdes de Grèce se soulevèrent. Le temps était toujours le bon moment pour Pourim Soudain, il n'y a plus de temps pour rien car tout dépend de la réponse. Combien de choses sont écrites telles qu'elles sont écrites dans notre paracha pour le bien de Vous pourrez tout faire avec le cœur. Je vais regarder Et il sera dit : « Celui qui a un cœur se repentira et reviendra. » Dans ce repentir, tout dépend du repentir, dit-il au rabbin Shimon. Le rabbin Shimon lui dit dans Antar HaTgaliya Forkand Israël est maudit à un certain endroit La rédemption d'Israël fut révélée dans les malédictions qu'il lui adressa. Regarde bien, Dorthea Bisha, regarde bien. Le pire endroit dans les malédictions de toute rédemption et de tout Les promesses, toutes les bénédictions et toutes les consolations, dit le rabbin Shimon, où est-ce révélé dans les malédictions ? Il dit : « Regarde. » Dans le verset le plus difficile, le plus difficile, oui, c'est là que cela a été révélé. Son nom, rédemption, est révélé, et c'est précisément pourquoi : parce qu'il est Le Saint, béni soit-Il, a dit cela avec amour, ainsi en est-il de même. Là où se trouve en réalité la pire malédiction se trouve une bénédiction. rachat Taman est le nom de celui qui est attentif et précis, et le nom de celui qui le trouve. Rabbi Shimon, que dit ce verset ? Il est écrit : « Et ils furent. » Votre vie ne tient qu'à un fil, et vous passez vos nuits et vos jours sans Crois en toi, c'est la chose la plus difficile dans la vie. Qu'est-ce que c'est? Votre vie en dépend. Contre lui il n'y a ni jour ni nuit, il ne croit pas. Rien en soi n'est la chose la plus difficile au monde. Être et même connaître ses amis, le temps n'est pas la vie Même si ses amis savent que leur temps est révolu Une vie réussie au moment de la rédemption dépend de la manière dont nous vivons. Des choses sceptiques planent devant eux, empreintes de doute, car tout Cela dépend de la réponse, et l'essentiel est que c'est le cas, et que la posture découle de la source. Et qu'est-ce que c'est, qu'est-ce que cela signifie ? Tout dépend de la réponse du moment. Une personne qui se repent dit que tout ira bien, et c'est tout. En conclusion, et sur ce point, le Saint Zohar conclut, écrivit une note Pour l'époque de Ramesh, voici donc le message du rabbin Shimon pour ce soir. Rédigez une note pour répondre et donnez-leur une réponse. Dans le pompon de la perle, il remit également le billet dans la bouche de La colombe qui rapportera la réponse au sage et au messager concernant Le rabbin Yosef et Abba souffrent et sont tourmentés par une aiguille. Elle alla voir le rabbin Yosef et il attendit. Le rabbin Yosef attendait Il l'a envoyée, il a attendu, et la voilà, Rabbi. Yossi l'attendait là, suivant les indications de Lehmelen. Lorsque le rabbin Yosa a vu la colombe avec le message, il Comprenez bien que ceci est la réponse. Il dit : « Combien une perle vaut-elle plus qu'un plat rempli de tous les oiseaux du ciel ? » L'île de Dove, comparée au peuple d'Israël, était comparée à la Knesset. Israël a été trouvé par la Shechinah, dit la colombe, « Combien de colombes ? » Tu es plus fidèle que tous les oiseaux du ciel. Lisez son histoire. Il lui lut le verset concernant cette colombe et elle vint. Une colombe vint à lui le soir, et voici, une feuille d'olivier avait poussé dans son bec. Suite à cela, Noah ayant pris note, voici la fin des choses. Le rabbin Yosa prit le message de la colombe et le posa sur son front. Ses amis et Achmelon se rendirent à la synagogue et virent Ils ont la note contenant toutes les réponses et une fiche d'information. Et il leur raconta ce qu'il avait fait. Il leur a parlé de son idée d'amener Jonas et tout le reste. Les amis étaient étonnés et perplexes face à cette affaire, et le rabbin Yehuda choisit Et dit Vigev Hélas, nous savons que nous savons Chez le rabbin Shimon, nous irions maintenant. Embrasse ses mains mais heureuse Là où tombera l'arbre, là demeurera le rabbin Shimon. C'est comme un arbre qui protège par sa vertu, comme un arbre à rossignol, mais même Mon frère est un défenseur et il répond, le voici, nous rendant la pareille. Réponse : Tous ses disciples seront présents car L'histoire de Yochi Taman et de ses amis au lieu d'un cœur brisé On a retrouvé Yohai, tous ses amis sont sa mère. Et du menu et du studio, regardez ce qui n'a aucune importance Où qu'il soit, peu importe, peu importe où il est. Il est notre rabbin, il est notre protecteur, il est notre maître. nous parce que nous avons reçu une réponse de sa part et c'est pourquoi il Il conclut en disant : « Mon âme mérite cela, Bar Yochai. » Les testicules de l'âme du rabbin Shimon bar Yochai de Kodeshah Béni soit Celui qui accomplit des miracles parmi les hommes, le Saint, béni soit-Il. Il accomplit des miracles pour lui, il le décrète et le sanctifie en ton nom. C'est comme s'il jugeait alors le rabbin Shimon. Le Saint, béni soit-Il, soutient et détruira le mal. Au Tzadik Dido dans le jardin de Dedan, le futur Rabbi Shimon Être le chef des justes qui siègent au Paradis et reçoivent La bouche fut abattue et reçut le visage de la Shekinah, et elle devint sainte. Béni soit-il, et il verra le Saint, béni soit-Il. Il sera avec les justes, et il sera avec les justes dans le jardin. Ciel et terre, venez, cachons-nous et soyons bénis devant vous. Seigneur, permets-nous de fumer comme il est écrit dans les Psaumes, au chapitre Tsadik. Alors regardez ce que c'est, quelle réponse, quelle réponse ? Grâce à Dieu, grâce au rabbin Shimon, ils ont reçu le La réponse est : Tout ceci est présenté dans le Zohar New, dans la section « Ki ». Souvenez-vous de notre histoire, alors, avec l'aide de Dieu, Dieu nous accordera la victoire. Puisse-t-elle avoir lieu bientôt et aujourd'hui tout le confort Et promesses et bénédictions, Amen et Amen Artiste n°