סוד אהבת יצחק את עשיו/ רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, nous pouvons aujourd'hui nous concentrer sur un verset de la paracha. Cette semaine, Isaac a pris Ésaü comme compagnon. maintenant Tout le monde demande quoi, Vraiment ? Que vois-tu en Ésaü ? Il l'aime tellement. Plus que Jacob, au point qu'il veut donner davantage. Pour une bénédiction, et pas seulement une bénédiction, parce que, parce que, en un instant Jacob a accepté les bénédictions car il les méritait vraiment. Comme nous le verrons, si Dieu le veut, dans la leçon Dans une autre leçon, nous apprendrons ce que c'est et pourquoi c'est vraiment important. À Jacob Mais vous devez comprendre ce qu'est cette notion de regarder. D'Isaac qui veut bénir Ésaü en particulier jusqu'à À tel point qu'il l'aime et ce n'est pas une bénédiction qu'il Peut faire à certains garçons ce qui semblait être le cas en un instant Il bénit Jacob et celui-ci crut que c'était Ésaü qui venait. Fais une visite, que Dieu te bénisse, père. Quelle bénédiction avez-vous reçue ? Une chose qui s'est produite, c'est que, comme vous me l'avez dit, une personne a 10 six enfants 10 six garçons Il bénit un fils, c'est lui, il n'a aucune bénédiction. De plus, de quel genre de chose s'agit-il si une personne en a plusieurs Enfants, il bénit tout le monde. Qu'est-ce qui bénit tout le monde ? Qu'est-ce que c'est? Nous voyons donc que c'est une certaine bénédiction qu'Abraham a reçue. Transmis à Isaac Et Isaac ne passe qu'à Jacob, et Jacob aux tribus. ce Une bénédiction que nous avons reçue, que le peuple d'Israël a reçue. Maintenant ceci Une bénédiction certaine réservée au peuple d'Israël. Alors, que s'est-il passé ? Isaac veut en réalité bénir Ésaü. ce Voilà la question. Voilà la question. C'était quoi déjà ? Qu'est-ce que c'est? Bien sûr, il a fini par accepter parce qu'il a dit Baruch sera également présent. Baruch sera béni lui aussi. il Je suis finalement d'accord pour dire que Jacob aurait dû accepter. Bénédictions. Alors peut-être commencerons-nous par la Guemara. Il existe une Guemara Le Shabbat, à la deuxième page de la Guemara, le rabbin dit : Shmuel bar Nachmani a dit : Rabbi Yochanan, Rabbi Shmuel Bar Nachmani, au nom du rabbin Yochanan, dit ce qui est écrit : Tu es notre père, bien qu'Abraham ne nous ait pas connus, et qu'Israël ne nous ait pas connus. Nous te connaissons, Seigneur notre Père, nous avons découvert ton nom parmi les œuvres du monde. Que se passe-t-il ici ? Que se passe-t-il ici ? Les pères Abraham, non. Il est écrit qu'Abraham ne nous connaissait pas, il ne sait pas, Il ne nous connaît pas. Et Jacob, Israël, cet Israël, ce Jacob-là, il ne le sait pas. nous tellement parce que tu es notre père parce que tu es Notre père, parce qu'Abraham, nous ne l'avons pas connu, il ne l'a pas connu. Abraham ne nous connaît pas maintenant, Israël non plus. Ils ne nous reconnaîtront que par notre nom, car ce nom est celui de notre père. Notre Rédempteur dans le monde, ton nom est dit dans la Guemara, ceci est au nom du Rabbi Jean lui dira plus tard : « Le Saint, béni soit-Il, À Abraham, le Saint, béni soit-Il, dit à Abraham : que Je lui dis : « Tes fils ont péché contre moi, tes fils, tes saints fils. » Béni soit Celui qui dit à Abraham : « Qui sont tous tes fils ? » Les descendants de Jacob, c'est vrai, mes fils, qu'est-ce que c'est ? En disant ce qu'en disant ce qu'en disant Abraham notre père a dit Devant lui, le Seigneur de l'univers, ils proclameront la sainteté de ton nom. Abraham notre père, le miséricordieux, miséricordieux, miséricordieux, dit-il Au Saint, béni soit-Il, qu’ils protestent contre la sanctification de Ton nom. Tuez-les, tuez-les au nom de Dieu, allez ! Leur sanctification, Dieu nous en préserve, oui, Dieu nous en préserve, tout comme celle des Gentils. Tuer des Juifs, à Dieu ne plaise, s'appelle Kiddouch. Dieu nous en préserve, nous savons que ça va sortir. Mais comment mais mais mais tu as compris comme si apparemment On ne sait pas exactement quel genre de réponse, quel genre de réponse C'est comme si notre père Abraham avait dit à Jacob : « Elle m'a dit : 'Je suis ta servante'. » Double peine d'élever des fils, alors je dis que je vais parler Avec Jacob, car Jacob avait la douleur d'élever des fils. Il a suscité douze tribus, que son nom soit loué, il est passé Il passa devant eux et ils vendirent Joseph. Et il le regrettait, et pendant deux ans il a connu la tristesse de grandir. Les enfants disent : « Puis-je avoir pitié de lui ? » Le Saint, béni soit-Il, peut-être parlerons-nous à Jacob, qui avait Ter God, peut-être demandera-t-il miséricorde pour le peuple d'Israël. Alors il vint trouver Jacob et lui dit : « Tes fils ont péché. » Le Saint, béni soit-Il, dit à Jacob, notre père, ton fils : Ils ont péché, que dit le Saint Baruch, que dit Jacob ? Notre père a dit devant lui : Seigneur de l'univers, Ils frapperont pour l'honneur de votre nom. Pareil. La même chose Comme Abraham. Le Saint, béni soit-Il, dit : que se passe-t-il ici ? Ouah Waouh, il me faut, il me faut une adresse. Qu'il prie pour le peuple d'Israël. Eh bien, que fait le saint ? Béni soit-Il ? Il a dit : « Non, ce n'est pas à cause de mon grand-père. » Comme si Abraham, il est inutile de donner des conseils à un grand-père ou à un Dredki. Dredaki comme s'il s'agissait du petit-fils, l'enfant comme s'il s'agissait d'un conseil. Aucun conseil. Ni le grand-père ni le petit-fils. Comme si Abraham Et Isaac lui dit : Désolé Abraham et Jacob Abraham et Jacob maintenant il Viens à Isaac Votre fils dit à Isaac : « Le saint, béni soit-il, a dit à Isaac. » Il dit à Isaac : « Tes fils ont péché contre moi », avait-il déclaré devant lui. « Seigneur de l'univers, mes fils et non les vôtres », dit Isaac. Attendez une minute, attendez une minute, qu'est-ce que c'est, votre fils, béni soit-il ? Mon fils, mais c'est aussi ton fils, qu'est-ce que ton fils, pas mon fils, c'est ça Pour nous deux, alors qu'ils étaient en tête Nous serons entendus devant toi, tu les as appelés mes fils premiers-nés, mes fils. Quand les premiers-nés d'Israël ont-ils accompli ce qu'ils ont fait en premier ? Soyez prêts à agir avant même d'entendre l'appel du peuple. Israël est mon premier-né, dit Isaac au Saint, béni soit-Il. Il est maintenant mon fils, et non plus votre fils, comme vous les appelez. Premier-né des enfants d'Israël, tu es mon premier-né, et non tes enfants. Seuls mes fils, et pourtant Isaac, notre père, lui dit : « Saint. » béni Combien ont été arrêtés ? Attendez une minute, combien ont péché ? Combien ont péché ? Allez. « Faisons le calcul », dit Isaac au bienheureux saint Baruch. Il est venu depuis autant d'années qu'un homme, autant que l'oncle le dit. Le roi a été courageux pendant 70 ans, mais il est Il dit que 70 ans, c'est la durée de vie d'une personne. D'accord, Del 20, Del Anchet, il a maintenant 20 ans, fiston. La loi du ciel ne punit pas, ne punit pas l'homme. Comme si le tribunal inférieur, pardon, le tribunal La peine inférieure n'entraîne pas une peine allant jusqu'à 20 ans. Vous ne faites pas Pouvez-vous venir et amener quelqu'un de moins de 20 ans ? On ne peut pas le traduire en justice, quel âge a-t-il ? Vous n'êtes pas, vous n'entrez pas en justice, il n'y a pas de tribunal tant qu'il n'y en a pas 20 Alors Isaac dit : « Enlevez 20 ans, ce qu'il n'a pas fait. » Les gars, disons que c'est 50 ans, combien d'années restent-il ? D'accord, continuons, 20 et cinq, 20 et cinq, 20 et cinq. Il dormira bien grâce à ça, alors prenons encore la moitié. De sommeil, c'est 25, eh bien, combien reste-t-il ? 25 Bon, il nous en reste 25 maintenant, tout va bien se passer. Selon Del Tarta et Pelega La moitié de cela fait maintenant 12 et demi, obtenons 12. Sautez depuis le conteneur de la chaise, et vous obtiendrez alors 12 et demi. Depuis des années, il prie pour avoir à manger et se rend à la maison des chaises. Comme pour aller aux toilettes, et ce n'est pas une mesure de la Tartare Et combien de divisions restent-elles ? 12. Et le Saint, béni soit-Il, dit : Vous faites des problèmes sur 12 et quel est le problème 12 et Notre père Isaac dit : « Si vous tolérez tout le monde, c'est mieux. » Vous pouvez endurer 12 ans et vivre une année pas si mauvaise si vous Je ne veux pas, si vous pouvez tolérer tout le monde, s'il vous plaît. Si tu ne peux pas, ou si tu ne peux pas, tu ne peux pas le supporter. L'homme dit que Pelega Ali a 12 ans et demi. « Que le Saint te frappe ! » dit Isaac au Saint. Béni soit-Il, moitié pour moi, moitié pour toi, eh bien, combien reste-t-il ? Bon, combien reste-t-il ? Comme un éternuement, combien en reste-t-il, où n'est-il pas 12h30 ? Vous avez raison, il y en a six. 6 chacun Et si vous vous surprenez à dire que tout le monde ne pense qu'à vous, peut-être, peut-être, peut-être Tu sais quoi, Saint, tu veux tout. Allez, ces 12-là sont sur moi, comme une couche de mon âme, Je me couvre pour toi. Dans l'Akadet Yitzhak, qu'est-ce qu'Akada ? Akada est un acronyme. Concernant la sanctification de Dieu, Akada, concernant la sanctification de Dieu, c'est l'essentiel. Versets sur le Kiddouch : J'ai confié mon âme à toi. Mon Dieu, alors tout tourne autour de moi, quel est le problème ? Regarder. Quel est le guémara sur Shabbat à la fin, qui nous sauvera, Isaac ? Il est le héros, il est la loi, il est le héros. Et il nous sauve. Alors, quoi ? Donc, vous comprenez ? Vous devez comprendre ce que… Il se trouve qu'Isaac aimait désormais Ésaü comme un feu dans sa bouche. Et il nous sauve, il y a des choses ici, il y a des choses ici. Voilà une vraie question, oui, je dis bien étonnement. C'est Isaac qui incarne l'héroïsme et l'admiration. La crainte d'Isaac est préférée à Israël, tandis qu'Abraham Vous dites qu'Abraham est miséricordieux. Il est miséricordieux. C'est un homme bon, un homme miséricordieux. Et Jacob, notre père, qui a élevé Ses fils comme frères Et le fardeau d'élever des fils leur incombait. Leurs arguments ont été bloqués. Voilà, il n'a aucun droit. Jacob, qui a souffert pour avoir élevé des fils, n'a aucun droit. Il ne reste plus qu'Isaac. Que se passe-t-il ici ? Alors je dis ceci, Quelque chose d'extraordinaire. Isaac se trouvait dans une situation particulière pour cela, il était Il a un fils méchant. Écoutez attentivement, quelque chose d'incroyable, quelque chose. Incroyable ! Il avait un fils maléfique ! C’est pourquoi je suis venu en affirmant que j’étais de chair et de sang et que j’aimais le Je suis un fils de méchanceté, et tu n'es certainement pas un Dieu miséricordieux et clément. Vous devez pardonner les péchés de vos enfants, je ne suis pas de votre chair. Et j'aime mon fils diabolique, et vous, non. Pouvez-vous supporter les péchés de vos fils ? Vos fils, quoi ? Que se passe-t-il ici ? Que se passe-t-il ici ? Ce devrait être l'inverse. chair et sang. On attend d'une personne qu'elle soit juste. Surtout son fils, surtout l'aîné, surtout Il attend de ses fils qu'ils soient pieux, saints, juste, il ne peut donc tolérer qu'ils Méchant. Il les bat littéralement et leur crie dessus. Et comme s'il ne pouvait pas les aimer. Je vous le dis, C'est ainsi que va le monde. J'ai fait le contraire. je J'aimais le méchant. Toi, le Saint, béni soit-Il, ce sont tes fils, toi Ne peut pas. Je le suis et vous ne l'êtes pas. Regarde ce que c'est. Génial, écrit, écrit. Dans les livres hassidiques Et le rabbin Nachman ajoute cela à la liste des choses étranges. C'est incroyable, vous devez le savoir, et c'est pourquoi je l'ai apporté. Pourquoi cela ? Car tout ce que nous avons vu dans la paracha, c'est qu'Abraham Notre père Isaac, notre père, prie devant sa femme, n'est-ce pas ? Rashi dit qu'elle est dans un coin et lui aussi. Vous tous dans le coin, qu'est-ce que ça peut vous faire maintenant, coin ? Quel est cet angle ? Que se passe-t-il ici ? Qu'est-ce que ce rayon de lumière ? Alors, on a vu ça hier, si vous vous souvenez ? Nous avons vu hier que si le cercle est un cercle, qu'est-ce que le cercle ? Dire « gâteau aux œufs » « gâteau aux œufs » « faire » « gâteau aux œufs » Comme s'il avait fait un cercle et n'avait pas bougé d'ici jusqu'à ce que Alors, il a tourné en rond et n'a pas bougé d'ici, non Il y avait un problème, personne ne parlait à part Shimon Ben Shetach. Que dit-il sur la douleur si on ne lit pas ? Toi, le cercle du cercle, je te mettrais en exil. Que lui est-il arrivé ? Qu'a bu Shimon Ben ? Qu'est-ce qui lui arrive ? pas Parce qu'il a fait un cercle et a dit : « Je ne bouge pas. » À partir de là, il a inventé des histoires comme un imbécile. Qu'est-ce que c'est? La pluie que j'ai demandée ? J'ai demandé à ne pas le faire. Pas comme ça non plus. Jusqu'à ce qu'enfin il fasse pleuvoir des bénédictions. Cela l'a blessé. Qu'il étirait les choses vers le haut. Quel est le mot ? Chaque mot compte ? Par conséquent. comme si comme si fiel. Impudence envers le Saint, béni soit-Il. C'est ce que Qui a dérangé Shimon ben Shetah ? Et mais mais tout ce que Honi the Circle a fait n'a pas fait peur lui. Ça ne le dérangeait pas. Je dirais que c'est ça le truc. Le faisceau est incliné. Tous les membres de la Fondation Zod. Que signifie cela ? Que nous ne comprenons pas ce que nous avons entre nos mains. Qu'est-ce que c'est? Prière. Je ne comprends pas ce qu'est la prière. Cette prière Dédicace au Saint, béni soit-Il. Et comme si le saint Béni soit Celui qui veut que vous le vainquiez. Est-ce que tu comprends? Vous comprenez cela ? Ce n'est pas ce n'est pas Une innovation majeure. Et Isaac renvoya Ésaü comme un étranger. Dans sa bouche. La Torah l'affirme dans ce verset, comme si c'était le cas : Déterminé que ce serait une prétendue réclamation contre Saint Baruch Celui qui rira lui dira ce que j'aime chez les méchants. Et tu ne peux pas pardonner ce que cela signifie, cela signifie Que le Saint, béni soit-Il, veuille soi-disant que vous gagniez Où l'avons-nous vu ? N'oubliez pas si vous Souvenez-vous, dans le livre de Moïse, notre Seigneur, le Zohar demande : « Dis-moi quoi ? » Quelle est la différence ? Moïse, notre Seigneur, a quelque chose. Magie, magie sans flammes, pour laquelle Abraham notre père prie. Sodome rien Tu n'as pas compris, non, non, comme si chaque fois que je te voyais, je ne comprenais pas. Le Saint, béni soit-Il, prie : « Je t’ai pardonné selon tes paroles. » J'y ai consenti aussi, et pas seulement le Saint, béni soit-Il, après moi. Je veux envoyer devant vous le veau, mon ange, mon armée d'anges. Non, j'étais d'accord avec ça aussi. Me voici, je viens avec vous. Pas de problème, le Tout-Puissant, béni soit-Il, est d'accord. Il y a une magie en Moïse, demande le Zohar, ce qui n'était pas le cas. « Nos ancêtres disent quelque chose d'extraordinaire », a déclaré Moïse. Béni soit-Il, vous avez raison. Vous voulez les supprimer, vous avez raison. Est-ce que tu veux? Tuez-les, vous avez raison. Vous avez tous raison. mais mais Il est écrit dans la Torah que tu es miséricordieux et bienveillant. Dieu miséricordieux Et je suis parfois désolé pour toi. Que devons-nous faire ? Et alors ? Supprimé La Torah. Il consulta la Torah et créa une femme. ce Il dit que ce qu'il dit au Saint, béni soit-Il, est droite. C'est la magie de Moïse. Non pas qu'il le lui dise. Tu as tort, tu as raison. Mais il y a une Torah ici. Et vous êtes soumis à la Torah. C'est comme ça que ça s'appelle, ça s'appelle Une victoire supposée, comme si le Saint, béni soit-Il, avait pu l'obtenir. Je veux ça, vous comprenez la portée de la chose, c'est ce que je dis. C'est une profondeur immense, c'est une profondeur immense, béni soit le Saint. Il souhaiterait également la victoire concernant Hannah, c'est ce que je veux dire par « parler vers le haut ». Et si vous m'aviez fait passer pour un imbécile ? Que vais-je faire de moi-même si Je n'ai pas d'enfants, que vais-je faire d'elle, que va-t-elle devenir ? Elle a gagné, elle a soi-disant gagné, et alors ? Qu'est-ce que ça veut dire? Qu'est-ce que ça veut dire? Quand le pourrez-vous ? Comme si je voulais dire oui quand tu Peux-tu atteindre cela ? Notre père Isaac dit que tu es Accomplir un acte de sacrifice de soi. Vous allez à l'encontre Nature. Le fils qui vous rend le plus fou et ceci et vous et vous patiemment Et tu l'aimes, tu l'aides et tu pars. Contre votre nature et vous aimez ça. Isaac dit Notre père En cela, vous êtes aussi capable que vous le pouvez. Vous pouvez battre le Le Saint, béni soit-Il, pourquoi vous donnerait-Il raison contre le plaignant ? ce Nous avons vu à Barhel que le Saint, béni soit-Il, dit : Une personne qui pleure ne pleure pas vraiment car il y a une récompense à la clé. Votre action, à quelle action s'est-elle opposée ? Sa nature est un don pour sa sœur, vous savez ce que c'est ? Il est difficile pour notre père Jacob de travailler dessus depuis sept ans et c'est Elle a cédé sa place pour rassembler les tribus Il n'est plus sûr pour mes enfants de faire venir les tribus. Il n'est pas certain qu'elle ait déjà renoncé non plus. C'est ce qu'on appelle le dévouement. Cela signifie une personne Il désire le salut, alors il s'épaissit. Tout cela est non, non, ne vous éloignez pas, ne vous éloignez pas. Pas besoin de vertus, pas besoin de quoi que ce soit, la vertu. La bonne vertu, dit Isaac notre père, c'est pourquoi J'ai apporté cette Guemara pour apprendre de la Guemara qui dit Notre père Isaac, si tu veux la vertu et la dévotion, vas-y. Contre votre boîte, je sais, je sais de quoi il s'agit dans le procès. Quel est le vôtre ? « Je ne sais pas », dit le Saint, béni soit-Il. Je ne sais pas ce que j'ai créé, cette mauvaise inclination. Je l'ai créé. Je ne sais pas. La mauvaise inclination Ne désirant que les plaisirs de ce monde. toi Les convoitises de ce monde. Par conséquent, il y a dans la Torah Pauvres et démunis. Quelle est la différence entre eux ? Écoutez quelque chose. superbe. Une personne véritablement pauvre est une personne qui ne possède rien. Que manger ? Il peut donc vraiment mourir. De la faim. Parce qu'il est vraiment pauvre. Il n'a rien. rien Il n'a rien. Il demande donc de l'argent pour manger. pauvre. Un homme pauvre dit : « Les sages disent : 'Je désire tout'. » C'est un homme pauvre. Qu'est-ce que cela signifie? De quoi a-t-il besoin à manger ? Absolument pas. Absolument pas. Mais il convoite tout. Il pourrait mourir de sa propre luxure. Appétits son. Ce n'est pas parce qu'il manque de nourriture. pas Il manque de nourriture. C'est un homme pauvre. C'est un homme pauvre. Donc l'instinct Il fait le mal. Que fait le mauvais penchant ? Le mauvais penchant rend l'homme pauvre, avide de tout. chose. Et ceci, ceci, ceci et ceci, voilà ce qui est censé se passer en dehors de tout ça. C'est ce qui pousse une personne à tout désirer. Selon comment À mesure que le monde évolue, il le désirera ardemment, il le convoitera. Pour le nouveau Makvedit, j'en ai tellement envie, qu'allez-vous en faire ? Vous n'emporterez rien avec vous. Qu'est-ce que cela vous apportera ? Cela te donnera, viens, Isaac notre père, je t'expliquerai Voilà ce qu'est le dévouement, qui est censé être Victoire au Saint, béni soit-Il, pourquoi devrais-je dire Pourquoi pensez-vous que c'est exactement le contraire ? Je suis en train d'expliquer. J'explique cette question de la servitude envers la pauvreté. Un homme pauvre ne mourra pas de faim, il a de quoi manger. Mais il tirera des leçons du désir. C'est un homme pauvre. Si tu Cela la rend pauvre, oui, aussi pauvre et misérable que quoi Qu'est-ce que la pauvreté ? Mais les pauvres, il faut commencer par les pauvres. Dans la Torah. Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie que vous n'êtes pas obligé. L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de sa bouche. Seigneur, que cet homme vive. Je n'en ai pas l'intention. rien. Pourquoi est-ce que je n'ai rien ? Parce que j'ai besoin d'une issue. D'après son nom. Selon l'origine du nom, l'homme vivra. ce Les vrais pauvres. Si vous êtes vraiment pauvre maintenant que vous Vous n'avez aucun moyen de sortir de la bouche de Dieu, vous n'avez pas la capacité d'apprendre la Torah. Vous ressentez un manque parce que vous le désirez. Pourquoi éprouver de la gêne à accomplir une mitsva parce qu'on ne sait pas ? Non, je n'ai pas assez étudié aujourd'hui. Je n'ai pas étudié. Je n'en ai pas assez appris. Je dois apprendre. Je dois le déchirer. Je dois. Je veux prier. Je suis témoin de la charité. Je n'ai pas fait de charité aujourd'hui comme tout le monde. Il ne dormirait pas s'il ne faisait pas la même chose. Il n'a pas fait de bonnes actions tous les jours, pas une seule fois. Il ne s'est pas endormi. Il était sur le balcon. Il attendait. Il est descendu lorsqu'il a aperçu un vieil homme avec un sachet de cigarettes. Il a rapidement pris les sacs à l'extérieur. Le ramener à la maison relève de la charité. Une personne est une personne qui va à l'encontre, à l'encontre, à l'encontre des désirs. Les désirs du corps du corps disent disent disent Notre père Isaac est un homme capable de vaincre le Saint. Béni soit-Il, tel est le sens, peut surmonter le pourquoi car Il tient à s'opposer à lui. Les désirs personnels d'une personne sont la réalité de son âme. On l'appelle la réalité de l'âme. Attendez une seconde, une seconde. Premièrement, parce que je souhaite maintenant interpréter le verset de Voici ce qu'Isaac aimait, et voici comment l'Écriture est interprétée : Isaac aimait. Tu es comme un feu dans sa bouche, qu'est-ce que cela signifie ? Isaac l'aimait pour qu'il ait un avenir. Équipé d'un embout buccal Qu'est-ce qui est équipé d'un embout buccal ? En défense de Israël Même si les Israélites pèchent, il aura pitié d'eux. Le Saint, béni soit-Il, est miséricordieux, mais leurs fils, et alors ? Il est écrit : « Et Isaac aima Ésaü à cause de cela. » La suite, parce qu'il a marché dans sa bouche Vous lui avez suggéré, dans sa bouche, que chasser dans le pub lui apporterait une solution. Et la défense Cela lui donnera une solution et un défenseur pour sauver le peuple. Israël, mais cet homme, comme s'il avait prononcé quelque chose, est-ce là ? L'essentiel, c'est qu'il s'agit d'une personne. Je ferai des choses soi-disant contre nature contre nature Et en agissant ainsi contre le plaignant, pour ainsi dire, il Vaincre le Saint, béni soit-Il, comme si vous vous en souveniez. C'est bien si vous vous souvenez bien comment le Baal Shem Bien né, comment est-il né, père Il s'appelait Rabbi Eliezer, à droite, Gavia Eliezer. Donc il n'a pas eu d'enfants, lui si je n'en ai pas eu. Sa mère se trompe, c'est Sarah, Sarah, le rabbin Eliezer et Sarah. Ils n'étaient plus un couple de personnes âgées, mais ils étaient Nous faisons beaucoup de randonnées en Terre Sainte. Un jour, il vint à eux et dit : « Oh là là, quel pauvre homme ! » Brême, personne ne veut de cette maison. Où et dans quel état est-il arrivé, et ce avant le Shabbat du rabbin ? Éliézer se dépêcha et dit à sa femme qu'il ne pouvait rien faire. Voici notre commandement, nous l'accomplirons et il viendra. Et il s'assoit et va prier, il ne va pas manger avec vous. Celui qui sait semer le chaos n'est pas le rabbin Eliezer. Il se surprend à dire à sa femme de ne rien lui dire. Donnez-lui ce qu'il veut, allez, honorons-le. Et voici Shabbat Shlomo. Sais-tu ce qu'est Shabbat Shlomo ? Pour un repas, je veux que quelqu'un le tienne. Un repas équivaut à un repas pour tout un Shabbat. Il a tenu jusqu'à samedi soir, il est comme ça et il va dormir. Ça fait du bruit et, vous savez, ça fait peur à table. Bonne fin de Shabbat à tous, c'est ce que je souhaite. Alors, tout va bien, dit le rabbin Eliezer. Je veux Pour te rabaisser Même m'accompagner après tout ce sabbat serait mieux. Vous êtes mon invité, vous êtes sûrement en route, dit-il. Dévoilant tout le secret, il lui dit : « Écoute du haut des cieux. » Nous vous avons testés, nous vous avons fait passer un test ce samedi. Et je suis Élie le prophète, je suis Élie le prophète, et ils vinrent. Pour te tester et voir si tu tiendras bon. Dans la tentative, vous vous teniez dans la tentative, vous vous teniez dans la tentative Un fils te naîtra, qui illuminera le monde entier par la Torah. Pourquoi le hassidisme est-il important ? Parce que sans le Baal Shem Tov, il n'y a pas de... On ne peut découvrir pourquoi le Messie dit quand Le Messie viendra, et les sources de Baal-Shem seront révélées. De bonnes croix, certes, de la source desquelles elle jaillit, des croix Cela signifie que cette lumière, cette Torah, n'est rien d'autre qu'elle, rien d'autre. Le démonter, personne ne pourrait le démonter. Le prophète Élie dit au rabbin Éliézer : « Voici, Maintenant, tu vas gagner, tu vas gagner, tu vas gagner. Éteignez cette lampe. Eh bien, encore une fois, comment et pourquoi ? Parce que contre contre contre contre nature contre nature ce n'est pas ce n'est pas Il n'est pas naturel pour une personne d'accepter de venir dans ces conditions. Ils vont mettre sa maison sens dessus dessous et il ne dira rien. pourquoi ? Parce qu'il est un invité. Et alors s'il est invité ? OMS Le propriétaire est-il là ? Il est le propriétaire de la maison, pas lui et tout le monde. Est-ce que tu comprends? Voilà ce à quoi l'homme s'oppose, voilà ce à quoi il s'oppose la nature. C'est ce qu'on appelle le dévouement, c'est ce qu'on appelle un discours prononcé dans sa bouche. Il a, il a, il a, il a dans la bouche, il a dans la bouche un autre Donc, pour ainsi dire, contre les détracteurs, contre les détracteurs, alors Chaque personne qui rencontre des difficultés, de quelle difficulté s'agit-il ? Il savait que s'il parvenait à surmonter cette difficulté, il savait qu'il verrait Le salut est une question de fait, de fait, de fait, comme l'ont dit les sages. Si un rabbin crie sur un étudiant Et l'étudiant boit parce qu'il reçoit, il reçoit et reste. Dieu nous préserve qu'il ait été blessé de la sorte, car c'est vraiment un homme qui sait arranger les choses. Il dit qu'il sera capable de comprendre les choses difficiles si Cela se produit deux fois, il comprendra tout. Les questions difficiles de la Torah jusqu'à la fin des temps A A Comment s'appelle ceci ? Droit des dommages corporels C'est la chose la plus difficile à la Cour suprême, comme si Au sein du Grand Sanhédrin, il pourrait être l'homme. Celui-ci, celui-ci, il est censé accepter la réprimande. Le rabbin… et il reste silencieux, il reste silencieux, vous avez compris la même chose. Comme je l'ai dit, je l'ai expliqué. J'ai expliqué ici ce que Rabbi Nachman apporte au nom de Des sages au nom de Chazal qui veulent apporter à l'homme certains Quelle abondance ! Que lui apportent-ils ? Une expérience de colère. Une expérience de colère. Je n'ai pas dit pourquoi. Ce qui est arrivé, ce qui est arrivé, dit la grande abondance Cela devrait donner un endroit magnifique, sans problème. Nous voulons vous donner, mais cette abondance date d'avant. De la loi de la loi avant la loi de la plaine parce qu'ils veulent comment On dit que pour rendre une personne heureuse, il ne faut pas donner plus que ce que l'on a à offrir. J'attends que quelqu'un accomplisse un acte héroïque de ce genre. Le héros victorieux rit, il veut donc se comporter en héros. L'héroïsme, quel héroïsme contre sa propre nature ? Ils lui font donc faire l'expérience de la colère, et il ne le fait pas. En colère, et il n'est pas en colère. Une expérience de colère, et il ne l'est pas. Un accident, et puis ils lui apportent toute cette richesse. Nous apprenons donc, nous apprenons de ce leadership de Isaac, je dis cela, cela éclaire d'un jour nouveau Ce verset d'Isaac et Ésaü est contre l'Arche. La cigarette dans sa bouche lui donnera cet effet, comme si sa bouche en était équipée. En défense d'Asham Nous serons bénis, Amen et Amen Artiste Eh