יט' בכסלו לכבוד בעל התניא/ רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, aujourd'hui sera un grand jour, un très beau jour. Pour les hassidim d'aujourd'hui, le 19 Kislev, comme chacun sait, est le jour où le propriétaire du Tanya Le Baal Tanya, qui fut libéré grâce au Baal Shem Eh bien, le Maggid de Mezrich l'a apporté, alors il avait La libération aujourd'hui, le 19 Kislev, comme on le sait, Une journée magnifique, une journée magnifique, c'est le rabbin Shneur Zalman C'est le vieil homme, c'est lui qui a la maladie, celui qui a la maladie. Il a écrit que Shulchan Haruch Rav Shulchan Aruch Rav Il a écrit et il n'y a pratiquement pas une seule page dans la Mishnah Il est clair qu'il ne réalise pas toujours des performances exceptionnelles non plus. Dans le hassidisme, également grand en Halakha, un géant de la Torah dans tous les domaines Le verger, alors peut-être aujourd'hui, peut-être aujourd'hui nous nous en occuperons. En son honneur, en son honneur, penchons-nous un peu sur ses enseignements, et ensuite peut-être Nous le ferons en fonction du temps dont nous disposons actuellement. Quel passage a-t-il écrit dans son commentaire sur l'éclipse ? Torah dans son commentaire sur le Cantique des cantiques parce que cette année Je suis sorti ce jour-là Le vendredi, la coutume en Israël est de lire et d'étudier la Torah. Le Cantique des cantiques le vendredi, et pourquoi, et pourquoi, parce qu'il est connu Ce que disait le rabbin Akiva, c'est que tous les chants sont sacrés et constituent un chant. Les chants sont sacrés, car le chant est un chant. Il est écrit dans le Saint Zohar que dès que le roi Salomon fit La dédicace du temple Et il a écrit la chanson, les chansons, faisant descendre la lumière de la compréhension. Et il est reconnu que la lumière de la compréhension est ce monde à venir, cette compréhension Le monde à venir est sagesse, le monde de la réponse est sagesse d'en haut. Le temps est au-dessus du temps, c'est pourquoi tout le monde se demande comment Cela pourrait être le problème de Notre rabbin du Ramchal en septembre Dans son livre, Mesilat Yesharim, il explique comment il peut Être humain a tué l'âme, comment peut-elle revenir ? Dans le repentir, la personne mourut, la personne s'éteignit, la personne mourut. Que la paix soit sur vous, et que la paix soit sur le mari de la femme d'un autre. Tu es l'épouse de cet homme, il lui a interdit de le voir. Et ainsi de suite, comment peut-il se repentir ? Voilà pourquoi. Le Saint Zohar dit que ce monde est comme une sorte de monde. Vient ensuite l'intention au-delà du temps et donc une personne qui revient En guise de réponse, il semble que l'un sorte du temps, l'autre sort de la maison du jugement. De tout ce système temporel, il faut accepter La peine de mort est la punition du tribunal, c'est un scélérat, un scélérat qualifié de scélérat. Dans ce quartier, comme il est écrit dans les Écritures, dit Rachi, « Il est en moi. » Son jugement est à moi, son jugement est à moi, cela est écrit à plusieurs endroits. Et l'un d'eux parle de Le déluge dont parle Rachi, que la paix soit sur lui, est notre destinée, et par conséquent Par conséquent, la lumière de la compréhension est au-delà du temps, et par conséquent nous Le Cantique des cantiques est récité le soir du Shabbat, puis le soir. Que ce soit en l'honneur du juste, en l'honneur du juste qui est Une base solide dans le hassidisme, nous lirons un peu à ce sujet. Écrits dans la Torah sur le Cantique des cantiques Le Cantique des Cantiques indique que le rabbin comprend la situation. Accueillir la Shekhinah. Mais qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce qu'un accueil chaleureux ? La Shekhinah, qu'est-ce que cela signifie d'accueillir la Shekhinah ? Donc c'est le cas À partir des propos d'Hazal Barash, chapitre 2, Debarkoth Dans les bénédictions, il existe une mishnah qui explique ce qu'il convient de réciter. J'écouterai attentivement ce que vous dites. Quelle est la signification du nom au sens littéral ? Si vous appelez une secte par son nom, vous devriez le retirer de votre bouche. Et votre bruit sera entendu, ce que vous proférez comme une loi Concernant la bénédiction des aliments, ceci est également la loi du Kiryat Shema, comme dans La Mishna et les bénédictions, qui ne sont pas vraies, par exemple, lorsqu'on reste sous l'effet d'un sortilège Le Saint Zohar dit, non pas que vos oreilles ne le soient pas Ils écouteront la simple vérité, mais ils ne pourront pas s'interposer entre eux. Pourquoi ? Parce que chaque minute de silence a un sens, c'est un monde. La noblesse qui se tient là, c'est le sort qui se tient pour vous. Dans un murmure, ils ne nous chuchotent pas à l'oreille, mais son nom est écrit Dans la bénédiction de son nom, et aussi dans la bénédiction de la nourriture, j'entendrai de mes oreilles ce que Ce que vous dites de votre bouche, dit le rabbin, est conforme à son sens littéral. Le rabbin dit, selon l'interprétation secrète, que la Knesset d'Israël s'appelle Alors écoutez, non pas avec vos oreilles, mais avec ce que vous dites de votre bouche. Qu'est-ce que c'est, dites-vous ? Tu es la Shekhinah, où est-elle ? Il est écrit qu'il tire cela du Saint Zohar, le Zohar. Le Saint fait venir deux lieux, et tu commanderas ce qui t'est demandé. Et tu commanderas ceci, c'est pourquoi il dit que tu es la Shekhinah. Alors, qu'est-ce que c'est, toi et « W », et « W » est sacré dans ton ventre, c'est comme Et voici le prochain, et voici le Saint, béni soit-Il. Et la Shekhinah, alors c'est toi, c'est la Shekhinah. Et ils ont dit qu'il n'y a aucune obligation pour une personne de prier, seulement d'écouter. Et il observera ce que vous êtes, ce que vous êtes, la Knesset d'Israël. Cela signifie que son nom est inscrit dans les bénédictions : « Quelqu'un, Quelqu'un ». L'œuvre du cœur, c'est la prière. Voilà le travail du cœur. Comme un faucon réécriture Celui qui se tient dans la gloire du monde, celui qui se tient dans la gloire du monde Et les gens la méprisent, qu'est-ce que cela signifie, Rashi à la place ? Il écrit une prière pour quoi, car l'essence de la prière Contempler la Présence Divine, c'est avoir l'intention de vivre en elle. Prenez à cœur toutes les paroles de la Torah, qui sont un commandement à observer. Au cœur, pourquoi ? Parce que le cœur est censé être le cœur. C'est le cœur qui donne, le moteur est le dispositif. Pour que l'homme fasse ce qui est écrit, il est aussi écrit le contraire. Dans l'alliance, l'œil voit, l'œil voit un cœur qui convoite et un vase Enrichir les fins, qu'est-ce que cela signifie en un instant, Dieu nous en préserve ? L'avidité réside dans le cœur, c'est pourquoi les organes sont un outil d'enrichissement. Ce sont les organes qui finissent, Dieu nous en préserve, par faire le J'ai transféré la même chose, oui, ceci contre cela. Dieu concernant La sainteté, voyez-vous, par exemple, on l'apprend, on la regarde. La lettre « e » sur les lettres, etc. Vous voyez alors que le cœur est avide. L'objectif est de mettre en pratique ce que vous apprenez, puis Les organes sont terminés, ceci est l'instrument de vos actions, ceci est terminé. Les organes semblent soutenir ce qui se trouve dans le cœur, c'est donc l'essentiel. La prière qui est dans le cœur pour observer ce que vous êtes, ce que vous êtes Voici la Knesset d'Israël, voici la Shekhinah, voilà ce que vous trouvez. De sa bouche, quel est le sens, quel est le sens, de sa bouche, le sens de sa vie Et son âme dit : « Oui, Jacob, Jacob, le désert de son héritage, et tout Israël, l'un est impliqué avec son ami, donc avant cela avant Je reste préoccupé par l'implication de tout Israël dans ses affaires. Que signifie sa bouche ? Que signifie sa bouche ? Il faut donc beaucoup expliquer cela selon Le Saint Zohar et la Mishna enseignent également la Mishna Apporte cela avec un signe de cœur, oui, selon les lois du soufisme Il dit : « Comment est le livre de la Torah maintenant et que faites-vous ? » Les écrits reçoivent la sainteté dit par par par Ce que vous prononcez, je l'écris dans un livre pour le préserver du sacré. Torah, j'écris pour la sainteté, une sainte mezouza. Ces tefillin seront sanctifiés si vous n'avez pas prononcé les paroles suivantes : C'est toi, ce n'est pas sacré, selon le principe de la loi, tu ne devrais pas La Genizah, car elle n'est pas sainte, pas sainte à moins que Au moins, au fond du cœur, tu visais le cœur, alors c'était parfait. Soixante dans la Genizah, mais c'est faux, vous ne pouvez pas On ne peut pas lire un rouleau de la Torah comme celui-ci en public. Pour mettre les tefillin, les tefillin sont Invalide, invalide, impossible : c'est un mal pour un bien. Et il n'accomplit pas la mitsva des tefillin, par conséquent En le portant à ta bouche, tu répands la sainteté. Pourquoi le dis-tu dans ton cœur alors que tu le dis de ta bouche ? Tu découvres ce qui est dans le cœur et le cœur dit que c'est la Shekhinah. Et la Shekhinah qui peut atteindre là où le cœur comprend apporte La sagesse du cœur apporte Comprenez cette sagesse, cette richesse en sagesse, cette sagesse en sagesse. La richesse comprend que la richesse est compréhension, elle dit donc que ceci est la lumière Celui qui est dans le cœur après cela, écrit-il dans l'éclipse Il écrit la Torah ainsi et tout Israël y participe. Ce qui manque à celui-ci se trouve chez son ami, alors je veux Peut-être un peu de ce que dit Arizel et aussi Le bruit parle de ça, c'est une question de pouvoir, le pouvoir de L'association sacrée du groupe, c'est ce que faisait le rabbin Shimon. Ce qu'Ari Zel a fait, Ari Zel le dit et Ari Zel le fera. Le disciple distingué d'Arizal dit et les enseignants sont Zir Là-dedans, là-dedans, il y aura beaucoup d'amour pour les amis. Qu'il y ait une véritable unité, et pourquoi en est-on arrivé là ? Pour expliquer, le rabbin dit : « Faites attention, faites attention, avant avant. » La correction s'appelait ce qu'on appelle la rupture. Qu'est-ce que la pause ? La pause est dans le domaine public. Qu'est-ce que le domaine public ? Vous pouvez marcher dans la rue et rencontrer une centaine de personnes. En chemin, si vous ne les connaissez pas, vous ne leur dites rien. Bonjour, vous continuez, il continue, tout le monde continue. Vous allez dans un endroit où les gens sont les mêmes sauf Si oui, le connaissez-vous ? Alors, que signifie cette autorisation ? Le pluriel signifie « chacun pour soi », corrige-t-on. Tout devient l'unique autorité, l'unique autorité de quoi ? Je veux dire, vous entrez dans la maison, vous êtes seul maître à bord. Peut entrer dans une maison sans dire bonjour sans Saluez votre femme et vos enfants sans leur adresser la parole. Quelqu'un entrera dans la pièce, personne ne parlera à personne, que se passera-t-il ? Ce genre de maison ne durera pas longtemps. Même Chaz et Shalom, oui, pour distinguer, pour distinguer mille Les différences, même entre les Gentils, ne dureront pas longtemps. Cette fois, ce n'est pas possible. On appelle cela une entreprise individuelle, et pourquoi ? Est-ce ainsi que ça se passe et pourquoi ? L'autorité unique peut donc Être également un séminaire avec plusieurs étudiants Étudier ensemble peut aussi être une synagogue. En revanche, comme le dit le Zohar, même lorsque nous sommes ensemble Dans une entreprise individuelle, cela signifie un lien de Des personnes uniques réunies, et maintenant nous allons apprendre Dans les recueils de la Torah de l'auteur du Tanya, que la paix soit sur lui, pourquoi ? Je dis : « Savez-vous pourquoi ? » parce que dans la correction, dans la correction, il y a Généralisation Et la connexion. Que signifient la généralisation et la connexion ? J'ai ma part, tu as la tienne. Pour moi, le lien réside dans le fait que chacun prendra une part de son ami. qui lui appartient, ceci est la correction, la correction, donc donc donc Comprenez, comprenez bien, c'est une chose très importante : pourquoi le Zohar ? On en parle beaucoup, de l'orgueil de Salomon. L'inclination Le mal parvient à renverser une personne par Pourquoi l'orgueil ? Parce que la fierté, c'est mes dents. Je n'en ai pas besoin. Je suis meilleur que toi, alors ça rabaisse l'autre. Et pourquoi ? Parce que dès qu'on est orgueilleux, on n'est plus prêt. Donner à son ami ce qui lui appartient sans y être préparé Prendre à son ami ce qui nous appartient, c'est ne pas être juste. Tu prends ce qui t'appartient, tu ne donnes pas ce qui lui appartient. Ça s'appelle l'orgueil, donc c'est grave parce que ça met fin à Celui qui bloque et empêche la correction est vraiment un imbécile. D'après la correction, et voici ce que dit le rabbin Affirme que ce qui manquait a été retrouvé À propos de son ami, il dit : « Quand ils s'uniront tous en un seul, ils seront égaux. » Shlomo Alors, qu'est-ce que la fierté ? Une fierté que je ne mérite pas Pourquoi pour tout un étage ? Parce que je suis meilleur que toi. Je n'ai pas besoin de toi, donc je ne veux rien recevoir de toi. Je voulais vous donner ceci, et voilà, vous comprenez, ce n'est pas un étage entier. Et toute la misère humaine Ici, cela deviendra un étage entier, donc Ari Zel Préviens celui ou celle qui t'a profondément blessé(e) qu'il y aura de l'amour et du bonheur. Paix et camaraderie entre amis pendant les études dans tous les Les temps changent, même le bruissement qu'il faisait Il a rédigé ce qu'on appelle une lettre de fiançailles. Je l'ai vu. Il l'a fait trois fois. J'en ai vu un. De leur part, de l'écriture de L'énigme est que tous les noms des rois mages qui appellent sont Communication entre les sages de la yeshiva avec On appose le tampon et tout le monde signe de la même manière que l'énigme. Comment appelle-t-on cette connexion ? Appelez ça de l'amour. La paix, ils l'appelaient amour, la paix est amour, la paix est amour Voilà le lien, alors qu'y avait-il d'écrit là, s'il y en avait un ? S'il a un contrat, s'il a un enfant, non, je n'en ai pas besoin. Pour vous inviter chaque soir, tous les rois mages vont À la maternité où se trouve le bébé, ils disent que Zohar est tout Chaque soir jusqu'au mariage, bien sûr tout le monde vient. Pour l'alliance, bien sûr, vous comprenez, j'en ai une, un mariage, tout est prêt. Une personne a un problème, tout le monde se mobilise pour l'aider. S'il y a de la joie, tout le monde est content de lui, comme ceci, ceci, ceci. Pourquoi ? Parce qu'une partie de toi est avec moi et qu'une partie de moi est avec toi ? Et c'est ainsi que le Saint, béni soit-Il, fait en sorte que nous nous rencontrions. Les gens et les autres personnes ne se rencontrent pas Une personne peut vivre ici pendant 70, 80, 90, 100 ans et ne pas Pour rencontrer une certaine personne, pourquoi pas, car il n'a pas Contactez-le, mais si vous avez rencontré des gens, ce n'est pas le cas. Une erreur, car il porte en lui une partie de toi et une partie de lui-même. Avec vous, c'est ce que dit le rabbin, c'est tout un étage, comme vous le savez. Par conséquent, lorsque vous vous séparez d'un, La séparation d'avec ce à quoi il a donné son cœur et sa volonté Et ses affaires et ses qualités ou son intellect dans son travail Dans les paroles divines de la Torah, dans la prière, un pont fut construit dans leurs cœurs, puis il Il lui manque un membre au cœur, et cela signifie que si Si vous parvenez vraiment à créer un lien avec lui en apprenant si c'est Dans le minyan de prière, que ce soit dans le monde des affaires, ou dans n'importe quel autre domaine C'est ton ami. Va parler à tes amis et je te dirai que tu te sentiras comme Ta bénédiction fait défaut si tu n'es pas là, si tu ne veux pas l'être. Avec lui, c'est comme si on vous avait arraché un genou, c'est ce qu'il dit. Il dit cela et constate que son nom n'y figure pas. Complète, et par conséquent, celui qui craint la parole de Dieu sera très, très prudent. Cela signifie ce que l'on ressent quand on a vraiment faim. Vraie, pure piété, tellement, tellement Faites très attention à cela. Soyez très, très prudent avec ceci. C’est ce qu’il savait : que l’autre était venu pour le compléter. Et il est venu pour achever le second, c'est pourquoi on le trouve dans le Zohar Le Saint, dans le Zohar, le Saint, a prononcé un miracle, des prodiges, mon Seigneur. Éliézer le Grand était le rabbin du rabbin Akiva. Avant de quitter ce monde, il se met à pleurer. Il pleure, pourquoi pleure-t-il ? Parce qu'il a été rejeté. Le Nuwara d'Ahna. Tout le monde connaît l'histoire de Baba. Cela laisse supposer que même le garçon est allé dans l'autre sens. Il avait raison, les murs du Beit Midrash Ils avaient même tendance à tomber dans le piège de dire qu'il avait raison, etc., etc. Pourtant, il a suivi l'avis de beaucoup et il ne voulait pas changer d'avis. Il estimait donc qu'il était seul contre beaucoup, même Il avait raison, c'est pourquoi les disciples l'ont rejeté. Ils ne seraient pas venus étudier avec lui avant son départ. Il a pleuré pour le monde. Pourquoi a-t-il pleuré ? Il a dit que tout Les innovations que je ne leur ai pas enseignées, je vais les reprendre. Avec eux il souffrira, il montera avec eux au ciel, et Rabbi Akiva entendit cela et vint avant lui. Il a quitté le monde, il est venu étudier avec lui, mais combien Il peut déjà l'encaisser, il ne l'a pas tout encaissé, dit-il. Cette innovation qu'il n'avait pas le temps d'enseigner, il l'a inventée, il Il a opté pour les innovations, c'est ce qu'il dit. Dire que si vous êtes anxieux, si vous avez la crainte du ciel Alors ne le faites pas comme si vous buviez. Il y aura un manque de don ou de réception car si une personne si une personne Par exemple, se fâcher, se mettre en colère et ne pas aller voir son patron. Il s'empêche d'accepter et si c'est l'inverse, si c'est À l'inverse, le rabbin est en colère que son élève ne veuille pas enseigner. Il l'empêche alors de recevoir, puis alors L'étudiant peut refuser d'accepter du rabbin ou du rabbin peut empêcher l'étudiant de recevoir de lui, donc il Je dis cela parce que c'est tout un étage et une fois qu'il y a Ce qu'on évite et qu'on n'accepte pas, donc Rabbi Le grand Éliézer pleure car sa bouche a disparu de toute sa hauteur. Il manque la hauteur totale, dit le rabbin, vous devriez être Une histoire complète, donc, une personne la priera et la terminera dans son cœur. Non sans le corps, c'est-à-dire l'âme animale et lubrique C'est la seule âme qui prie, certaines d'entre elles du haut de la colline, Et elle y prononce les paroles de la prière et aborde tous les sujets. Ce qui y est dit restera sans effet si ce n'est pour être entendu. À nos oreilles, à la récitation et à la prière Qui chante des louanges et tout, et quand il a fini dans son cœur Que signifie venir prier ? Qui est-ce? La personne qui prie n'est pas le corps, ce n'est pas l'âme animale, c'est Non pas l'âme qui désire, non pas cette âme, ce Dieu d'en haut. Voici le photographe sur la photo, voici la prière, voici la prière, et voici ce dont nous avons besoin. Demander autant revient à demander la même chose de la nourriture. Quand tu as envie de manger maintenant, qui est-ce ? Quand la luxure est-elle mal ? Quand est-elle mal ? Dis-moi ça. invalide Quand l'âme animale désire, c'est mal, mais si L'âme divine Elle est lubrique, et ce, tous les jours, tous les jours elle est lubrique. Seule une personne qui, Dieu nous en préserve, est plongée dans la luxure Il ne ressent rien si vous n'êtes pas plongé dans la luxure, alors Vous sentirez que ce désir ne vient pas du corps et que La luxure, qu'est-ce que c'est, est-elle casher, est-ce une mitsva, où est-elle ? Écrivez-le, je vous dirai où c'est. Notez-le. Notez-le. Dans le coffre, une personne traverse le marché et voit des ordures et il Il est avide et trop cher, il n'achète pas. Je n'achète rien, je rentre à la maison pour Shabbat, non, non, non Laisse tomber, c'est cher, je ne veux pas dire : « Oh, ils disent que c'est dommage. » Il va juger. Il va juger. Quant à savoir pourquoi il n'a pas acheté les poubelles, je demande pourquoi pas ? Je comprends, désolé, qu'est-ce que ça peut vous faire, je n'en sais rien. En quoi ça vous fait que je mange ou pas ? Il explique donc : « Rabbi Halik, le dissident de la Torah, explique… » La Torah explique qu'il s'agissait de luxure, et non de Ce corps était le désir de l'âme, et pourquoi l'âme était-elle ainsi ? J'aspire à la vie, vous savez pourquoi ? Parce qu'il y a des étincelles. Il y a des étincelles dans la boîte et apparemment, ces étincelles appellent Vas-y, car tu peux arranger ça, et c'est exactement ce que le rabbin a dit. Cela signifie que les querelles entre eux ne sont pas seulement non seulement Il s'agit de la vie, pas seulement des personnes qui vivent avec vous. Même les personnes au plus profond de votre âme qui, par exemple, sont en train d'être roulées Dans lequel De la viande que vous achetez pour Shabbat ou dans une sorte de bac que vous mangez ou quoi que ce soit que vous alliez faire maintenant Bénir et s'enquérir, bénir et s'enquérir comme si c'était tout. La clarification est la clarification que vous allez apporter, cela signifie Vous le réparez, et l'avenir en jugera. Parce qu'il vous a appelé pour le corriger et donc pour aller droit au but Ainsi, même s'il y avait autrefois une femme juste et innocente qui était un sélecteur, je crois, pour le riz et le blé, et ça. Et elle était là à l'époque où vivait le fils de l'homme et l'a trouvé Tamar et il y avait un quart, elle s'épaissit en cette Tamar, elle Balak bénit le Seigneur, le Créateur des fruits de la terre, et elle mangea. Le palmier dattier, puis la nuit, un vieil homme barbu est venu Merci beaucoup, merci beaucoup, et c'est tout, et il est parti, donc elle n'est pas partie. Elle comprit de quoi il s'agissait, elle alla voir le fils d'un homme qui y vivait. Que la paix soit sur lui, lui dit-il, c'était la datte qu'elle avait mangée. Il était enroulé à l'intérieur. Regarde ce que c'est ! Elle avait tort, c'était une erreur, mais elle devait faire son devoir. Elle aurait dû bénir les mules des puits de terre Le créateur des arbres de bois est Balak, le créateur des arbres de terre. Même mon pote, regarde ce qu'elle a fait, elle a réparé le problème. Et si vous deviez bénir le créateur du fruit de l'arbre Vous avez compris encore mieux et pourtant cela a été utile. Regarde ce que c'est. Ce n'est donc pas seulement un désir pour Tamar que je, Dieu m'en préserve, ne… Parler des gens qui, Dieu nous en préserve, sont plongés dans la luxure Le jour et la nuit, c'est différent, je parle des gens. Comme on dit, nous avons l'habitude de manger pour vivre. Pour avoir la force de servir Dieu, ils étudient la Torah. Et ainsi de suite, ce désir vient aussi de l'âme, comme Que la prière De l'âme naît aussi la luxure Du fond de son âme, dit-il, et c'est ainsi qu'il conclut dans son cœur, et c'est ainsi qu'il agit. Oui, c'est le travail qu'on appelle la réception. C'est ce qu'on appelle la réception. Shekhina, tu comprends ce qu'il dit quand tu donnes. À l'oreille d'entendre ce qui sort de ta bouche, c'est-à-dire la Shekhinah Cela signifie que vous comprenez et que vous offrez la Présence Divine. Pour vous parler et vous guider, pour vous guider Pour vous guider À tout moment et à chaque instant de votre vie, chaque jour Il est dit que la Shekhinah est appelée ainsi afin que vous entendiez que vous êtes Vous voulez dire la Shekhinah, et c'est pourquoi il est écrit dans le verset : « Quand vous êtes Je vous prie donc de parler au Saint, béni soit-Il, mais Lorsque vous étudiez, le Saint, béni soit-Il, vous parle. C'est toi, c'est ce que tu dis, c'est La Présence Divine L'interprétation indique que le travail de la Knesset d'Israël Celui qui planifie et se jette à corps perdu dans la gloire s'appelle Penny. La Présence Divine, et c'est là le sujet de l'ouïe humaine Rinatha et la prière ont appelé la réception de la Shekhinah, car Dieu Oubliez aussi qui écrit ça. C'est la corne du juste. Le rabbin Liomini Le rabbin Liomini écrit qu'elle Elle supplie, s'humiliant ainsi d'implorer un saint. « Béni soit-Il de sauver Israël », supplie-t-elle Ael. Cette personne, donc toi aussi, et tu es une honte, tu es ceci La Shekhinah, toi aussi tu écouteras Rina, tu écouteras tout le monde, absolument tout le monde. Votre être intérieur est divin. Vue d'en haut, qui est en réalité la Shekhinah, voici la Shekhinah. Car un récipient qui reçoit ce qui est à l'intérieur n'est rien d'autre qu'un vaisseau. Elle possède des vêtements et un outil que les gens du bien ne peuvent recevoir. Celui qui vient à notre prière est celui qui ne pourra pas tendre l'oreille. Et qu'il comprenne que ceci est une mauvaise chose, que c'est mal. C'est mal, qu'est-ce qui est mal, pourquoi est-ce mal, parce que tu es un pécheur ? Et la paix ignore tout cela, oh mon Dieu Et que Dieu nous préserve de celui qui ignore quoi que ce soit venant de la Présence Divine, ou que Dieu nous préserve De même que je mange et bois sans bénédiction ou, Dieu m'en préserve, sans Là-bas, il ne sait pas, il ne pratique pas les mitsvot, alors il dit C'est une catastrophe, c'est tout le contraire, c'est un outil mauvais et inutile. Il est donc dit qu'il n'est pas nécessaire de chercher à recevoir la présence de la Shekhinah, qui est L'acte de désir et les ruses pour le retarder et le faire disparaître par derrière Le Seigneur, afin que ses oreilles n'entendent pas, que son cœur n'entende pas, et ainsi de suite. Cantique des cantiques. Alors, que signifie-t-il ? Qu'est-ce que c'est ? Je veux dire, peut-être qu'avec l'aide de Dieu, nous pourrons expliquer. Ce qu'il dit par ce qu'il écrit Dans l'Esprit, la Porte du Saint-Esprit, la Porte du Saint-Esprit est une. Extrait des huit pages du livre de l'Arise, où il écrit une chose C'est extraordinaire et cela lui donne une perspective incroyable sur la vie. Il fait apparaître cette porte du Saint-Esprit et il écrit Il dit en ces termes que Mori Hirany est très gentil. En cela, pour bénir les bénédictions de ceux qui bénéficient de la prise Mains, nourriture, arbre, terre, bénédictions, ceux qui jouissent intentionnellement Par là, il affirme qu'il est possible d'atteindre le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit explique alors pourquoi l'homme qui a été battu d'une certaine manière Places dans huit portes signifie qu'avant le החכה הראים Cela était extérieur à l'homme, c'est pourquoi il est écrit dans le Midrash de l'Arizel que Que le serpent sortait du jardin une ou deux fois Une semaine à essayer de séduire la première personne par la conversation Et ainsi de suite. Il lui a fallu un certain temps avant qu'il ne le fasse enfin. Il a réussi, puis il dit qu'après le péché, il est devenu dans L'être humain est donc véritablement, donc véritablement un être humain est issu de cette coquille Toucher ce qui est une peau. Le toucher est un mélange de bon et de mauvais. Voilà pourquoi tu as une âme bestiale, et non une âme divine. Voilà l'animal, voilà tout cela, le mauvais penchant et l'âme divine. Voici la part de Dieu provenant d'une belle adresse, alors quand vous venez Et maintenant j'ai envie de manger, donc cette nourriture aussi contient L'étincelle sacrée, mais il y a aussi le mal. La chance, c'est que tu choisisses le mal et que tu manges le bien. Il s'avère donc que ce que vous mangez tout le temps est la partie Le plus intéressant avec cette vidéo, c'est qu'on la touche, ce qui permet de s'entraîner au mieux. Le bien, le bien, tu es Oren, seulement le bien, le bien, le bien À la fin, il affirme qu'il est possible d'atteindre le Saint-Esprit. C'est pourquoi il dit que c'est le Cantique des cantiques, que c'est un chant. Les chansons, c'est comme ce que vous buvez, ce qui sort de votre bouche, vous le découvrez. La bénédiction est intentionnelle : Tu as la Shekhina, c'est toi qui as bu. Tu l'as fait intentionnellement, car tu as la présence de Dieu. Tu es la Shekhinah, voici le Cantique des Cantiques, qui appartient à Salomon. Je veux dire, la chanson signifie que ce que vous produisez est La Shekhinah est avec toi en permanence, donc il est Il dit qu'il arrive et qu'il peut entrer en contact avec le Saint-Esprit. Par ceci et par ce que nous avons lu précédemment, Dieu nous en préserve Au contraire, il attire toujours le mal dans sa vie, puis Bar Minan Bar Minan Au final, c'est l'inverse, mais S'il apporte le bien, alors c'est pour cela qu'il dit Il dit que c'est une chanson riche, il est riche Il s'agit des détails de l'intention d'Israël Chacun est séparé de son compagnon et du Cantique des cantiques Et la Knesset d'Israël, quelle est la simplicité ? C'est un grand secret, je vous le dis. si Nous avons percé ce secret, c'est merveilleux, et pourquoi ? Rabbi Nachman Rabbi Nachman sur lui La paix règne en de nombreux endroits, que ce soit pendant une éclipse ou non. Maran Rabbi Natan, qui écrit également ceci au nom de son rabbin En l'absence de lois dans tous les lieux de la Torah Rabbi Nachman, que la paix soit sur lui, dit que l'avantage Je n'ai donc pas compris ce que vous vouliez dire, l'un avec l'autre. Je dis à la solitude, la solitude est seule, alors ici Dans l'éclipse de la Torah, quiconque y prête attention, oui, si vous observez. Il répond, il répond, pourquoi, parce qu'il dit D'une part, tout Israël La Knesset israélienne, en revanche, se distingue par le fait que la Knesset israélienne Voici la Shekhinah qui comprend. Les âmes sont au sein de la Shekhinah car elle a donné naissance à tous. Les âmes du peuple d'Israël, la Shekhinah, étaient d'une part D'une part, séparés, d'autre part, ensemble, comment ça fonctionne, comment c'est Fonctionne séparément, fonctionne ensemble, comment ça marche, secret Un immense secret, dit-on, soyez attentifs, soyez attentifs à la racine Nous sommes un seul peuple, enracinés dans une seule âme, le premier Adam. Cette femme fut divisée en Adam le premier, puis elle fut divisée. Car trois, Abraham, Isaac et Jacob, après quoi elle fut divisée Aux douze tribus, fils de notre père Jacob, après cela Le groupe fut divisé en 70 personnes sur 70 et ils descendirent en Égypte et à la fin de Cela a été divisé en 600,0 La raison principale est la suivante : même si cela se produit avec l'aide de Dieu, ils se multiplieront. Des millions, des millions d'Israéliens, n'est-ce pas ? Même Des millions, mais la racine est de 60 000. La racine du peuple d'Israël signifie qu'à la racine se trouvait Les racines se divisent l'une après l'autre, c'est-à-dire Les racines sont maintenant 60 fois correctes, sauf que… Puisque tout le monde naît et possède un corps, il y a aussi Si j'avais eu une réparation à effectuer, je l'aurais faite, mais la réparation dépend de Dans la correction générale, parce que dans la racine, il appartient, il appartient Au corps, il appartient au corps des racines, c'est-à-dire D'une part, il procède lui-même à la correction en privé. Le sens de la solitude, en revanche, est qu'elle devrait être La correction selon la racine, qui est générale, est également : On appelle cela la généralisation et la connexion. Voici votre version générale. Est-elle seule, mais d'un autre côté, à quoi doit-elle sa solitude ? Parce que vous avez à la fois la correction privée et la correction Je t'ai donné ça, c'est pour ça qu'il cherche des excuses, dit-il, c'est une chanson. Les chansons d'une face sont chacune individuelles. Votre amendement papal est donc vous avez besoin du Vos moments sont comme la solitude, comme le temps. Tu étudies seul et tu observes l'époque. Vous êtes avec le public, que ce soit lors d'un repas de Shabbat partagé. S'il s'agit d'un minyan réuni, s'il s'agit d'une étude de la Torah En sa compagnie, que ce soit en cours, etc., etc., en dehors de cela. Vos moments, donc vous avez vos affaires et vous avez vos Vous voulez dire le général, donc non, non. Une contradiction n'est pas une contradiction, l'une complète l'autre. Par conséquent, sur ces deux points, quiconque dit maintenant L'Arizel est tellement incroyable, avec deux histoires à raconter. Pour dire quelle est l'importance de ces deux choses, il faut aussi Le soldat de deuxième classe et le général, je vais donc commencer par le général. Je vais commencer par le général. Voici l'histoire de l'arizel. On sait qu'Harry Zell annonce à son roi son arrivée. À ce monde, uniquement pour enseigner à notre Maître Chaim Vital Torah, c'est la raison pour laquelle il est venu ici. Donc, frère, donc dit donc dit Harry quelque chose Émerveillement dans d'autres incarnations dans d'autres incarnations une Un des élèves est venu pleurer, et Larry Zell a dit : « Pourquoi moi ? » Nous avons besoin d'entendre le rabbin Chaim Vital, je veux Vous entendre dire « Ari Zel », c'est impossible. Je suis venu pour lui afin que vous puissiez comprendre de lui grâce à moi. Vous ne pourrez pas comprendre car lui seul me comprend. C'est pourquoi je lui enseigne et vous apprendrez. On sait qu'il l'a utilisé à plusieurs reprises, mais on sait qu'il l'a fait de lui. Shari Zell révélera des secrets qu'il n'était pas autorisé à révéler. Il n'a pas le droit de le révéler, mais comme il le lui a dit, c'est un menteur. Puisque je suis venu pour toi, je ne peux résister. Il n'a pas pu résister, alors un jour il l'a découvert, et à cause de cela Voici Rizal, son fils, le rabbin Moshe Moshe, c'était un enfant. Moshe Ben Rizal est décédé, a-t-il dit, à cause de cela, mais ceci Cela ne l'a pas empêché de continuer, car c'était ce qu'il était venu chercher. Il est là pour enseigner à Marco une deuxième fois, clic clic. Le rabbin Chaim Vital avec le septième cerf de cette Pâque Il est mentionné dans la déclaration des intentions qu'ils ne l'étudient même pas. D'une voix comme s'il s'agissait d'un grand secret, il l'a révélé et a été condamné. sur Harry veut se débarrasser du monde car, une fois de plus, c'est un secret. Il n'était pas nécessaire de le révéler, et il l'a révélé. Et il n'avait pas le choix, il ne pouvait pas refuser à notre rabbin. Haim Vital est revenu pour le défier, voici donc le verdict. Ce décret, c'est ce qu'a fait Ari Zel : il a réuni 10 amis. Ensemble, il a dit tant que nous Dans l'unité, alors il n'est pas Il allait être renvoyé et a donc repoussé le décret autant qu'il le pouvait. Jusqu'à ce qu'un vendredi, une bagarre éclate. Note entre deux femmes d'un même groupe d'amies Harry dit que tant qu'il était parmi des femmes, ce n'était pas si mal. Pas mal, d'accord, mais Lorsque les propriétaires sont intervenus dans l'affaire et ont argumenté Il affirme notamment que ce sabbat était un sabbat antérieur au Ce sabbat était antérieur au sabbat car il est décédé ce jour-là. Le Báb dit : « Voyez le visage de l'Arizel sur lui. » Un visage comme ça, non non non, ça ne présage rien de bon, non non non. Voici ce que dit le rabbin Chaim Witten, donc, à cause de ce jour Ce vendredi, les propriétaires sont intervenus et une bagarre a éclaté. L'arizel doit être débarrassé du monde, et c'est pourquoi, le Shabbat, ils virent Remarquez qu'il n'est pas comme d'habitude car, le jour de Shabbat, il avait de la lumière. Grand et il est décédé quelques jours plus tard Après Shabbat, il était dans le cœur du père, le père du cœur. Vous voyez, cette unité aurait rejeté le décret. Il l'aurait laissé en vie. Ça s'appelle Ardot. Maintenant, je vais vous raconter l'histoire d'une personne. Il y en avait un qui n'était pas aussi inconnu qu'un érudit ou Quelque chose de normal fonctionne, quelqu'un arrive à la maison et tout va bien. après 120 Ils l'ont enterré après je ne sais pas combien cela coûte. Il aurait dû passer à côté de belles années. Depuis ma tombe, je ne me souviens plus des détails, mais vraiment de la raison Réel, afin que nous puissions apprendre ce que nous allons apprendre maintenant. C'est une raison valable, mais ils avaient une raison de le faire. Déplacez-le lorsqu'ils sont venus creuser et déplacez-le vers le Un corps entier, ils ne comprenaient pas ce qu'il pensait, qui il était. Cette personne était considérée comme un grand érudit, vous savez. Finalement, non, une personne simple Heureusement, sa femme veuve était encore en vie, alors ils se sont enfuis. Pour nous demander à quel genre de collectif il appartenait. Lumen, dans quel livre a-t-il écrit ? Qui est qui ? Cette personne qui, après quelques bonnes années, est « Elle était encore intacte », dit un homme pas si simple, « et ils l'ont déterrée. » En bref, qu'est-ce que je vais expliquer, expliquer, expliquer quoi ? Il avait l'habitude de rentrer du travail tous les jours avant Qui entre dans la maison pour manger ce que je prépare depuis une heure ? Une heure de solitude. Une heure de solitude chaque jour. C'est comme ça qu'elle l'a dit, c'était une loi qui pourrait être adoptée. À cette heure-ci, vous ne pouvez ni lui parler ni rien faire. Il était vraiment fort dans ce domaine. Dans la solitude, à cette heure chaque jour, disaient-ils maintenant Nous comprenons, vous comprenez, il s'agit d'une violation. Au final, vous verrez ce qu'il a gagné grâce à sa solitude. Y compris ce que nous avons dit à propos de l'arrizal qu'il pouvait Que Dieu nous protège, puissions-nous être dignes du mérite de notre Maître, notre Maître. Notre rabbin, l'auteur du Tanya, notre rabbin Shneur Zalman, qui, avec l'aide de Que Dieu nous protège, nous et tout Israël ! Les soldats et les otages, avec l'aide de Dieu, et nous serons informés. Bonne nouvelle, salut et réconfort. Amen et Amen. Amen.