Tikouné Hazohar/Patah Eliyaou(2)/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr alors bonjour à tous alors on va continuer ce qu'on avait commencé en fait c'est qui parle et T qui ét avec route fait il y avait tous les les de du monde supérieur qui en fait sont descendus aussi sont descendus aussi pour les paroles de qui est en train de dire devant tous les et aussi vivant avec tous les continue on s arrêérê dans les paroles de dit donc on sait que comme il dit Leen fait c'est un résumé de la majorité la majorité des de la Kabala c'est un résumé c'est pas c'est pour ça que c'est un c'est un c'est un très haut niveau très haut niveau c'est dans tikounoa on sait que les meoual il disait que si maintenant l'homme il a pas beaucoup de temps il veut lire un peu de Zoar il a peu de temps vaut mieux qu'il lise tikun à Zoar dans la lecture seulement ça fait beaucoup de d'élévasion pour la néchamin ça ça le nettoie ça le nettoie c'est incroyable et et comme une fois j'ai une fois j'ai dit c'est à quoi ça ressemble ça ressemble par ce que le Z Kadoch qui ramène qui a 17 moments deraton des moments propices alors alors il y a des fois que toi tu peux amener le moment propice c'est pas un moment propice euh par exemple le M de shabbat le shabbat le et c tout ça c'est des moments propices très bien mais il y a des cas de figures où c'est l'homme c'est l'homme lui-même qui va amener sur lui le moment propice comme par exemple desim que le harizal il a dévoilé une des choses qui amène le moment propice c'est pas c'est pour ça que dans des cas dans des cas spéciaux où tu as pas le choix où tu dois prier seul et cetera alors c'est bien de faire comme ça ça amène quand même ça ça amène un moment propice on [Musique] continue traduit ça veut dire que c'est puisque toi tu t'habilles et tu te répands à l'intérieur des 10 sphèr des 10 spotes comme la Nchama comm comme la Nchama qui se répand à l'intérieur du goût du corps le le c'est quoiari de la façon que j'ai été créé par le créateur de cette manière je peux comprendre les mondes supérieur donc de la même manière que dans ce monde de ce monde qui s'appelle le monde matériel de alors dans ce monde là on voit que le corps c'est un habit de la Nchama qui va être à l'intérieur du corp cors donc à l'intérieur du corps c'est la partie spirituelle qui s'appelleama le tem comme il dit comme dit la tor il a créé l'homme avec le T donc ce tem c'est cette partie spirituelle qui fait vivre le corps et à l'intérieur du corps donc la sphira même que par rapport à nous relativement parlant c'est c'est spirituel mais c'est un habit de cette lumière spirituelle qui s'appelle le of comme il le dit au début qui parle au c'est ça ça par comme il a commencé il a commencé le c'est en fait c'est c'est la lumière suprême la lumière spirituelle qui va être à l'intérieur desotes la même manière qu'on a une lumière à l'intérieur du corps il diti que tout celui c'est dire que tout celui maintenant qu'est-ce qu'il va faire sialom il va faire une séparation une séparation entre une spirhira et une autre entre ces 10 firottes là alors comment ça marche comment r V Shalom comment r Shalom l'homme il fait une séparation dans les sphirotes tout simplement c'est avec les avérotes les avérotes font la séparation les mitvot ils font l'Union ça veut dire que quoi ça veut dire que l'homme dans le but le but de l'homme dans ce monde c'est de faire l'union des spirirotes d'unir l'unicité l'unicité com on va le voir comment on va le voir et d'ailleurs d'ailleurs comme il a dit le Leavi il a dit c'est dire que quoi que toi tu es un tu es un et tu es pas dans les comptes dans les comptes quoi mathématiques c'est veut dire que quoi que le 1 mathématique il y a zéro ensuite il a il y a un il y a de donc s'il y a un il y a quelque chose qui ressemble au un c'est le 2 tu as le 2 tu as celui-là qui ressemble au 2 c'est le 3 et cetera donc tu tu peux compter comme ça alors que le que l'unicité c'est quoi c'est qu'il y a un mais c'est le seul c'est l'unique l'unique ce un là c'est lui cette lumière cette cette lumière suprême qui va s'habiller à l'intérieur des sir maintenant cette lumière cette lumière suprême en fait c'est ça le monde c'est ça le méomo cette lumière suprême c'est ça qui va donner la vitalité à tous les mondes entiers du début à la fin depuis le début depuis le début de la création ation maintenant notre notre notre mission dans ce monde pour faire la réparation du monde c'est quoi c'est d'unir tous les particules du monde qui a été séparé par la faute c'est veut dire que quoi que la faute à causer la séparation c'est pour ça que après la faute de Adam marichon on est tombé de niveau c'est quoi tombé de niveau c'est la séparation d'une manière totale complète c'est dire que quand Adam il est né par exemple sa tête est dans laama son corps dans l'âabri elle était un niveau beaucoup plus élevé beaucoup plus élevé donc il y avait beaucoup moins de séparation et le Mal n'était pas en lui le mal il était à l'extérieur de lui donc la la faute qu'est-ce qui a causé que le mal il rentre à l'intérieur de lui et que la séparation ça grandit ça grandit dans le S qui tombe 14 niveaux et donc il est vraiment on est on arrive dans un monde de Olia c'est pas le monde de olamia qui existait quand adaman il est né c'est 14 niveaux plus bas donc c'est c'est un monde de séparation où la majorité est mauvais on vit dans un monde de majorité mauvaise voilà ça veut dire que quoi il faut se prendre en main pour aller avec la minorité qui est bonne et cette minorité qui est bonne c'est la Torah et les mitzvot qui vont récupérer tous les étincells de sainteté qui sont tombés et c'est ça le bien c'est ça le l'homme qui fait le bien c'est quoi c'est qu'il va à travers la Torah et les mvot à travers la Torah et les mvot il va récupérer il va récupérer les les étincelles de sainteté qui sont tombés qui sont tombés et donc ça va ça va faire ça va faire le le Tikoun la réparation ça va faire la réparation de tout ce qui est tombé donc voilà ça c'est l'unité ça c'est l'unité du en SA qui unit tout et nous à travers la tor les mitv on on on va être complice on va être complice de cette unité de cette de cette unité du of et c'est le le but de l'homme c'est le but de l'homme et ça c'est à travers les sphirotes parce qu'on peut pas atteindre le un SAU directement il a pas de nom on peut on peut pas le on peut pas le cadrer et donc on est pas obligé de passer par les sphirotes que eux vont le vont cadrer une certaine mida ils vont pas cadrer le of leof on peut pas le cadrer mais on peut cadrer une certaine mida une certaine mida on peut cadrer à travers lesof donc en passant par les mais maintenant il y a deux façons de passer par lesau il y a la façon du bien il y a la façon du mal donc dans le mal ça fait la séparation dans le bien ça fait l'union et donc ça qu' nous dit il nous dit qu'à travers ça va faire la séparation il ditouou pourquoi c'est comme siil a fait une séparation parce que parce que tu peux jamais déconnecter ce qu'on appelle le ma avec le nez le c'est le créateur le c'est la créature c'est la création parce que dès que tu vas dès que tu vas déconnecter la création avec la créature avec le créateur avec la création il y a plus de vie il y a plus rien donc il est obligé de rester mais mais le fait que tu as fait la Ava une partie une partie spirituelle s'est retirée cette partie spirituelle qui s'est retiré c'est la majorité c'est la plus forte la plus forte elle s'est retirée alors si on va en sphirot ça fait comme garve zat les trois premières c'est comme khat par exemple c'est les trois premières se retirent il reste le zat les SEP dernières parce parce que il faut il faut rester une minimum de vitalité pour ne pas que le monde s'annule et pour ne pas qu'il s'écroule et pour que pas que l'homme Chalom après chaque av Shalom il il serait il aurait quitté ce monde non parce qu'on a besoin du libre arbitre et cetera que l'homme après doit se reprendre et là tu voas donc il a tout un il y a tout un processus que il a mis en place on va le voir petit à petit à travers mais pour l'instant ce qu'il faut comprendre c'est que la av va faire re la plus grande partie spirituelle qui se dévoilit dans le monde c'est ça laava en fait c'est ça la vraie Ava la vraie Ava c'est que volonté divine c'est d'être dans ce monde vous allez me faire un BD et je vais résider parmi vous parce que je veux résider parmi vous et et Avin fait quitter cette résidence c'est cette présence cette présence divine qui est la volonté divine d'être présent dans notre monde pourquoi parce que à travers la T les on est en train de récupérer ce qui est tombé aussi bas que du niveau où on est donc cette présence se retire malgré malgré sa volonté malgré sa volonté c'est commeant c'est comme je don un exemple très simple un ami qui qui t'aime beaucoup énormément énormément et ça arrive ça arrive tu l'aimes pas tu l'aimes pas et tu peux pas le supporter tu peux pas le supporter donc un certain moment il comprend il comprend que quoi que que son amour n'est pas réciproque N pas réciproque donc il s'en va parce que parce que c'est pas réciproque parce que tu tu tu le supportes pas c'est qu' un exemple que je donne pourien pour comprendre C pour comprendre cette cette sensation cette sensation spirituelle donc il s'en va mais il s'en va peiner pourquoi parce qu'il veut ta proximité il veut il veut il veut être à côté de toi mais comme tu le supportes pas il s'en va de for il s'en va parce qu'il a pas le choix il a pas le choix mais il s'en va peiner sen va peiner ça veut dire c'est la même chose c'est c'est un exemple que je donne c'est comme maintenant le le créateur le créateur veut demande et espère avoir notre proximité et les avérotes font le contraire c'est comme un c'est comme un ami que tu repousses que tu que tu aimes pas voilà les avotes font retirer la présence divine qui veut être présent qui veut être présent ce retrait et ce repoussement qu qu'on repousse la présence divine c'est ça laavin c'est ça les conséquences de laavin à la profondeur dans le SE dans le sa c'est ça c'est ça donc finalement finalement ce qu'on appelle le la la punition c'est en fait c'est seulement une conséquence en fait c'est quoi la conséquence la conséquence en fait c'est la conséquence d'avoir repoussé une présence divine qui pouvait nous garder de toute mauvaise situation toute mauvaise situation parce que dès queil y a la présence divine donc elle est capable de nous protéger dans n'importe quelle situation qui peut qui peut qui peut qui peut être devant nous et in comme elle a repoussé cette présence divine qui était qui était un bouclier et un protecteur de de toute situation et ben comme elle a été repoussée par les avérent donc kaviaol kaviaol l'homme se trouve entre les mains du lion caviaol oui c'est qu' un exemple les mains du lion ça veut dire la S et cetera les mauvaises forces parce que la présence divine la présence divine qui pouvait le sauver du lion pour comprendre la situation donc a été repoussé donc ça veut dire que quoi ça veut dire que la ahout l'unité c'est présence divine à travers la tor et les mitvot et la séparation LAL et et le le et le manque de présence divine c'est la verra c'est la verra qui va faire qu'il y a pas assez de présence divine et c'est ça qui peut amenerom tout ce qui se passe les mauvaises choses qui se passent dans le monde et ça tout ça c'est à cause d' avérot ensuite il il il dit donc donc ça veut dire que quoi que la avér on fait en sorte on se fait en sorte comme si on on s'est séparé de toi on t'a séparé de ta création c'est quelque chose de douloureux doulourux c'est comme quelqu'un main Shalom je dis bien KH Shalom il repousse sa mère dans sa mère elle a enfanté elle a elle elle elle a elle elle elle a fait grandir elle s'occupa de lui maintenant le repousse c'est en train de dire quoi tu en train de repousser caviaol caviaol la créatrice qui est la mère et de la création qui est le fils ou la fille alors ben ça veut dire que quoi quand de mot avec la tu es en train de repousser cette lumière divine qui était associée qui était constante qui était là avec la création avec lesirotes et cetera donc elle é repoussé donc évidemment comme j'ai dit tout à l'heure je veux qu'on comprenne ça parce que c'est important donc évidemment la la la protection la protection qu'on avait avec cette lumière spirituelle qui était là elle est partie à cause des fautes donc la protection a réduite voilà évidemment évidemment ça va ça va en soi plus je vais faire l'union ça veut dire je vais ramener je vais ramener le je vais ramener les lumières spirituell connecté à la création plus je vais faire ça et plus ma protection elle grandit c'est dire que la protection grandit en fonction en fonction des Lumières en fonction des lumières que je vais faire résider dans le monde à chaque instant grâce à la tor donc j'augmente la protection ça veut dire que si les ennemis veulent nous attaquer ok donc en principe en principe la Torah et les MV de am Israël sont CAPA sont capables de les retenir dans l'absolu même sans armée même sans garde même sans gardien même sans garde de corps rien du tout dans l'absolu ça marche comme ça dans l'absolu ça marche comme ça mais commealom ça arrive il y en a on marqu ça fait réduire la lumièrealom ça fait repousser la lumièrealom font pas shabbat ça fait donc tous ces quatre figures qui vontous la lumière c'est ça qui affaibli c'est ça qui affaibli parce que la lumière s'est retirée c'est ça qui affaibli donc en de mot ça veut dire que ça dépend de toi ça dépend de nous ça dépend de d'un ensemble qui s'appelle le am Israël ça dépend que de nous ça dépend pas des milliards et des milliards de goïmes qu'il y a dans le monde pas du tout eux ça vont rien du tout çavont rien du tout c'est comme une moustique tout cux c'est comme une moustique et la preuve est très simple si tu as neuf juifs qui veulent faire minra tu vas m'amener 2 milliards de de Goï ils vont pas compléter Minan il vont pas compléter Minan tu vas rester sans Minan mais tu as 2 milliards de goïm ça vaut rien du tout ça vaut rien du mais tu amènes un qui vient de faire la barmva hier 13 ans il a un jour tout petit comme ça avec son petit chapeau tu l'amènes il complète le Minane il complète donc tu vois que quoi il a amené la shrina dès qu'il a fait B il amène la shrina donc voilà voilà un exemple voilà un exemple typique pour nous dire que tout va dépendre de nous voilà ça c'est ce qui nous dit en deux mots le elwanavi on continue V non il veut nous il veut nous il veut nous détailler un peu le le CD le CD c'est dire comment ils sont placés les sephirotes dans les mondes supérieurs ensuite donc je traduit dans les mots vou c'est ils sont ordonnés ordonnés dans un cder droit c'est dire ça veut dire quoi ça veut dire que dans le Tikoun on a c'est dire que avant le Tikoun c'était c'était ça s'appelle c'est quoi ça veut dire quoi ça veut dire chacun pour soi et Dieu pour tous c'est exactement ça le le le Moussac c'est dire quand chacun pour soi et Dieu pour tous chacun veut être le chef chacun veut être le chef alorsalom c'est là des uption comme naav un jour il est dans une ville il arrive là-bas et en tout cas il a je me rappelle pas exactement les détails mais en tout cas il a vu quelque chose de vraiment pas bien et ils ont cru qu'il leur fait une braaha mais en fait c'était pas une braah leur a dit queem vous que vous auriez beaucoup de dirigeants dans cette ville alors il pensait quelle belle Bracha merci merci en fait c'est pas une braaka c'est pas une braaka pourquoi c'est pas une braaka parce qu'en fait en fait avoir plusieurs dirigeants c'est une destruction ça veut dire c'est la séparation c'est la marlquette pourquoi on trouve dans un petit village plusieurs synagogues parce que ils ont pas tellement vraiment ils ont pas assez de personnes pour tous les minianes pour tous les synagogues non des fois même des synagogues il restent s minian alors qu'ils peuvent se fusionner et avoir le miniane comme il faut dans une ou deux synagogues on en avoir quatre donc c'est exactement ça c'est l'idée de la séparation donc la séparation en fait c'est en fait encore une fois c'est les lumières qui s'en vont donc c'était pas vraiment une Brach pourquoi il a fait ça bon parce que c'était c'était c vraiment un cas grave un cas grave donc donc il a donc donc c'était c'est pour ça qu' leur a fait ça qu' leur a dit qu' le mais en fait qu'on apprend de c'est qu'en fait plusieurs dirigants c'est la séparation mainant il vient il te dit écoute bien les 10 ils sont fait d'une manière comment pourquoi j'ai commencé comme ça ça c'était avant le Tikoun avant le dire avant le parce que c'est le début de la du Tikoun donc le début du Tikoun va se faire à travers ce qu'on appelle trois kavin plus khatsam khatsam on a dit un sur l'autre chacun pour soit deux pour tous ils étaient pas connectés trois cavim c'est trois lignes ça veut dire on va on va connecter maintenant Le Rest c'est à droite la la la rigueur la rigueur à à gauche la Gvoura c'est la rigueur à gauche la Rahamim la miséricorde au milieu donc trois kavim ça va connecter ça veut dire que le milieu en fait le milieu c'est l'union l'Union de la Droite et la gauche avrahamov Avraham c'est le c'est la c'est c'est à gauche Avraham c'est à droite yaob c'est au milieu c'est la donc donc yaob va unir va unir les deux c'est voilà c'est ce qui nous diti nous ditavi le cder desirot pour le bon fonctionnement pardon pour le bon fonctionnement des spirotes le céd desirotes doit être droite gauche milieu alors ça veut dire quoiarir c'est dire que la la spirhira la sphira de droite qui est le ok elle est elle est elle est elle est c'est quoior elle est longue pourquoi elle est longue ça veut dire que si maintenant on résume les 10 firotes donc à droite on aura ce qu'on appelle c'est les c'est les initials de c'est les initials de ça fait c'est à droite ensuite B à gauche c'est les initiales de B à gauche et au milieu par on compte pas le c'est comme ça qu' dit le et des fois on va compter le on compte pas le en tout cas on a 10 comme il dit le dans la première Michna 10 et pas 11 10 et pas 9 donc c'est 10 voilà les 10 donc je répète c'est ce qui dit ici tu dois les diviser en TR à droite à droite on a on a la le et le à gauche la Bina la Bina la et le et au milieu c'est ce qu'on appelle les trois kavim qui vont venir faire le Tikoun c'est l'association des trois c'est l'association des trois lignes qui vont faire le Tikoun ensuite euh attends avant avant de continuer on continuer il faut dire que quoi c'est avec eux c'est avec ces 10 firotes là que à l'intérieur de ces 10 firotes il y a le of c'est grâce à eux et pas que grâce à eux c'est avec eux c'est avec eux que à CAD va dirait pardon c'est c'est avec eux que va diriger son monde et donc c'est avec eux que le monde va diriger en récède gamour dire c'est grâce à eux à ces spirot là que va pouvoir avoir de la patience même pour les rchim et donner donner la bonne vie et ceter c'est grâce au sphirot queou peut peut aller au-delà au-delà de la rigueur au-delà de la rigueur juste du de la justice parce que selon la justice il y a certain il y a certaines il y a certaines fautes qu'il faut qu'il faut agir tout de suite et punir non même à cela il attend il attend il attend il a il attend dans le sens que euh il peut se permettre d'attendre pas de pardonner parce que si l'homme il fait pas de Touva il y a pas de pardon il y a pas de pardon mais si l'homme il fait Touva donc il pourra pardonner pour pourra pardonner tout ça se fait à travers les spirhirotes donc ça c'est pour une introduction par rapport au sphot là on continue les paroles de donc un à droite on a expliquéar le le court c'est le c'est parce que pourquoi aussi je je expliquer pourquoi un il est long un il est court on a dit c'est la parce que la droite c'est le limite pas il se répend le il se répend c'est pour ça qu' un certain moment comme la le dit même si quelqu'un il veut les les Phaser il veut il veut il veut il veut il veut il veut il veut donner tout tout toute la Zaka tout le temps son argent comme en abondance même à cela il doit savoir un certain moment se limiter parce qu'on a pas le droit on n pas le droit de de nous causer à nous-mêmom de devenir pauvre parce qu'on veut aider les autres oui on va le faire le maximum on va c'est pour ça qu'on peut aller tranquillement jusqu'à 20 % de de de ses revenus sans problème et justement c'est même la la promesse va va enrichir la personne comme il dit le que tout ce qu'on a dit fais le comme ça tu deviens riche fais le comme ça tu deviens riche ça dit le on parle quand tu fais les 20 % quand tu fais les 10 % donc s que tuas la c'est sû tu auras la 10% ça c'est sûr mais mais mais quand tu fais maintenant 20 % et te dit le G Vilna donc tu as la promesse d'akados barouou que la promesse d'akados Baru c'est quoi c'est de devenir riche cette promesse d'akad de devenir riche c'est avec les 20 % donc ça c'est le R qui se répond la la Goura comme elle est dne comme elle est rigueur donc laboura va mettre les limites va mettre les limites c'est pour ça aussi que selon la Kabala selon la Kabala tuas le l'homme et le mari l'homme il vient plus du rè parce qu'il est fait par les khassad donc il vient par la bonté donc c'est pour ça que l'homme il a tendance à s'étendre à sétendre et la femme elle vient de la Gvoura elle est fait par les gourotes donc c'est pour ça queelle est plus stricte beaucoup plus strict beaucoup plus rigueur et c'est ça qui fait l'harmonie et ça qui fait l'équilibre entre l'homme et la femme l'homme il s'étend trop la femme elle le remet à sa place l'homme il veut dépenser trop la femme elle arrête ça pourquoi parce qu'en fait c'est la rigueur qui va s'associer à la bonté au ça va donner la ça va donner l'harmonie ça va donner la miséricorde qui est la qui est la qui est le milieu c'est pour ça qu'on a les travim les travim pour arriver à ça donc maintenant on va parler du côté gauche qui est Kar pourquoi on continue comme on a expliqué touture c'est la c'est ça c parce que paix il a la patience il va attendre ça c'est c'est la droite maintenant la gauche pourquoi la gauche parce que la gauche c'est B la gauche il va le faireatar la gauche il va le faire parce qu'il a pas il va il a pas de patience c'est pasom qu'il a pas c'est que arrivé à un certain moment Lamara et le et le midraage les il disent que un certain moment il arrive N C a donc c'est quoi n mal queav la la la mesure elle est venue à son bout c'est quoi à son bout ça veut dire qu'il a dépassé il a dépassé les limites ça veut dire qu'en deux mots il y a des limites pour la patience d'akados c'est ve dire qu'on va dire que si la mesure par exemple c'est 20 ans je donne un exemple he c'est pas c'est pas c'est c'est pas c'est pas exactement précis ce que je dis mais on va dire que quoi on va dire que la mesure d'akad bar de la patience d'attendre que le rachat il fasse tchouva elle a une mesure que la que ramim on cité avec l'exemple de CA mal ca donc cette mesure finir par se remplir donc tant que la mesure est pas remplie carte blanche vas-y la Visa elle passe la carte passe c'est comme la carte ah bel exemple voilà tu rentres au magasin tant que le que la Visa elle te donne le crédit elle passe elle passe instement elle passe plus elle passe plus c'est exactement la patience ça c'est parle devant devant les élèves de il parle devant alors il t'explique maintenant c'est quoi c'est quoi c'est que la patience elle est longue mais une limite elle a une limite maintenant de l'autre côté quand la limite est arrivée tu passes à gauche tu passes à gauche tu pass à gauche dès que la limite est arrivée ça c'est quoi c'est quoi c'est que maintenant puisque la limite est arrivée tu es rentré dans les limites tu as dépassé la frontière donc tu te fais attaquer par qui par l'armée du pays qui va donc ça veut dire que dès que tu tu tu atteins la limite tu arrives à lavoura c'est la c'est la c'est la rigueur c'est dire que la rigueur elle vient pas directement Kadou il a créé son monde pour que tu confrontes d'abord la miséricorde le r c'est lui qui t'accueille c'est lui qui te donne tout il y a pas de problème je le donne mais un certain moment il te dit alors réalise il y a quelqu'un qui qui est derrière tout ça et quand l'homme il réalise pas il continue toujours has Shalom il fait rien il va contre la Torat et cetera donc un certain moment qu'est-ce qu'il fait c'est lui-même c'est c'est vraiment une vraie conséence une vraie conséquence c'est si on réalise maintenant c'est une conséquence pure et simple c'est dire c'est la vérité dans l'absolu j'appelle même plus ça une punition la punition c'est en fait c'est une convention c'est une convention que la société a décidé que l'homme il a fait une bêtise il a il a il a allé contre la loi hors la loi com on appelle ça il est hors la loi on le punit c'est une convention dans la Torah c'est même pas ça c'est même pas une punition c'est une conséquence c'est comme l'homme on l'a mis dans la bonne route il il a changé de direction tu peuxeler une punition c'est comme je dis ralom il a mis le GPS il a mis le GPS il a mis la route maintenant le GPS l'aené dans des trucs dans des quartiers arabes et cetera comme c'est déjà arrivé c'est déjà arrivé et les je despier tu vas dire tu vas dire c'est une punition une punition une conséquence de la situation maisten non on peut dire oui la situation était causée à Prati providence divine qui est ok je suis d'accord je rentre pas maintenant dans les je rentre pas maintenant dans dans tout ce qui est caché derrière tout ça non je parle d'une réalité c'est une réalité que la conséquence de se tromper de route à causé ce qui a causé donc c'est exactement ça dans la Torah dans l'absolu c'est même pas une punition c'est une conséquence maintenant cette conséquence ne vient pas directement de c'est pourquoi pas dans Shabbat on appelle ce qu'on appelle psy grché ah la pose la question psy grché vélo yamout tu vas couper la tête du coq il va pas mourir ça s'appelle psyég c'est quoi psyéger donc on utilise ça dans tous les al shabbat donc ça devient une notion c'est quoi la notion c'est quoi la notion de psy gréché c'est que dès que je fais l'action la Mela se met en marche se met en route dès que j'ai coupé la tête il est mort dès que j'ai fait ça dès que j'ai planté B ça va pousser dès que j'ai mis la platatin dans la dans le feu et ben ça va se cuire et cetera ça s'appelle un psy grécher que mon action va causer la réaction ça c'est le psycher très bien dans la vie de tous les jours il te dit non c'est pas comme ça il a pas fait ça il a pas fait un petit gréch il a fait une AVF il reçoit la punition ça c'est la c'est Laour c'est pour ça c'est pour ça que dans le aussi entre l'homme et la femme on voit ces différences l'homme il est plus il prend patience la femme non tout de suite tout l'enfant tout de suite non attends attends on lui donne une chance attends il faut lui expliquer c'est quoi tout ça c'est quoi lui expliquer c'est quoi lui donner une chance c'est quoi lui redonner une chance lui reexpliquer lui donner des cadeaux pour qu'il comprenne tout ça c'est quoi c'est Mar c'est le c'est c'est c'est le ça c'est la droite ve dire il Estor il prend patience ce qu' dit c'est qu'il est impatient pourquoi ça y est il a dépassé les limites qu'est-ce que je peux faire qu'est-ce que je peux je te dis de ne pas dépasser il y a une frontière je dis de pas la dépasser il a dépassé qu'est-ce tu veux que je fasse qu'est-ce tu veux que je fasse une conséquence de transgresser la frontière et donc c'est pour ça que ça devient KH katser incroyable explication incroyable de de deannavi direct elannavi il te dit khser c'est que c'est maintenant il est arrivé dans la dans la dans la Goura dans la rigueur pourquoi parce que il a dépassé la mesure il a dépassé la frontière vers la cavadine et personne connait la frontière non non non parce que oui c'est j'appelle pas ça un problème j'appelle ça j'appelle ça une façon de diriger son monde pourquoi parce que si maintenant je connaissais la frontière je connaissais la limite donc je seraai plus dans le libre arbitre et donc àad barouou il fautien connaître les clim il faut connaître le mode d'emploi il t'a dit écoute Alma j'ai regardé la Torah j'ai créé le monde donc j'ai un mode d'emploi s'il te plaît connais le mode emploi dès que tu vas le connaître on va être des très bons amis t'inquiète pas tu vas manquer de rien je vais être bien avec toi des très très bons amis tu c'est même dans même dans la vie de tous les jours dit tu as un très bon ami mais ne va pas tous les jours chez lui à la maison à la fin il va te détester tu comprends ou pas je ve dire même chez les tu dis attends tu dis celui-là mais c'est comme mon frère celui-là tu VO tu dis ah celui-là mais tu rigoles ou quoi c'est comme mon frère j'ai envie de te voir aller chez lui tous les jours allez c'est ton frère oui allez vas-y même ton frère tu peux pas même ton frère tu peux pas aller chez lui tous les jours c'est veut dire que dans la vie il y a des clalim il a a il y a des règles à respecter il dit chom à M ton meilleur ami tu vas tous les jours chez lui il finit par te détester c'est une règle du jeu c'est tout c'est dire il faut un connectre les règles du jeu donc qu'est-ce que tu fais tu prends tes distances tu tu vas tu reviens tu fais attention comme ça il reste ton bon ami sinon ça ça ça ça s'appelle les règles du jeu donc tout ce qu'on te demande bet dans l'absolu vas-y je suis pas je suis pas là contre toi au contraire je suis avec toi mais connais les règles du jeu dès que tu connais les règles du jeu ça marche il vient nous a expliqué la droite il nous a expliqué la gauche il nous dit maintenant il y a le milieu c'est quoi milieu il dit p il faut savoir comme je l'ai dit plusieurs fois et je le répète pour qu'on sache ce Pat a été dit devant tous les nécham des incl rabim tous les élèves inclus ou ce que tu veux donne-moi les noms que tu que tu te rappelles je te dis oui n'importe quel nom que tu veux tous tous les noms de tous les plus grands qu'on a connu David am Navi ce que tu veux tous les noms que tu as les plus grands que tu as connu ils étaient là au moment que Navi il est en train de dire ce qu'il est en train de dire donc ça veut dire qu'en deux mots dans ce p comme c'est dit le RO tu labas tout laasama laascama c'est la approbation approbation de tout le monde alors c'est quoi maintenant le trè c'est KH benii c'est c'est le milieu comme on dit dans leoun on droite gauche milieu c'est comme ça que le corps est fait à droite c'est la main droite à gauche c'est c'est la main gauche et le milieu c'est le thorax c'est pour ça que le corps il est formé de cette manière de mon corps comment je suis créé dans ce monde je vais découvrir la divinité come dit comme ditov donc il dit tout ce qu'il faut réfléch tu fa atttionores bien pas Prome Prome plus la Prome que quoi que tuoe fa c'est facile il vient écoute bien si tu évalu tes actions dans ce monde je fais bien je fais pas bien est-ce que je vais bien parler attends c'est aussi le fils attends le je peux pas me permettre de lui dire n'importe quoi je fais attention je viens maintenant est-ce que c'est permis c'est pas que tu fais ça c'est tout ce qu'on demande réfléch comme il dit le avant de faire la secondes je t pas demandé une minute non 5 secondes secondes tu V faire tu prends secondes pouré VO éc untit peu il fa ça fin Contin quelques secondes pour réfléchir qu'estce qu'il va faire exactement ça le cas dans tous les cas du monde dans tous les cas les tu V acheter quel chose tuas faireireir travailler vendre quelque chose à quelqu'un aussi tu est-ce que tu vas faire bien tu vas pas faire bien tu vasi men ou pas tout ça tout ça ça prend des réflexionso évaluation de actes tuu des actes avant d'agir tu sais quoi dans l'absolu tu veux que je te dise pas grave allez tu t'es trompé c'est pas grave je te promets que c'est pas grave pourquoi parce qu'en fait tu voulais pas te tromper tu pourquoi tu as évalué tu as évalué parce que tu voulais faire la bonne chose donc dans l'absolu tu as évalué mais tu avais pas les tu avais pas assez d'information et tu t'es trompé parce que tu savais pas et ben je te dis que c'est pas grave je te garantis que c'est pas grave pourquoi parce que c'est pas de ta faute la prochaine fois maintenant que tu le sais tu le sauras tu le sauras la prochaine fois je v pas tu vas pas te tromper pourquoi parce que tu évalu c'est dire que Hashem il veut de toi l'évaluation avant l'acte quand tu fais cette évaluation avant l'acte il te dit je te promets c'est pas c'est plus qu'uneoula c'est pas que c'est pas uneou c'est plus uneoula que je suis avec toi fait l'évaluation avant d'agir Z il est il est il est méritant ver et il va voir il va voir la donc pour finir pour aujourd'hui donc c'est cel c'est celui du milieu qui va associer la droite et la gauche ve dire quoi que Mme si la personne n pas méritante elle est pas méritante elle doit aller à gauche qu'est-ce qu'il fait prend au milieu il prend milieu c'est la miséricorde de la bonté tu as la gauche qui est la rigueur que ça est a dépassé les limites donc il faut il faut aller avec lui en rigueur la bonté c'est quand il est il est vraiment il il il est rempli de bonté mais des fois il y a le milieu pour dire NON je vais pas l'envoyer encore à la gauche je vais l'attraper au milieu c'est la miséricorde donc la miséricorde en fait c'est la c'est le milieu c'est quoi c'est même s'il est pas méritant même s'il est pas méritant je vais le garder encore au milieu je veux pas le faire passer tout de suite à gauche donc ça donc ça veut dire que quoi ça veut dire que finalement finalement l'homme siil connaî les règles du jeu donc en fait c'est quoi il peut en deux mots dans l'absolu il peut décider tu veux à droite tu veux à gauche c'est à toi de décider tu veêre au milieu pour ça queraham av il a connu son créateur il était dans la montée dans la gauche pourquoi ils veulent pas il veulent pas profiter de rien de ce monde non non je veux être méritant donne-moi parce que je suis méritant sinon me donne pas ça c'est les tadim tellement tellement ils veulent servir Hashem de tout leur cœur avec toutes leur force vient yaakob av dit écoute pas tout le monde peut être dans la beauté dans la bonté pas tout le monde peut être dans la rigueur ça c'est Avraham ça c'est je comprends je comprends il vient yaakob il dit écoute je suis obligé de penser à tout le monde je vais amener maintenant les 12 tribus les 12 tribus il vont me ils vont me ils vont enfantter tout le â Israël donc je suis obligé de faire un système pour tout le monde c'est la miséricorde c'est la tiérette c'est le milieu c'est le c'est pour ça que c'est devenu le Che tu es devenu le Che tu as dépassé tout le monde tu as dépassé tout le monde pourquoi tu les as dépassé parce que tu as compris ce que je voulais je voulais un système qui va englober tout le monde et donc tout ça se fait comme il a dit av par rapport au par rapport au sphè et cetera pour aujourd'hui on arrête la prochaine fois on continue les paroles de