לב נקי מעורר רחמים ומבטל את הדינים/זוהר בשלח 23/רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, nous continuons de briller. La Sainte Parashat Beshalach Où nous sommes arrivés à la page 44 Maintenant, il est retombé dans ses vieilles habitudes. Ce que nous avons dit dans le Saint Zohar est un grand secret qui est venu Quant à la situation du peuple d'Israël, pour qui il ne mérite même pas qu'on prie, je vous en prie. Mon Seigneur combattra pour vous, et vous serez les premiers à combattre, dit Moïse. Nous avons combattu pour le peuple d'Israël, cela n'en vaut pas la peine s'il y a une situation particulière. La situation que la prière évoque en tant que trog est alors en réalité grise. Nous avons expliqué cela dans les leçons précédentes. Nous avons expliqué cela et conçu la solution qui permettrait à Adam de revenir. Dans la réponse, comme le conseille l'auteur du miracle avec le verset et Shabbat L’Éternel, votre Dieu, et vous obéirez à sa voix, comme nous l’avons dit. En résumé, c'est : « Je viens, par exemple, je répète. » En résumé, c'est très important car nous Pour revenir à ce sujet Une prière qu'une personne doit réciter avant de commencer une mitsva Paroles de la Torah, quel acte de bonté, quel tout Il veut le faire dans la sainteté, dans la pureté, afin de Puisse cela ne se produire, Dieu nous en préserve, que le mal règne. Quant au livre des lois, que fera-t-il donc ? Que va-t-il faire ? il Il dira la version courte. J'arrive, j'arrive. apprendre Par exemple, apprendre, étudier la Torah, est un commandement positif. Le commandement positif d'étudier la Torah. Et après cela, si Par exemple, une mitsva, je viens accomplir une mitsva. Anonyme et Harini regrettent tout avec un profond regret. J'ai provoqué la colère de mon Créateur, alors que je n'ai fait que me moquer de lui. Créateur, et je désire de tout mon cœur retourner à l'âme perdue. En réponse à la question de savoir pourquoi un travail contre un travail contre un travail Le Créateur, puis il prononce le verset qui dit : « Et le sabbat » Tu es l'Éternel, ton Dieu, et tu as obéi à sa voix, qu'il le puisse Dire « et elle est gentille » deux fois et c'est hors de mon contrôle. C'est obligatoire et on peut donc prier pour faire tout ce qu'on veut. Je veux qu'il n'y ait pas de catégories. Mais avec Israël parce que C'est maintenant parce que c'était ce qu'il allait expliquer. Mais pourquoi vraiment ? Un décret interdisait au peuple d'Israël de prier. Et il vaudrait mieux pour eux de se taire, mon seigneur, pour vous, pour vous et pour vous. « Tais-toi, pourquoi aurait-il été préférable de rester silencieux ? », dit-il ensuite. Ainsi parle le Seigneur, et le Saint d'Israël, dans sa miséricorde, se réjouit. Le mot israélien « vierge » signifie-t-il « ne voulait pas » ? Que le Saint, béni soit-Il, réveille les enfants d'Israël depuis les profondeurs. Rien au monde n'est prière et cri, rien n'est non Ils ne feront rien et s'en tireront impunément. Une parole qui, si Israël est réveillé par une prière venue d'en bas, alors Le Saint Zohar dit : « Il ne se plaindra pas qu'il n'y ait pas de drachme là-bas. » Ils susciteraient là la pitié, mais pour quelle raison ? À cause de leur haine envers vous. Les Égyptiens souhaiteraient se venger d'eux par tous les moyens matériels. Le jugement était impitoyable et provocateur. Le nom de Dieu. Qu'est-ce que cela signifie? Alors, parlons-en maintenant. Je vais vous expliquer cela maintenant. Salomon se réveillera car il n'est pas utile pour eux de prier. ce Encore une chose. Ce que nous avons expliqué dans la leçon précédente, c'est Parce que nous avons dit Car le Midrash dit que ce sont des adorateurs d'idoles. Et ce sont des idolâtres. Voilà pourquoi, voilà pourquoi Parce qu'ils n'en sont pas dignes, indignes de prière, alors Il aurait été préférable qu'ils se taisent. beau. Et puis nous avons dit La solution est de se repentir. Il expliquera ici pourquoi autre. Un autre visage. Pourquoi n'étaient-ils vraiment pas dignes ? prier? Affirmer qu'il y avait de la haine. Comment une personne prie-t-elle ? Et s'il éprouve de la haine ? Une personne qui veut se venger même Pour les Gentils, c'est une immense nouveauté. Une innovation majeure d'une brillance exceptionnelle Le Saint. Même si vous voulez vous venger des Gentils, vous Il n'est pas approprié de prier. Votre prière ne sera pas acceptée. ce Édité par Ketro. Regarde ce que c'est. Il prie mais Regarde, il a toute cette haine dans son cœur, même Les Gentils le haïssent, il veut se venger et il prie. Comment a-t-il prié ? Par conséquent, le Saint Zohar révèle qu'il doit Qu'une personne purifie son cœur et ne recherche ni la haine ni De la jalousie, pas de la vengeance, et rien de pur ni de limpide. C'est pourquoi le cœur miséricordieux du Saint, béni soit-Il, va Selon la pureté du cœur, selon la pureté du cœur La prière est mieux acceptée. C'est une prière pure. Qu'est-ce que c'est? Prière pure ? C'est un cœur pur. filet. filet. sans Des contacts, rien. Prière en ligne à saint Baruch Il ressemble à un pauvre homme. Debout devant la porte d'un homme vraiment riche qui ne possède rien, qui ne possède rien rien. Il n'a donc aucune raison d'être fier, absolument rien. il Il baissa la tête, honteux, et demanda de l'aide. Dans les plaidoyers. Dans ses plaidoiries, Rash demande. Pauvre mal. Dans ses supplications, le juge demandera. Donc si c'est cette lueur qui s'allume Voilà pourquoi ils sont maintenant animés par la haine et veulent se venger. Il dit que la prière ne sera pas acceptée, puis… Ne sera pas utilisé Dina Barahmi affirme que le jugement n'aurait pas été rendu avec clémence. Non, nous ne ferions pas ce que prévoit la loi de La vengeance est juste dans la miséricorde, qui est prière. Et à ce sujet, Moïse, notre Seigneur, vint et dit au peuple Israël, à la gloire du Seigneur, il est écrit : « Mon Seigneur combattra pour toi. » Qu'est-ce que c'est? Dieu se battra-t-il pour vous ? Nous avons été jugés avec clémence. Et vous resterez silencieux. Vous ne pourrez pas rendre la justice avec miséricorde, mais Le Saint, béni soit-Il, est le seul à pouvoir agir. alors Dieu se battra pour vous. Il rendra son jugement avec miséricorde. Mais vous resterez silencieux. parfois. C'est pourquoi nous avons dit Parfois, le silence d'une personne est aussi ce qu'il est. Et la mort d'Aaron. Qu'est-ce que Yado Aharon ? Voilà le secret. Voici le secret du silence que l'on reçoit, que l'on reçoit Avec amour, joie et silence, voici le signe qu'il a alors reçu. Cela aussi éveille la miséricorde du Ciel Cela évoque aussi le paradis, donc en fin de compte, toutes les situations Qu'une personne passe sans se dire non non si ce n'est pas le cas. J'ai terminé le livre des Psaumes, puis le Saint, béni soit-Il, Ça ne marchera pas, ça ne me fera rien. Non, ce n'est pas vrai. C'est faux, il y en a, parfois même en silence, il y en a. Parfois, dans un message comme nous l'avons dit, il a été reconnu que Je donnerai et je serai mon propre salut, dit le roi David. Au fait, je te l'avais promis, tu me réponds. Il n'est pas dit qu'il l'est. Il priera, il ne priera pas, merci, car je rendrai grâce. Vous me répondez donc toutes sortes de choses, et il y en a aussi qui resteront silencieux. Et le silence d'Aaron aussi Le silence est aussi une forme de sagesse. La Kabbale, le joug du Royaume des Cieux et le Saint. Béni soit celui qui œuvre, dit Moïse, notre Seigneur. Mon Seigneur combattra pour vous et vous resterez silencieux. Tu es trop faible pour invoquer le nom de Dieu. C'est la mesure de la justice, ce qui signifie que vous voulez vous venger. en Égypte, vous voulez donc éveiller Dieu à ce sujet La justice égyptienne lui dit : « Ne fais pas cela. » Ce n'est pas ainsi qu'il faut procéder, ô Saint, béni soit-Il, pour ainsi dire. Il le fera, là où Drachmi est venu argumenter. C'est Ali qui œuvrera pour Dina par ma miséricorde, car le nom de miséricorde Il faut les encourager à agir avec une miséricorde miraculeuse. Les miracles signifient exactement le contraire si vous éveillez le Miséricorde Alors il pourra les juger avec miséricorde. Une innovation majeure, exactement l'inverse de ce que vous compreniez, tout de Dieu Ce n'est pas que chaque être humain ne dise pas le contraire. Puisque vous me demandez miséricorde, la justice repose donc sur la miséricorde. Et lorsque vous serez pauvres, vous serez réduits en esclavage, vous serez humiliés, et vous serez humiliés. Un autre mot, et par conséquent vous ne devriez pas vous tromper sur Par ma main, par ma main seule, vous éveillerez la vertu de la justice. Et il est dit ici que c'est ainsi qu'une personne éveille la loi Et ainsi est-il écrit, une chose terrible, une chose terrible qu'une personne parfois Ce type de morale s'appelle la moralisation. La loi même dans notre chair Que la paix soit sur notre mère Sarah, qui a soulevé la question de la justice. Abraham est comme un masque qui recouvre la loi, comme si c'était le paradis sur terre. Abraham, quand maintenant Il était avec l'étranger, avec l'étranger qu'elle méprisait. Très bien, elle masque donc le jugement porté sur Abraham sous couvert de sainteté. Béni soit-Il, disent les commentateurs. C'est pour ça qu'elle est morte. C'est pour ça qu'elle est morte. Avant Abraham, car cela voile le jugement des cieux. Dire cela même si vous avez un gentil et que c'est tout Vous avez maintenant un ennemi et vous voulez vous venger de lui. C'est vrai, même mon frère le dit, ne t'attire pas le jugement. Ne jamais, jamais, jamais se juger soi-même, dit Parce que pourquoi, parce que l'être est inclus ? D'après eux deux, le Saint Zohar et Rizal expliquent cela Le Saint Zohar qui a été créé, comment l'écrit-on ? « Cet être est beau », dit le prophète Élie dans ses corrections. Le Zohar, dans l'introduction aux corrections du Zohar, que vous distribuez Le mot « yuko » et « yiko » après cela, je dis Le mot qui suit votre nom ne sera pas « Hog ». Dites Y, puis E, puis V, alors Y sera Y. Et après cela, « Lui » et « V » seraient censés être les saints. Béni soit-Il, et le dernier, cela fait allusion à la Présence Divine. Ceci est le royaume, vous voyez donc que ce qui est ici est ici. Véritable singularité et orientation Ce rapprochement symbolise le caractère unique du Saint en Sa présence. La Shekhinah dit ceci : Si Israël était Ils ne s'éveillent qu'au nom de Dieu, affirmant que c'est là la mesure de la justice. seule Il s'agit de la seule reine supposée, ils les sépareraient donc. Du Saint, béni soit-Il, vous avez compris que ceci est une merveille parmi les merveilles, ceci est cela. Le secret est le secret, vous devez le savoir, alors ne dévoilez pas votre jugement. Non à ça, non, et c'est bien là le problème avec les malédictions. Un homme, Dieu nous en préserve, a maudit son ami et le sort s'est retourné contre lui. Sur lui. pourquoi ? Parce qu'il a provoqué un jugement. Qu'est-ce qu'une malédiction ? malédiction Il n'y a aucune pitié là-dedans. Il a envie de maudire son ami. Ce qu'il veut dire, c'est qu'il souhaite simplement que justice soit rendue à son ami. personne Ce qui ne fait qu'attiser les tensions avec la loi. Sans pitié, cela signifie la séparation. On nous a donné des ordres. Celui qui est saint et béni est son prochain. Vous devez connecter le Le Saint, béni soit-Il, le Saint, béni soit-Il, avec Vous devez connecter les Présences Divines entre elles. C'est pourquoi je dis Le roi David, mon seigneur, m'a envoyé contre lui, et il sera toujours là pour moi. Je vais les rassembler et vous verrez qu'il y a un hymne comme dans le chapitre 11. La façon dont il maudit ses ennemis et tout ça Ses savants et celui-ci et un autre de L, je crois Un autre hymne, quel est son nom, quel est-il aussi ? Oui, lui aussi est vraiment très bon. Dans l'une d'elles, quelque chose marque vraiment les esprits : il maudit ses ennemis. C'est son hameçon. Vous voyez, il utilise aussi parfois des gros mots, mais Ce que j'ai envoyé, monseigneur, à mon adversaire, est toujours destiné à se réaliser. Si c'est la justice avec miséricorde, la justice avec miséricorde, alors vous êtes unique. Une union sacrée chez les riches, mais si vous n'utilisez que Par Dieu, cela ne signifie que légalement, donc vous êtes censé être seulement Les royaumes seuls, vous opérez donc cette séparation. Le secret est le secret de mon maître, il se battra pour vous. Qu'est-ce qu'un yakkook ? C'est eux deux ensemble. C'est ce que Notre Seigneur dit. Oh mon Dieu, je les serre tous les deux dans mes bras. Alors il se battra pour vous. Pas de problème, vous pouvez. Tais-toi maintenant. Aucun problème. Pourquoi est-ce silencieux ? Garder le silence sur la portée de la loi. Ne mentionnez pas la mesure de la justice. feutre. Parce que je vous rappelle que c'est les deux ensemble. ce Le verset est simple. Il s'agit là d'une innovation majeure du Saint Zohar. Par conséquent, avant de dire quoi que ce soit, il faut réfléchir. Qu'il pense qu'il ne le sortira surtout pas maintenant, car vous verrez. Dans quelle mesure une personne peut-elle compter sur ses droits ? Vous avez compris où je suis, à quoi ressemble ma vie, chers amis du monde entier. Les plus grands de ce monde se demandaient : « Qui suis-je, quel est le sens de ma vie, quel est le sens de ma vie ? » De quel droit une personne pourrait-elle désormais penser avoir ? Peut-il oser maudire son ami ? Comment a-t-il pu penser que son ami méritait une punition ? Comment une personne peut-elle atteindre un tel rang et devenir si illustre ? Un tel géant, quelqu'un qui comprend toute la situation, tout L'image est parfaite, comme si tout était clair pour lui. On en arrive à un point où une punition est méritée pour les deux, où, où Ce n'est pas comme ça que c'est écrit, ne jugez pas votre ami avant Puissiez-vous atteindre votre destination depuis le bon endroit ; des interprètes sont disponibles. Que le lieu du péché soit le Saint, béni soit-Il, ainsi Dieu Prévenez votre ami que vous arriverez à destination. Au degré du Saint, béni soit-Il. Alors qui ? Puis-je dire si j'ai atteint le niveau de saint Baruch ? Il est là. Je peux donc lui dire où. Où est-il, et où est le Saint, béni soit-Il ? Ceci est une personne. Voilà une personne qui tient parole et se protège des tourments de son âme. Voilà l'intention, voilà l'intention. Une personne attire les ennuis sur lui-même, juste à cause d'une giclée de salive. lapsus de langue. lapsus de langue. Tout le travail humain est pour sa bouche. Qu'est-ce que Pihu ? À sa bouche. Voilà le secret. Voilà le secret. C'est pourquoi je dis Moïse, notre Seigneur, tais-toi, tais-toi, rien. Vous voulez quoi que ce soit ? Je l'apporterai maintenant, étant donné que je suis prêt à le faire. L'unicité du Saint, la Shekinah, tu la réduiras au silence. Et il en fut ainsi, et ils reçurent ainsi le Le salut, le salut, m'a-t-il dit, maintenant nous allons continuer. Avec le rabbin Yosa et le rabbin Yehuda, nous avons commencé hier, puis Rabbi Yossi dit à Rabbi Yehuda, et cela est écrit dans le verset : Que se passe-t-il dans la guerre de Gog et Magog ? Et mon seigneur sortit et combattit ces nations, jusqu'à l'extrême et jusqu'à l'extrême. Voici la suite du verset, pour leur nation et pour eux-mêmes. Alors, que dit-il ? Shikok combattra les Gentils et il les vaincra. Demande Rabbi Yossi à Rabbi Yehuda, c'est mon frère, Dedina, dans mon ventre. Père. Si tel est le cas, d'après vos dires, la justice y régnera également. Avec miséricorde. quand? Dans Gog et Magog. Voici comment Thèbes apparaît Vos mots. Est-il vrai que Gog et Magog ont aussi un jugement ? Et la miséricorde ? Rabbi Yehuda lui dit, Rabbi Yehuda m'a dit, Rabbi Yossi, mon frère, suivons assurément ses lois avec miséricorde, en disant : Certainement, quoi et parce que je divise Pharaon, Gog et Magog et les médias Un prix va et vient, je ne dis rien gratuitement, oui, ce sera le cas. Leur jugement sera assurément miséricordieux, mais comment ? Serait-ce Gog et Magog ? Nous avons dit que, chez les Égyptiens, la loi est à leur merci ici. Le jugement qui s'est noyé dans la mer de miséricorde qui a fait sortir les corps Le Seigneur de la Mer a retiré les corps de la mer parce que le Saint Béni soit-Il, Il a voulu les fortifier afin qu'ils deviennent alors des héros. C'est cela la miséricorde, c'est le deuil de Gog et Magog, qu'est-ce que cela lui dit ? Le rabbin Yehuda dit au rabbin Yosef : « L'image est un calomniateur. » être ivre À titre de condition, les fils d'une jeune fille dont le lit n'est pas Le reste du monde mourra, qu'est-ce que cela signifie ? Que Dieu le bénisse, Seigneur, d'une bénédiction semblable à une figue. Le fils d'Alma Dactylolone demeura, à l'exception du saint, béni soit-il. Que le Saint, béni soit-Il, leur fasse miséricorde, afin qu'il n'y ait point de malheur. Vos morts sont comme celles d'un roi ou d'un peuple tué à la guerre. Vous avez compris que la clémence du tribunal devait disparaître. Mais comment mourir avec miséricorde, comment mourir paisiblement ? Dans la douleur, leur lit sera confortable et non pas dans la douleur comme Il est écrit, et ceci sera la peste. Mac sa chair et il se tient debout. Vous comprenez, debout sur Ses pieds signifient que c'est respectueusement respectueux La loi est dans mon ventre, car la loi est dans mon ventre. C'est pourquoi, le Saint, béni soit-Il, voit, le Saint, béni soit-Il. Je n'aime pas non plus que les gens soient cruels envers toi, alors voilà. Il est temps de le mentionner car le Rambam écrit dans Esith La réponse à quelqu'un qui vient vous demander pardon est non, non. Être cruel, ne soyez pas cruel, pourquoi ? Parce que vous l'êtes aussi. Le Saint, béni soit-Il, est aussi venu avec vengeance et est venu avec vengeance Pour se venger des nations, etc., etc. Même mon frère y met du sien. Ayez pitié de vous qui avez, disons, un conflit avec un peuple. Un des Israélites, c'est ton frère. Il est écrit dans la Torah : « Ton frère. » Il est écrit sur chacun d'eux : « Je suis un descendant du peuple d'Israël », vous n'y êtes donc pas autorisés. Être cruel, surtout si le Saint, béni soit-Il, Vous serez d'autant plus miséricordieux envers les païens. Miséricorde avec le Fils, avec le Fils du Saint, béni soit-Il. Puisque c'est ton frère, tu seras dans mes bras. Il ne faut donc pas être cruel. Nous l'apprenons du Zohar. Le Saint en toute situation, comme si le Saint, béni soit-Il, Apporte la miséricorde dans la justice et plus encore Et voici le secret de chaque site que Dina a détruit à Rahmiyyahu. Maintenant, je vais vous révéler ce grand secret, Rabbi. Yehuda dit au rabbin Yosa : « Il y a toujours une place. » Un être magnifique, comme nous l'avons dit, j'ai comparé mon maître à mon adversaire. Dès lors, l'existence est toujours un jugement empreint de miséricorde. Un site web unique ne représente qu'un seul endroit. quoi lieu? Sauf dans un lieu où l'existence n'est pas une loi Et la miséricorde. Il s'agit d'un verset d'Isaïe, chapitre 13. Le prophète Isaïe dit : « Mon Seigneur est comme un héros. » L'intention était pour l'avenir à venir, le Saint, béni soit-Il. Alors qu'un héros émerge. Qu'est-ce que cela signifie? Pour le salut d'Israël Pour la rédemption d'Israël. Il s'en va. Comment va-t-il s'en sortir ? Comme un homme de guerre, monsieur. La guerre est juste, il se réveillera pour acheter l'envie de son peuple. À partir de l'expression « tout ce qu'ils nous ont fait au fil des générations » Il est écrit : « Nous nous sommes réjouis selon la mesure de notre réponse ; il nous réjouira. » Comme les années où nous recevions la tristesse par le biais des cartes postales Des Gentils Donc, pour écrire et imiter un héros et non un héros Or, ce verset soulève une question. Pourquoi dites-vous héros ? En tant que héros, parce que c'est comme ça On l'appelle la cuillère de l'imagination. Que dites-vous du saint ? Bénie soit l'imagination ? Il sera comme un héros. Qu'est-ce que ça fait d'être un héros ? C'est un héros. À quoi ça ressemble ? Héros? Ce n'est pas un héros. C'est là toute la difficulté. Dire cela en tant que héros et non en tant que héros. Saint Baruch Il est tout à fait pareil. Il a l'air d'un héros, mais il n'en est pas un. vraiment. Après tout, son nom est écrit : Seigneur, force et héros. Ce nom signifie force et héros. Mais c'est précisément pour cela qu'il est présenté comme un héros de l'imagination, pourquoi existe-t-il ? habillé Et ils revêtirent la honte, car le Saint, béni soit-Il, Il changera de vêtements, lui qui était revêtu des robes du jugement. Avec miséricorde C’est ainsi que Dieu lui donna le nom de Dieu du ciel et de la terre. Il est vrai que, comme il est écrit dans le verset, celui qui est maintenant Il a ajouté la miséricorde à la cour lors de la création du monde. Maintenant, dans la vengeance des Gentils À l'avenir, il changera de vêtements, il ne le fera pas Il y aura justice et miséricorde, il ne portera plus d'autres vêtements, etc. Je suis revêtu de vengeance et ces hontes sont comme un héros dans son courage. Une forte intention, tout comme le courage, est forte comme on dit. En tant qu'homme de guerre Il y a une prostituée. Zino signifie une arme de colère et de jugement sévère, donc non. Il y aura de la miséricorde en ce lieu, le seul lieu qui soit Ça y est, ça y est, ça fait 6000 ans que nous avons terminé le La correction a eu lieu il y a 6000 ans, avant ce septième millénaire. Quoi qu'il arrive, pourquoi ? Parce que c'est là qu'il faut tout éliminer Le mal est terminé, il n'y aura plus de mal, il n'y aura que du bien et Toute connaissance sera permise, et avec tout cela la loi sera Voici une loi très sévère, mais miséricordieuse. Alors, Mercy dit, voyez-vous, vous ne pouvez pas. Vous ne pourrez pas annuler complètement la loi. Il y aura toujours en lui une part de miséricorde, comme dans une part de justice. Le verset indique que le héros est censé être imaginé, et non pas être réel. Un véritable héros, sans aucune raison d'éprouver de la compassion, pourquoi ? Un homme de guerre, pas un vrai homme de guerre, qui ne jure que par la justice. C'est l'échelle de l'imagination, cela n'existe pas, tout est loi, il n'y a pas de Quelque chose comme ça, c'est la correction du monde, ça doit l'être. L'adoucissement, l'adoucissement de l'héroïsme, l'adoucissement de la justice, la bénédiction Il faut faire preuve de clémence même s'il remplace le Les vêtements, et maintenant disons que Rob Rob est courageux Mais il doit éprouver des sentiments de miséricorde. Toujours comme ça, et maintenant la question est : quel est l'intérêt ? Quelle en est la raison ? Pourquoi la miséricorde est-elle toujours présente ? Certes, même si c'est vrai, car il est certain que même si c'est vrai Le Saint, béni soit-Il, rend un jugement sans épargner personne. Il a compassion du travail de ses mains et compassion de toutes ses actions. L'œuvre du Saint, béni soit-Il, qui a créé Le monde créa les êtres, créa l'univers entier. Alors, au final, il est certainement dommage pour ce qui suit… Qu'il a créé lui-même. C'est son œuvre. Et sur le sang Il est écrit : « Mon Seigneur combattra assurément pour vous, et vous resterez silencieux. » Ne laissez pas la seule vertu de la justice susciter un tel besoin. Je dis que c'est une innovation majeure. L'innovation est ce qui, en fin de compte, révèle le Zohar Si vous rendez justice à vous seul, combien de personnes Il faut faire attention, à quel point une personne doit faire attention, ai-je mentionné. Voilà ce que mon professeur et mon rabbin ont dit à maintes reprises. Peace disait toujours ça avant que tu ne le sortes. Les mots que vous sortez de votre bouche ont un impact sur les mots qui suivent. Quand un mot sort de votre bouche, il règne. Vous n'y pouvez rien. Vous n'y pouvez rien. Le mot alors. Par conséquent, une personne qui ne sera pas cela, cela signifie que selon La conclusion du Zohar La conclusion du Zohar Quel est son nom ? C'est un moyen de dissuasion La prière complète, et non pas le simple fait de retarder un instant, n'est pas Je dis : voici, ceci est, voici, c'est l'inverse. Vous venez prier et ceci est… De la part du rédacteur en chef, vous savez ce que cela signifie. Cela signifie Voilà ce que fait Philo : l'action inverse, l'action inverse. Vous venez maintenant prier, c'est une action inverse. Voici un catéchiste et voici un juge. Il s'agit d'un juge. Comment une personne peut-elle être à la fois une personne et prier ? Comment peut-il y avoir un danger lié au glamour parce que cette personne Cela ne suscite le jugement que lorsque je dis seulement ceci, seulement vous. Cette loi est la conclusion du Zohar, et c'est pourquoi il se termine ainsi. Souvenez-vous de la puissance d'Israël, de sa sainteté, de ses bénédictions, de ses Bénis-le, La portion d'Israël que le Saint, béni soit-Il, a choisie Sa part et son héritage, comme il est écrit : « Mon Seigneur partagera avec Jacob. » Son intention est son héritage, c'est pourquoi il y met fin. Ayant terminé, il nous a donné la conclusion Le verset dit : « L’Éternel combattra pour vous, et vous resterez silencieux. » Très bien, alors quel est le lien que mon maître a partagé avec lui ? Jacob, son héritage apparent, quel rapport avec ce que vous avez dit ? Maintenant, je vous le dis, écoutez bien, je viens de vous révéler quelque chose. Ce n'est pas un secret, posez-le maintenant, fermez-le. Rangez le livre dans le placard, c'est un secret du Zohar. Laissez-le là. Quoi de neuf? Quoi de neuf? ce Un secret à utiliser au quotidien. jour jour. Qu'est-ce que cela signifie? Que signifie être appelé comment ? Soit. On t'a mis en position, je ne sais pas s'ils vont t'attaquer, Je ne sais pas ce qu'ils t'ont fait, et c'est un fardeau, comme un Il dit : « Ils m'ont fait du tort. » Ce que vous cherchez est ici. La main de Dieu, ce n'est pas eux. Personne ne l'a fait. Voici le saint. Béni soit Celui qui l'a fait. Il le voulait. Mais disons, disons Supposons que vous les jugiez selon leur devoir, et que cela soit interdit. Allez discuter de cette obligation, vous devez en avoir une, disons Tu n'as pas le choix, mon frère, même le Zohar le dit. Frère, tu ne t'attireras pas justice toi-même, ça n'existe pas. Tu peux crier vers le Saint, béni soit-Il, car tu C'est avec tristesse, mais sans jamais provoquer le jugement, que je dis En général, oui, en général, n'évoquez pas la question de Personne ne m'est égal en général, et surtout si vous dites « si ». Vous dites que vous ne faites que provoquer la loi Voici la conclusion. Vous comprenez cela, surtout maintenant qu'une personne Nous devons nous fortifier, nous fortifier au service de Dieu, nous devons donc Pour connaître Sa miséricorde et toutes Ses œuvres, souvenez-vous de l'acte accompli. L'acte de conclure un accord avec notre rabbin Rabbi Rabbenu Le saint, comment ses souffrances sont-elles survenues ? Il souffrait atrocement, même s'il était pressé, car elle était là tout le temps. Les chevaux hennissaient tous et quand il hennissait, ils hennissaient tous. Ils lui banderaient les yeux, il hurlerait de douleur, notre Seigneur. Le saint rabbin Yehuda, le président, était président de la nation. Israël, dit-il, comment les souffrances sont-elles apparues dans ce qui était Quel homme qui est allé à l'abattoir, il est venu se blottir sous Trahi comme s'il lui avait dit que tu étais fait pour ceci et cela Alors ils ont dit : « Vous n'avez pas pitié de ce type ? » Et Sa miséricorde est l'ensemble de Ses œuvres, et c'est ainsi que commencèrent les souffrances. Après cela, mon frère, des années de tourments. Comment se sont-ils arrêtés ? Le tourment ? Il y avait une fourmi, une souris ou quelque chose comme ça. Un par terre et le grattoir Elle voulait le tuer, il l'en a empêchée et elle a tout répandu Ses actions. c'est. À cet instant, il éprouvait de la pitié pour La création du Saint, béni soit-Il, cessa alors, cessa. La souffrance a cessé, la souffrance sera alors infligée par une personne. Il faudra rendre des comptes, qu'il subisse ou non des tourments. Je vais réfléchir, je vais faire une introspection, oui, que se passe-t-il ? Avec lui, est-il, Dieu nous en préserve ? Peut-être, Dieu nous en préserve ? Il prononce un jugement et il est sans pitié. Et il est comme ça, alors voilà, voilà le secret, voilà le secret. Je dis que c'est un secret, un énorme secret, et c'est dommage qu'une personne ne le sache pas. Sa mise en œuvre n'est pas quelque chose à ranger dans un placard et à oublier. Il restera dans le placard, n'est-ce pas un secret que vous l'utiliserez un jour ? « Jour après jour, marchez dans la miséricorde », disent-ils en langues. Aujourd'hui, dans la rue, on entend dire : « Tout va bien, tout va bien. » Quand tout va bien, tout va bien, peu importe qui a raison, peu importe ce qui est juste. Ne soyez pas injuste, ne soyez pas juste, soyez sage. Soyez sage et suscitez toujours la miséricorde, comme le fait le saint. Béni soit-Il ! Il dit : « Il vous sauvera de tous vos soucis et de toutes vos difficultés. » Tous les problèmes et toutes les souffrances ont même besoin Pour les réussir, il les réussira sans difficulté. C'est facile, vous n'êtes certainement pas obligé de passer par là de manière difficile. Une personne peut facilement endurer le tourment, même s'il est hors de contrôle. Ça ne doit pas être difficile, c'est comme faire un gros effort. Vous pouvez faire un petit effort et saluer. Beaucoup de gens disent qu'il faut travailler dur, mais il y a quelques exceptions. Qui travaille dur, connaîtra la même souffrance. Vous pouvez les transférer en bloc ou Dieu nous en préserve, il est difficile pour une personne qui provoque la loi d'agir ensuite. Quels types de péchés une personne commet-elle ? Il lui est difficile de le faire. Qui est pitoyable, et qui, de ce fait, traverse tout avec facilité. Et facilement, et c'est ainsi que le Saint, béni soit-Il, le souhaite. Le Saint, béni soit-Il, ne veut pas que vous souffriez, il n'y a rien. Cela n'existe pas, le Saint, béni soit-Il, n'en veut pas. Que l'homme souffre, voilà ce qui a créé le monde, c'est clairement écrit. Au moment de la porte des règles, au commencement de l'arbre, Chaim écrit Il est clair que la création du monde tout entier est appelée du nom de Hari. Zel pour améliorer les choses pour vous, vous savez ce que c'est. Que la joie soit avec toi, dit le Seigneur, que ton nom soit source de délectation. Il sait ce qu'est le plaisir, le plaisir c'est ce qu'il dit, la raison d'être de tout cela Partant du principe qu'il y aura du plaisir pour une personne, ce qui sera bon pour elle, Alors, que vas-tu me dire maintenant, ô Saint, béni soit-Il ? Ce qui compte, c'est d'être un taureau, pas le résultat, c'est la personne qui le provoque. Pourquoi lui seul ? Parce qu'il est juge, vous n'allez pas vous arrêter là. Justice, fais preuve de miséricorde, agis avec miséricorde, juge avec justice. Le droit de relâcher, comme on dit, relâcher, vous arrêtez Dire qu'il n'a pas tout fait par la volonté du Saint, béni soit-Il. il. Pendant que vous vous entraînez, vous vous entraînez, vous vous entraînez, vous vous entraînez, Ainsi, la souffrance et le chagrin, tout se déroule sans accroc. légèreté. Que Dieu nous accorde, avec son aide, une bonne année. Bonne rédaction et bonne édition, maître. Ah.