מרועה צאן למנהיג/זוהר שמות 91/רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, nous continuons de briller. Le Saint, nous sommes où nous sommes, où nous sommes, la Parashat Parashat Exode à la page 20, page 2, puis nous arrivons au verset Et Moïse voyait le fils de Jéthro, son beau-père, le prêtre Madian, nous voici arrivés, dit la Torah, puis Moïse dit. Jethro, son beau-père, prêtre de Madian, le verrait alors. Poussez le code du Saint Zohar pour interpréter le verset de la Torah Voici donc Rabbi Chaya, Rabbi Chaya va nous réciter un verset. Dans la Bible, cette fois-ci, il s'agit d'un verset que tout le monde connaît, tiré des Psaumes. Verset 23:1 Alors Rabbi Chaya dit : « Il ouvrit et dit : Une innovation pour expliquer le verset de la Torah Dans les Psaumes, tout le monde connaît le même psaume à David. Monsieur, berger, je ne manquerai pas de ce que signifie le terme « école » ? Berger de la maison, Berger de l'être, Mon berger Que signifie le berger ici ? Le berger veut dire ici. Mon chef est comme un berger. Il est un berger, donc ici le Saint, béni soit-Il, est le chef. Je ne manquerai donc d'aucun bien, pourquoi je n'en manque pas ? Je ne manque de rien, je ne manque de rien, tu sais pourquoi ? Parce que Le nom est le berger, le nom est le mal, mon mal si le nom Il est votre berger, que vous manque-t-il ? Dis-moi, c'est comme Bon berger pour son troupeau, il prend soin de tout ce qui est nécessaire. Rire alors, il manque quelque chose. Rire certainement pas, il ne manque rien. Il n'y a pas lieu d'en avoir honte, c'est pourquoi le roi David dit dans un psaume : À mon oncle, monseigneur Roy, je ne manquerai pas de l'être, de l'être, de l'être. Le Saint, béni soit-Il, est mon berger, je ne manque de rien. Je ne manquerai de rien, je manquerai de tout ce qui est bon, et c'est ainsi qu'il l'interprète. Le rabbin Chaya dit : « Que voit un chef dans son troupeau ? » L'objectif est qu'ils ne se bousculent pas et qu'ils marchent. Que voulez-vous dire par « détendu » ? Il ne se laisse plus abattre. Dès qu'une bagarre éclate, l'un touche l'autre, ça ne se passe pas sans heurts. Et les conduit sur les eaux du réconfort de la main d'Hélini Et conduisez-les vers de bons pâturages, car pourquoi celui qui tremble s'inquiète-t-il ? Pour paître, nous allons alors dans un bon endroit, chez un bon chevalier, pour faire paître nos bêtes. C'est de la bonne nourriture pour les animaux, pas de la bonne herbe. Des épines et des épines qui n'ont rien à manger, quoi qu'elles soient Peut endommager le pétrole, c'est-à-dire le frottement du pétrole, qui est Que ce soit la bonne nourriture plutôt que des rivières d'eau qui soient l'eau Il y a de l'eau en abondance et de bons pâturages, donc tout va bien. nécessaire Au repaire du berger Redresseur de trottoir Et dans une phrase stipulant que ni l'un ni l'autre ne calomniera l'autre ni ne lui nuira. Qu'il n'y aura aucun problème entre les animaux, etc. L'un ne doit pas pousser l'autre car il y a des endroits dangereux. C’est pourquoi le roi David faisait la comparaison suivante : Comme si vous étiez le berger lui-même. Il était berger. Le roi David était berger, c'est pourquoi il compare Le berger est à louer pour la façon dont il les traite. Cela signifie C’est précisément ce que le Saint, béni soit-Il, avait préfiguré. Il conduit ainsi Israël par la même parole sainte. Béni soit-Il, c'est ainsi qu'Il conduit Israël, comment et sur quoi Ceci est écrit dans l'écriture de Ben Od, qui est un Yarbitzani, la suite du verset. Suite du Psaume 23, tout le monde connaît l'orthographe de Ben Odesh Yaravični, qui est beau dans sa réalité, pas dans sa place Des pierres et des rochers, cela signifie qu'il n'apporte pas les Les animaux voient un panier de pierres au lieu d'un panier qui peut Pour leur nuire, il les amène au pays de Yarvacany. À l'endroit où repose Yanni, je préparerai un emplacement où se trouve l'eau. Mon âme erre, elle retrouvera son chemin. Mon intention est de corriger mon âme, même dans ce que j'ai nié. À mes amis, à mes amis, et Nous guiderons leur chemin avec justice. Et alors le roi David dit : « Le Saint, béni soit-Il, Il fait tout cela à l'homme comme le berger le ferait à son troupeau. Voici la relation, voici la relation, voici la parabole et la parabole entre le berger Pour rechercher parmi le peuple d'Israël le Saint, ô béni soit-Il. Il est notre berger, disons-nous lors de la bénédiction des aliments. Notre berger signifie « notre berger nous nourrira ». Le berger Le nôtre a dit Rabbi Yosef Rabbi Yosef Rabbi Yosef Il ajoute que la manière juste dont le berger agit est un commandement. Les tenir éloignés du vol les tient éloignés du vol. Diriger un avion. Qu'y a-t-il à bord d'un avion dans les cercles de la justice ? L'objectif est qu'ils se nourrissent honnêtement des ressources des forêts environnantes. Dans Sa justice et Sa grâce, qu'Il soit béni, et qu'ils ne mangent point de ce butin. Dire que ce qui est interdit est pourquoi pourquoi Joshua Ben N Il a modifié l'un des règlements. Il a édicté de nombreux règlements. Les règlements édictés par Josué, fils de N, étaient l'un des règlements qu'il a édictés. Yehoshua ben N. Il est interdit d'élever un animal maigre sur ces terres. Israël, pourquoi ? À cause du vol, à cause du vol, il est difficile d'attraper Tous, tous, tous, même le troupeau, ce troupeau-ci. On appelle ça des moutons, il y a des moutons et des bovins. Les bovins sont des animaux. Les grands, et il y en a quelques-uns Et il y a les moutons, ce sont des petits animaux, il est difficile de les attraper. Aller paître dans des pâturages qui ne leur appartiennent pas, dans des champs privés des gens et peut tomber entre les mains du vol, dit-il Le berger empêche aussi cela de se produire, non non Ils se nourriront du butin et de la tribu qu'il aura entre ses mains. Quelle est cette tribu ? Le bâton est la laisse que le berger tient à la main pour guider son troupeau. Le mouton qui ne veut pas tourner à droite Et à gauche, voici comment le Saint, béni soit-Il, voit Israël. Pour être chef d'équipe dans un avion, une personne reçoit quelque chose en retour. Se plaindre, dire merci beaucoup, pourquoi merci beaucoup ? Dieu merci, c'est le bâton de Dieu, c'est le bâton de Dieu. Soudain, il a un petit problème qui ne peut pas attendre. Dieu nous en préserve, Dieu nous en préserve, pour une grande chose, chaque petite chose Il dira que c'est le bâton de Dieu, dans la mesure où la Guemara En prononçant ce qu'on appelle la torture, vous mettez la main dedans. Dans votre poche, vous voulez dépenser un shekel, un demi-shekel, vous dépensez 5. Oh, il faut que je remette ma main dans ma poche. Dépenser le shekel, ce que vous vouliez dire, s'appelle Tourment, donc tout, dites merci beaucoup, c'est le bâton. Du nom comme le berger qui a la tribu qui est le bâton Ou la bande dessinée qu'il dirige dans ce Sion qui n'est pas Ils auront peur de ne pas aller sur les lieux du vol, ils ne croiront pas la gauche. Envoyez-le correctement afin qu'il puisse être vu à l'endroit autorisé. Et que le Saint, béni soit-Il, n'interdise pas le vol. Il voit Israël en tête dans la plaine et en tout temps. Je lui tiendrai la main contre moi, de peur qu'ils ne se tournent à droite et à gauche comme C'est écrit comme un soudeur pour une phrase tirée du langage du tourment, comme si je Je te tourmente, je te tourmente, je maintiens la phrase. Cette phrase, le Saint, béni soit-Il, doit la connaître par Les paroles du verset pourraient vous indiquer quel nombre Par exemple, lorsque cette phrase est écrite, le Saint, béni soit-Il, par exemple Consignez le jugement et la justice. La justice est le royaume. Ceci est un jugement. Le Saint, béni soit-Il, et ceci est une grâce plus grande. Vous comprenez quoi ? Il est écrit ici, dit le rabbin, dit le rabbin Yosa, voici ce que Ce qu'il ajoute, ce sont ses propos sur le rabbin Chaya. Le rabbin Yosef dit que c'est la grande grâce qui, soi-disant, Le Saint, béni soit-Il, ne vous laissera pas commettre l'erreur de ne pas y aller. Nos jours restants arrivent comment par le tourment sur À travers toutes sortes d'épreuves que vous rencontrez dans la vie, vous Nous devons le remercier chaleureusement, qu'Il soit béni. Cela vous remet sur les rails. Une autre chose signifie Voici une autre explication de ce qui est écrit dans le livre de Moïse : Voici la première interprétation, c'est pourquoi il est écrit : « Moïse verrait le Le fils de Jéthro, beau-père, prêtre de Madian, cela signifie ceci est la parabole. L'intention est que le Saint, béni soit-Il, veille sur cette même chose. Au Saint, béni soit-Il, qui est le berger du peuple d'Israël C’est pourquoi le Saint, béni soit-Il, a aussi choisi le roi David. Moïse, notre Seigneur, était berger, et Jacob ? Notre père était berger, pourquoi a-t-il choisi toutes les tribus ? Les bergers, pourquoi ? Parce qu'ils disent… Ils savent qu'ils auront pitié, pitié des pauvres. Qu'il n'y aura pas de vol, etc. Je veux dire, ils sont, ils sont Comment savoir si les praticiens exercent réellement leur métier ? Pour ceux qui pratiquent des coutumes de direction pour guider le troupeau Heureusement, ils prennent soin d'eux, dit-il. La préparation est censée être une préparation à diriger le peuple d'Israël. Ainsi est-il écrit dans les Commentaires : Le Saint Zohar dit : Commentaire Autre chose, il y a ce qui est écrit : Moïse était berger, a-t-il dit. Rabbi Yossa, tu sais que tant que celui qui voit est sage, il s'en sortira. Que voulez-vous dire par « commande » ? On ressent un sentiment d'urgence lorsqu'on voit le troupeau au complet. Ce qu'il faut pour diriger des gens, c'est ce que je dis ici. Nous allons étudier selon les enseignements du rabbin Yossi, afin que vous sachiez tout. Il y a quelque chose dans la création du mouton que l'on retrouve chez le mouton lui-même. que vous voyez que vous Ce sont des êtres humains, les mêmes personnes, c'est ça c'est ça La comparaison entre Moïse permettrait de voir… Le sioniste que le Saint, béni soit-Il, a choisi pour être un chef Et pour cela, Israël fut comparé à un scélérat, et le Saint, béni soit-Il, Au berger, et ainsi tous les chefs qualifiés étaient des bergers. Tson, afin qu'ils puissent apprendre de là comment diriger le peuple. En gardant les moutons, ils savent comment mener le troupeau. Le peuple, par conséquent, s'il est sage de conduire le troupeau, c'est-à-dire, Celui qui agit ainsi pour l'amour du ciel est prêt à accepter un joug. Le royaume des cieux est sur lui et il est digne de le diriger. Israël veut dire s'il fait le Il perçoit le ciel comme le nom du ciel, donc cela signifie ceci. Il affirme être digne de diriger Israël parce que Il devrait être, pour l'amour du ciel, celui qui subvient aux besoins de tous. De la part du dirigeant de toute personne occupant une position supérieure au public Le Saint, béni soit-Il, dit : « Soyez là. » C'est pourquoi il choisit des créatures qui étaient Pour l'amour du ciel, mais si le berger est un insensé, que boit-il ? C'est sur lui que repose l'espoir pour l'insensé à qui il s'abreuve. Cela fait référence à ce qui est écrit dans les Proverbes, chapitre 26, verset 12. Tu es un imbécile, tu attends des sages… qu'est-ce que c'est que ça ? De la part de quelqu'un qui ne l'est pas, il ne l'est pas tellement, il n'est pas à 100% Il est vrai qu'il boit un peu. Il est insensé d'espérer. Vous vous attendez à ce qu'il/elle le fasse Mieux vaut prévenir que guérir. Son essence est que si une personne boit, Dieu nous en préserve, ce n'est pas son intention, Dieu nous en préserve. Et que la paix soit sur lui, s'il boit vraiment, que Vous voulez qu'il le fasse, je veux vous donner un exemple pour que nous comprenions. De quoi s'agit-il ? Il est écrit dans la Guemara qu'une personne qui n'a pas d'opinion Vous ne devez pas le plaindre. Alors, à quoi bon être humain, Dieu nous en préserve, s'il ne l'est pas ? Aucune pitié pour lui, c'est tout le contraire aujourd'hui. Des institutions, et il y a maintenant toutes sortes de choses. Qui aide ces personnes qui ne sont pas à 100 %, alors de quoi s'agit-il ? Il est interdit de le plaindre, ce qui signifie qu'il a mauvaise conscience. C'est la même chose ici, il a un avis. Mais il ne l'utilise pas, car la Guemara dit qu'il est interdit d'avoir pitié. J'aimerais dire quelque chose comme ça à son sujet. Il dit de boire, puis il apporte le verset de l'espoir Vous vous attendez à un imbécile. Du refuge de l'espoir au fou dont c'est la farce Cela signifie qu'il se croit normal, mais qu'il ne l'est pas. Si vous l'utilisez, alors Dieu vous garde d'agir comme cet idiot. « Le but, c'est de se comporter comme un imbécile », a déclaré le rabbin Yehuda Moshe. Il était sage et obéissant au commandement du Créateur. Comme on le dit, c'est de David que nous apprenons combien il est sage de suivre ses commandements. Moïse, notre Seigneur, lorsque le prophète Samuel voulut Moïse devint roi lorsque le prophète Samuel vint trouver Josué et il Il lui dit : « Le Saint, béni soit-Il, m'a dit de tirer le L'un de tes fils devait devenir roi, et au début, il amena Tous les garçons étaient là, et il n'a même pas pensé à amener David à ce moment-là. Lorsque Samuel vint oindre David comme roi, il vit Où David verrait-il la femme le matin ? Je ne l'ai pas ramené à la maison. Finalement, il lui dit : « Père, attendez une minute, qu'est-ce qui vous manque ? » « Mes garçons, cela ne peut être », dit le Saint, béni soit-Il. Lish ton fils, puis il l'a amené là où il était David voit ses moutons, voit les moutons, David a vu Dans la bergerie, pour vous enseigner que David est venu pour vous enseigner que David était Shepherd Tsun ne vous apprend pas qu'il l'est vraiment. Il était berger. Ce n'est pas si simple. Comme si c'était une simplification, mais ce n'est pas le but de la leçon. Il faut en tirer des leçons, si vous le souhaitez. En résumé, qu'apprenez-vous ? David le verrait. « Voici sa profession », dit le Zohar. Pourquoi cela ? Certes, la simplification est juste, mais ce n'est pas ce que vous êtes. J'en déduis qu'il était berger, alors que suis-je ? Qu'est-ce que j'en retire ? David était berger. Tsun Moïse, notre rabbin, était un berger. Tsun, qu'est-ce que j'apprends ? Rabbi Yossa dit que l'on apprend de cela qu'un grand sage Celui qui considère son ordre comme légitime et s'y soumet, telle est l'intention. Voyez, il est écrit dans la Torah : « Un berger vous le dira. » Que tous ceux qui furent bergers disent à propos de Moïse et de David : Vous pensez qu'il était un grand sage, et pourquoi est-il un grand sage ? Parce que Il sait qu'il considérerait son ordre comme légal et contraignant. Selon cela, le Saint, béni soit-Il, a été établi Roi de tous. Israël comprit qu'il était sage, car il discernait la volonté de Dieu. Par la loi et par association, le Saint, béni soit-Il, le fait roi. À propos d'Israël et pourquoi, et pourquoi des moutons, pourquoi verraient-ils des moutons ? Et ce n'est pas juste. Les bovins sont grands comme les vaches, comme les taureaux, pas comme les bovins. Tsun lave, tu sais, les chèvres, c'est pour ça Le rabbin Yehuda répond. À la question de savoir pourquoi un mouton et non une vache, le rabbin a répondu : Juda, la raison en est qu'Israël est appelé une nation. Comprendre le commandement du berger, c'est le chef ; le commandement, c'est Israël. Vous avez compris le secret du verset : Israël, alors pourquoi ? Magnifique, magnifique, sais-tu où, où sais-tu ? Israël les appelle Tson Comme il est dit, le Saint, béni soit-Il, à Israël, qu'a-t-il dit ? Pour eux et pour vous Tson et de plus en plus est l'interprétation du rabbin Yehuda Tson Je suis heureux de vous voir, dit le Saint, béni soit-Il. Lui, le Saint, béni soit-Il, vous dit deux choses : Tu es mon ennemi, mais le Saint continue, béni soit-Il. Il dit : « Tsun Riyati », qu'est-ce que Tsun Riyati ? La joie que je ressens quand je te vois est la joie de mon berger. Je suis un berger, je suis un berger. Je te vois comme si je te guidais, comme si tout La supervision privée est taboue. Mon ami dit : « Sache que tu es humain et pas À mes yeux, ils sont comme des animaux, dit le Saint, béni soit-Il, mais Je l'appelle un berger et tout ça, mais vous pensez que vous Je pense que le Saint, béni soit-Il, nous regarde comme Les animaux ne sont pas comme les humains, mais vous êtes importants. À mes yeux, et je distingue mon nom pour que vous l'appeliez Ton Dieu Je vous dédie mon nom à lire. Ton Dieu, je suis ton Dieu, car le Saint, béni soit-Il. Je dis cela, alors pourquoi le Saint, béni soit-Il, dit-il cela ? Ton Dieu, je suis l'Éternel, ton Dieu, je suis ton Dieu. Parce que je vous considère comme des êtres humains, Dieu m'en préserve. Non, à Dieu ne plaise, comme les animaux, est-il écrit, comme l'a dit le Seigneur. Je leur tendrai une embuscade, officier d'un homme, comme pour les multiplier. Officier Officier Homme comme un mouton saint comme un mouton saint Comme un certain nombre de brebis saintes, et pour cela il dit comme une brebis Jérusalem, qu'est-ce que cela signifie ? La signification du mot « Qatzon » se rendre à Jérusalem les jours de fête pour offrir des sacrifices sur l'autel Que l'Écriture compare Israël à Sion, voici toutes les preuves. Ce commandement, le peuple d'Israël le voit, le Saint, béni soit-Il. Alors, quand ils viendront vous dire que Moïse était Jethro, son beau-père, prêtre de Madian, voit et écrit que David Où était David ? Où était David dans la brousse ? Tu vois le buisson ? Être intelligent, c'est être intelligent, et par conséquent Il est digne de diriger le peuple d'Israël car la montagne En vérité, c'est le Saint, béni soit-Il, le Sioniste, c'est le peuple d'Israël. Ainsi, le Saint, béni soit-Il, voit le peuple d'Israël Alors il Appelez Moïse, appelez David, ce sont des bergers, c'est-à-dire des bergers. Ils peuvent guider le peuple d'Israël car ce commandement Le peuple d'Israël, et il dit : « Qu'est-ce qui ne va pas ? » Ils leur offriront des sacrifices sur l'autel, et la vie dans l'autre monde leur sera accordée. Vous apportez un sacrifice à l'autel, et ensuite, qu'est-ce qui est expié ? Les infractions et ensuite vous gagnez quoi dans l'autre monde grâce à La nourriture que vous apportez à l'autel est comme le chef d'Israël. Légalement, convenablement et en leur faveur, pour eux, ma vie est gagnée Le monde suivant signifie que si une personne dirige son peuple Israël est légitime et lié par la crainte du ciel, pour la gloire du ciel. En son honneur, que Dieu le bénisse, il est digne Au monde suivant, il en sera de même pour les moutons. Ce que vous apportez au temple vous donne accès à l'autre monde. Ainsi, celui qui conduit le troupeau désigne le peuple d'Israël. Il sera récompensé dans l'autre monde, et non, bien sûr, par ses qualités. Et ainsi de suite, comme nous l'avons vu avec Moïse, avec David, avec tous les autres. Les coutumes saintes et pures des justes Israélites Le fait que, de génération en génération, on le voie ainsi, c'était vraiment eux. Nous obtenons l'autre monde grâce à cela, grâce à cela. C'est ainsi que cela devrait être, et le besoin d'un dirigeant pour Israël demeure. Quel est le point commun entre le berger et le dirigeant d'Israël ? Que fait le berger aux brebis lorsqu'elles mettent bas ? Le berger qui accouche prend ces fardeaux sur ses genoux. Afin qu'ils ne touchent pas aux intentions des femmes, Elles doivent accoucher, alors le berger les prend par la main. Que signifie ce geste de la main pour qu'ils ne viennent pas à Viggo ? Qu'ils ne se fatiguent pas ! Fatigué et non pas las, non, non Yayef va le saisir, alors il le prendra par la main du berger On emmène les chèvres femelles pour qu'elles puissent mettre bas Dans la main, afin qu'ils ne se fatiguent pas et qu'ils suivent les traces de leurs ancêtres. Et il les prend en pitié, et il fait la même chose avec les gens. Celui qui est né avec celui qui est né maintenant le prend Une fellation chez sa mère pour qu'il ne C'est pour cela qu'il est né, pour qu'il ne se fatigue pas. Tout cela, c'est de la miséricorde, pour qu'il puisse recevoir de la nourriture de sa mère. Ce qu'il dit, c'est le Saint Zohar, vous voyez. Le chef fait preuve de la même compassion envers le troupeau que le berger compatissant. Israël a besoin d'être dirigé avec miséricorde, et non avec cruauté. La même chose que le dirigeant d'Israël devrait diriger eux Avec miséricorde et non avec cruauté, ainsi l'a dit Moïse, ainsi le dit-il. Moïse au peuple d'Israël Quant au pardon, voici ce que Moïse a dit au Saint, béni soit-Il : Moïse dit au Saint, béni soit-Il, que tu dises : « Éliso » Qu'y a-t-il sur tes genoux ? Qu'est-ce que je vais élever, mon peuple ? Israël, comme si j'élevais des brebis, les montagnes qui voient Il faut pétrir le mouton sur ses genoux, sinon vous ne le faites pas Il faut pétrir les brebis sur ses genoux, alors que dit Moïse ? Au Saint, béni soit-Il, et si vous dites : « Éliso est dans ton sein », Qui t'a dit qu'il fallait le pétrir avec les mains ? C'est pourquoi Moïse dit que c'est une vision forte, une vision. Plus fort que la sainte radiance et que quoi d'autre voit le mouton Quand il voit le bien, il sauve les brebis des loups. Et il les sauve des lions, afin que le loup ne s'approche pas. Se moquer des lions, car il sait quels chemins emprunter. Il sait comment les sauver. En bref, il sait. Le berger sait comment faire, donc il sait Les sauver ainsi, c'est un bon dirigeant pour Israël, s'il est bon. Voilà un bon dirigeant qui sauve la jeune fille en prière des nations. Le chef sauve le peuple par sa prière et son jugement. de la loi des inférieurs et de la loi des supérieurs, les sauvant de la loi des Le bas les sauve de la loi, de la loi, de la loi d'en haut. Et des guides pour la vie du monde à venir, des guides pour le peuple d'Israël Pour l'avenir du monde à venir, tout cela fait un bon dirigeant, qui est-ce ? Moïse notre Seigneur Après lui, après lui, le premier chef du peuple d'Israël Ils ont reçu, nous avons reçu la Torah, et après lui tous les chefs La vérité et les justes de la génération qui a conduit le peuple d'Israël Dans la miséricorde, dans la justice, dans le jugement Au nom du ciel, fais ce que tu veux. C'est licite et conforme à la loi, comme il se doit, Moïse. C'était un voyant fidèle, et le Saint, béni soit-Il, a vu que cela en valait la peine. Il s'agit de considérer Israël sous la même loi, une interprétation préparatoire. Qu'est-ce que c'est de la même manière de la même manière de la même manière Il a vraiment vu le signe, vous comprenez, c'est un miracle parmi les miracles. Le Zohar témoigne donc comme si c'était ainsi qu'il était, comme si c'était ainsi qu'il apprenait. La Torah dont le Saint, béni soit-Il, témoigne telle qu'elle est Il voyait les moutons, maintenant il verra les gens. Israël, allez, toi seul seras le leader, pourquoi ? Parce que moi Je vois combien vous êtes miséricordieux envers Tsun. Tu es miséricordieux envers Tsun. Allez, tu verras, tu seras, tu seras. Un berger pour ses moutons, c'est un rôle pour les mâles, comme ils le méritent. Pour les femelles et les femelles, comme elles le méritent si ce sont des moutons Homme ou femme, il traitait chacun selon Il est écrit : « Tu diras à la maison de Jacob : Il est écrit : » Et expliquez aux enfants d'Israël ce que les femmes veulent dire dans la langue Doux, où le vois-tu ? Où Hazal a-t-elle dit quoi ? Il est écrit : « Tomer, de la part de la langue, dit : « Je dirai ceci à la maison de Jacob. » » Les gens parlent à voix basse et il a dit : « Dites, ça, c'est parler à voix basse. » Dites-moi, dites-moi, c'est un langage dur, c'est un langage masculin, un langage masculin. Alors Israël dira à la maison de Jacob : « Voici ce que disent les femmes dans leur langue. » Doux Tu diras aux enfants d'Israël qu'ils sont des mâles, et qu'ils sont des hommes. Des hommes à la langue acérée dans une langue acérée, donc tout le monde est Selon ce qui est nécessaire et selon ce qui est écrit, Moïse verrait Ils discutèrent de l'ordre de Jethro, mais il refusa de voir ce qui lui appartenait. Que signifie le fait que Moïse ait vu ce qu'il aurait vu ? Quel est le nom de cette ville, pourquoi n'est-elle pas la sienne et pourquoi n'est-elle pas le domaine de son troupeau ? Pourquoi Moïse a-t-il dit : « Rabbi Yosef et celui qui a donné le » ? Séphora, la fille de Moïse, ne lui donna pas de fils. Et vous, que faites-vous ? Tout est à vous. Il n'y a rien pour Moïse. Après tout, c'est votre gendre. Il est marié à votre fille. Toi Tu ne lui donneras pas un peu de Tsun, que s'est-il passé, alors pourquoi est-ce écrit ? Il est écrit dans ce verset que Moïse verrait le décret de Jéthro. Que signifie être un Madianite ? Que signifie être un Madianite ? Tout le troupeau appartenait à quelqu'un d'autre, mais il ne le comprenait pas. C'est le gendre de Jethro, il n'héritera peut-être de rien. Il y avait un peu de Moïse, alors je dis ça, je dis ça. dit le rabbin Yossa, et Yitro est riche. Et alors s'il est riche, il ne peut pas le lui donner ? Les moutons de Moïse servent de prétexte au rabbin Yossa, mais Moïse, lui, ne l'est pas. verrait Il a commandé ce qu'il avait pour lui-même, il a commandé ce qu'il avait Il ne le verrait pas lui-même, alors ils ne diraient pas que c'était pour S'il avait été avec lui, il les aurait bien vus. Vous avez compris le Les justifications Les justifications Je dis attendez une minute attendez une minute si Moi, Moïse notre Seigneur, je vous dis : considérez un instant les justifications. Je rassemble maintenant mon troupeau avec désir. C'est pourquoi je les dirige bien, c'est pourquoi je Fais-le bien, tu sais pourquoi, parce que le Le mien est ici, mon frère est ici, qu'a fait Moïse ? Non, non. Ce n'est pas mon chien, je ne le vois pas. Je ne vois que toi. Le fils de Jethro, et alors je les guiderai bien. Quelle sorte de justice le chef du peuple d'Israël prononce-t-il si Vos enfants sont là, vous saurez donc bien les guider, n'est-ce pas ? Liés à vos enfants, vous guidez le peuple d'Israël. Pourquoi est-ce bon parce qu'ils sont les fils du Saint, béni soit-Il ? Ça ne vous regarde pas. Vous le faites pour l'amour du ciel ! Il a donc inscrit le nom de son beau-père, Jethro, et non le sien. Et ce que la Torah attribue à Jéthro, qui était prêtre de Madian Plus loin, il est écrit : Moïse, Moïse verrait un Nous avons compris Jethro pour qu'il ne dise pas « le sien », ni « le sien non plus ». D'autres les verraient bien maintenant, alors pourquoi ? Écrivez, Cohen de Midian, que voulez-vous de Cohen de Cohen ? Midian : Pourquoi le rabbin Tanchum a-t-il dit que la Torah nous est parvenue ? Car même s'il était idolâtre, qui serait le plus Parce que sa mère lui avait rendu service en l'ouvrant pour lui et en le lui donnant. Sa maison, reçue de Jéthro, fut donnée à Moïse même si elle était vide. Celui qui vénère des idoles considérerait son commandement comme légitime et contraignant. Dans de bons pâturages, gras et fertiles, quelle justice de Moïse ! Notre maître, que la paix soit sur lui, pourrait-on dire, attendez une minute, Moïse. Il dira : « Pourquoi Jéthro est-il soudainement devenu idolâtre et prêtre ? » Madian n'était pas prêtre au Temple. Le travail du prêtre madian. Un inconnu, et alors ? Je vais bien vérifier sa commande, non ? Pourquoi Moïse dit-il soudain : « Ce n'est pas la gratitude, mais qu'est-ce que la gratitude ? » La gentillesse, la gratitude, il m'a donné sa fille. Sa fille, regardez ici, regardez ici, un grand homme, un homme Grandir, c'est être sans intérêt, sans se soucier des autres, non pas parce que J'ai un lien de parenté avec ça, demandez à quelqu'un, allez, je ne sais pas. Complétez le minyan et accomplissez une mitsva, il commencera à réfléchir. Attendez, qu'est-ce que j'y gagne ? Qu'est-ce que j'y gagne ? Et ainsi de suite ? Qu'est-ce que je vais gagner ou nous apprendre, à nous, les Zoras ? On ne parle pas ici d'un dirigeant pour le peuple d'Israël, d'un dirigeant pour le peuple. Israël, il ne pense pas à lui-même, il pense à Pourquoi les gens ? Car ce peuple est fils du Saint, béni soit-Il. Il est donc ce dernier exilé, le dernier exilé Ceci s'explique par le fait que chaque exil a une durée déterminée. L'Égypte était Katsuv 210 Babylone 70 Mèdes Perse Grèce tous étaient Tout est rationné, donc nous sommes soudainement libres de tout. Édom et Ismaël, l'exil final, ne sont plus limités Une année et une autre année, ici, avec l'aide de Dieu, avec l'aide de Dieu Si le Temple est construit, ce ne sera pas Tisha BeAv, mais si Le Temple ne sera pas construit et c'est Tisha BeAv, que ferons-nous ? Compte 1955 Nous continuerons à compter ce que cela signifie, sans limitation, pourquoi pas C'est programmé parce qu'il l'attend, il attend que je me pose des questions. Le nom du ciel signifie ce qu'une personne fera pour être sauvée. L'assassin du Messie s'adonnera à l'étude de la Torah et à des actes de bonté. Pourquoi, pourquoi, as-tu jamais pensé pourquoi ? Alors j'ai pensé peut-être. Avec l'aide du ciel, je vous dirai pourquoi, mais si vous Il dit qu'il étudiera la Torah seul, oh, qui a dit que tu étais là ? Sky, tu veux avoir faim ? Je ne sais pas quoi. Vous bénéficiez maintenant de toutes sortes d'avantages, je ne sais lesquels. Parce que tu connais la Torah et que ça ne veut rien dire. Mais les actes de gentillesse sont ce que vous pensez de l'autre personne. Qu'est-ce que ça veut dire? Qu'est-ce que ça veut dire? Que veux-tu dire? Tu fais de bonnes actions, sais-tu ce que sont les bonnes actions ? Je prends, par exemple, 50 shekels de charité, j'ouvre Gham signifie qu'il est interdit de prendre des intérêts, c'est-à-dire, Je n'ai pas touché un seul shekel pour aucun des prêts que j'ai accordés. Gratuit apporte 1000 me rend 1000 apporte 500 Il me rend 500 s'il me sanctionne davantage par une interdiction. Torah Intérêt, intérêt, voici l'intention, voici l'interdiction, voici ceci Selon la Torah, cela s'appelle intérêt, intérêt ou intérêt. Si je prends, par exemple, 1L et 100, cela représente la Torah. C'est interdit, et qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que tous les gens Les entreprises du monde entier diront que c'est de la folie au lieu de s'impliquer. Avec l'argent destiné à permettre au rabbin de faire ce que je fais, je perds. Et pourquoi est-ce que je perds parce qu'ils expliquent les choses aux gens comme ça ? Les entreprises vous disent d'écouter alors que vous avez maintenant 1000 sacs que vous gardez, qui vieillissent et qui Non, vous savez, pas en action, vous perdez pourquoi parce que Ce que vous achetez aujourd'hui pour 1000, vous l'achèterez dans un an. La plupart du temps, ça ne vaut plus 1000, c'est l'inflation. La plupart ne pensent qu'à l'argent, alors que font-ils ? Ils la paient pour qu'elle travaille afin de pouvoir faire des bénéfices. Une autre année, ces 1000 sont devenus 1500 et il achète À 1200, il a gagné 300. Vous comprenez, c'est comme ça que ça se passe. Alors, que lui expliquez-vous ? Je ne le fais pas. Je fais du bénévolat, je prête de l'argent sans Les intérêts vous indiquent que vous êtes en train de perdre, vous comprenez, c'est comme ça que ça s'appelle. Au paradis, il n'y a pas de perdants, il n'y a pas de perdants. Perdre si vous le faites pour le ciel, pour la gloire de Dieu Tout-Puissant. En l'honneur de ses fils, et ensuite vous pourrez venir. Pourquoi as-tu eu une fille comme toi ? Par la grâce de Dieu, bois à ma santé, alors ? Vraiment, alors vraiment, en ce qui concerne Moïse, vous êtes Moïse. Notre Seigneur, voici le guide, il a pitié du troupeau, du troupeau de Tahor est un idolâtre, mais c'est arrivé, c'est arrivé. Bien, même chose ici, il faut remercier tous ceux qui ont fait quelque chose pour vous. La gratitude suffit, c'est peu de chose, toi Je dois lui rendre service, alors ça suffit. Il vous suffit de lui rendre service et si Ne dites pas que je ne le connais pas, mais c'est le fils de Un roi, un fils du Saint, béni soit-Il, et vous, qu'êtes-vous ? Rendez-vous service aux pauvres ? Vous avez compris et vous aidez même ceux que vous ne connaissez pas. Vous savez, alors vous savez qu'on rend service à quelqu'un qui nous rend service. chaque jour chaque jour chaque seconde chaque Respiration. Il est écrit dans le Midrash : « Toutes les âmes, et tous les souffles, ne sont pas pour moi. » Chaque respiration, pas une âme, mais une respiration, pas chaque respiration. L'âme, par-dessus chaque âme et chaque souffle, lui rend grâce, et pour cela Et il y a là un indice intéressant, alors qu'en dites-vous, l'Inde ? Par pure bonté, car sa grâce est éternelle, mais quoi qu'il en soit Il est écrit dans les Psaumes que l'Inde est un seul peuple et un seul peuple dans les Psaumes. Dans certains arrangements, la Turquie est parfois à deux et trois, mais en réalité Dans les Psaumes, la vraie foi ne fait qu'un avec et donc si vous Comptez toutes les lettres du mot « Inde » pour que le nom soit écrit. Répétez combien de lettres y a-t-il dans 24 si vous comptez les lettres les mots les mots les boîtes les mots de Rendons grâce à Dieu pour le nom 27. Il y a sept mots pour le nom 27. Sept. Mots et nombre de lettres : 24 lettres, que signifie ce mot ? 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, 7 jours sur 7 24 heures sur 24, grâce à Dieu Tout-Puissant, merci. Au Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours, sept jours et tous les jours 24 heures sur 24, remerciez Dieu pour sa bonté envers vous. Nous serons bénis, Amen et Amen