זוהר הקדוש על בין המצרים/רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, nous allons aujourd'hui aborder le Saint Zohar. Mais dans des situations comme celles de ces dernières semaines, c'est un miracle Il y a presque trois semaines d'écart entre les Égyptiens. Dans ces cas-là, il n'y a pratiquement rien de glamour. eux-mêmes et c'est pourquoi je brillerai dans la paracha du Lévitique Qui parle de cette question de l'exil de la Shekhinah ? Et la destruction de la maison Et Ben HaMizri, qui parle parmi les Égyptiens, alors Peut-être, avec l'aide de Dieu, grâce à ce Zohar, comprendrons-nous. Quelques réflexions sur la manière dont nous devrions aborder les jours saints Ces éléments, comme nous l'avons tous dit, La roupie sera obtenue par le fils de l'Égypte, qu'est-ce que c'est, Rodafia ? Un poursuivant est un poursuivant, donc celui qui poursuit un poursuivant Cela signifie que le Saint, béni soit-Il, et la Shekhinah sont ceux qui poursuivent. Puis il dit qu'il l'aura, elle et toutes ses proies. Ils y parviendront parmi les Égyptiens, car parmi les Égyptiens, c'est possible. Elle est capable de s'approcher du Saint, béni soit-Il, et de faire Correction, donc tous ceux qui travaillent réellement ces jours-ci L'œuvre sainte accomplie pour la gloire du ciel peut permettre d'atteindre un but. Des réalisations véritablement exceptionnelles, et donc, avec l'aide divine. Commençons le Zohar avec Rabbi Acha Abba Azil dans la lumière. Avec le rabbin Yehuda du Saint Zohar, que le rabbin Abba Il marchait sur la route et le rabbin Yehuda l'accompagnait. Le rabbin Yehuda marchait avec le rabbin Hacha jusqu'à ce qu'il n'ait plus de place. Alors qu'ils marchaient sur la route, le rabbin Yehuda a dit : Vierge Mère Israël, dit alors le rabbin Yehuda : « C’est le nom que nous avons appris. » Dans la Torah d'Israël, qu'est-ce que la vierge d'Israël dont il est question ? Dans le verset « La Vierge d'Israël », cela signifie que la Shekhinah est appelée La vierge est la Shechinah, alors que signifie être vierge ? Israël signifie la Vierge Marie, bénie par les sept Dekra. Batsheva, donc, la vierge d'Israël, la vierge, c'est la Shekhinah. Elle est bénie, quelle est la signification du chiffre sept ? Elle s'appelle Batsheva. Pourquoi l'appelle-t-on Batsheva ? Parce qu'elle est Nous avons eu la chance de recevoir sept Sefirot, et ces sept Sefirot sont une fête. Nous sommes devenus ce traître, la bonté du héros, la gloire de la descendance de la grandeur. Les fondements de ce royaume sont bénis par les Séphiroth. C’est pourquoi on l’appelle Batsheva et qu’elle a été construite en plusieurs étapes. Ce site, la biographie et la position de nos rabbins dans plusieurs lieux Le nom « Shabbatula » signifie la Présence Divine bénie par le Seigneur. Alors, que signifient ces sept jours ? Les sept jours de la semaine, oui, cela va à l'encontre des sept. Jours Quels sont les sept jours du Suprême ? Les Sephiroth et les Tula pour les sept bénédictions du jardin L'image vide en dessous représente la mariée dans sa robe de mariée. Entrer dans son dais, hériter de sept bénédictions, par le mérite, par le mérite. L'Épouse Suprême, l'une contre l'autre, a créé Dieu, dit Le Saint Zohar, par conséquent, vous devez réciter sept bénédictions. La mariée fait son entrée dans l'église. Vous devez Pourquoi la bénir de sept bénédictions, au lieu de s'opposer aux sept bénédictions ? Du royaume suprême, donc en vertu de l'épouse suprême C'est le royaume, donc l'épouse ici est l'épouse inférieure qui y entre. Le mariage est également béni de sept bénédictions, il doit donc l'être. Pour bénir sept choses le jour du mariage et pendant les sept jours suivants. Les sept jours correspondent également aux sept bénédictions et chaque jour Sept bénédictions, et ce qui est écrit est ce qui est écrit, et tu es un être humain Un couteau sur la vierge d'Israël, donc ce verset est vraiment Ce n'est pas dans la Bible, mais c'est moi, je la lirai. Voici ce qu'écrit un homme mince dans une lettre neuve : Il écrit comme il dit : ce verset ne se trouve pas chez nous. Dans la Bible, mais il semble que dans la carte céleste, nous ayons ceci Il dit qu'il existe des versets dans le ciel qui ne nous sont pas accessibles. ici Dans la Bible, donc, Rabbi Shimon bar Yochai est ici, au nom de Rabbi Yehuda, qui parle au nom de Rabbi Shimon bar Verset de Yochai : Certains l'exigeaient, mais Ce verset ne trouve aucune source dans la Bible. Ce verset Qui est venu du ciel, comme il est écrit dans le livre de Bnei Shekar Dans mon nouvel article, voici comment il écrit son nom dans le mois Sivan, dans l'article 5, écrit ceci, il écrit six Des versets que nous n'avons pas dans la Bible, mais ceux qui y figurent. Alors, que dit ce verset ? Le verset dit : « Et toi, fils de l'homme, tu es Lamentation pour la Vierge d'Israël comme si un être humain le faisait Lamentation pour celle qui, dans la Torah d'Israël, est la Shekhinah Tamar a dû venir à la Knesset israélienne, alors sûrement On dit de la Knesset d'Israël qu'elle est l'Épouse Suprême. La Knesset d'Israël, qui est la Shechinah, a pitié d'elle et est difficile à comprendre. Un contenant, et c'est ce qui est le plus difficile pour moi concernant la Shekhinah. « Tu t’appelles Betula », dit le rabbin Yehuda, « c’est très difficile pour moi. » Comment invoque-t-on la Présence Divine ? La virginité, et pourquoi est-elle écrite en vers dans le livre d'Amos ? Un verset d'Amos ? Au chapitre 5, verset 2, il est dit que la vierge tombée ne se relèvera pas. Israël, si on lit le verset au pied de la lettre, c'est difficile. Cette nation est si déchue qu'elle ne se relèvera jamais. Elle ne se lèvera plus, la vierge d'Israël, dit-elle. Il est concevable qu'il n'y ait pas de résurrection pour le peuple, à Dieu ne plaise. Israël, lisons le verset littéralement, nous sommes tombés, non pas La vierge d'Israël ressuscitera, elle ne ressuscite pas. Impossible de se lever, et voilà, tout le monde est un ami. Dans le mot de Shapiro, il dit et c'est ainsi qu'ils ont interprété tout Des amis dans cette affaire Ils ont fait un excellent travail, compte tenu des conditions. Nos rabbins ont expliqué qu'ils étaient tombés et qu'ils avaient formé une virgule. virgule Il a ajouté une virgule à la Vierge d'Israël Bon, d'accord, ajoutez une virgule, remettez le verset dans l'ordre. Vous n'ajouterez pas de sens, vous n'ajouterez pas de chute ni de relèvement. La vierge d'Israël est tombée, elle n'ajoutera pas de sens non Arrête de tomber, ne tombe plus, relève-toi et continue. Israël dit : « Rabbi Shimon, je ne suis pas d'accord avec ce verset. » Il n'y a pas de virgule, donc vous n'en avez pas besoin, mais OK, pas de problème, mets la virgule ! Ils disent Au moins, ce ne sera pas difficile, mais ce n'est pas là le secret, n'est-ce pas ? Ce secret, c'est la simplicité qui vous empêchera de tomber. La Vierge d'Israël s'est levée, c'est la clarté, mais son départ fut Itamar. C'est rassurant, mais que diriez-vous s'il y en avait un ? Cette paracha est vraie à Nehama, tu me réconfortes. Si l'on disait cela de la consolation de l'Avné Dis, mon frère, d'accord, je suis d'accord avec toi, enfin… Si vous me récitiez le verset entier, le passage entier C'est réconfortant. Je suis d'accord avec vous. Tu ne tomberas plus. Lève-toi, vierge d'Israël, et voici une lamentation. Tamar, mais ceci a été dit. Ce passage a été prononcé dans une lamentation et non Pour nous réconforter et interpréter le sens comme nos sages l'ont interprété Tu ne tomberas plus, lève-toi, Vierge d'Israël, n'est-ce pas cela ? On dit, à propos de la lamentation, que le chanteur de la lamentation dit : « Elle est tombée, non La vierge d'Israël ressuscitera, elle ne ressuscitera pas. Voici la lamentation, et la larme est claire, mon frère, et voici le verset : Cela prouve qu'il a appelé et non réconforté, donc ce n'est pas le cas. Cela pourrait être selon le secret, selon la simplicité, je comprends. Tu l'as interprété, tu l'as bien interprété, mais selon le secret, tu ne peux pas. Puisque tel est le sens clair, Lodi dit : « Certes, le rabbin lui dit : « C’est moi qui… » Frère, il dit sûrement au rabbin Yehuda : « Tu as raison. » Et l'amour est difficile pour moi, oh, ce mot est trop fort. Un récipient porte l'inscription « Rabbi Cha à Rabbi Yehuda », et ceci était Ce discours est le plus difficile pour moi, pourquoi ? Parce que c'est… Combattez comme si aucun mal n'avait été fait. Il y aura une résurrection pour le peuple d'Israël, car si le royaume ne se lève pas, Et la paix, alors comment le peuple d'Israël se soulèvera-t-il ? Alors, assurément, laissons-nous faire. Talia S'il n'y a pas de résurrection du royaume, alors il n'y a pas de résurrection. Que le peuple d'Israël soit béni et en sécurité. Voilà comment cela se passera, et je vous transmets mes salutations. Darby Shimon, nous allons maintenant recevoir le secret. La simplicité du secret, allez voir le rabbin Shimon, tout Ce qui est difficile, ils ne le comprennent pas, alors ils vont voir le rabbin. Shimon 11:1-11 Concernant les rabbins, Shimon Bach, corruption d'Anab Et je suis allé voir le rabbin Shimon dans les appartements intérieurs, qu'est-ce que c'est ? Essayer de toucher le visage du rabbin était inutile, il me regardait. Tu disais : « Tu as compris », et un jour il me regarde : « Tu n'as pas compris. » Waouh, j'étais surpris qu'il le sache, il le sait exactement. Quand est-ce qu'il me dit que je le vois dans le miroir ? Cela se voit sur ton visage, que tu aies compris ou non. Vous comprenez, c'est écrit comme ça, alors ils sont venus demander ce qui s'était passé. La signification de l'intérieur était alors importante pour le rabbin Shimon, le prophète. Ils ont un problème, c'est une perte de temps s'ils s'en fichent. Nous ne nous soucions de rien d'autre, du physique. S'ils sont venus avec ces visages, c'est qu'ils avaient forcément une intention. L'inquiétude dans sa forme la plus simple du verset Le rabbin Shimon Amez m'a alors dit : « Il me l'a dit du fond du cœur. » Vous êtes une femme qui s'y connaît, mais au fond de moi, j'ai toujours eu un rabbin comme ça. L'heure, oh vous l'avez compris, oh vous ne l'avez pas compris, comme ceci, selon la conversion de « Le visage, m’a dit le rabbin Shimon, se voit à l’apparence de votre visage. » Ce qu'il y a dans ton cœur, je le sais à ton visage. Amen, Ali, certainement, tu as raison, Néphi, et mon cœur aussi. Quelle vertu, quelle vertu, disait le rabbin Shimon. Tu as mon visage, ton cœur et ton visage sont égaux, tu sais. C'est quoi ça, une sorte de vertu ? Je lui ai dit : « Bien sûr, mon visage et mon cœur. » Il est temps pour AIE d'accepter ce compliment. Ceci vient du rabbin Shimon. Sais-tu ce que cela signifie ? « C’est le niveau où ton visage et ton cœur sont à égalité », m’a dit le roi Amali. Le rabbin Shimon dit : « Dites-moi, dites-moi, quelle est la difficulté ? » «Votre question, m’a-t-il dit, «Votre parole est amen pour moi.» Je lui ai dit. Que lui ai-je dit ? Écoute, lui dit le rabbin Shimon. Il est écrit, il est écrit dans le verset, que s'il tombe, il se relèvera. Vierge d'Israël et cela m'est très difficile d'un point de vue religieux. Rosa Beto, qui que ce soit qui soit en colère contre sa femme Debbie Voici sa femme, voici comment la Guemara écrit, également en araméen : 15:15. Celui qui est en colère contre sa femme est un imbécile. Il l'emmène au cimetière et la sort de la maison, elle n'est pas là. Pour en revenir aux mondes, il est écrit dans la Torah qu'il existe une mitsva Pour reconquérir son ex-femme, il faut même l'emmener au restaurant. À cause de la colère, à cause de la destruction, à cause des iniquités d'un peuple Mais Israël connaît assurément une résurrection telle que Puis-je retourner chez moi, mon frère, si c'est comme ça ? C'est une parabole. La Présence Divine, comme si elle avait entrevu Des champignons à la santé, que ne sait-elle pas faire ? Mon frère va revenir. Son cœur s'est adouci en sa présence, alors il dit : « Si c'est comme ça, oh, oh. » Ils ont des enfants qui seront divorcés de la Présence Divine, si tel est le cas, pour toujours. Ils ne découvriront pas alors qu'il n'y a pas de rédemption, Dieu nous en préserve, et alors ? Voilà ce qui est écrit ici, ce qui est écrit dans le verset, m'a-t-il dit, en disant Le rabbin Shimon et ses compagnons dirent : « Qu'en dites-vous ? » Je ne pense pas que ce qu'ils ont dit vous suffise. Les amis dont l'interprétation de l'intention n'ajoutera pas à la douleur Lève-toi, tu ne tomberas plus, lève-toi, vierge d'Israël. « Ce qui n’est pas bon, dit le rabbin Shimon au rabbin, c’est que je suis gros. » Je lui ai dit : « Mio de Hemi, j'ai entendu ce qu'ils ont dit. » Ceux que j'ai aimés et dont le souvenir s'installe dans mon cœur, la tristesse Le cœur ne se calme pas, mais les choses ne se sont pas calmées. Dans mon cœur, il m'a dit alors nous avons dit pourquoi pourquoi parce que c' Il n'était pas question de consolation, mais de lamentations. Ceci est une lamentation, ceci n'est pas une consolation. Il a répété ce qu'ils ont dit, mon ami. « Tout est bon et mauvais », dit le rabbin Shimon bar Yochai, venez. Je vais vous dire ce que les rois mages ont dit : tout est bon et beau. Mais c'est une simplification judicieuse et élégante, comme on dit. Pour atteindre le pou, il faut que ce soit confortable, mais et Elle a une carafe d'eau pour elle. Oublier, mais oh oh pour la génération, oh pour la génération quand Les bergers et les dirigeants ne bénéficient pas du confort et de la paix de Satan. Vazlin et Tzan ont tort et sont longs, qu'est-ce que cela signifie, malheur à eux ? Ils ne savent pas interpréter un verset. Ils ne savent pas comment interpréter. Verset : Nous devons transformer la lamentation en consolation afin de Ils disent de se résigner, mais ce n'est pas comme ça que ça se passe, ce n'est pas ce que dit le verset. La situation ne se calme pas et elle sait où elle est allée. À droite et à la robe et ils ne savent pas où aller En n'allant ni à droite ni à gauche, qu'est-ce qu'il insinue ? Il laisse entendre que le rabbin Shimon ne sait pas réciter le verset. Dire cela avec goût, c'est magnifique, c'est un compliment, c'est le verset. L'interprétation est belle, mais ce n'est pas ce que dit le rabbin Shimon. Ce n'est pas ça. Ce n'est pas la simplicité. Ce n'est pas la simplicité. Ce n'est pas la simplicité. Je veux dire, ce n'est pas une simplification, c'est certainement une simplification restrictive, que pouvez-vous y faire ? Transformer le tonneau en confort, que pouvez-vous y mettre ? Une virgule morte que vous souhaitez utiliser ne signifie certainement pas ceci. Non, ce n'est pas le cas. Il y a sûrement un problème avec ce que dit notre cher et tendre, sûrement Ce verset doit être connu et interprété. Tel est le but de la Kabbale, écrit le rabbin Yosef. Catalya aux portes de Chora, chaque verset que tu dois connaître Pour l'interpréter correctement, pour l'interpréter correctement, dans quelle mesure ? Et qu'est-ce que c'est, et quel genre de visage a-t-il exactement ? Euh, pourquoi ? Lève-toi, lève-toi, lève-toi, debout, que veux-tu dire par aller à la racine ? La tienne est authentique, il faudrait vraiment qu'elle passe à l'action. « Pour aller à sa racine et interpréter toute la Torah », dit le rabbin. Shimon et ses compagnons Galin Linon Hamen en longueur La Torah, d'une manière sévère, affirme que tout est révélé à ceux qui en ont besoin. Pour ceux qui considèrent la voie de la Torah comme la voie de la vérité, quelle est cette voie ? La vérité, c'est qu'on ne peut rien faire concernant ce verset. La main secrète comprendra le sens du verset et alors tout commencera. Rabbi Shimon Bar Yochai Vous verrez le drapeau d'Israël sur le corps de l'exilé. Le rabbin Shimon dit dans toute la diaspora que c'est une période courte et brève. Que Dieu exile Israël pour un temps, au nom du Saint, béni soit-Il. Et vous remarquerez que la ration était de 210 jours de vie, c'était Babylone. 70 lauréats grecs, tous invités Soudain, Édom et Ismaël n'ont plus le temps, il n'y a plus le temps Le Tisha B'Av de 1954 est toujours en suspens, que compterons-nous à nouveau ? 1955 « Passons à l'avant », dit-on, « il n'y a pas de temps, tout le monde a du temps ». Et ils lui crièrent : « Abou Israël, tu comprendras, car il est saint, béni soit-il. » Dans tous les exilés, il y avait des Israélites qui se repentirent. Au Saint, béni soit-Il, et au Saint, béni soit-Il, les reçut. En tous les exilés et en la Vierge d'Israël, réjouissons-nous Et la Présence Divine, appelée « Tul Hayyah », retourne à sa place. En lui-même, le temps me décréta en même temps qu'il décréta Elle devrait revenir, elle revenait avant pour boire et maintenant En exil, vous le verrez, je le dis maintenant en exil. Le dernier est Ésaü et Ismaël, c'est le dernier exil, Édom. Et Ismaël Dilla Tov, avec le temps, affirme que ce n'est pas comme ça. Ce n'est pas comme ça, elle ne reviendra pas, non. Revenez comme c'était le cas autrefois sur les cartes postales Les versets précédents et la lecture seront prouvés tels qu'ils sont écrits, et ce verset-ci Prouvez-nous que vous ne reviendrez pas à vos vieilles habitudes, non, non. Revenons à la méthode habituelle : que dit le verset ? « Elle tomba et… » Lève-toi, ô Vierge d'Israël, signifiant Le rabbin Shimon dit de lui-même : « Si vous tombez, vous ne vous relèverez pas. » Selon la Torah d'Israël, elle ne se relèvera pas d'elle-même, mais C'est moi-même qui l'ai relevée, car elle est tombée et ne se relèvera plus. Établir. Dicter. Non écrit. Vous n'ajouterez pas. Établir. Le fait qu'il ne la réveille pas ne signifie pas qu'elle ne se relèvera pas. Par lui-même, mais dit le Saint, béni soit-Il, j'établirai C'est le sens simple de cela : cela n'a pas continué à se développer. Non, ce n'est pas écrit, mais vous ne l'ajouterez pas vous-même, mais Le Saint, béni soit-Il, ira lui-même et l'établira. Bientôt, ces jours-ci, amen, amen, et ceci et ceci et ceci comment Euh, voici le sens simple du verset, donc le sens simple du verset Le sens de ce verset est qu'il ne se relèvera plus. Par lui-même seul, mais le Saint, béni soit-Il, ira et établira Et à ce sujet, le rabbin Shimon Bar-Ra rapporte une parabole qui dit : Yoha, permettez-moi de vous raconter la parabole d'une femme morte pour la reine Ragaz. Parabole de Matrona sur le roi en colère contre la reine Il l'enleva à la fiancée pour le temps de sa vie, et la rejeta. Il n'était là que pour un temps limité, alors il s'est mis en colère contre la reine et l'a jetée Allons au temple, mais pour une durée limitée, avec ce personnel. Quand son heure sera venue, il l'aura rejetée. Le week-end se termine cette semaine, en direct de Matronit Avet Elad. Et Teban, telle une reine, entrait aussitôt. Et elle retourne devant le roi et le sert comme auparavant. Et le roi respecte comme auparavant, tout s'est terminé la semaine dernière. Tout redevient normal, la reine De retour au palais, le roi la traite de la même manière. Et c'est ainsi qu'un jour, pendant un certain temps, cela se produisit. Deux ou trois fois, tu te feras botter le cul, et ainsi de suite, à chaque fois. La même chose est arrivée à la fille de Rita, que s'est-il passé la dernière fois ? Le dernier s'éloigna des mariés pour la dernière fois. Pour avoir péché devant le roi, la reine fut éloignée de sa présence. Elle est allée loin et Ashad Malka En son temps, le roi l'imita et la jeta dans son palais. Pendant longtemps, et non pour une durée déterminée cette fois, mais le roi aimait Il l'aime et la désire beaucoup. Il attend son retour. Je veux dire, il était vraiment en colère une dernière fois parce que C'est arrivé plusieurs fois, je l'ai jeté, pas pour une durée limitée, non Il lui a dit l'heure, mais pas qu'il ne le voulait pas. Que tu reviennes et que tu saches qu'il veut que tu reviennes parce qu'il t'aime. La reine a déclaré : « C'était son heure de partir, comme à chaque fois. » Le roi dit que cette fois-ci, ce n'est pas comme les autres fois. Elle te donnera à boire comme mon frère, qui viendra avant moi, froid tout seul ? Après l'expiration du délai, pourquoi a-t-elle peur de ne pas y arriver ? J'ai fixé une heure, elle ne viendra pas seule, c'est le but, mais Anna, je perdrai tous tes enfants à cause de toi et de son mari, mais moi… Je la veux vraiment, alors j'irai Avec tes fils pour moi, et j'en demanderai un pour elle, et je reviendrai. Ce sera comme la dernière fois qu'il Il aurait soi-disant chassé la reine en disant : « Cette fois, c'est moi qui m'en vais. » Pour la ramener morte à son domicile lorsqu'il est arrivé chez elle Par compassion, Debbie s'est allongée pour Ofra lorsqu'il est arrivé à Malka. La voir étendue dans la poussière, dans le secret de l'exil La Présence Divine qui descend pour s'enquérir, Les poussins descendent pour vérifier comment ils vont, alors voilà. Le secret réside dans la poussière, quelle précieuse consolation, le sang de Ronita. En son temps, quiconque a perçu la dignité de la reine à ce moment précis a pu le constater. L'heure où le roi la vit et où la reine la vit dans les yeux du roi. Et les demandes du roi et sa réconciliation contre elle jusqu'à ce qu'elle soit Une reine entre ses mains jusqu'à ce qu'il vienne prendre possession du roi qu'il tenait entre ses mains et pose ses mains sur elle. Elle était une mariée jusqu'à ce qu'il lui tende la main et la soulève. de la poussière et la ramena au palais et Amla et elle sera libre de Au cimetière Et il s'éloigna de lui et lui dit : « Et cette fois, le Saint, béni soit-Il, Comme si le roi était ici dans une parabole, oui, dans une parabole, c'est le roi qui a dit Madame la Reine, qu'est-ce qu'un serment et que signifie un serment ? Puisse-t-il ne jamais la quitter, car jusqu'ici, que signifie la parabole ? Celui qui se comporte ainsi est une source de difficulté dans votre royaume, en permanence à la Knesset. Israël en exil, c'est la même chose, le Saint, béni soit-Il, c'est cela. On dit que chaque fois que le royaume est en exil, un ours meurt. À chaque fois que le temps revient, le temps s'écoule, comme J'ai dit avant 210 70 que toute la période d'exil est C'est une femme digne d'une reine, et une femme digne d'une reine. Son surnom est « elle revient seule », elle revient seule, pourquoi ? Parce que Le temps de l'exil est terminé et il boit en exil, ô Dieu, je boirai. Il n'en est pas ainsi lors du dernier exil, mais le Saint, béni soit-Il. Il est le seul à pouvoir la soutenir et à la relever cette fois-ci. Le Saint, béni soit-Il, me tendra la main et la lèvera. Alors il le restituera lui-même, se réconciliera avec le Seigneur, et Il se réconciliera avec elle, lui donnera un outil et la ramènera. Le manger, et à ce sujet le rabbin Shimon dit : « Et ceci est un rejet. » Il est écrit : « Elle est tombée, elle n'ajoutera rien. » Ajoutez, ce qui vient de lui-même, mais le Saint, béni soit-Il. Il l’établira lui-même, et la Parole écrite dit à ce sujet : Amos. Au chapitre 9, verset 11, ce jour-là, la détresse de David Celle qui tombe ne se relèvera pas. Comme une époque révolue, elle ne renaîtra plus comme par le passé. D'autres disent : « C'est fini, allez, elle va revenir, non, mais… » Les justes ne disent pas : « Le Saint, béni soit-Il, c'est moi. » Je suis moi-même, je suis moi-même, et je ne suis ni un serpent, ni un ange. C'est moi, et non un messager, qui vais le construire. Et il est écrit : « En ce jour-là, je susciterai le malheur de David. » Je relèverai celui qui est tombé. La détresse de David. Qu'est-ce que la falaise de David ? Qui ? Voici David, la vierge d'Israël, voici le royaume déchu, comme Écrit Elle est tombée, et c'est pourquoi il est dit que la Sainte Shekhinah tombe. Interprétation : Comme il est écrit, elle est tombée et ne se relèvera pas d'elle-même, mais Je le construirai et ce sera un précieux cadeau d'Israël. Et l'habitant de Dilla, et c'est l'honneur de la Présence Divine que le Saint Béni soit-Il lui-même, Il l'établira et le bâtira en moi. Or, c'est ainsi que nous avons appris du rabbin Shimon bar Yochai à cette époque. Lorsque le rabbin Yehuda eut terminé son discours, il dit : Alibi prit la parole et le rabbin Yehuda se calma. Cette magnifique interprétation commence enfin à s'installer dans mon cœur. Et le vrai selon le secret du rabbin Shimon bar Yochai Et son discours est une insulte ! Il parle comme un gros mot tranchant. Et oubliez ça, c'est tout, et c'est évident, c'est comme aller C'est comme si j'avais entendu quelque chose d'inhabituel. Et j'ai oublié, j'ai bu un bénéfice important et maintenant j'ai fait des bénéfices. C'est comme si vous aviez tendu la main et que vous l'aviez trouvé. C'est comme Comme s'il s'agissait de Karim, cela ressort clairement de ses paroles. Il est vrai que cela est dit, les paroles de vérité sont évidentes. Le rabbin Yossa a déclaré : « Il est difficile de céder à la tentation de déclarer… » La Knesset d'Israël et le jour où nous avons appris, a déclaré le rabbin Yossi Atid Le Saint, béni soit-Il, annonça la Shekhinah et lui dit : Voici ce qui est écrit dans le livre du prophète Isaïe, au chapitre 45, verset 2. Il est écrit : « Jeunes hommes issus de la poussière de la terre, captifs de Jérusalem, comme Une dans sa main, parle et qu'est-ce que ça fait d'en tenir une Il lui prend la main et lui dit de se ressaisir, de se lever, de se ressaisir. De cette poussière et de cette élévation naît une rivière, et ma jeunesse s'éteint. « Viens », ainsi fut attribué le Saint, béni soit-Il, au La Présence Divine a dit : Sortez de la poussière, et avec l'aide de Dieu, ce verset se réalisera. Très bientôt, très bientôt, très bientôt, très bientôt, le saint viendra. Béni soit-Il, et Il dit : « Jeunes hommes issus de la poussière de la terre, qui ont apporté Jérusalem que nous verrons dans la construction du Temple Dans la maison du Messie bientôt de notre temps. Amen et Amen.