Zohar sur la Paracha Houkat/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là on va parat voilà on arrive à parat et là on va voirou extraordinaire de alors raconteon dans la page dans la page 180 vec et avec rab c'est les élèves de avec les c'est un des élèves de rabimon ils étaient à ils étaient dans la maison de rabiinas benir que selon le c'est le beau-père c'est le beau-père de rabiimon bar alors maintenantinasabas rabiimon rabiinas il demande à rabiimon ça veut dire s'il te plaît s'il te plaît regarde regardez un peu les louanges les louanges que rabiin son beau-père il dit à rabiimon il dit toi toi que en haut et ben on est sommaire sur toi on on te fait confiance et tes paroles ils font des fruits et tes paroles ils sont vrais ils sont c'est c'est le c'est quoi c'est la T donc tes paroles en haut ils sont considéré comme de la vraie Torah et tes paroles il sont il sontou sont dévoilés en fait grand lou grand fait sonère lu tu sais personne ce mérite personne eu cet accord c'est permissionne cette autorisation il te plaît dans cette par de alors dis-moi quelque chose de quel chose de nouveau parceon sait que dans quand tu dis nouveau Mme il le savait pas nveauand de lu faire Nau de qu parat tu parles c'est la donc je veux un sur pourquoi c'est pas écrit et donc c'est ce que je veux c'est ce qu' lui [Musique] demande il dit tu sais quoi va laisser la parole au parce qu'il é il était avec lesamim il était avec son fils avec d'autresamim on va les laisser commencer comme ça dit rabiimon et là rabiimon demande à son fils et donc c'est son fils qui va faire le ridouabab rabiimon demande à son fils elaz c'est quoi bon en hébreu mets-toi sur tes pieds ça veut dire quoi en fait tu retrouves ça dans le rab RA Raba nous raconte que rabiim demandé à ses élèves de faire unidou selon son chche ça veut dire que l'homme à travers la Torah doit arriver à son chorche à sa racine que sa Nchama a reçu B sinï donc c'est ça l'idée Kumar va dans ton ch à ta racine de namaabzar mon fils c'estab qui lui dit va chercher le ridouche et comme ça on veut t'écouter on veut que tu nous donnes unidou un nouveau quelque chose de nouveau dans cette parachat parat de et aussi les autres il vont dire après alors maintenant voilà que rab il va il va répondre à son père il va faire leou et le il est sur quoi donc je vais d'abord amener le passou sur le va faire onab expliquer selon le Pchat donc Rabi Alazar va nous faire le Ridou sur le passou de méilat rout c'est un passou c'est un passou dans la Mila qui dit comme ça il dit vot vot lesim Israël donc dans dans milade route le chapitre 4 le passou 7 il dit Z Lesan Isra ça veut dire que comme ça c'était le minhag le minhag dans dans am Israël à la guoula c'est dire la guoula c'est une acquisition quand je veux acheter quelque chose pour faire une acquisition s'appelle guoula Laoura quand je veux faire un échange entre deux personnes un par exemple il vend son terrain l'autre il vend sa maison ou ou quoi ve dire c'est pas c'est pasorte quoi c'est c'est un échange qu'on fait entre nous donc on doit faire une acquisition donc deux personnes qu'est-ce qu'il faisaent qu'est-ce qu'il faisait comme il dit le pass lesavar pour faire finalement l'acquisition et la transaction qu'est-ce qu'il faisait il enlève il enlève la chaussure il enlève sa chaussure et sa chaussure il la donne à son ami et et ça fait le kan et ça fait l'acquisition c'est un signe d'acquisition c'est comme ça que ça se passait donc on enlev la chaussure alors le vende le vendeur enlève sa chaussure le donne à l'acheteur et voilà le signe d'acquisition il pouvait plus revenir làdessus fin scellé Cellé l'acquisition était fait donc c'était le Mina qu'ils avaient à l'époque à l'époque comme on voit avec le Boaz avec le plonier almonie et cetera qui voulait faire l'acquisition bisraël doncoua ça VI du motedim et donc ça c'est le témoignage donc il mettait il mettait deux témoins quand un il donnait la chaussure le vendeur à l'acheteur il donnait la chaussure il y avait deux témoins de le témoin qui a prouvé que l'acquisition et la transaction a été faite en bonne éduformme ça c'est le Pchat ça c'est le Pchat du passou dans megilat route maintenant Rabi Elazar il va nous donner le se le se de ce naal le se de cette chaussure a une petite parenthèse dans le Pchat on a annulé on a annulé le le cette transaction avec la chaussure aujourd'hui ça s'appelle kinan Souar kan khalifine kinan Souar comme on fait par exemple sous laoupa le Rave qui va faire le les kidouin il va sortir un stylo par exemple il va donner au khatan donc il va faire l'acquisition pour faire le kinan aussi par exemple dans la même chose si on veut faire le kinian et cetera donc c'estve une parenthèse dans le Pchat que ça a été annulé avec la chaussure maintenant ce qu'on veut on veut savoir c'est quoi le se de cette chaussure et pourquoi ça a été annulé aussi parce que selon le S on va comprendre pourquoi ça a été annulé et là il nous ditabazar donc Rabi alhazar il a écouté son père il va se brancher dans son chorèche dans sa racine et là il amène le ridouche vamar pour expliquer lean de Para Adoua qui est la malout T donc c'est la paraoua la paraadoua c'est la malhout il te dit il est là pour comme il fait le zoir Kadoch pour expliquer la parachat il nous amène un passou du tan et là le passou c'est qu'on a cité tout à l'heure c'est le passou de route dans le chapitre 4 le passou 7 il dit comme ça on a déjà expliqué le et là mainten il va nous expliquer le tu dois réfléchir et tu dois tuis tu dois approfondir que quoi ça veut dire que si les générations précédentes il ditabar il faisait une on on va dire une Asama ça veut dire un accord s'il faisait un accord ça veut dire que il il faisait un kinian de d'acheter n'importe quoi il le faisait avec la chaussure donc c'est ce qu'on a expliqué selon le Pchat pour faire l'acquisition on va utiliser la chaussure et comme ça ça il te dit on veut savoir est-ce que c'est un D c'est une qui est venu à Sin ça veut dire que mé Rabenou a reçu ça au Sinaï de faire une acquisition avec une chaussure et V à tout il nous dit maintenantab ils l'ont annulé ils l'ont annulé c'est veut dire que les générations après ils ont annulé cette acquisition avec la chaussure ils l'ont appelé kinan Souar donc kan Souar c'est comme j'ai expliqué ça peut être le qui appartient au vendeur ça peut être le stylo et C qui va lui donner donc il vont faire l'acquisition sans la chaussure donc il demande pourquoi ils l'ont annulé pourquo il v l'annuler je comprends pas celui qui annule n'importe quoi de la tor c'est comme s'il a annulé il va détruire le monde il le monde en entier s'il annule quoi que ce soit de la tor si tu me dis que non tu sais quoi non c'était pas un truc de c'est pas un truc de T ce truc de chaussur et cet donc en fait c'est un accord qu'on avait entre nous et et en fait c'esti qu'une convention une convention c'est un accord c'est une convention qu'on avait il te dit alors pourquoi pourquoi dans cette convention dans C accord ils ont instauré une chaussure c'est quoi la chaussure voilà ça qu'il veut nous expliquer il veut nous expliquer c'est quoi ce naal c'est quoi cette chaussur qui représente dans cette acquisition ou dans cette affaire qu'on va faire et là il te dit comme ça leant avant avant de continuer avant de je fais une petite parenthèse avant de continuer le zadoch et là il te ramène le harizal et là et là et là c'est dire c'est dans le c'est on va ramener le Hariz pour comprendre avant de continuer rab et donc le il nous dit comme ça dans dans ça s'appelle le Drou on on c'est rapporté dans la S ramené dans le on ça veut dire quand tu vas maintenant rouler quelqu'un dans un dans une affaire donc l'mara elle a elle elle a tranché que c'est 16 6e on peut aller jusqu'à 1e ça veut dire il y a 1 6e il y a moins qu'un 6e et il y a plus qu'un c'est veut dire que si maintenant il lui a vendu l'objet on parle pas des carartes carotes parce qu'il y a pas d' dans les carartes carottes dans les maisons parce que la maison n'a pas de prix des fois tu veux une maison spécifique dans une rue spécifique parce qu'elle a une vue quelconque que tu veux donc il y a pas de prix donc il y a pas de prix la maison n'a pas de prix donc il y a pas de onaa tu peux l'acheter plus cher il peut te la vendre plus cher parce que tu la veux c'est tout ça c'est non mais on parle des objets des objets il y a une onaa ça veut dire que si l'objet maintenant que tu achètes il vaut 100 chquel ok on peut on peut avoir jusqu'à 120 119 120 ça peut arriver mais que il te le vend à 150 alors non c'est plus qu'un 6e donc on peut annuler la transaction et donc il te rend tout l'argent et tu lui rends son objet mais si c'est exactement 1/6e il te rend le 1/6e mais tu annules pas la transaction tu annules pas le kinan et si c'est moins qu'un 6e il y a une Mera tu lui pardonnes ça c'est le ça c'est le ona et maintenant il te dit dans dans la Kabala dans la Kabala c'est quoi c'est quoi ce on il te dit toute va une lumière qui vient d' ha qui vaer c'est le VUR le vendeur le vendeur la lumière qui VI et la lumière d'enas qui reçoit va s'appeler l'acheteur ben la con ça veut dire quoi ça veut dire que de là tu vas apprendre que chaque transaction entre un vendeur et un acheteur un client et un et quelqu'un qui va lui vendre c'est c'est un you c'est une union de lumière que le mocher va faire descendre une lumière d'en haut et caviaol l'acheteur va recevoir cette lumière donc c'est une union c'est une union qu'on fait entre le vendeur et l'acheteur donc c'est pour ça que ça aussi c'est michamaim c'est michama si tu as acheté dans tel magasin et pas dans l'autre alors que par exemple tu tu tu as pas compris pourquoi pas compris selon selon la selon la logique selon la logique selon la situation tu aurais dit non j'aurais dû acheter dans l'autre magasin non c'est parce que michamaim il y avait une lumière toi tu as une lumière qu spécifique le vendeur une autre lumière et donc c'est c'est un rapport qu'on a entre le vendeur et l'acheteur très bien je ferme la parenthèse qu'est-ce qui répond à ça Rabi Alazar pourquoi ils ont annulé est-ce que c'est Deora c'est pas de c'est cette acquisition avec la chaussure et pourquoi ils l'ont annulé et cetera il répond comme ça et oui cette acquisition avec la chaussure c'est sûr de Moché Miss c'est sûr ça donc c'est la tor chezp et c'est ça qui dit passoural donc c'est la tor cheou dans les dans ils ont fait la que c'est la donc c'est la T orale qu'on a reçu dans le Sina et cetteoute parce quei témoignage sur le Israël leur dévoilé les secrets au Israël parce que la T va sétudier dans tout le pardè ça soit dans le Pchat dans le Remz dans le drache et dans le SE et là il te dit ça veut dire que le Sion la chose elle se fait c'est toute cette histoire de naal de chaussur c'est un S c'est un secret très profond et d'ailleurs et d'ailleurs il va nous dire après Rabi ça va être la raison pour laquelle ils vont l'annuler pourquoi parce que les parce que les gens ils sont plus capables d'avoir cette Cavana ils connaissent pas ce secret ils connaissent pas ce secret de faire avec la chaussure et cetera mais mais mais Rabar il nous dit alors c'est évident que c'est bon ils vont ils vont l'annuler après parce que ils connaissent plus le secret mais c'est quoi ce secret et là il nous dit parce que les générations précédentes c'était des gens rassidim mais complet c'est dire des vraisassides des vraisassides il connaissaent le s il connaissait la la profondeur de cette action miladaal donc il connaissait le se il connaissait le se du kinan avec la chaussure il c'est pour ça qu'il le faisait et donc et donc maintenant on va on va comprendre il te dit Rabar c'est quoi le sa du naal il te dit che la Shina c'est la Shina le sa du la et c'est pour ça qu'ils achetai avec la chaussure ça veut dire que le naal en fait c'est c'est une image c'est une image matérielle en fait qui nous représente le spirituel qui est la shrina donc ça veut dire que quand on fait une action entre nous quand on fait une transaction entre nous on veut mettre la shrina entre nous donc le naal dans les mondes supérieurs va représenter la shrina donc quand le vendeur va donner la chaussure à l'acheteur on met àadbou entre nous on met la shrina on met la mal entre nous quand on fait la transaction et ça il savait il savait c'est pour ça qu'il faisait comme ça ça veut dire que maintenant le c'est quoi l'allusion c'est que quand je te donne la chaussure on a mis Laina entre nous tu peux pas revenir là-dessus le kan laisition la transaction est scellée tu peux plus revenir pourquoi tu peux plus revenir là-dessus parce qu'on a mis la entre nous et là il te dit maintenant quand il y a eu beaucoup de rchim dans le monde et donc ils avaient pas cette ils étaient pas la hauteur ils étaient pas à la hauteur de de de d'avoir cette Cavana donc donc il donc il pouvait plus il voulait plus utiliser cette chose tellement élevée et tellement profonde quand pour des gens qui qui sont pas à la hauteur doncabt décidé d'All l'annuler donc ils ont décidé puisque les gens ils sont pas à la hauteur on va on va annuler cette transaction de mettre la Shina entre nous et cetera et donc on va utiliser ce qu'on appelle le kan Souin comme on a dit c'est un objet du vendeur ou de l'acheteur qui vont se passer pour faire le kinan pour faire la transaction pour faire l'acquisition pourquoi pour essayer de cacher de cacher et la la le S le S du naal qui était en fait quelque chose qui représentait la shrina et cetera donc pour cacher ce S pour cacher ce secret qu'est-ce qu'ils ont décidé de l'annulé mais en fait mais en fait le secret le secret de la du naal en fait le secret du naal c'est la Shina et là maintenant rabiazar il te dit viens je vais t'expliquer une chose où tu vois que le N dans la Torah dans la Torah représente la Shina mais il te dit écoute mAb Mabou quand il vient devant le buisson ARD donant le SAÉ elle nous dit la tor comme ça il nous ditab que quand mAb il est dans le désert il est dans avec avec son troupeau et il arrive devant le buisson ardent qu'estce qu' lui dit il lui dit ne t'approche pas enlève tes chaussures et comment la les chaussures le mêmeot qu'on a vu dans le Pass le le de route et il demande pourquoi d'enlever le la chaussure et répond des paqu en fait qu'est-ce qu'il demande tu vas maintenant te séparer tuant te séparer de ta femme ta femme dans ce monde qui est la femme matière un corp dans ce monde matière tu vas te séparer d'elle et et ça il lui a donné comme allusion dans le mot naal donc naal qui représente la Shina donc naal qui va représenter la femme parce que maintenant tu montes de niveau le dit que mAb il est arrivé à un niveau des matronita c'est dire qu'avec sa nama il pouvait s'unir avec la mal c'est tout spirituel tout est spirituel il pouvait il pouvait se s'unir avec la malout avec la néama donc il lui dit maintenant pour pouvoir tunir avec aviaol une autre femme qui est spirituelle qui est la mal qui est Laina qui con C Israël pour pouvoir tunir avec elle tu dois te séparer de ta femme matérielle et te dit parce que le la lumière cadoche de la shrina ça veut dire que quoi c'est veut dire que Moché mé il est devenu le mari de la matronita et et donc en de mots il est arrivé à la madrega à la madrega du partou qui s'appelle zavana donc il est venu à une madrega très très très élevée que sa néchama que sa Nchama est au niveau desassocier et de s'unir avec la malout et et donc donc donc m il avait cette force dans de saama arriv la lumièreuminer qui est le de la femme que besoin ça veut dire que quoi il l' mis dans un monde supérieur et c'est pour cela qu'il lui a donné fait il lui faisait une allusion que tu dois enlever le dans ce monde qui est la femme matérielle la femme physique et je vais te donner une are qui s'appelleionion c'est la c'est la c'est la c'est supérieur parce que tout ce qu'on a dans ce monde ok c'est le reflet les mondes supérieurs alors dans le monde supérieur il y a la shrina qui s'appelle naal naal et alors c'est c'est comparé c'est c'est c'est en rapport c'est en parallèle avec le naal donc c'est la femme dans ce monde donc il lui dit àad écoute pour pouvoir tunir avec la malout qui va avec par son billet tu vas pouvoir faire les 10 macotes sortir le am Israël d'Égypte ouvrir la mer recevoir la Torat dans le désert tout ça grâce à la malout donc pour tunir avec avec elle une union parfaite tu es obligé de te séparer de ta femme matérielle de ta femme physique donc de dire voilà voilà la preuve que le représente la mal et sur ça ils nous ont dit dans dans la dans le traité de BR 57 dit comme ça tout celui tout celui qui donne col que le si dans si dans un rêve un mort il te donne quelque chose dans dans le rêve il te dis c'est un Siman c'est un très bon San pour celui qui a rêvé à part à partalom il te donne du affar il te donne de de la poussière et et aussi et donc quand le mort il prend quelque chose de la maison aussi dans le rêve c'est bien donc tout est bien à part le afar à part la poussière si le le mort il donne la poussière par exemple il te dit ça c'est pas bien mais tout le reste c'est bien c'est quand une transaction caviaol avec le mort il te dit elle te dit Lamara c'est bien c'est un très bon signe Bich maintenant sil voit dans le rêve que le mort il a pris il a pris un cl un ustensile de la maison ok kgon sandalé par exemple il a pris bah la chaussure chez la Carette à sandale chez l'eau et donc dit ça c'est pas bien pourquoi parce que c'est ce qu'on va voir maintenant il va nous expliquer pourquoi le le le il y a le problème de la de la chaussure avec le mort il te dit c'est quoi la raison ça veut dire que ça montre qu' veut enlever kaviaol quelqu'un de la maison de ce monde et avec avec par rapport va dire il va l'image c'est la chaussure pour le mettre dans autre monde le fait de de de cette histoire de naal et c'est pour cela je vous maintenant une parenthèse très très très importante c'est pour cela que après 120 ans après 120 ans quand quelqu'un il quitte ce monde faut faire très attention que ces chaussures soient complètement annulé de ce monde disparaissent dans le sens que personne va l'utiliser parce que les chures ça représente caviaol caviaol là où il était debout c'est dire ça représente son SAA quand il marchait et cetera donc c'est veut dire que les choses vont représenter comme on va voir dans lead que le naal aussi par exemple c'est représenté par le corps et que la néchama va s'habiller dans le corps donc le corps il s'appelle naal et comme les chaussures ils ont le mot naal et dans la le mot il a il a un chorche il a une racine donc c'est pour ça que les chaussures faudra faire attention que personne va l'utiliser parce que ça peut ça peut lui ça peut l'affecter ça peut affecter le défun d'utiliser ses chaussures c'est pour ça qu'il faut les complètement les annuler par exemple par exemple jeter une paire dans dans par exemple dans une poubelle et la deuxième paire dans une autre comme ça on les retrouve pas comme ça personne va retrouver les deux pères et cetera et là il te dit et là il te dit je ferme la parenthèse je continue donc pourquoi maintenant ils ont ils faisait le mécar il faisait l'acquisition avec Leal sur ça il dit il te dit ça veut dire que ce là de la vie et de la mortom il te dit ça c'est quand déf mais quand ils sont en vie ils vont enlever la chaussure il don à l're à l'autre homme pour faire maintenant le de Me qui fait dans le dire dans le de la T en fait ça veut dire que de la même manière que dans la dans dans laara il te dit que c'est en fait ça passe d'un réchout à un autre ça passe d'une propriété à une autre donc c'est ve dire que le mot naal en fait en fait qui est la mal c'est comme une preuve que nots transaction et on Laou aussi comme on a dit laoua c'est les témoins donc voilà c'est une preuve que on a la transaction est est M est vraie et qu'on pe plus revenir là-dessus peut plus revenir là-dessus c'est pour ça qu'il a donné cet exemple de laara de BR c'est comme il te dit c'est quand tu vois ça dans le monde dans le monde du ça veut dire que dans ce monde là quand il est vivant c'est une action qui a qui a son poids qui a son poids tu peux plus revenir là-dessus pourquoi parce qu'il y a la Shina qui est entre nous qui est entre nous donc tout le inan tout le tout le tout le tout le naal en fait ve représenter la Shina et maintenant je faire une petite introduction de rabénouim Vital là-dessus un truc extraordinaire il nous enseigne rabenouim vital et il nous dit comme ça il nous dit que le inen de la Khala quand un homme quand un homme il va quitter ce monde sa néchama va quitter son corps son corps qui s'appelle naal c'est veut dire que le corps va représenter la chaussure de la Nchama la même manière que le corps d'un homme et son support c'est le naal c'est la chaussure donc il se met il met ses pieds dans les chaussures pour ça que laagmara elle dit que l'homme il va tout vendre m même si ça coûte très cher des bonnes chaussures pour acheter les meilleures chaussures parce que tout le corps il est reposé il il pose sur les chaussures donc c'est très important d'acheter des très bonnes chaussures et donc il te dit il te dit écoute il te dit maintenant le corps en lui maintenant relativement parlant le corps lui-même va s'appeler naal il va s'appeler la chaussure de la Nchama donc donc le quand la Nchama va quitter le corps c'est comme c'est comme la le corps qui va enlever les chaussures donc la Nama va se retirer du corps qui s'appelle Leal maintenant la ça veut dire que maintenant maintenant relativement parlant la Nama de la personne qui quitte ce monde va devenir elle-mêmeant la chaussure caviaol de la donc ça elle va s'habiller dans la Shina donc Laina va recevoir cette Nama et ça va s'appelleim c'est une union parfaite c'est l'union parfaite dire que on essaie à travers la t on essaie de faire l'union à chaque fois que ça soit ça soit de ça soit une on veut faire la veut faire chaque fois cette union il te dit il te dit parfait très bien ce que tu fais mais cette union complètement parfaite c'est après 120 ans après un temps quand la Nchama arrive à la shrina à la maloute aval maintenant si l'homme si l'homme il te dit KH V shalom shalom unant parce qu'on parle de on parle que c'est que c'est volontaire volontaire quand quelqu'un il va partir de ce monde sans enfants il va partir sans enfants que on parle évidemment dans un cas volontaire il te dit mais si c'est un HES si c'est un cas de force majeure il a tout essayé il a pas réussi ça il y a aucun problème il y a aucun problème parce que le on a on a on a on a on a on a on a on a un passou on a un passou dans dans dansis que justement le RAIM il a fait il a fait de ça il a fait de ça un livre et le et le et il nous dit comme ça il nous dit il nous dit yes Yesa dans le chapitre 56 dans le passou 5 il dit comme ça je vais leur donner bvti dans ma maison ma maison c'est la Torah la Torah et et C je vais leur donner il te dire encore plus que les que les garçons et les fillesam ils auront un nom et donc il aura pas de Carette il va pas être il va pas être il il aura pas de carê même si même s'il a pas eu d'enfant comme ça le ramen ce passou pour dire que celui qui a H qui a un cas où c'est pas de sa faute donc il a rien à craindre la tor les mitvot le Passau qui te dit c'est encore plus que les enfants c'est encore plus que les enfants donc tout ce qu'on va étudier maintenant c'est un cas volontaire que il a que que il a que vraiment has Shalom il avait la possibilité il l'a pas fait et là qu'est-ce qui se passe dans ce cas-là tu ben la shrina n'accepte pas kavia la shrina n'accepte pas cette Nchama n'accepte pas cette Nchama euh donc qu'est-ce qui arrive elle va dans CAFA qu'elle là elle a pas de menouha elle a pas de repos elle se fait jeter comme un ballon pas de à part à part voilà ce ce que je viens dire aussi tu pass à part alorses bonnes actions ça va être ses descendantsf va dire les descendants de la duad en fait c'est la T mais si c'est un homme normal qui a pas de non pas naccepte pas et donc la cette qui n'est pas accepté parce que c'est volontaire il pouviter des enfants il les a pas amen et donc il va aller maintenant chercher un repos chez les vivants par contre si maintenant cet homme là il a un frère qui est vivant donc ce qu'on va appeler lav duibou alors donc va son frère et donc maintenant voilà le se ça va être le SAE du yibou que la Torah va nous ordonner quand si si quelqu'un il va partir sans enfants que son frère va faire leou va marier sa belle sœur c'est la S sœ de la la femme de son frère quand quand son frère est parti sans enfants par d'un cas où il y a pas d'enfant et donc il va en se mariant avec elle qu'est-ce qui va se passer il te dit il te dit le cette Nchama cette Nchama de son frère alors elle va venir elle va elle va s'habiller dans chez bon dire dans son cette néchama son vivant c'était sa femme maintenant cette Nchama va rentrer dans sa femme et ça va être l'enfant qui va naître il te dit comm ça il aura le Tikoun va aller d mais ils vont ramener cette Nama de ce défun qui est venu qui qui est venu qui sa femme maintenant qui était sa femme devient enceinte de lui de cette Nama et c'est comme ça qu'on va lui faire le gilgou et qu'on va lui faire leounia donc il pourra faire le toun de la p qu'il a pas pu faire quand il était dans ce monde ah maintenant si le frère il veut pas il veut pas maintenant faire le ybou je dire il veut pas se marier avec sa belle sœur ou bien parce qu'il est déjà marié et cetera que peu importe la raison qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qu'on fait ce qu'on appelle la Khal comment ça marche la Khal la la Khal dans le Bedin on a une chaussure spéciale avec une re soie avec une lanière qu'on va entourer dans le pied c'est une chaussure spéciale pour ça donc on va lui on va l'habiller avec cette chaussure là ce ce ce frère là le frère du défun on va l'habiller avec l'IRM qui ça veut dire qu'on est en train de de lui donner un REM que la chaussure qu'on te met c'est en fait c'est la femme de son frère que qui s'appelle naal comme on a vu tout à l'heure donc comme comme il a dit il a parlé la femme de Moché il l' appelé naal donc en fait voilà le naal c'est la femme de son frère c'est la femme de son frère qu'il a que la Torah lui a lui a donné le l'acquisition pour pouvoir se marier avec elle donc on lui met cette chaussure autour de son pied parce que maintenant il veut pas la marier qui veut pas se marier avec elle donc il veut pas prendre cette chaussure qui est en fait la femme de son frère donc on va lui mettre cette chaussure qui représente kaviaol la femme de son frère donc la femme de son frère le défun elle vient détacher et ouvrir cette chaussure qui est dans son pied qui lui enlève la chaussure elle lui enlève la chaussure de son pied ça veut dire que maintenant en enlevant la chaussure du pied de son frère elle va libérer elle va libérer la néchama de son mari qui aura plus besoin de chercher un endroit de repos dans ce monde donc il va être libéré il va être libéré pourra remonter qui comme on va expliquer parce que grâce à la Laina elle aura pitié de cette Nchama de ce défun qu'il est parti sans enfants grâce à la khalitaa donc la khalitaa va amener une rahmanout une rahmanout une pitié que la shrina aura sur ce défun et une fois il y avait une Khal dans un bin il on a on a la coutume on a la coutume de d'allumer une une une bougie on a l'habitude d'abumer une bougie et voilà dès qu'on dès qu'ils ont fini les dianimes avec la femme de du défun avec qui lui enlevé la chaussure ils ont fait tout le texte et cetera qui dans qui écrit dans dans la parachat de ybou ils ont fait tout ce comme il faut dès qu'ils ont fini c'est comme si la Nchama était libérée elle est partie et et kaviaol elle est passée Adant l'endroit de la bougie avait pas de vent il y a pas de fenêtre ouvert je dire il y avait aucune raison qu'elle s'éteint aucune raison et voilà que la néchama kaviaol en passant elle a éteint la bougie elle on a on a on a vu ça on a vu ça elle a éteint la bougie c'est que la été libérée elle a été libérée grâce ce qu'on appelle à la et là il te dit donc elle reprend la chaussure envers elle lui dit tu veux pas tu veux pas la femme de ton frère elle reprend la chaussure vers elle c'est quoi le c'est quoi l'allusion que maintenant elle prend la chaussure elle dit voilà de la même manière que moi je reprends la chaussure donc la que la que la mal c'est Laina reprend la Nchama de ce défun qu'elle voulait pas prendre parce qu' avait pas d'enfant qu'elle le prend maintenant parce que la néch on a dit qu'elle s'appelle la chaussure de la Shina de la malout donc de la même manière que la femme elle prend la chaussure donc la Shina va reprendre la Nchama qui de ce défun donc donc maintenant ça ve dire que cette Nam va devenirav le la chaussure de de la comme on a dit au début c'est le c'est c'est l'unionim parfait l'Union chim qui se fait grâce à cetteama qui a été accepté par la par la et donc laama va rester là-bas dans l'endroit qu'elle a trouvé se dire un endroit de repos elle va rester là-bas jusqu'au moment qu'elle doit revenir dans ce monde pour pour pour venir en gilgou et pour réparer et pour réparer sa faute sa faute c'est veut dire de faire Piria verivia comme il y avait une vraie histoire une vraie histoire à à àfat une vraie histoire qu'il avait une femme jeune qui a perdu son mari bon il était pas un talmita mais il était Yama il faisait shabbat comme il faut et cetera et donc elle avait beaucoup beaucoup de peine elle arrivait pas à se consoler elle arrivrivait pas et ses enfants comme ils ont essayé de la consoler impossible impossible et mamaim ils ont ils ont eu pitié de cette femme qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont décidé de la consoler et voilà qu'un vendredi soir elle va pour dormir et elle va et elle rêve son mari elle arrive en haut elle voit son mari en train de donner un cours de Torah un cours de Torah devant des élèves et cetera elle comprend pas mais dans ce monde il était pas laiva et c'est et donc elle attend qu' finit on lui fait un signe d'attendre elle attend dès qu'il finit son cours il arrive vers elle il arrive vers elle il lui dit voilà je sais maintenant que tu es étonné mais sache que moi je suis venu dans ce monde juste pour réparer le PIR verivia j'étais dans le dans le guilgou d'avant j'étais un grand almit RAM mais j'ai pas fait P verivia donc je suis venu maintenant réparer ça donc j'ai fait les enfants avec toi et merci pour tout et voilà donc c'est j'ai fini mon Tikoun je suis revenu je suis revenu dans dans le et là j'enseigne la T comme j'étais dans le gilgou d'avant et maintenant je te permets de te remarier et cetera tu es libre donc ne sois pas en peine pas besoin d'avoir en peine et là vraiment s'est réveillé une autre une autre elle a vu elle a vu le et ce nous dit le c'estil va rester là-bas jusqu'au moment il aura une possibilité de venir en et de réparer et de réparer la faute maintenant vient nous dit maintenantab après qu'on a fait cette roduction qu'est-ce qu'il nous dit de la qu'on a vu maintenant il te dit c'est le c'est encore une autre une autre façon de que que le que ce qu'on a vu le du de l'acquisition mais c'est aussi ça va être aussi un une allusion deacquisition il te dit tout tout ce sujet deal en fait c'est R une allusion un endroit c'est le même endroit qui représente la incroyable de c'est il te dit déf qui est parti de ce monde sans enfant c'est quoi c'est on a expliqué que la veut pas le recevoir et donc il cher comme on a vu c qu'il fait qu' fait parce la pié pour pour CEF donc il va il va ordonner donc il va ordonner à son frère de faire de faire le pour lui faire le le comme on a vu le dans le dans le et ça lui fait une nouvelle lui pour lui faire le pour lui faire la réparation donc doit faire le que le mort que le défun qui va sans enfants donc c'est quoi bear donc il va revenir en gilgou ça que ça veut dire parce que bear tou mais il a été é cré avec le afar il retourne au afar ça veut dire queil revient en gilgou ça que ça veut dire comment on a expliqué donc finalement euh finalement si si il revient en guilgou euh dans dans je dire il était qui était sa femme dans le gilgou d'avant il vient en gilgou c'est sa femme tombe en scin de lui de cette Nama qui était son mari et c'est comme ça qu'il va réparé mais s'il veut pas comme on a expliqué s'il veut pas sil veut pas lui faire le il va mettre le comme on a expliqué que quand elle va venir quand elle va venir maintenant elle va venir enlever le elle va redonner la liberté à la son mari dit ok il veut pas maintenant lui donc ça va ça va créer une miséricorde de la Shina qui va venir réparer cette néchama et là et là il te dit et donc avec ce naal qu' va lui enlever du pied donc ça va donner ça va donner en fait ça ça va donner en fait une liberté à cette Nchama donc ça va lui donner le Tikoun et donc ça va l'amener dans un endroit jusqu'à qu'il pourra faire le gilgoule pour réparer ce qu'il doit réparer et là maintenant il te dit écoute main la vi nous igneroup comprend pas c'est quoi c'est quoi mainten le frère qui sans enfant alors que si maintenant ce frère a des enfants son frère il pas le droitall femme mainant te si elle pas d'enfant si elle a pas d'enfant et au contraire est-ce qu'on comprend quelque chose alors là ça vient répondre une grande question pourquoi tu app que va Sapper la oui parce que ça ve dire que toute la T toutes les tu dois les prendre sur toi comme des comme tu pas oigé de comprendre tu pas obligé de comprendre pour faire la parce que regarde regarde la profondeur qu' a dans la que tu peux pas imaginer donc la MV tu dois la faire à la perfection même si tu la comprends pas donc c'est veut dire que c'est c'est un haut niveau c'est un haut niveau d'avoir caviaol c'est dire pour avoir cette C cette guilouille ce guilouille ce dévoilement de la Shina qui est avec toi tout le temps c'est quand tu vas prendre la Torah sur toi même quand tu comprends pas c'est pas tu es pas obligé de comprendre pour faire non mais c'est sûr que tu vas essayer le maximum pour comprendre pour étud pour essayer de de de d'approfondir ce que tu fais et cetera de de faire tout le pardè mais même si si tu comprends pas ces autes t c'est exactement ce qu'on a vu avec lean de naal toute cette profondeur de naal et cetera par rapport à la shrina donc pour être avec la Shina tout le temps tu vas être tu vas tu vas te comporter avec la Torah comme comme un ro que si demande une chose tu vas essayer de l'accomplir le mieux possible pour avoir cette présence divine constante qui va être avec toi nous donne ce mérite d'avoir cette connexion tout le temps avec la Torat et les comme ça on a la présence divine à chaque instant et on puisse avoir la guou la rédemption finale amen amen