הגאווה קוצצת כנפי מלאכים/פרשת ויצא/רב דניאל בניזרי

Kind: captions Language: fr Avec l'aide de Dieu, qu'il soit béni. Disons quel point est le plus important Dans la paracha de cette semaine Parashat : Et Jacob sortit de Beer-Sheva pour aller au désert, puis il est écrit Dans le rêve du chapitre 28, verset 12, et voici, une échelle était dressée sur la terre et sa tête s'étend du ciel, et voici, les anges de Dieu En la montant et en la descendant, on sait alors que l'échelle de l'intention L'échelle de Jacob est une échelle pour chacun d'entre nous. Une personne dont la tête s'élève jusqu'au ciel mais qui est placée sur terre. Les pieds sur terre, des instants sur terre, et pourtant Personne n'a le droit d'atteindre. Personne n'a le droit d'atteindre. Mon pouvoir Et dès le départ, cela signifie qu'il a, qu'il a un devoir. L'effort Il s'agit d'une échelle posée au sol, le devoir de l'effort. Mais sa tête vient du ciel, d'où elle est spirituellement dans ce qu'elle est Il faut le faire car, comme dans la Torah, dans les commandements du deuil Il faut faire très attention à l'orgueil. Et pourquoi ? que Dès qu'une personne accomplit quelque chose et réussit, alors elle devient une Tula. C'est ça. Croyez-en son expérience. Et ici je veux Maintenant, donnez-moi un indice, quelque chose de sympa. Bon conseil Concernant les anges qui y montent et y descendent. que Une question apparemment importante. Grande question. Pourquoi les anges pouvaient-ils monter et descendre dans le ciel ? pourquoi ? Bonjour, les anges ont des ailes qui sont Vol. Où est-ce écrit ? La suspension du Prophète. Isaïe, le prophète, au chapitre 6, verset 2, parle des séraphins. Six ailes se dressent au-dessus. Six ailes pour une personne. Il se couvrira le visage de deux gants, il se couvrira les pieds de deux gants. Et en deux il volera. Combien d'ailes ? six. Comment ça se fait qu'il ait six ailes et qu'il lui faille une échelle ? Que se passe-t-il ici ? Six ailes, six ailes, et il Besoin d'une échelle ? Y avez-vous pensé ? C'est absolument incroyable, incroyable, incroyable. Comment est-ce possible ? C'est incroyable, Rabbi du Midrash, qu'as-tu encore à apprendre ? Le Midrash qui nous éclaire par ses versets dit Midrash Rabbah Que ces anges étaient les mêmes anges qui furent envoyés pour renverser Sodome et parce qu'ils étaient fiers Et ils pendirent eux-mêmes le grand. En disant que nous ne sommes pas des abatteurs, ils ont jeté le discrédit sur nous. Les grands eux-mêmes Au lieu d'être fiers de celui qui les a envoyés de ce Le Saint, béni soit-Il, les a donc punis en devinant. Pendant combien de temps leurs ailes et leur abdomen ont-ils été coupés ? 138 ans. 138 Ils n'ont pas d'ailes pendant un an. Jusqu'à ce que Jacob vienne Et ils lui demandèrent de les ramener à leur place permanente et légitime. eux. Et bien sûr, comme indiqué plus haut, ils ne refusent pas une personne juste. Donc Jacob le leur a rendu. Alors, que pouvez-vous en tirer ? toi Tirez-en une leçon. Ne cachez rien. Merci à vous. Merci à vous. Par ma puissance et la force de ma main, tout sera soutenu par le Saint, béni soit-Il. Il dit que le rabbin Yaakov est dans sa cour Dans son livre intitulé « Les développer », il affirme : « C'est une vertu pour réussir. » Une vertu essentielle pour réussir. Qu'est-ce qu'une vertu essentielle pour réussir ? Dans un moment comme celui-ci, je commencerai par le contraire. Que Dieu vous bénisse, Barminan, Barminan, Segula, que Dieu vous bénisse. Il n'y parviendra pas. Cette personne incarne une vertu vouée à l'échec. Qu'est-ce que c'est? Il dit donc que, quel que soit le fondement sur lequel une personne fonde son succès, J'ai réussi, je suis, j'ai fait, je dis ça Vertu, Dieu nous préserve qu'il n'y parvienne pas, même avec ce qui est là. Si, Dieu nous en préserve, il pouvait perdre, dit le rabbin Yaakov Bora Il lui faut un talent particulier pour réussir dans tout ce qu'il entreprend. Il fait tout ce qu'il entreprend avec une vertu qui lui assurera le succès. Qu'est-ce que c'est? que rien ne s'attribue à soi-même Oh ! combien l'entreprise sera louée en cela, que son nom soit loué ! Son nom est la grâce suprême, que son nom soit loué, il est mon secours, il est tout. Ça ne m'aide pas, il fait tout, je te l'ai dit. J'étais autrefois un garçon de sept ans qui allait se marier. Le dernier fils, 10 garçons, 10 enfants, comme si Garçons et filles de 10e année. J'étais à Sheva Birchot l'année dernière. La dernière est la dixième des sept bénédictions. Le dixième et dernier enfant qu'il a mis au monde est celui qui s'est levé. Exiger signifie : « Sachez que le Saint, béni soit-Il, ne le fait pas. » Au secours, je voulais vous insulter, qu'est-ce que c'est que ça ? Je lui ai dit, Que fais-tu? Qu'est-ce qui ne vous a pas aidé ? Dites-moi. Attendez. Attends, fais-moi un signe. Attendez, attendez, attendez, Attends-moi, donne-moi un signe. Attendez, vous verrez. Non, le saint Béni soit-Il, Il ne m'a pas secouru. Après trois fois quoi Il dit ? Le Saint, béni soit-Il, a tout fait. Le Saint Béni soit Celui qui a tout fait. Je dis : « Voyez et soyez sanctifiés. » Il en vit un tel et le sanctifia. Voilà ce qu'ils apprennent, et voici, les anges En montant et en descendant. Même les anges arrivent. Et ils affirment avoir vécu 138 ans sans ailes. 180. Est-ce que tu comprends? Je veux dire, c'est une conséquence directe. Résultat direct, vous dites que vous le faites alors Bref, allez, tout ira bien, tout ira bien, moi, ça n'ira pas bien. Je ne veux pas vous déranger, désolé. Je suis. Cela me semble inutile, dit le Saint, béni soit-Il, je le suis Je ne me sens pas utile, je ne veux pas vous déranger, tout ira bien. L'homme est laissé seul, et ce qui en ressortira à la fin sera loué. Rien ne sort, rien ne sort, c'est pourquoi je dis Vertu pour réussir : Ne considérez rien comme sagesse. Ce qui est bon, ce n'est pas votre esprit. quoi ce? Où est-il écrit que toutes les bonnes choses arrivent à ceux qui les font ? ce Le roi Salomon. Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel, l'intelligence. Bon pour tous leurs ennemis. Vous êtes le commencement de la sagesse, la crainte de Dieu. Votre sagesse première est la crainte de Dieu. Vous aurez alors Que chacun fasse le bien. Dans tout ce que vous ferez, il y aura Bonne chance, vous allez réussir. Car la crainte de Dieu est Que vous ne fassiez rien et que le Saint, béni soit-Il, agisse tout. C'est quelque chose d'extraordinaire à apprendre. superbe. Deuxième point. Deuxième point. Le deuxième point est que je suis rentré sain et sauf à mon vœu de paix. Notre père Jacob, au chapitre 28, verset 21. Et je suis rentré sain et sauf. Chez mon père. Que vouliez-vous dire ? Qu'est-ce que la paix ? Je serai libéré du péché de ne pas avoir tiré les leçons des exemples de mon fils. ce Cela signifie la paix. Puisse-t-il ne jamais apprendre, Dieu l'en préserve, sa mort. Comme du blanc. Mais on sait que dans le livre de la Genèse, regardez dans le chapitre Au verset 8, Rachi dit, et à plusieurs autres endroits, Seul son nom est oui, seul j'ai remporté la première place. Le premier endroit que je peux vous citer, c'est la Genèse. Il s'agit de la première section du chapitre 3, verset 8, selon Rachi. Je le dis, et je ne suis pas venu pour interpréter, mais simplement pour interpréter la Bible. Ainsi parle Rachi, et je ne suis pas venu pour interpréter, mais simplement pour expliquer. Il parle de la Bible, il le dit en certains termes Dans le langage clair de la Bible, l'intention est de revenir. Bien rentré chez moi. Alors pourquoi Rachi interprète-t-il cela comme une intention ? Parfaitement exempt de péché ? Alors, que dites-vous vouloir ? Payer les frais ? Désolé de payer, vous voulez interpréter. Quelle est la signification simple de ce verset ? que vous Rentrez chez vous sains et saufs, et je suis rentré chez moi sain et sauf. mon père. Qu'avez-vous interprété ? Pas dans une paix complète et sans péché. alors Vraiment incroyable. C'était vraiment difficile pour Rashi. quoi Était-ce difficile ? Notre père Jacob développe et dit que tout est Du ciel. droite? S'il existait un Dieu plus dimensionnel que cela Le Saint, béni soit-Il. Et je garderai ce chemin sacré. Béni soit-Il. Et il m'a donné du pain à manger et des vêtements à porter. Le Saint, béni soit-Il. Pourquoi as-tu envie de manger ? Qu'est-ce que cela peut vous faire ? Tu ne manges pas ? Un vêtement à porter. Parce que parfois une personne est Dieu nous préserve qu'il ne puisse pas manger de pain. Il est malade. Dieu nous en préserve. Il a donc du pain, il ne peut pas manger. Il a des vêtements, Dieu nous en préserve, il est malade, n'est-ce pas ? Peut-on manger du pain avec des vêtements qui soient sains et du pain ? Portez-le, il n'y aura aucun patient qui pourra le porter Les vêtements, puis tout cela, le Saint, béni soit-Il, puis tout le reste. Le Saint, tout est en réalité écrit dans le verset, dans le verset il est écrit que Que notre père Jacob dise que tout vient de Dieu, si c'est le cas. Dieu est avec moi, le Saint, béni soit-Il, et je suis son esclave. Sur ce chemin, le Saint, béni soit-Il, m'a donné du pain à manger. Et le vêtement à porter est celui du Saint, béni soit-Il, et ainsi de suite, ainsi de suite, tous Les paroles de notre père Jacob, alors il était nécessaire Dire : « Et ramenez-moi en paix à la maison de mon père » n'est pas Il l'a dit, continuez, continuez, qu'auriez-vous dit, si c'était moi qui le disais ? Tu as dit qu'il me protégeait, j'ai dit qu'il me donnait du pain. Pour manger, alors continuez à parler et dites-moi. Que la paix soit sur la maison d'Avimar. Et je suis rentré en paix, mais soudain, le Saint, béni soit-Il, n'était plus là. Alors, qu'est-ce que c'est et je suis revenu ? Je suis, je suis et je suis revenu. Je ne resterai pas assis, et le Saint, béni soit-Il, me rétablira. pourquoi ? Pourquoi n'a-t-il pas dit ça ? Donc je pense Dans cette faction, comme si le problème était le problème. Qu'est-il arrivé à Rachi ? Cela signifie que le Saint, béni soit-Il, me répondra. En paix, je suis revenu, et non, je suis revenu. Qu'est-ce que c'est ? Et me revoilà ? feutre C'est vrai, et non ce qu'il a dit et ce à quoi j'ai répondu. Donc un Alors, qu'est-ce que la simplicité ? Pourquoi suis-je revenu soudainement ? se? pourquoi ? C'est pourquoi Rachi intervient et dit : « Il est exempt de péché, car tout est Entre les mains du ciel, sauf pour ce ciel spirituel La partie attribuée à Adam et à Jésus, et donc à Jacob, dit Et j'ai répondu, enfin, comme ça. Et je garderai le chemin. Cela dépend du Saint, béni soit-Il, si Si Dieu le veut, cela dépend du Saint, béni soit-Il. Il m'a donné du pain à manger, des vêtements à porter, c'est la santé, c'est Le Saint, béni soit-Il, mais vous ne pouvez le savoir. Je ne peux pas dire : « Et laissez-moi tranquille », ai-je répondu, « Vous ne l'êtes pas. » Pécheur, tu ne peux pas dire ça parce que c'est La crainte de Dieu. La crainte de Dieu. C'est à vous de voir. Cela dépend. C’est pourquoi, en toi, Jacob est venu et a dit : « Je suis revenu, je suis revenu, je suis revenu. » En paix, je suis retourné à la maison de mon père, qu'est-ce que cela signifie ? Et je suis revenu en paix. Tu es censé revenir. C’est donc sans péché que Rachi est venu, et que veut dire Rachi ? Interprétation : Il revient sans péché, chose incroyable, vraiment incroyable. Je veux dire, on ne peut pas dire : « Regarde. » Comme si S'il n'y parvient pas, Dieu nous en préserve, alors c'est comme si le saint Béni soit celui qui ne l'aide pas, ceci n'est pas vrai, car qu'est-ce que cela ? Tout est entre les mains du ciel, sauf la crainte du ciel. Le but ultime de la Torah est-il donc la crainte de Dieu ? Le commencement de la sagesse, c'est la crainte de l'Éternel. Que signifie le premier ? Quelle sagesse recèle la Torah ? Le message principal de la Torah est ce que signifie atteindre la crainte. Le Ciel. Un homme sans crainte du Ciel, toute sa Torah, qu'est-ce que c'est ? Ce n'est rien, du granit, ce n'est rien, une personne ne naît pas. Pour qu'ils disent : « Waouh, il connaît toute la Torah ! » Par vos paroles, louez Son nom, Il sait tout. Par les mots, Il est Tu sais tout me dire, ce n'est pas suffisant, ce n'est pas assez. Ça suffit, car ce n'est pas le but, l'objectif, ce pour quoi vous êtes venus. Vers le ciel, et pourquoi, et pourquoi est-ce là le point que je voulais Pour finir en beauté, vous savez pourquoi ? Parce que Vous venez pour une seule chose : sanctifier son nom en public. Cela dit que c'est ce qui constitue votre être même dans le monde Ceci est un fragment de sainteté, la sainteté du nom du ciel, et par conséquent Par conséquent, le premier chef dans cette affaire Il demande alors ce que c'est, et Jacob sort sans dire un mot. Et il a répondu : « On ne dit pas : "Vous savez d'où je viens ?" » Je suis parti de chez moi pour aller à la synagogue, vous ne dites pas que j'y suis allé. On ne dit pas à une synagogue : « J'ai quitté la maison, alors pourquoi ? » Jacob quitta Beer-Sheva et se rendit à Haran. Jacob Harana, il alla à Harana, il ne quitta pas Beersheba. Et il se rendit à Haran. Voici la première question de Rachi. Alors, que dit-il ? Il dit que lorsque les justes sont en place, alors Il dit donc qu'il est un message, qu'il est une gonorrhée, qu'il est une exclusion. tourner L'homme juste quitte les lieux, se détournant de la gitane, se détournant de Hoda. Détourne-toi des ténèbres, il emporte la lumière avec lui. toi La lumière. Qu'est-ce que cela signifie? Que veut-il dire ? il Je veux dire que l'être du juste Juif Celui qui pratique la Torah et accomplit les mitsvot devrait rayonner de gratitude. Gonorrhée et exclusion Qu'est-ce que la sainteté ? C'est la sainteté et par conséquent Et donc, tout le but de cette personne est Pour sanctifier son nom en public, si vous dites « Je Je l'ai fait en un instant, comme en un clin d'œil, on laisse tout tomber. Tu jettes tout par-dessus bord, cet objectif tout entier, juste pour que tout soit fini. L'histoire est terminée car dès que tu dis « je », alors tout s'arrête. Toutes ces confessions, la gonorrhée, l'exclusion, tout ça c'est fini, vous dites ? I. Mais dès l'instant où vous dites non, que Dieu vous bénisse. Il fait tout, le Saint, béni soit-Il, il l'a fait, le Saint. Béni soit Celui qui aide, le Saint, béni soit Celui qui a agi, le Saint Béni soit-Il, tu sais, tu as mis le Le Saint, béni soit-Il, est en toute chose, alors construisez le La gonorrhée, vous construisez l'aveu et vous construisez le Cette exclusion est pour Son honneur, qu'Il soit béni. Comme il est écrit dans la Mishna Dans les Pères, le Saint, béni soit-Il, dit tout Pour ma gloire, j'ai créé, j'ai façonné, j'ai même réalisé. Qu'est-ce que c'est? quoi Que veux-tu dire? Création, création, action. J'ai tout fait. Pour moi. Par conséquent, une personne doit, une personne doit, une personne doit pourquoi ? Pour faire rayonner Son nom béni dans le monde. Et ça Il affirme que c'est le secret de la réussite. Le secret de la réussite en tout Que dites-vous, le Saint, béni soit-Il, n'en a pas besoin ? Est-ce que tu comprends? Le but ultime est la fierté. Non pas que ce soit une question de fierté. Il veut croire que je suis un va, je louerai cette louange Son nom est Je suis talentueux Je suis talentueux Et ainsi de suite, c'est de l'orgueil, non, non, c'est le contraire, oh non Et la paix est une division, et son nom est la division, car avant une rupture Un génie avant sa chute, Dieu nous en préserve, ce génie. L'orgueil avant le génie, c'est passé, alors tu abatts le Le génie, si on lui enlève son orgueil, il n'y a alors plus de pause. L'histoire n'en finira jamais si vous dites tout. Le Saint, béni soit-Il, alors toute destruction est terminée, elle est terminée. Non, non, non, non, certainement pas, parce qu'avant que je ne me casse avant Celui qui est venu le briser, celui qui l'a brisé, celui qui a frappé de génie. Le génie, c'est la fierté, mais dès qu'on la remet en question, on la laisse tomber. La fierté telle qu'on la voit chez Abraham et Jacob, notre père Et comme vous le voyez, les anges, dès qu'ils deviennent fous, alors Les ailes perdues, la fracture s'effondre, c'est fini. Il n'y a pas de pause, il n'y a pas de pause, tout dépend de ça, que Dieu nous bénisse. Pour défendre et, avec l'aide de Dieu, nous mériterons de sanctifier son nom dans toutes les multitudes. Les jours de notre vie sont à la fois une bénédiction et une malédiction.